Автокефальные древневосточные церкви
Таких церквей шесть.
Они не входят в основной диптих Православных Церквей, потому что они не приняли решений Четвёртого Вселенского Собора (Халкидонского, 451 года).
🕊️ 1. Коптская православная церковь
Читать историю церкви →🕊️ 2. Эфиопская православная церковь
Читать историю церкви →🕊️ 3. Армянская апостольская церковь
Читать историю церкви →🕊️ 4. Эритрейская православная церковь
Читать историю церкви →🕊️ 5. Сиро-яковитская православная церковь
Читать историю церкви →🕊️ 6. Маланкарская православная церковь
Читать историю церкви →📌 Что произошло на Халкидонском соборе?
Собор провозгласил учение, что:
Во Христе — две природы, Божественная и человеческая, неслитно, нераздельно, неизменно и неразлучно.
Это называется диофизитством (от греч. δύο φύσεις — «две природы»).
🚫 Несогласие и отделение
Церкви не приняли Халкидонского определения, утверждая, что оно может быть понято как разделение Христа на два лица.
Они придерживаются миафизитства — учения, что во Христе одна Богочеловеческая природа (не путать с монофизитством, которое отвергается всеми православными и ориентальными).
Из-за этого:
- Их стали называть Ориентальными (древневосточными) православными церквами;
- А «мы» — Восточные (византийские) православные церкви.
🤝 Современный диалог
Сейчас между Восточной Православной Церковью и Ориентальными ведётся богословский диалог. Во многих документах признаётся, что разногласия в основном — терминологические, а не догматические.
Но официального полного евхаристического общения до сих пор нет, и они не включены в диптих канонических автокефальных Церквей.
Примечания и источники:
Текст основан на актах IV Вселенского (Халкидонского) Собора 451 года, творениях святых отцов (в т.ч. свт. Кирилла Александрийского и свт. Льва Великого), «Православной энциклопедии», материалах богословских комиссий по диалогу между Восточной Православной Церковью и Ориентальными (Древневосточными) Церквами (включая совместные заявления 1989–1990 гг., 2017 г. и др.), а также исторических исследованиях по христологии V века.
Разделение 451 года остаётся одной из самых болезненных ран в истории христианства. Однако современный диалог показывает, что при доброй воле и точном богословском языке возможно взаимное признание православности веры обеих сторон. Ориентальные Церкви сохраняют древнюю апостольскую традицию, богатейшую литургию и мученический опыт — их свидетельство о Христе остаётся ценным для всего христианского мира. Полное восстановление общения станет великим знаком надежды на единство всех, кто исповедует Господа Иисуса Христа истинным Богом и истинным Человеком.
