Канон святому преподобному Иоанну Рыльскому (глас 8)

Память: 31 (18) августа, 1 ноября (19 октября)

Глас 8.

Припев: Преподобне отче Иоáнне, моли Бога о нас.

Память: 31 (18) августа, 1 ноября (19 октября)

Глас 8.

Припев: Преподобне отче Иоáнне, моли Бога о нас.

 

Песнь 1.

Ирмос: Воду прошед, яко сушу, и египетскаго зла избежав, израильтянин вопияше: Избавителю и Богу нашему поим.

Разумный свет мудрости возсияй ми ныне, молюся ти, преподобне отче, пети начинающу ми твое честное житие и Божественныя благодати исполни уста моя.

Ангелу подобяся воистинну, удалился еси всех, яже в мире, и, бежав телом и душею, водворился еси в пустыни, якоже Моисей, богатно Боговидения наслаждаяся.

Довольно источника пив евангельскаго вод обильных, из чрева ныне реки чудес источаеши, преподобне Иоанне, и напаяеши верою тебе притекающия.

Богородичен: Утробу Твою обита Бог Слово, Дево Чистая, якоже капля, сошед, капающая на землю, и естество человеческое, пламенем злобы горевшее, обнови орошением.

 

Песнь 3.

Ирмос: Ты еси утверждение притекающих к Тебе, Господи, Ты еси Свет омраченных, и поет Тя дух мой.

Исполнь Духа и ум на Небо простер, о тленней пищи не попеклся еси, но хлебом ангельским питался еси.

Струями слез твоих землю пустынную напоил еси и плод приносити тебе сланутка неоранно утучнил еси.

Яко птенец, к Богу возлетети желая, преподобне отче, гнездо себе в древе сотворил еси, от земных облегчився.

Богородичен: Иисуса, Сына Твоего, милостива мне сотвори, злое творящему, Пречистая, во еже не видети ми Того лице отвращающа.

 

Песнь 4.

Ирмос: Услышах, Господи, смотрения Твоего таинство, разумех дела Твоя и прославих Твое Божество.

Обрел еси Бога утверждена на версе Божественныя лествицы добродетелей, еюже возшед, почил еси от трудов и болезней.

Агня тя добраго Пастыря, в горе крыющееся, преподобне отче, явиша овчата, от своея ограды убежавшая.

На тя нашедшии пастырие всем проповедаша странное терпение твое и Богу в Вышних славу возсылаху.

Богородичен: Неневестная Мати, Тобою уведана быша шествия Бога нашего, от Твоих пречистых кровей приимшаго человечество.

 

Песнь 5.

Ирмос: Утренююще, вопием Ти: Господи, спаси ны, Ты бо еси Бог наш, разве Тебе, иного не вемы.

Елицы боголюбиви, преподобне отче, глаголов послушающе пастырских, на видение твое в пустыню прихождаху.

Слава твоя далече сущия к тебе созываше, якоже глас в пустыни вопиющаго всюду проносящися.

В древе уединився, якоже птица, преблаженне отче, оправдания Божия делая, не почивал еси, Господеви моляся.

Богородичен: Единаго в Тебе, якоже в главизне книжней написаннаго, Бога поносивши, Чистая, в праведных мя книзе напиши.

 

Песнь 6.

Ирмос: Очисти мя, Спасе, многа бо беззакония моя, и из глубины зол возведи, молюся, к Тебе бо возопих, и услыши мя, Боже спасения моего.

Твориши дела Фесвитянина Илии, преподобне отче: малым бо хлебом многих питаеши и в сытость чудом кормиши.

Изволиша мнози с тобою жити, блаженне, мира сего преобидевше сладость и твоему началообразному поревновавше житию.

Лечебную силу от Бога приим, слепым свет даеши, глухим слышание, хромым хождение и всем, верою приходящим, здравие.

На главу твою миро сниде и на браду твою масло радости, еже свещу сердца твоего неугасиму соблюде, преподобне.

Богородичен: Избранная Агнице Чистая, Льва страшнаго рождшая, и Агнца бывшаго, и на заколение безгласна приведеннаго, и беззакония моя на Ся восприимшаго.

 

Песнь 7.

Ирмос: От Иудеи дошедше, отроцы, в Вавилоне иногда, верою Троическою пламень пещный попраша, поюще: отцев Боже, благословен еси.

Честную церковь воздвигл еси, якоже ограду овцам, себе церковь живу сотворив, Господеви поя: отцев Боже, благословен еси.

Еже миру распятие претерпев и яже на земли уды умертвив, нектому же жил еси, но Христос в тебе, Емуже взывал еси: отцев Боже, благословен еси.

Правило души твоея разрушити не возмогоша ни потове, ниже болезни, ни телесное измождение, ни старость претружденная, но, Владыки твоего желая, неустанно взывал еси: отцев Боже, благословен еси.

Богородичен: Руно орошенное, Дево, пламень грехов моих угаси, купино неопалимая, страстей моих терние попали, подающи ми на воде жити упокоения и геенскаго мя огня свобождающи.

 

Песнь 8.

Ирмос: Седмерицею пещь халдейский мучитель Богочестивым неистовно разжже, силою же лучшею спасены сия видев, Творцу и Избавителю вопияше: отроцы, благословите, священницы, воспойте, людие, превозносите во вся веки.

Егда, солнце пресветлое, на западе жизни земныя себе уразумел еси, ученики наказав и во страсе Божии утвердив, возвестил еси болезней твоих возмездие и, радуяся, дух твой Господеви предал еси.

Смерть не лиши телесе твоего живущия в тебе благодати Божественныя, но прешедшим днем четыредесятим сам являешися, и в землю погребсти тя повелеваеши, и чудес струи источаеши.

Видяще пучину чудес твоих, храм твой сокровище проразумеваем многоценное: вси бо, недугом одержимии, в той притекающе, скоро от гроба твоего здравие приемлют, тя прославльшаго Бога славяще.

Богородичен: Еще светлее света солнечнаго проразумеваем девства Твоего светлое сияние, Пречистая: Света бо безлетнаго и солнцу Творца во чреве Твоем имела еси, из Тебе возсиявшаго, и тьму прелести разгнавшаго, и весь мир светом Богоразумия просветившаго.

 

Песнь 9.

Ирмос: Ужасеся о сем Небо, и земли удивишася концы, яко Бог явися человеком плотски, и чрево Твое бысть пространнейшее Небес. Тем Тя, Богородицу, Ангелов и человек чиноначалия величают.

Тело твое честное, во гробе положенное — разрешшуся союзу естественному и тебе Богу дух предавшу — облагоухает вся приходящия и Бога прославляет чудесы, Иоанне преблаженне.

Лику монашествующих и множеству верных теплый обретаешися заступник, иже злобу разрушаяй и прошения исполняяй, Бог бо возвеличи тя, приснаго раба Своего, человеки и скоты тобою исцеляя.

Исполни сердца моего желание, чудес источниче, даруй ми благодать твою, от всякаго искушения мя избавляя, на Суде же грядущем во едемстей мя всели пажити молитвами твоими, от горяща сердца тебе песнь принесшаго.

Богородичен: Изрядно предочистившися во Святая Святых вселением и ангельскою рукою питанием, человеком Бога породила еси, от Твоих пречистых кровей плоть приимшаго и, якоже прежде рождества, Деву Тя соблюдшаго.