Благогове́ние
Чувство священного трепета перед Богом, Его величием и благостью; глубокое почтение к святыне и святым; преображённый любовью страх Божий, необходимый для молитвы, богопознания и Таинств
Благогове́ние –
1) чувство священного трепета перед Богом, связанное с осознанием Его беспредельного величия, доверием к Нему как к Всеблагому Творцу и Промыслителю, чувством личной причастности к реализации Его замыслов о мире;
2) глубокое почтение, оказываемое святым Божиим как Его верным рабам и нашим ходатаям;
3) чувство священного трепета перед святыней.
Истинное благоговение перед Богом бывает связано с такими проявлениями, как возвышение духа, смирение, упование, самоотвержение.
«Благоговение – страх Божий, преодоленный и преображенный любовью» (И.А. Ильин).
Святитель Афанасий Великий говорил о благоговении как о состоянии, необходимом для богопознания, святитель Иоанн Златоуст называет благоговением состояние души, необходимое при чтении Священного Писания. По его словам, «надлежащее благоговение» наряду со страхом и трепетом характеризует состояние приступающего к Святым Тайнам.
Благоговение в Священном Писании и Предании
Благоговение (страх Господень) – начало премудрости (Притч.1:7; Пс.110:10). Это не рабский страх наказания, а сыновний трепет перед Отцом, соединённый с любовью и доверием. Господь Сам требует благоговения: «Бога бойтесь и Ему одному служите» (Мф.4:10). В Новом Завете благоговение проявляется в благоговейном предстоянии перед Богом в молитве (Евр.12:28: «со страхом и благоговением будем служить Богу, благоугодно Ему»), в Таинствах и в повседневной жизни христианина.
Святые отцы различают: ложный страх (рабский, боязнь наказания) и истинное благоговение (сыновний страх, преображённый любовью). Без благоговения молитва становится рассеянной, Причастие – в суд и осуждение (1Кор.11:29–30).
Проявления благоговения в жизни христианина
В храме: стояние с молчанием, крестное знамение с благоговением, земные поклоны, неспешное чтение молитв, избегание разговоров и суеты. На Литургии – особое благоговение перед Святыми Дарами. В домашней молитве: тихое, внимательное предстояние перед иконами, без рассеянности. Перед святынями (мощи, иконы, крест): поклонение с трепетом и молитвой. В жизни: хранение совести, избегание греха, почтение к священству и старшим, милосердие к ближним.
Стяжание благоговения
Благоговение стяжается через постоянную молитву, пост, чтение Писания и творений отцов, борьбу со страстями, послушание Церкви. Оно растёт по мере очищения сердца и приближения к Богу. Святые отцы учат: «Благоговение рождается от сознания присутствия Божия везде и всегда».
Цитаты о благоговении
«С великим запрещением повелеваем всем православным…, чтобы в святой церкви во время службы Божией на вечерни и на утрени, а особенно же на святой литургии, стоять с молчанием и со страхом Божиим, с умилением и сокрушенным сердцем молить в тайне Бога о своем спасении, а не беседовать о суетном попечении. Так как в святой литургии таинственно закалается Спаситель наш Господь Иисус Христос, весьма пребеззаконно нам беседовать о суетных и временных попечениях, и вместо оставления грехов и спасения примем осуждение».
Постановление Большого Московского собора 1666–1667 г.
«Благоговение есть начало премудрости; оно есть корень спасения, источник жизни, основание добродетели».
свт. Феофан Затворник
«Страх Божий – это не страх раба перед господином, а трепет сына перед Отцом, трепет любви, которая боится оскорбить Возлюбленного».
свт. Игнатий (Брянчанинов)
«Когда человек стоит перед Богом с благоговением, то душа его наполняется миром, а сердце – теплотой любви».
прп. Силуан Афонский
Примечания и источники:
Текст основан на Священном Писании (Притч.1:7, Пс.110:10, Евр.12:28, 1Кор.11:29–30 и др.), творениях святых отцов (свт. Афанасий Великий, свт. Иоанн Златоуст, свт. Феофан Затворник, свт. Игнатий Брянчанинов, прп. Силуан Афонский), Постановлении Большого Московского собора 1666–1667 гг., «Азбуке веры» и православном учении о страхе Божием как сыновнем благоговении, преображённом любовью.
Благоговение – священный трепет перед Богом и святыней; начало премудрости и условие богопознания; необходимо для молитвы, Таинств и христианской жизни; стяжается через очищение сердца, послушание и постоянное памятование о присутствии Божием.
