Господь Саваоф - Господские - Иконы

Главная » Иконы » Господские » Господь Саваоф

Икон в разделе: 7

17 0 0.0

1

2

3

4

5
15 0 0.0

1

2

3

4

5
14 0 0.0

1

2

3

4

5
14 0 0.0

1

2

3

4

5
Эскизы росписи Владимирского собора в Киеве, Виктор Васнецов, 1885—1896
16 0 0.0

1

2

3

4

5
19 0 0.0

1

2

3

4

5
27 0 0.0

1

2

3

4

5

Категории

Сложная многофигурная иконографическая композиция, имеющая в центре ростовую фигуру Христа, окруженную в секторах круга сценами призвания, служения и кончины апостолов.

Всевидящее Око Божие [10]

Это одна из самых сложных символических иконографических композиций: Господь уподобляется солнцу, как источник света, а способ Божественного ведения - глазу.

Господь Саваоф [7]

Любые изображения Саваофа, Бога Отца являются неканоничными и противоречащими богословию иконописи.

Деисусный чин [14]

Деисус - (от греческого деисес - моление святых за человеческий род) каноническая композиция иконописи, включающая Христа (в центре) и обращенных к нему в молитвенных позах Богоматерь и Иоанна Крестителя (обязательные персонажи).

Добрый Пастырь [8]

Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец. А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит;

Единородный Сын [12]

Единородный Сыне и Слово Божие.

Иисус Христос Ветхий Деньми [7]

Иисус Христос Ветхий Денми - чрезвычайно редкий иконографический тип, изображающий Второе Лицо Троицы в образе седовласого старца. Источник иконографии - пророчество Даниила (Дан. VII, 9)

Кийский Крест [3]

Кийский крест с предстоящими - слева: император Константин, царь Алексей Михайлович, патриарх Никон; справа: императрица Елена, царица Мария Ильинична.

Плоды Страданий Христовых [7]

Сюжет "Плоды страданий Христовых" получил наиболее широкое распространение в иконописи и фресковых росписях конца XVII - первой трети XIX века. Икона посвящена прославлению крестной Жертвы Христа и раскрытию ее значения для мира.

Символ Веры [9]

Текст Символа веры утвержден в 325 г. на I Никейском (первые 7 частей) и дополнен в 381 г. на II Константинопольском (последние 5) Вселенских Соборах. Икона, иллюстрирующая текст Символа веры, известна в иконописи с середины XVI века.

Сотворение Мира [10]

Шестоднев — библейский рассказ о творении Богом мира за шесть дней, содержащийся в начальных главах книги Бытия.

Спас Архиерей Великий [14]

Архиерей Великий - одно из символических именований Христа, раскрывающее его в образе новозаветного первосвященника, приносящего в жертву самого себя. Формулируется на основе ветхозаветного пророчества - "Ты иерей вовек по чину Мельхиседекову".

Спас Благое Молчание [15]

Иисус Христос, Который есть Предвечное Слово Божие, ипостась Троицы Живоначальной, - в образе Ангела Великого Совета (Ис. IX, 6).

Спас в Силах [8]

Спас в силах - центральное изображение в иконостасе православного храма. Эта икона имеет много общего с "Пантократором" и "Спасом на престоле", но отличается более сложной символикой.

Спас Вседержитель [24]

Вседержитель или Пантократор (греч. - всевластный) - центральный образ в иконографии Христа, представляющий Его как Небесного Царя и Судию.

Спас Еммануил [12]

Спас Эммануил - образ Христа в возрасте двенадцати лет. Лик Спасителя соотносится с евангельским текстом: "И когда Он был двенадцати лет, пришли они также по обычаю в Иерусалим на праздник".

Спас златые Власы [8]

Золотая отделка волос - редко используемый художественный прием, обозначающий нетварный божественный свет.

Спас Мокрая Брада [10]

"Спас Мокрая Брада", "Спас Омоченные Власы" - именование типа икон Спаса Нерукотворного, на которых Его лик изображен с прямыми, будто влажными волосами.

Спас Ярое Око [9]

Икона "Спас Ярое Око" выдержана в темной, драматической гамме, навеянной византийской палитрой.

Страшный Суд [11]

Заключительный момент мировой истории, предшествующий обновлению мира и окончательному воссоединению человека с Богом, вселенский суд, который будет осуществлен Иисусом Христом во время Второго Пришествия над живыми и мертвыми, воскрешаемыми во плоти и получающими по приговору Судьи сообразно со своими делами вечное блаженство в раю или вечные муки в аду (Мф XXV, 1-13, 31-33).

Творец Живота [3]

Очень малораспространенная икона. Название подразумевает "Творец Жизни".

Троица Ветхозаветная [25]

Непосредственное изображение Троицы противоречило бы концепции вечного, непостижимого и триединого Бога: Бога не видел никто и никогда (Ин.1:18), поэтому каноническими признаны лишь изображения в символическом виде.

Троица Новозаветная (Отечество) [25]

Неканоническое изображение Святой Троицы ибо Его "не видел никто, никогда".

Хвалите Господа С Небес [10]

Библейская картина сотворения мира являет нам Бога во всем Его творческом могуществе. Сотворив духовный мир и населив его ангелами, Бог затем создает материальный космос как отображение-икону Своей превышающей всякую мысль красоты.

Христос Лоза Истинная [13]

Икона правильно называется Христос Виноградная Лоза или Христос Лоза Истинная, или Христос Виноградарь, а не Вино Истины. Одно из символических именований Христа, основанное на словах Евангелия (Иоан.15:1, 5), а также несколько иконографических композиций, связанных с этим именованием.

Церковь Христова [10]

Церковь есть от Бога установленное общество человеков, соединенных православной верой, законном Божиим, священноначалием и Таинствам. Но Церковь включает в себя не только живущих ныне людей, есть Церковь земля - ныне существующее сообщество верующих, и Церковь Небесная - вневременное духовное единство Божией Матери, ангелов и святых. Глава Церкви есть Господь Иисус Христос.

Помощь сайту

Перейти на страницу

Полезные ссылки