Трулльский собор признал общую законодательную силу правил ряда поместных соборов, проходивших в разное время и в разных странах. Таких соборов – одиннадцать, также отдельно упомянут Карфагенский собор при свт. Киприане (255 г.) о крещении еретиков. Правила всех этих одиннадцати соборов находятся в Афинской Синтагме и греческом Пидалионе. В славянских и румынских канонических сборниках находятся правила только десяти соборов, но в них нет правил Карфагенского собора, бывшего при Киприане. Главное основание, по которому в последних сборниках опущен данный Карфагенский собор, то, что его постановление о необходимости крестить всякого еретика или раскольника, обращающегося к Церкви, никогда не имело обязательного значения для всей Церкви. Согласно 2-му правилу Трулльского собора, оно имело значение, применительно к обстоятельствам места и времени, только для Африканской церкви.

Правила 12-ти отцов, имевшие прежде локальное значение в тех местах, где эти отцы были епископами, получили общее законодательное применение на Востоке, благодаря Трулльскому собору. Впоследствии к ним было присоединено каноническое послание свт. Тарасия Константинопольского, которое было издано сразу после VII Вселенского собора и присоединено к его определениям. Правила этих отцов никогда не имели силы канонов в западном каноническом праве.