Погребение
Последний долг любви: христианское приготовление к вечности и предание земле
Как подготовить усопшего к погребению?
В прежние времена подготовкой к погребению (омывали тело, одевали в новую одежду, приглашали в дом священника) занимались сродники и близкие усопшего. Этими заботами о теле покойного близкие отдавали последний долг любви своему усопшему. Сегодня, к сожалению, при наступлении смерти люди стараются «избавиться» от своего усопшего родственника, переложив заботы о нем на плечи работников морга и ритуальных агентств. Если вы отправляете покойного в морг, передайте туда и чистую одежду для его одевания, а забирая его оттуда, обязательно наденьте на усопшего нательный крест. Скорее всего, после пребывания в морге креста на нем не окажется.
На тело усопшего мирянина помимо обычных одежд в некоторых областях надевают саван, белый покров, напоминающий о белой одежде крещения. Омытое и облаченное тело полагается на приготовленном столе лицом вверх, к востоку. Гроб предварительно окропляется святою водой. Уста покойного должны быть сомкнуты, руки сложены на груди, крестообразно во свидетельство веры в Распятого. Положение во гроб совершается при чтении молитвословий: Трисвятое, «Отче наш…» и пении стихир. Иногда полагают во гроб до панихиды.
Какова символика погребения христианина?
Тело человека, по воззрению Церкви, — освященный благодатию таинств храм души. «Тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие» (1Кор.15:53). Поэтому уже с апостольских времен Церковь любовно заботится об останках умерших братьев по вере.
Образ погребения усопших дан в Евангелии, где описано погребение Господа нашего Иисуса Христа. Основные моменты включают: омовение тела, облачение его, положение во гроб, чтение и пение погребальных молитв, предание земле.
Омовение тела водою прообразует будущее воскресение и предстояние пред Богом в чистоте и непорочности. Чело умершего украшается венчиком, который символизирует венец правды (2Тим. 4:8). Тело покрывается священным покровом во свидетельство того, что умерший находится под покровом Христовым. В руки покойного влагают икону Спасителя или Распятие. Вокруг гроба ставят четыре подсвечника, которые в совокупности изображают крест и символизируют переход в Царство истинного света.
Когда традиционно совершается погребение и отпевание?
Погребение усопшего христианина совершается на 3-й день после его земной кончины, при этом в отсчет дней всегда включается самый день кончины. При чрезвычайных обстоятельствах допускается погребение и раньше. Погребение не совершается в первый день Пасхи и в день праздника Рождества Христова до вечерни.
Откуда взялась традиция посыпания тела в гробу землей?
Раньше гробом называли саму могилу. Отсюда и недоразумение: в Требнике читают, что «полагают мощи во гроб», после чего «священник, взем персть лопатою, крестовидно мещет верху мощей». В современной практике люди привыкли сыпать землю в кивот (ящик), который мы теперь называем гробом.
Какие виды погребения существуют в Православной Церкви?
Различаются 4 вида чина погребения: мирян, монахов, священников и младенцев. В Пасхальную седмицу эти чины изменяются. Все они по своему составу сходны с заупокойной утреней или всенощным бдением.
Каков православный взгляд на кремацию?
Кремация находится вне православной традиции. Мы верим, что в конце истории произойдет воскресение мертвых не только душой, но и телом. Кремация попускается только при отсутствии всякой возможности предать тело земле.
Какие существуют суеверия при погребении?
Часто встречаются ложные убеждения: что родственникам нельзя нести гроб или копать могилу; что беременным нельзя присутствовать; обычаи бросать деньги в могилу или оставлять спиртное «для души». Все это — суеверия, не имеющие отношения к христианской вере.
Разрешает ли священник покойного от грехов в чине отпевания?
Речь идет о разрешительной молитве, которую влагают в руки умершего. Несмотря на название, она не является автоматическим «отпущением всех грехов» в магическом смысле, а является молитвенным ходатайством Церкви о почившем.
Цитаты о погребении
«Дело милосердия – погребать умерших. Это дело должен каждый исполнять с готовностью. Особенно же должен заботиться о тех, которые умерли в крайней бедности – принося нужное для погребения их по обычаю Христианскому... Православные и благочестивые люди должны сопроводить тело умершего до самой могилы – с прошениями и молениями к Господу о душе скончавшегося».
Православное исповедание Кафолической и Апостольской Церкви Восточной
Примечания и источники:
Текст составлен на основе Требника, «Православного исповедания Кафолической и Апостольской Церкви Восточной», творений свт. Симеона Солунского и свт. Иоанна Златоуста.
Согласно учению святых отцов, погребение христианина не есть простое избавление от тленного останка, но священное сеяние тела для будущего воскресения. Как зерно полагается в землю, чтобы прозябнуть в новый колос, так и тело верного полагается в могилу в надежде жизни вечной. Предание земле выражает смирение пред волей Творца («земля еси и в землю отыдеши») и веру в то, что Господь восстановит Свой образ в день всеобщего Воскресения.
Церковь призывает избегать суетного и пышного погребения, заменяя внешнюю роскошь (дорогие венки и памятники) делами милосердия и усиленной молитвой, которая одна только способна достичь души усопшего за гробом.
