Правила святых Апостолов

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85

О правилах святых Апостолов

Пра́вила святы́х апо́столов (греч. Οἱ κανόνες τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων) — сборник церковных канонов (правил). Содержит постановления, касающиеся управления и дисциплины в Церкви. Исследователями обычно датируется 380 годом и считается, что он создан в Сирии.

Правила святых апостолов — это 47-я глава 8-й книги Апостольских постановлений, из этой книги Правила святых апостолов и были, предположительно, выделены.

Хотя авторство правил в письменном виде не принадлежит апостолам, Православная церковь признаёт за ними апостольский авторитет до настоящего времени. Правила Шестого и Седьмого Вселенских соборов отмечают, что эти правила переданы от апостолов. Правила святых апостолов входят в канонический корпус Православной Церкви, однако в других исторических церквях в настоящее время Правила не имеют канонического статуса. Так согласно Католической энциклопедии 1913 года, претензии Правил святых апостолов на подлинное апостольское происхождение признаны ложными и несостоятельны.

Происхождение

Современными западными исследователями это сочинение обычно датируется приблизительно 380 годом и считается, что оно создано в Сирии. Первое упоминание со ссылкой на авторитет «Правил святых апостолов» — в постановлении Константинопольского собора 394 года. По мнению доктора юридических наук, исследователя в области Византийского права Андреаса Шминка, автора статьи в Оксфордском словаре Византии, источниками для создания «Правил святых апостолов» стали каноны Гангрского собора 340 года, Антиохийского собора 341 года, Лаодикийского собора 360 года. С другой стороны, православный канонист Никодим Милаш сделал вывод, что упомянутые Поместные соборы заимствовали свои канонические постановления из сборника Апостольских правил, которые были составлены и собраны в один сборник в конце III века — начале IV века неизвестным благочестивым человеком, который назвал эти правила «Апостольскими», желая показать этим истинное их происхождение. Член-корреспондент Императорской Санкт-Петербургской Академии наук, православный историк канонического права профессор А. С. Павлов считал, что «Правила святых апостолов» составлены во второй половине IV века антиохийским клириком, и созданы позднее Апостольских постановлений, последние служили источником для первых; другим источником для написания «Правил святых апостолов», пишет он же, были правила Антиохийского собора 341 года.

В 85 правиле написано, что правила написаны епископом Климентом. Он не обязательно написал все Апостольские постановления. Сочинение рано было переведено на сирийский, арабский и эфиопский языки, около 500 года на латинский язык (только первые 50 правил).

Согласно мнению Н. Ф. Маркова, автора статьи в Православной богословской энциклопедии, Правила называются Апостольскими потому, что «содержание их составляет приложение к практике начал апостольского предания, на котором они зиждутся, как на своём основании».

Содержание

О хиротонии: епископа двумя или тремя епископами (1), а диакона или священника одним епископом (2).
Об извержении из сана: за посторонние вещи на алтаре (3), за изгнание жены (5), мирские попечения (6), отказ от причастия без причины (8), за молитвы с еретиками (11, 45), блудодеяние, воровство и клятвопреступление (25), применение физического насилия (27, 66), за получение епископской власти при помощи мирских властей (30), за рукоположения епископом вне епархии (35), пьянство и азартные игры (42), за отречение от Христа (62), за пощение и празднование с иудеями (70), за упражнение в воинском деле (83);
Об отлучении мирян: за ранний уход со службы (9), за молитву с еретиками (10);
Запрет на служение: двоеженцам (17), отлученным от служения (32), глухим и слепым (78);
Разрешение служения: кастратам (21), кроме кастрировавших (оскопивших) самих себя (22, 23), и калекам (77), кроме глухих и слепых (78).

Канонический статус

2-е Правило Трулльского Собора ставит Правила на первое место в числе канонических документов и признаёт 85 правил апостольских. Вслед за указанным собором авторитет всех 85 правил признает восточная Православная Церковь. В Православной Церкви правила рассматриваются как часть апостольского Предания, так как точно выражают учение, переданное апостолами своим преемникам, находятся в полном согласии с учением, содержащимся в канонических книгах Священного Писания и соответствуют церковной практике, представленной в сочинениях мужей апостольских и их ближайших преемников.

Католическая Церковь признавала канонический авторитет только первых 50 правил, отвергая 35 последних правил. После издания «Кодекса канонического права 1917 года», который заменил собою все прочие собрания канонических документов и упорядочил каноническое право, Правила святых апостолов не имеют канонического статуса в Католической церкви.

2-е Правило Трулльского Собора также вносит поправку в 85-е Правило Апостольское, которое определяет перечень книг Священного Писания и книг канонических.

В XII веке Алексей Аристин, Иоанн Зонара, Феодор Вальсамон написали толкования (комментария) «Правил святых апостолов». В XIX веке толкования «Правил святых апостолов» написали Никодим Святогорец и Никодим (Милаш).