Благове́щение

Благове́щение –

1) Важнейшее Евангельское событие, состоявшее в возвещении архангелом Гавриилом Деве Марии Божественной воли о Рождении от Неё Спасителя мира и Её ответном согласии стать Матерью Бога по человеческому естеству;
2) Двунадесятый Церковный Праздник, посвященный этому событию, торжественно отмечаемый верующими ежегодно 25 марта.

В чем состоит особое значение Благовещения и почему это событие отмечается как один из важнейших Праздников Церкви?

Во время Благовещения Ангел представил Деве Марии Радостную весть: Господь, увидев в Ней Непорочную Праведницу, достойную сделаться Матерью Бога по человеческому естеству, сообщил о грядущем Воплощении от Неё Бога Слова. Возможность Рождения Спасителя мира зависела в тот момент от того, захочет ли, избранная Богом Отроковица принять предложенную роль. И Она согласилась: «се, раба Господня; да будет Мне по слову твоему» (Лк.1:38).

Говоря о значении этого смиренного и кроткого ответа, святые отцы и учителя Православной Церкви сопоставляли его по величию с волеизъявлением Христа, которое Он озвучил во время моления в Гефсиманском саду: «не как Я хочу, но как Ты» (Мф.26:39).

Благовещение – это начало Боговоплощения, момент, когда Слово Божие восприняло человеческую природу в утробе Девы Марии. Это событие – главизна нашего спасения: без согласия Богородицы не могло состояться воплощение Спасителя. Праздник установлен в VII веке (окончательно в 560 г. при имп. Иустиниане), отмечается 25 марта (7 апреля н.ст.) ровно за 9 месяцев до Рождества Христова. Он имеет один день предпразднства и один день попразднства (Собор арх. Гавриила 26 марта / 8 апреля).

Почему из всех жен Бог выбрал именно Марию?

Помимо того, что Мария соответствовала по происхождению тем условиям, согласно которым Спаситель мира, Христос, должен был произойти от семени Авраама, из колена Иуды, от рода Давида, Она как никто другой отвечала духовно-нравственным требованиям, необходимым для исполнения этой миссии.

Будучи посвященной родителями на служение Богу и воспитываясь с детства при храме, Она, возрастая, посвящала всё время служению Богу: много молилась, трудилась, изучала Писание. Она – единственная из людей (не считая, конечно, Её Божественного Сына) названа Непорочной в исключительном, самом возвышенном значении этого слова.

В Предании Церкви Богородица отмечена как чуждая личных грехов, Пречистая, Пресвятая. Церковь именует Её Небом, Ковчегом Божьим, Дверью Спасения, Жезлом расцветшим, Престолом Всевышнего (см.: Можно ли называть Богородицу грешной или безгрешной?). Достойно внимания, что Дева Мария превосходила Своим благочестием не только всех жен, но и вообще всех когда-либо существовавших людей. Примечательно, что в некоторых иконографических сюжетах, например, в иконографии Вознесения Господня, апостолы пишутся без нимбов, тогда как Богородица – с нимбом.

На какие периоды церковного календаря выпадает праздник Благовещения?

Дата праздника Благовещения выпадает в период между четвергом 3-й седмицы Великого поста и средою Светлой седмицы включительно, то есть во время периода пения Триоди постной или цветной; праздник никогда не переносится на иной день.

Богослужебные особенности: если Благовещение приходится на Великий пост (часто), то пост не отменяется, но разрешается рыба; Литургия соединяется с праздничными песнопениями (ирмосы «Не рыдай Мене, Мати» поются на утрени); если на Страстную седмицу – предпразднство отменяется; если на Светлую седмицу – попразднство усиливается. В праздник разрешается полное трапезование (рыба, вино, елей), даже в постные дни. Тропарь: «Днесь спасения нашего главизна...»

Иконография и символизм

Классическая икона Благовещения: Богородица сидит или стоит с прялкой (символ девства и труда), арх. Гавриил с лилией (символ чистоты) или свитком; над Ней – луч с голубем (Дух Святой). В поздних традициях (с XVII в.) – Богородица коленопреклонена перед аналоем с книгой прор. Исаии. Символизм: зачатие без семени, соединение Неба и земли, начало искупления.

Цитаты о благовещении

«Благовещение настало, и мы должны праздновать его не просто, как большая часть людей, но с благоговением и разумением таинства. В чем же состоит это таинство? – в том, что Сын Божий соделался сыном человеческим, избрав посредницею к тому Пресвятую Деву, вселившись в Нее и из Нее устроив Себе храм, и став совершенным человеком. Для чего? – дабы искупить человека от клятвы законной, да всыновление восприимем (Гал.4:5), как написано, – дабы мы не были более рабами, но свободными, – дабы не были более страстными, но бесстрастными, – дабы не были более миролюбцами, но Боголюбцами, – дабы не по плоти уже ходили, но по духу».
протоиерей Петр Смирнов

«Благовещение есть не обрадование только Пресвятой Девы Марии, но и начало – главизна всего нашего спасения».
протоиерей Сергий Соллертинский

«Воплощение было делом не только Отца, Его Силы и Духа, без содействия веры Домостроительство это было столь же неосуществимым, как и без действия трех Божественных Ипостасей. Бог желал, чтобы Матерь Его родила столь же свободно, как и Он воплотился добровольно».
праведный Николай Кавасила

«Никогда ни один вестник не приносил более радостной вести земле... чем светозарный и дивный Архангел Гавриил. Чьи уста его не восславят, чье сердце его не возблагодарит! Никогда никакая ключевая вода не была столь чистым зерцалом солнца, как Пречистая Дева Мария была зерцалом чистоты».
свт. Николай Сербский (Велимирович)

«О чистота, радость сердцу сотворяющая и душу в небо претворяющая! О чистота, благое стяжание, зверьми не оскверненное! О чистота, в душах кротких и смиренных пребывающая и человеками Божиими сих творящая!»
прп. Ефрем Сирин