Глава 7

Имею в виду и то, что, как видел, бывает со многими благорассудительными больными. Зная свою боязнь и немощь, они умоляли врачей, чтобы против воли связали их, и лечили, употребив сие произвольное насилие; потому что дух у них бодр по упованию будущего, а плоть немощна по причине прежних худых навыков. И я, видя сие, умолял врачей послушаться больных.

Путеводитель должен не всем приходящим назначать путь узкий и тесный, и не всякому – иго благое и бремя легкое, а напротив того, внимательно смотреть и приличным образом к каждому приноровлять врачевство. Обремененным тяжкими грехами и близким к отчаянию прилично второе врачевство; а тем, которые склонны к высокомерию и самомнению, – первое.

Иные, намереваясь идти в дальний путь и спросив людей знающих, когда услышали от них, что путь прямой, гладкий и безопасный, – по слуху сему, отложив все заботы о приуготовлении себя к путешествию, в половине пути или потерпели бедствия, или должны были воротиться, будучи не приготовлены к встретившимся скорбям. А равно и наоборот разумей, что, где любовь Божия коснулась сердца, там слова не произведут страха; где виден страх геенны, там – терпение трудов всякого рода; и где приметно упование царствия, Там – Пренебрежение всего дольнего.

Хорошему военачальнику должно явственно знать, где место и назначение каждому из подчиненных. Ибо, может быть, во множестве есть способные стоять с ним за товарищей в передних рядах, или выйти на единоборство, между тем как заставлены они оставаться в бездействии.

Один кормчий, без содействия корабельных служителей, не может спасти корабль. И врач не исцелит больного, если наперед больной со всем доверием не вызовет на сие врача своими просьбами и тем, что покажет врачу свою рану. Стыдившиеся врачей доводили раны до загноения; а многие не редко и умирали.