Благово́ния
Ароматические вещества, используемые в храмовом богослужении, Таинствах и требах; символ Божественного благоухания, присутствия благодати и будущей небесной радости
Благово́ния –
1) (мн. ч.) особые ароматические вещества, используемые во время храмовых служб, при совершении Таинств и треб;
2) (ед. ч.) благоухание, источаемое ароматическими веществами в связи с проявлением их ароматических свойств.
Кто придумал употреблять благовонные вещества при совершении богослужения?
Традиция использования благовонных веществ в рамках богоугодных религиозных обрядов была заложена ещё во времена Ветхого Завета. Причём, своим происхождением она обязана Творцу.
Так, по распоряжению Божию благовония употреблялись при освящении скинии и её принадлежностей: ковчега Завета, жертвенника курения и жертвенника всесожжения, светильника, стола, умывальника (Исх.30:25-28). Причем благовонное миро, которым помазывались перечисленные предметы, отличалось особым составом, авторство которого принадлежало не человеку, но Богу.
Это же миро употреблялось и при поставлении на служение первосвященника и священников (Исх.30:30). Простому человеку было категорически запрещено изготовлять или применять подобное вещество в личных целях, под страхом истребления из народа (Исх.30:33).
Кроме того Бог определил и состав вещества, предназначавшегося для курения. Использование его вне прописанных религиозных норм также не дозволялось.
В Новозаветной Церкви традиция продолжена: фимиам (ладан) воскуряется на Литургии, вечерне, утрени, при Таинствах Крещения, Миропомазания, Венчания, Елеосвящения, отпевания, при освящении храмов и домов. Ладан символизирует молитву верующих, возносящуюся к Богу как дым фимиама (Пс.140:2; Откр.8:3-4).
Для чего используются благовонные вещества?
Несмотря на то, что Божественная сущность не подлежит восприятию через органы чувств, Бог может проявляться в Своих силах и энергиях, воздействуя на органы чувств, например, зрение или слух. В этом отношении Он может обнаруживать Свое присутствие и Свои совершенства посредством тех символов, которые Сам сочтёт уместными. Что же касается священных предметов, изготовляемых руками человека, они также могут отображать собой те или иные символические знаки.
Так, круг символизирует Божественную вечность, золото – сияние Божественной славы. Что же касается такого человеческого чувства как обоняние, оно тоже может участвовать в богопознании и богопочитании. В этом отношении воспринимаемое через обоняние благоухание символизирует Божественное благоухание, под которым следует понимать проявление Божественных совершенств.
Приятное впечатление, производимое ароматом благовоний, может служить символом или прообразом будущей радости и блаженства на Небесах.
Благовония очищают воздух, отгоняют злых духов (по преданию), помогают сосредоточиться в молитве, создают атмосферу благоговения. На Литургии каждение означает: благодать Духа Святого, молитвы святых и верующих, восходящие к Богу, присутствие Христа в Таинстве.
Виды благовоний в Православной Церкви
Основное благовоние – ладан (греч. λιβανός, от смолы ливанского кедра или босвеллии). Состав фимиама: чистый ладан (росный или кусковой) + добавки (стиракс, сандал, гвоздика, корица, мирра, кассия и др.) по древним рецептам. В монастырях часто используют афонский ладан или иерусалимский.
Миро (святое миро) – для Таинства Миропомазания – сложный состав из более 30–50 веществ (оливковое масло + благовония), освящается Патриархом раз в несколько лет. Елей (освящённое масло) с благовониями используется в Елеосвящении.
В быту: ладан для домашней молитвы, каждение в доме при освящении, на панихидах, при изгнании нечистых духов.
Цитаты о благовониях
«Да направится молитва моя, яко кадило, пред лице Твое».
Пс.140:2
«Да взыдет пред Тобою молитва моя, яко кадило; воздеяние руку моею – жертва вечерняя».
Пс.140:2 (вечерня)
«Благоухание Христово мы есмы Богу в спасаемых и в погибающих: овиим убо воня смертная в смерть, овиим же воня животная в живот».
2Кор.2:15–16
«Ладан – это символ молитвы, восходящей к Богу; как дым фимиама поднимается вверх, так и молитва верующего должна возноситься к Престолу Всевышнего».
свт. Иоанн Златоуст
«Благоухание святыни есть дар Духа Святого; оно наполняет душу радостью и отгоняет тьму страстей».
прп. Симеон Новый Богослов
Примечания и источники:
Текст основан на Священном Писании (Исх.30, Пс.140:2, 2Кор.2:15–16, Откр.8:3–4), Типиконе, «Православной энциклопедии», «Азбуке веры», творениях святых отцов (свт. Иоанн Златоуст, прп. Симеон Новый Богослов), богослужебных текстах и православной традиции каждения.
Благовония – ладан и фимиам в богослужении; символ молитвы, благодати Духа Святого, Божественного присутствия и будущей небесной радости; традиция от Ветхого Завета, продолжена в Новозаветной Церкви; употребляются в Литургии, Таинствах, требах и домашней молитве.