Загробный путь

Человек умирает. Его душа сбрасывает с себя тленную оболочку тела и свободная вступает в иной мир, в иную жизнь, жизнь загробную...

Куда же, зачем улетает она? Каков тот мир, куда она вступает для новой жизни?

Неведом и полон таинственности этот мир. Непроницаемая завеса скрывает его от очей человеческих. Немногие из живых людей удостоились приподнять край этой завесы, да и те немногие, которым удалось это, не могли передать виденное ими своим земным собратьям. Неизреченны слова, которые слышал великий апостол Павел, будучи восхищен еще при своей жизни в рай, и нельзя их пересказать человеку (2Кор. 12, 4). К чему же нам и знать то, что мы понять не можем?

Вот, по учению Святого Писания, куда улетает душа наша, разлучившись с бренной оболочкой тела, – она отходит к престолу Судии, дабы выслушать Его нелицеприятный приговор. На этом пути душа подвергается испытанию на мытарствах, где злые духи задерживают и обличают все грехи, сделанные во время земной жизни.

Ученику преподобного Василия Нового, жившему в X в., Григорию, были открыты в видении блаженной Феодорой обстоятельства смертного часа и странствования души по мытарствам.

Когда блаженная Феодора, возлежа на смертном одре, готовилась испустить последний вздох, духовными очами увидела она множество нечистых духов, которые яростно смотрели на умирающую, как бы готовясь ее растерзать. При виде их затрепетала душа блаженной и замерла от страха. Но в то же время она увидела двух светлых ангелов, которые, сияя небесным светом, также приблизились к одру смерти и отогнали от нее бесов. Злые духи в ярости отступили и стали с нетерпением ожидать кончины Феодоры.

И вот пришла смерть, и последний вздох вылетел из уст блаженной. Светоносные ангелы взяли душу Феодоры на руки и понесли, а бесы, скрежеща зубами, хотели вырвать ее и низвести на дно ада. Но сила добрых дел, содеянных блаженной на земле, и особенно сила молитв духовного отца Феодоры преподобного Василия Нового, победили ухищрения демонов и отогнали их прочь.

Тогда ангелы понесли душу блаженной по загробной стезе к Престолу Всевышнего.

«На этой стезе, – поведала блаженная Феодора, – вначале встретили нас злые духи первого мытарства, на котором истязаются грехи празднословия. Мы остановились, и перед нами вынесены были все слова, произнесенные мною непотребно и безрассудно. Я видела записанными там все свои буесловия, сквернословия, все мирские бесстыдные песни, бесчинные крики, смех и хохот. Всем этим злые духи обличали меня: я молчала, как безгласная, ибо лукавые правильно указывали мои грехи. Когда я молчала и от страха трепетала, святые ангелы положили несколько из моих добрых дел, а недостающее восполнили из молитв преподобного Василия, и этим выкупили меня».

Подобным же образом душа блаженной Феодоры, сопровождаемая ангелами, миновала следующие мытарства – мытарства лжи, клеветы, чревоугодия, лености, воровства, сребролюбия, лихоимства, неправды, зависти, гордости, гнева и злопамятства. На всех этих мытарствах злые духи подробно исчисляли все грехи, содеянные душой на земле, но ангелы противопоставляли им добрые дела блаженной и особенно молитвы преподобного Василия, и этим искупали душу.

И далее блаженная Феодора описывала прохождение остальных мытарств, вплоть до последних – ересей и жестокосердия. Благодатью Божией она счастливо миновала их и приблизилась к вратам небесным, где светлые юноши ввели ее внутрь райских обителей.

Из этого повествования видно, что души усопших, пройдя страшный путь мытарств, подвергаются частному суду. Души праведников награждаются блаженством, а души грешников удаляются от лица Божия. Но полное воздаяние наступит после всеобщего суда при Втором пришествии. Для некоторых грешников возможен переход в рай благодаря молитвам Церкви, милостыне и благотворениям живых.

Вот отчего Святая Православная Церковь непрестанно возносит молитвы за усопших, особенно при совершении святейшего таинства Евхаристии.

(«Русск. паломн.», 1887 г., № 35)