Беззаконие
Грех как нарушение Божьего закона; образ жизни, отвергающий волю Божию; причина духовной смерти и отпадения от Бога
Беззако́ние –
1) грех (1Ин.3:4);
2) образ поведения грешника, связанный с игнорированием или явным попиранием Божьего закона.
Почему, если Бог не желает смерти беззаконников, то они, тем не менее, умирают и наследуют ад?
О том, что Бог не хочет смерти беззаконника, Он неоднократно говорил устами пророков, в частности, устами пророка Иезекииля:
«Разве Я хочу смерти беззаконника? ...Не того ли, чтобы он обратился от путей своих и был жив?» (Иез.18:23).
В этих словах содержится и частичный ответ на поставленный выше вопрос.
Дело в том, что хотя Бог, как Благой и Человеколюбивый, не желает смерти грешника, Он также не желает и того, чтобы грешник грешил. Заставить грешника не грешить Бог, конечно же в силах, ведь Он – Всемогущ. Однако, опять же, по благости, Он не лишает его свободы выбора между добром и злом, а при этом ещё и способствует деланию добра. Следовательно, не Бог, но сам безаконник является виновником своих беззаконий и, как следствие, виновником отпадения от Бога, виновником своей духовной смерти.
Известно, что смерть телесная вошла в мир через грех (Рим.5:12). И хотя это было связано с действием Божественного правосудия, вместе с тем оно было связано и с действием Божьего милосердия, Божьей любви, ведь смертность людей ограничила приумножение зла.
Духовная смерть беззаконника тоже связана с Божьим милосердием, Божьей благостью и любовью. С Пришествием в мир Христа и созданием Церкви человек получил доступ к необходимым ему средствам борьбы с грехом, со злом. Если он хочет жить в единстве с Богом и Его святыми, и стремится жить праведной жизнью, Бог ему в этом способствует, а если упорно противится праведной жизни, Бог попускает, ведь праведность основывается не на насильственном, а на свободном и желанном стремлении к добру.
Результатом греховной жизни беззаконника может оказаться то, что на частном суде он будет определен в ад, а на Страшном Суде будет поставлен по левую сторону от Спасителя.
Богословское понимание беззакония
Беззаконие – это не просто отдельные нарушения, а систематическое отвержение Божьего закона, жизни по заповедям. Апостол Иоанн прямо отождествляет грех и беззаконие:
«Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие».
1Ин.3:4
Святые отцы подчёркивают, что беззаконие рождается из гордости, самолюбия и нежелания подчиняться воле Божией. Оно ведёт к духовной слепоте, ожесточению сердца и постепенному отпадению от источника жизни – Бога. В то же время Господь всегда оставляет дверь покаяния открытой: «Обратитесь ко Мне, и Я обращусь к вам» (Зах.1:3).
Цитаты о беззаконии
«Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие».
1Ин.3:4
«Если евангельскую заповедь нарушает один человек, то ответственность падает на него одного. Однако если что-то противоречащее заповедям Евангелия становится государственным законом, то гнев Божий приходит на весь народ – для того чтобы его воспитать».
прп. Паисий Святогорец
«Беззаконие – это когда человек ставит свою волю выше Божией, когда он говорит: „Не хочу Твоей воли, хочу своей“. И в этом корень всякого греха».
свт. Иоанн Златоуст (в толковании на беззаконие)
Примечания и источники:
Текст основан на Священном Писании (1Ин.3:4, Иез.18:23, Рим.5:12, Лк.13:3–5 и др.), творениях святых отцов (свт. Иоанн Златоуст, прп. Паисий Святогорец), «Православной энциклопедии», «Азбуке веры».
Беззаконие – грех как нарушение Божьего закона; причина духовной и телесной смерти; не Бог желает гибели грешника, но сам грешник выбирает смерть через отвержение покаяния; свобода воли – основа ответственности; Бог попускает зло ради возможного обращения.
Средства борьбы: покаяние, таинства Церкви, молитва; упорное беззаконие ведёт к отпадению от Бога и вечной погибели; Господь всегда ждёт обращения: «Не хочу смерти грешника, но чтобы он обратился и был жив» (Иез.18:23).