Апостасия
Отступничество от Бога и христианской веры
Апостаси́я (греч. ἀποστασία – отступничество, измена, мятеж) – 1) отступничество от Бога, вероотступничество; 2) измена христианской вере и отпадение от нее.
В греческом тексте Ветхого Завета (Септуагинта) слово «апостасия» встречается в значении отступничества от Бога (Иер.2:19, Нав.22:22), и имеет четкий религиозный смысл. В Новом Завете слово «апостасия» означает вероотступничество или отступление от христианской веры (Лк.8:13, 1Тим.4:1-3, Евр.3:12, 2Пет.2:20, 3:17).
Со времен святителя Киприана Карфагенского в Церкви встречается понятие «апостат» (от греч. ἀποστάτης – отступник), которое применяется к христианам, отпавшим от веры во время гонений.
Апостасия как мировое явление пророчески предсказано апостолом Павлом, считающим ее одним из основных признаков эсхатологических событий, предшествующих Страшному Суду («ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление» – ἡ ἀποστασία, 2Фес.2:3). Это отступление понимается в православной традиции как широкое отпадение от истины веры, ослабление благочестия, искажение учения Церкви и подготовка человечества к воцарению антихриста.
В отличие от ереси, которая представляет собой частичное искажение или отрицание отдельных догматов, апостасия есть полное отпадение от христианства – либо в форме атеизма, либо в переходе к иной (нехристианской) вере. Святые отцы и византийские литургисты подчеркивали, что апостасия – это не просто личный грех, но глобальное духовное состояние мира в последние времена, когда «люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды... не любящие добра... предатели, наглы, напыщенны» (2Тим.3:1-4), отвергая истину ради мифов и земных наслаждений.
В православном богословии апостасия рассматривается как одно из главных знамений приближения конца времен. Она проявляется не только в открытом отвержении Христа, но и в скрытом отступлении: формальном соблюдении обрядов при утрате живой веры, в смешении истины с ложью, в экуменизме без различия истины и заблуждения, в секуляризации церковной жизни. Святитель Феофан Затворник и другие русские подвижники предупреждали, что апостасия может проникать даже в церковную среду, когда внешнее благочестие сохраняется, а внутреннее горение угасает.
Пророческое указание на апостасию как предшественницу пришествия «человека греха» (2Фес.2:3-4) делает это понятие ключевым для православного эсхатологического сознания. Церковь призывает бодрствовать, хранить веру неповрежденной и не поддаваться духу времени, который стремится увести от Христа под видом прогресса, свободы и гуманизма.
Цитаты об апостасии
«Христианство дало цивилизации все: понятие личности и понятие права и свободы личности, понятие социальной защищенности и многое другое. Именно благодаря христианству люди живут сытно, долго, с удобствами. И вот – возникла идея, что теперь все в порядке, а поэтому и Бога больше не нужно. Апостасия – это и есть массовое отступничество».
Марина Журинская
«Отступление уже началось... Оно будет продолжаться до тех пор, пока не придет антихрист... Отступление – это отпадение от веры, от Христа, от Его учения, от Его Церкви».
свт. Феофан Затворник (в толковании на 2-е Послание к Фессалоникийцам)
Примечания и источники:
Текст основан на Священном Писании (Септуагинта, Новый Завет), православной экзегетике (толкования на 2Фес.2:3, 1Тим.4:1 и др.), учении святых отцов (свт. Киприан Карфагенский, свт. Феофан Затворник) и православных энциклопедических изданиях («Православная энциклопедия», «Азбука веры»).
Апостасия понимается как полное отпадение от христианской веры, в отличие от ереси (частичного искажения). В эсхатологическом контексте – одно из главных знамений приближения антихриста и Страшного Суда.
В современной церковной жизни апостасия проявляется как в открытом неверии, так и в скрытом секуляризме, утрате духовного горения и смешении истины с мирскими ценностями. Церковь призывает к трезвению и хранению веры неповрежденной.
