Глава 1

Тот, в собственном смысле, пастырь, кто словесных овец, погибших от простоты, может взыскать и исправить собственною своею рачительностью и молитвою.

Тот кормчий, кто, от Бога и вследствие собственных своих трудов прияв духовную силу, может извлечь корабль не только из треволнения, но и из самой бездны.

Тот врач, кто, имея неболезненные тело и душу, вовсе не требует никакого пластыря у других.

Тот истинно учитель, кто духовную книгу ведения, начертанную Божиим перстом, то есть действием озарения, непосредственно прияв от Бога, не имеет нужды в других книгах.

Неприлично учителям преподавать по списанному у других, а живописцам – писать картины только со снимков.

Ты, который учишь дольних, сам учись свыше у небесных, и под чувственными образами преподавай иное, не забывая того, кто сказал: ни от человек, ни человеком преподаю учение (Гал.1:1); потому что дольнему никогда не уврачевать земного.

Добрый кормчий спасает корабль; и добрый пастырь оживотворит и исцелит духовных овец.

В какой мере овцы, неослабно преуспевая, следуют за пастырем, в такой же мере даст он отчет за них Домовладыке.

Словом, как камением, да мещет пастырь в овец, которые отстают по лености или по чревоугодию. Ибо и это – признак доброго пастыря.

Когда овцы, распаляемые зноем, или лучше сказать, телом, начнут дремать душевно; тогда пастырь, возводя взор к небу, тщательнее да бодрствует над ними; потому что во время сего зноя многие обыкновенно делаются добычею волков. Впрочем, если и они, по подобию того, что видим в овцах наружно, во время зноя сего главу души своей преклоняют долу – к земле; то знаем, что сказано: сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит(Пс.50:19).

Когда же паству застигнет тьма и нощь страстей; тогда пусть неподвижно пред Богом на страже нощной стоит пес. Ибо ничего нет странного, если ум свой представишь истребителем сих зверей.