Слово 17. О нестяжательности
1) Нестяжательность есть, отложение заботь, непопечительность о житейском, беспрепятственное путешествие, вера в заповеди, чуждая печали.
2) Нестяжательный монах – властелин мира, все заботы вверяющий Богу, и верою –всех приобретающий себе в рабы. Не скажет он человеку о нужде своей; а что приходит, – приемлет как из руки Господней.
3) Нестяжательный делатель, сын беспристрастия, о том, что есть у него, думает, как бы не было у него. Сделавшись отшельником, все вменил он в уметы. Если же печалится о чем, то значит, что не сделался еще нестяжательным.
4) Человек нестяжательный чист во время молитвы, а любостяжательные молится вещественным кумирам.
5) Пребывающие на послушании чужды сребролюбия. Ибо где в подчинение отдано тело, там чему уже быть собственностью? Одним только делают они себе обыкновенно вред, что скоры и готовы к перехождению с места на место. Случалось видеть, что вещественное имущество заставляло монахов терпеливо пребывать на одном месте; но паче их ублажил я тех, которые вступают в общежитие, Господа ради.
6) Вкусивший горнего удобно пренебрегает дольнее; а кто не вкусил горнего, тот увеселяется имуществом.
7) Неразумный нестяжатель терпит двоякий вред: воздерживается от настоящего, и лишается будущего.
8) Поэтому мы, монахи, не будем маловернее птиц; они не имеют попечения и не собирают.
9) Велик, кто благочестно отказывается от обладания имуществом, но свят, кто отказывается от обладания своею волею: один сторицею приимет или имение, или дарования; а другой наследует вечную жизнь.
10) В море не оскудеют волны, а у сребролюбца – гнев и печаль.
11) Кто пренебрег вещество, тот избавился от тяжб и споров; а любостяжательный до смерти бьется за иглу.
12) Непоколебимая вера пресечет все попечения; а памятование смерти отречется и от тела.
13) В Иове не было и следа сребролюбия; почему, и лишившись всего, пребыл несмущенным.
14) Сребролюбие есть (как и называется) корень всем злым (1Тим.6:10); потому что оно производит ненависть, татьбы, зависть, разлучения, вражды, смятения, памятозлобие, жестокосердие, убийства.
15) Иные малым огнем сожигали большой лес, и с помощью малой добродетели избегали всех настоящих перечисленных нами страстей. Добродетель же сия называется беспристрастием; а рождают её испытание и вкушение боговедения и забота об оправдании своем при исходе души.
16) Со вниманием читавшему сие не неизвестно слово о матери всего худого. При исчислении же лукавых и проклятых чад её сказано, что второе её исчадие есть камень бесчувствия. Но уделить ему собственное его место воспрепятствовал мне многоглавый змий идолослужения, не знаю, почему у рассудительных отцов в осьмизвенной цепи получивший себе третье место. Поговорив же о нем по соразмерности, намерены мы теперь сказать о бесчувствии, как о третьем (по происхождению же втором) недуге. А после сего рассудим уже кратко о сне и бодрствовании, а также о детской и малодушной боязни; потому что таковые немощи свойственны новопоступившим.
Кто приобрел семнадцатую победную награду, тот невещественно шествует к небу.