
Преподобного отца нашего Иоанна, игумена Синайской горы «Лествица» и слово к пастырю
Знаменитое произведение прп. Иоанна Лествичника «Лествица» написано в конце VI в. по просьбе прп. Иоанна Раифского, игумена Раифского монастыря. Образ «Лествицы» заимствован из Библии, где описано видение Лестницы Иакова, по которой восходят и нисходят ангелы (Быт.28:12).
Сочинение относится к разряду духовной аскетической литературы и состоит из 30 глав, представляющих собой «ступени» добродетелей, по которым христианин должен восходить на пути к духовному совершенству. Количество ступеней имеет символическое значение, которое раскрывается в предисловии: 30 лет – это возраст, в котором Иисус Христос начал свое общественное служение. Считается, что 30 ступеней символизируют духовное возрастание и достижение зрелости в вере, подобно тому, как Христос достиг Своего призвания в возрасте 30 лет.
Образ лестницы применительно к духовной жизни указывает, с одной стороны, на необходимость духовного совершенствования и возвышения к Богу, с другой – на постепенность в этом возвышении:
- ступени 1-4: борьба с мирской суетой (отречение мирского жития, беспристрастность, странничество, послушание);
- ступени 5-7: скорби на пути к истинному блаженству (покаяние, память смертная, плач);
- ступени 8-26: борьба с пороками (молчание, целомудрие, телесное бдение и др.);
- ступени 27-29: душевный мир (безмолвие души и тела, молитва, бесстрастие);
- ступень 30: вершина пути – союз трех главных добродетелей (вера, надежда и любовь).
Идеалом христианина выступает монах (подвижник), основанием жизни которого является незлобие, пост и целомудрие.
Порабощение человека страстям прп. Иоанн Лествичник называет рабством и болезнью, по мере преодоления которых приобретаются соответствующие добродетели. Он описывает процесс возникновения страсти, состоящий из 6 этапов: прилога, сочетания, согласия, пленения, борьбы и страсти. Учение прп. Иоанна достигает вершины Синайской горы: безмолвия и боговидения.
«Лествица» также включает в себя сочинение «Слово к пастырю» (15 глав), посвященное размышлению о пастырском служении и роли духовного отца в жизни монаха. Текст содержит конкретные советы и наставления для священнослужителей.
- Слово 1. Об отречении от мира
- Слово 2. О беспристрастии и о беспечальной жизни
- Слово 3. О страннической жизни
- О сновидениях, какие бывают у новопоступивших
- Слово 4. О блаженном и приснопамятном послушании
- О разбойнике покаявшемся
- Об Исидоре
- О Лаврентии
- Об икономе
- Об Аввакире
- О Македоние архидиаконе
- О другом некоем брате
- О преподобном Мине
- О преподобном Акакии
- Об Иоанне Савваите, или Антиохе
- Слово 5. О многопопечительном и явственно выражаемом покаянии, также о житии святых осужденников, и о темнице
- Слово 6. О памятовании смерти
- Слово 7. О радостотворном плаче
- Слово 8. О не гневливости и кротости
- Слово 9. О памятозлобии
- Слово 10. О злоречии
- Слово 11. О многоглаголании и молчании
- Слово 12. О лжи
- Слово 13. Об унынии
- Слово 14. О любимом всеми и лукавом властелине чреве
- Слово 15. О не растленной непорочности и о целомудрии, каковых тленные достигают подвигами и усильными трудами
- Слово 16. О сребролюбии
- Слово 17. О нестяжательности
- Слово 18. О бесчувствии, то есть, об омертвении души, и о смерти ума прежде смерти телесной
- Слово 19. О сне, о молитве и о псалмопении в общем собрании
- Слова 20. О бдении телесном и о том, как чрез него достигнуть бдения духовного и пребывать в нем
- Слово 21. О малодушной боязни
- Слово 22. Об имеющем многие виды тщеславии
- Слово 23. О безумной гордыни, и о нечистых хульных помыслах
- О неизрекаемых хульных помыслах
- Слово 24. О кротости, простоте, незлобии, и о лукавстве, приобретаемых не от природы, но от навыка
- Слово 25. О гибели для страстей – высочайшем смиренномудрии, которое заключается в невидимом чувстве
- Слово 26. О различении помыслов, страстей и добродетелей
- О благорассудительном различении
- Краткий перечень предыдущих слов
- Слово 27. О священном безмолвии тела и души
- О разных видах безмолвия и о различении оных
- Слово 28. О священной и блаженной молитве матери добродетелей, и об умном и чувственном в оной предстоянии
- Слово 29. О небе на земли, или о богоподобном бесстрастии и совершенстве, и о воскресении души прежде общего воскресения
- Слово 30. О союзе трех преимущественнейших добродетелей
-
-
Краткое увещание, равносильное сказанному пространно
- Восходите, братия, восходите усердно, полагая восхождения в сердце, и внимая тому, кто говорит: приидите, взыдем на гору Господню и в дом Бога нашего (Ис.2:3), совершающего нозе наши яко елени, и на высоких поставляющего (Пс.17:34), чтобы оказаться нам победителями на пути Его. Теките, умоляю вас вместе с тем, который говорит: приложим старание, дондеже достигнем вси в соединение веры и познания Божия, в мужа совершенна, в меру возраста исполнения Христова (Еф.4:13). А Христос, крестившись тридцатилетним по человеческому возрасту, стал на тридцатой степени духовной лествицы; потому что Бог есть любовь. Ему держава, Ему сила; в Нем вина всех благ и есть, и была, и будет в бесконечные веки!
-
Преподобного отца нашего Иоанна. Игумена Синайской горы, слово к пастырю
- В дольней сей книге последним из всех поставил я тебя, богомудрый отец; но уверен, что в горней прежде всех нас удостоен ты Божественного написания. Ибо истинен Сказавший: будут последнии по образу мыслей о себе перви достоинством (Мф.20:16).
- Глава 1
- Глава 2
- Глава 3
- Глава 4
- Глава 5
- Глава 6
- Глава 7
- Глава 8
- Глава 9
- Глава 10
- Глава 11
- Глава 12
- Глава 13
- Глава 14
- Глава 15
Источник: Преподобнаго отца нашего Иоанна, игумена Синайской горы, Лествица и Слово к пастырю. 1851.
