{
    "01-01": {
        "ru": "1 Января. Поучение о Самуиле\" О сем дитяти молилась я, и исполнил мне Господь прошение мое, чего я просила у Него; и отдаю его Господу на все дни жизни его, служить Господу (1Цар.1:27–28)\" У Бога испрошенным и Богу посвященным был Самуил, пророк и вождь народа израильского. Блаженная Анна, бездетная мать его, слезами и жертвами испросила его у Бога. И его, единственного сына, наибольшее благо свое, отдала с самого детства на служение Господу. Мудрая мать считает своих детей не своими, а Божиими. Божии они и когда их Бог дает, и когда их Бог забирает, но более всего они Божии, когда их мать сама Богу посвящает. Божий дар возвращается Богу как ответный дар. Ибо мы ничего своего не имеем, чтобы дать Богу, а только то, что от Него получаем. И жил отрок Самуил при храме среди испорченных сыновей священника Илия, однако не испортился. И Господь не пожелал являться грешным старикам, а явился этому чистому ребенку... Ибо Самуил исполнял волю Божию и не позволил, чтобы осталось хоть одно из слов Его неисполнившимся (1Цар.3:19)\" И был Самуил судиею народу израильскому от юности до старости, и не сделал ничего плохого ни Богу, ни людям. И Бог дал ему силу, и он пророчествовал и творил чудеса; всех врагов Бога и врагов народа он победил, и двух царей помазал – Саула и Давида. А когда состарился, то созвал народ и спросил, учинил ли когда-либо над кем-то насилие или взял ли от кого что. А народ единогласно ответил: ты не обижал нас, и насилия над нами не чинил, и не притеснял нас, и не взял ничего из чьей-то руки (1Цар.12:4)\" Вот такой человек был тот, кто Богом дарован и Богу в ответный дар принесен и кто возрастал с благословением Божиим и благословением материнским. Пусть же матери используют пример Анны блаженной; пусть судьи и вожди народные используют пример Самуила праведного. О Господи Святый и Пресвятый, Благий и Преблагий, отвори души наши, чтобы мы видели святость и благость Твою, да чтобы раскаялись в злых делах своих. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "January 1st. The Teaching of Samuel\" I prayed for this child, and the Lord granted me my request, which I asked of Him; and I give him to the Lord for all the days of his life, to serve the Lord (1 Samuel 1:27-28)\"Samuel, the prophet and leader of the people of Israel, was asked of God and consecrated to God. Blessed Anna, his childless mother, asked God for him with tears and sacrifices. And she gave him, her only son, her greatest good, from childhood to the service of the Lord. A wise mother considers her children not her own, but God's. They are God's when God gives them, and when God takes them away, but most of all they are God's when their mother herself dedicates them to God. God's gift is returned to God as a reciprocal gift. For we have nothing of our own to give to God, but only what we receive from Him. And the boy Samuel lived in the temple among the corrupted sons of the priest Elijah, but he did not spoil. And the Lord did not wish to appear to the sinful old men, but appeared to this pure child... For Samuel fulfilled the will of God and did not allow even one of His words to remain unfulfilled (1 Samuel 3:19)\"And Samuel was the judge of the people of Israel from youth to old age, and did nothing wrong to God or man. And God gave him power, and he prophesied and performed miracles; he defeated all the enemies of God and the enemies of the people, and anointed two kings, Saul and David. And when he got old, he called the people together and asked if he had ever abused anyone or taken anything from anyone. And the people unanimously replied: you did not offend us, and you did not do violence to us, and you did not oppress us, and you did not take anything from anyone's hand (1 Samuel 12:4)\"This was the kind of person who was given by God and given to God in return, and who grew with God's blessing and mother's blessing. Let the mothers use the example of Anna the blessed; let the judges and leaders of the people use the example of Samuel the righteous. O Lord, Holy and Most Holy, Good and Most Gracious, open our souls so that we may see Your holiness and goodness, so that we may repent of our evil deeds. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "01-02": {
        "ru": "2 Января. Поучение о Давиде\" И сказал Давид Нафану: согрешил я пред Господом; Слезы мои были для меня хлебом и день и ночь. (2Цар.12:13; Пс.41:4)\" Согрешил царь Давид Богу, покаялся, и Бог простил его. Большим был грех царя, но еще больше покаяние. Он был виновен пред Богом за два тяжких греха – прелюбодеяние и убийство, но когда его изобличил Нафан, пророк Божий, он с болью воскликнул: Согрешил я пред Господом. Исповедовал, значит, свой грех и раскаялся горько-прегорько. И сокрушенно молился Богу, плача, постясь, лежа на земле и перенося кротко страшные удары, которые Бог послал на него и на дом его, и на народ его из-за согрешения его. В своих покаянных псалмах он говорит: Я же червь, а не человек (Пс.21:7); ... От голоса стенания моего кости мои прильнули к плоти моей (Пс.101:6); не сплю (Пс.101:8); Я ем пепел, как хлеб, и питье мое растворяю слезами (Пс.101:10); Колена мои изнемогли от поста (Пс.108:24)\" Вот настоящее покаяние, вот истинный кающийся! Он не погряз в грехе и не впал в отчаяние. А, надеясь на милость Божию, каялся непрестанно. И Бог, любящий кающихся, смиловался над этим примерным кающимся. И простил Бог его, и прославил его над всеми царями Израилевыми, и дал ему благодать превеликую, чтобы пел он самые прекрасные молитвы покаянные и чтобы предсказал приход в мир Спасителя мира, причем от его колена. Видите, братья, сколь удивительна милость Божия по отношению к кающимся! Так понравился Богу этот кающийся Давид, что Бог не постыдился Сам взять на Себя плоть от семени его. Благо тем, кто не погряз во грехе, и тем, кто не впал в отчаяние из-за греха. Покаяние спасает и от одного, и от другого зла. Господи Милостивый, смягчи сердца наши слезами покаянными. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "January 2. The Teaching of David\" And David said to Nathan, \"I have sinned against the LORD; my tears have been bread to me day and night.\" (2 Sam.12:13; Ps.41:4)\"King David sinned against God, repented, and God forgave him. The king's sin was great, but his repentance was even greater. He was guilty before God of two grave sins – adultery and murder, but when Nathan, the prophet of God, exposed him, he exclaimed with pain: I have sinned against the Lord. So he confessed his sin and repented bitterly. And he prayed to God in contrition, weeping, fasting, lying on the ground and meekly bearing the terrible blows that God had sent upon him and upon his house and upon his people because of his transgression. In his penitential psalms, he says: I am a worm, not a man (Ps. 21:7)... At the sound of my groaning, my bones cling to my flesh (Ps.101:6); I do not sleep (Ps.101:8); I eat ashes like bread, and dissolve my drink with tears (Ps.101:10); My knees are exhausted from fasting (Ps.108:24)\"This is true repentance, this is a true penitent! He did not wallow in sin or despair. And, hoping for God's mercy, he repented incessantly. And God, who loves penitents, had mercy on this exemplary penitent. And God forgave him, and glorified him above all the kings of Israel, and gave him great grace to sing the most beautiful penitent prayers and to foretell the coming into the world of the Savior of the world, and from his tribe. You see, brothers, how amazing God's mercy is towards those who repent! God liked this repentant David so much that God was not ashamed to take upon Himself the flesh of his seed. It is good for those who are not steeped in sin, and for those who have not fallen into despair because of sin. Repentance saves us from both evils. Merciful Lord, soften our hearts with tears of repentance. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "01-03": {
        "ru": "3 Января. Поучение об Илии пророке\" Жив Господь Бог Израилев, пред Которым я стою! В сии годы не будет ни росы, ни дождя, разве только по моему слову (3Цар.17:1)\" Ужасно звучат эти слова для уха каждого смертного, ибо их произнес человек, подобный нам (Иак.5:17)\" Вы спрашиваете, братья, как может смертный человек затворить небо и остановить дождь? Но спросите себя, как может смертный человек отворить небо и ниспослать дождь на иссохшую землю? А мы знаем, что и сейчас по молитвам людей Бог отворяет небо и дает дождь. Всё, чего ни попросите в молитве с верою, получите (Мф.21:22), – сказал Спаситель наш. Как Моисей по живой вере и молитве совершал великие чудеса в Египте и в пустыне; как Иисус Навин остановил движение солнца, так и пророк Божий Илия открывал и закрывал небо, низводил огонь с небес и творил иные чудеса, большие и страшные – все верой и молитвой. Бог дал силу Илии, чтобы он творил такие чудеса, ибо Илия ревновал о славе Божией, а не о славе своей. Ревновал весьма о Господе Боге Саваофе (3Цар.19:14)\" Ничего для себя не искал этот человек Божий, а всё для Бога. Бог был для него всё: вся слава, вся сила, всё богатство. Поэтому Бог увенчал его славой бессмертной, силой страшной, и богатством, которое не истлевает, и которое моль не ест. Поэтому и не допустил Бог, чтобы Илия умер, а взял его на Небо, как и Еноха. Святой Илия был чистой, как роса утренняя, души, целомудренного, как у младенца, тела, непорочного сердца и ума, как Ангел Божий. Поэтому он и стал сосудом силы Божией. Поэтому творил чудеса тогда и творит их теперь. О, Господи Живой, Боже пророка Твоего Илии, нас через Крещение усыновивший по благодати Твоей святой, зажги и в нас веру и ревность пророка Твоего святого. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "January 3rd. The Teaching of Elijah the Prophet\"As the Lord God of Israel lives, before whom I stand! In these years there will be neither dew nor rain, except according to my word (3 Samuel 17:1)\"These words sound terrible to the ear of every mortal, for they were uttered by a man like us (James 5:17)\"You ask, brothers, how can a mortal Man shut up the sky and stop the rain? But ask yourself, how can a mortal man open the sky and send rain down on a parched earth? And we know that even now, through the prayers of people, God opens the sky and gives rain. Whatever you ask in prayer with faith, you will receive (Matthew 21:22), said our Savior. Just as Moses, through living faith and prayer, performed great miracles in Egypt and in the desert; just as Joshua stopped the movement of the sun, so the prophet of God Elijah opened and closed the sky, sent down fire from heaven, and performed other miracles, great and terrible – all by faith and prayer. God gave Elijah the power to perform such miracles, for Elijah was jealous of God's glory, not his own. He was very jealous of the Lord God of Hosts (3 Samuel 19:14)\"This man of God sought nothing for himself, but everything for God. God was everything to him: all glory, all power, all wealth. Therefore, God crowned him with immortal glory, terrible power, and wealth that does not rot, and which the moth does not eat. Therefore, God did not allow Elijah to die, but took him to heaven, just like Enoch. Saint Elijah was pure as the morning dew, of a soul, chaste as a baby's, of a body, of an immaculate heart and mind, like an Angel of God. That's why he became a vessel of God's power. That's why he worked miracles then and is doing them now. O living Lord, God of Thy prophet Elijah, who adopted us through Baptism by Thy holy grace, kindle in us also the faith and zeal of Thy holy prophet. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "01-04": {
        "ru": "4 Января. Поучение об Иове терпеливом\" Господь дал, Господь и взял; да будет Имя Господне благословенно! (Иов.1:21)\" Братья, да не убоится ничего праведник – все с ним хорошо будет. Все Священное Писание показывает нам, что Бог не оставляет праведника до конца. Пример Иова нам это являет ясно, как солнце. У Иова было семь сыновей и три дочери, было богатство и уважение среди людей, были друзья. И все это потерял он в один день. Он не возроптал на Бога, а пал на землю, поклонился и сказал: Наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Тогда Иов потерял и здоровье – последнее, что имел, и все тело его, от темени до пят покрыли раны и гной. И сидел Иов в пепле и возносил хвалу Богу. А жена его уговаривала, чтобы отрекся от Бога своего. И сказал ей Иов праведный: неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать? Друзья укоряли его, что он грешен, и гордились своим умом и своей праведностью перед ним, но Иов смиренно молился Богу и терпеливо сносил раны свои и несчастье свое. Сейчас тоже бывает, как тогда: если нас постигнет какая-то беда, соседи наши ведут себя как более умные и более праведные, нежели мы. Но Бог Всемудрый пустил все эти беды на Иова, чтобы испытать не только Иова, слугу Своего, но и сродников, и друзей его. И когда каждый проявился, каков он есть, когда каждый прошел испытание пред Богом, тогда Бог всесильной десницей Своей вернул Иову и здоровье, и вернул богатство вдвое большее того, которое у него отнял, и дал ему опять семь сыновей и три дочери. Кто имеет сильную веру, братья, тот имеет и ясное зрение духовное, чтобы видеть перст Божий как в своем благополучии, так и в своем страдании. Кто имеет сильную веру, тот имеет и большое терпение в страдании. Когда ему Бог дает, он благодарит; когда Бог у него отнимает, он благословляет: Благословенно Имя Господне. Господи, Боже Иова многострадального и терпеливого, научи и нас благословлять Имя Твое в страдании нашем. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "January 4th. The Teaching of Job the Patient\"The Lord gave, the Lord took; blessed be the Name of the Lord! (Job 1:21)\"Brothers, let the righteous man fear nothing – all will be well with him. All the Holy Scriptures show us that God does not abandon the righteous to the end. Job's example shows this to us as clearly as the sun. Job had seven sons and three daughters, had wealth and respect among people, and had friends. And he lost it all in one day. He did not protest against God, but fell to the ground, bowed down and said: Naked I came out of my mother's womb, and naked I will return. Then Job lost his health, the last thing he had, and his whole body, from crown to toe, was covered with wounds and pus. And Job sat in the ashes and praised God. And his wife tried to persuade him to renounce his God. And Job the righteous said to her, \"Are we really going to receive good things from God, and not accept evil?\" His friends reproached him for being a sinner, and were proud of their intelligence and their righteousness before him, but Job humbly prayed to God and patiently endured his wounds and his misfortune. It also happens now, as it did then: if some kind of trouble befalls us, our neighbors behave like they are smarter and more righteous than we are. But God the All-wise unleashed all these troubles on Job in order to test not only Job, His servant, but also his relatives and friends. And when everyone showed themselves for what they are, when everyone passed the test before God, then God, with His almighty right hand, restored Job to health, and returned wealth twice as great as what he had taken from him, and gave him seven sons and three daughters again. Whoever has strong faith, brothers, also has clear spiritual vision to see the finger of God both in his well-being and in his suffering. Those who have strong faith have great patience in suffering. When God gives him, he gives thanks; when God takes away from him, he blesses: Blessed is the Name of the Lord. O Lord, God of long-suffering and patient Job, teach us also to bless Your Name in our suffering. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "01-05": {
        "ru": "5 Января. Поучение о Данииле пророке\" А камень, разбивший истукана, сделался великою горою и наполнил всю землю (Дан.2:35)\" Страдание, братья, расслабляет характер человека, а роскошь расслабляет его еще более. Даниила, человека Божия, не может расслабить ни страдание, ни роскошь. Он остается тем же в обоих случаях; и в обоих случаях он был одинаково вестником Бога Живого Единого и прозорливым открывателем Тайн Божиих. Он жил в роскоши царской, затем во рву львином. И в обоих случаях он оставался неизменным: в роскоши царской постился, и во рву львином не был голодным. Своего верного слугу наградил Бог Всевышний великим-великим даром пророчества. Главный предмет его пророчеств – Христос Господь. Христос придет и ниспровергнет идолопоклонство на всей земле. Он исполнит Собою всю землю, как никогда никто из людей, облеченных в плоть. Он – Тот, кому будет дана власть и слава, и Царство, чтобы Ему служили все народы, племена и языки. Великий пророк Даниил предсказал и время, точное время, прихода в мир Господа Иисуса. Как мы, христиане, должны стыдиться перед этим Даниилом! Мы видим все обетования в Христе исполненные, но все-таки остаемся слабыми в вере и христолюбии. А Даниилу не было открыто все, что открыто нам, крещеным, однако он не отступился от Бога ни единожды. Господи Боже Даниилов, укрепи нас, приведи нас к покаянию и помилуй. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "January 5th. The teaching of Daniel the Prophet\"And the stone that broke the image became a great mountain and filled the whole earth (Dan.2:35)\"Suffering, brothers, relaxes a person's character, and luxury relaxes him even more. Daniel, the man of God, cannot relax either suffering or luxury. He remains the same in both cases; and in both cases he was equally the messenger of the Living God, the One, and the visionary revealer of the Mysteries of God. He lived in royal luxury, then in the lion's den. And in both cases, he remained unchanged: he fasted in the luxury of the tsar, and was not hungry in the lion's den. God Almighty rewarded His faithful servant with the great, great gift of prophecy. The main subject of his prophecies is Christ the Lord. Christ will come and overthrow idolatry on the whole earth. He will fill the whole earth with Himself, as never before has anyone clothed in flesh. He is the One to whom power and glory and a kingdom will be given, so that all nations, tribes and languages will serve Him. The great prophet Daniel also predicted the time, the exact time, of the coming of the Lord Jesus into the world. How ashamed we Christians should be in front of this Daniel! We see all the promises fulfilled in Christ, but still we remain weak in faith and love of Christ. And Daniel did not know everything that was revealed to us who were baptized, but he did not turn away from God even once. Lord God of Daniel, strengthen us, lead us to repentance and have mercy on us. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "01-06": {
        "ru": "6 Января. Поучение о праведном Иосифе\" Иосиф же... будучи праведен... поступил, как повелел ему Ангел Господень (Мф.1:19,24)\" Бога следует бояться больше, чем людей; и Бога следует слушаться больше, чем людей. Это наука жизни праведного Иосифа, сродника и защитника Святой Девы Марии. Он жил на повороте между законом и благодатью, и был верен закону, пока не явилась благодать; когда же явилась новая благодать Божия, он стал верным благодати. Послушный букве закона, он хотел отпустить Святую Деву, когда Она зачала в пречистом теле Своем Спасителя мира; но когда Ангел Божий явил, что Мария зачала от Духа Святого, он отказался от своего намерения и не отпустил ее, а сделал так, как заповедал ему Ангел Господень. Он не решал ничего от себя, а был послушным воле Божией. Поэтому Господь удостоил его славы великой и на земле, и на небе. Тихо и тайно он послужил Богу, а Бог его прославил явно. И Царства Божия удостоился не только он, но и сыновья его, и дочери его. Какой бы отец пожелал чего-то большего, нежели того, чтобы его сын стал апостолом Христовым? А Иосиф имел двоих сыновей апостолов. Так Бог прославляет тех, кто Его боится и Его слушается. О Господе Великий, Боже праведного Иосифа, помоги и нам, грешным, правду Твою любить и Тебя Единственного бояться. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "January 6th. The Teaching of Righteous Joseph\" But Joseph... being righteous... He did as the Angel of the Lord commanded him (Matthew 1:19,24)\"God should be feared more than men; and God should be obeyed more than men. This is the science of the life of the righteous Joseph, a kinsman and protector of the Holy Virgin Mary. He lived at the turning point between the law and grace, and was faithful to the law until grace appeared; when the new grace of God appeared, he became faithful to grace. Obedient to the letter of the law, he wanted to release the Holy Virgin when She conceived in Her most pure body the Savior of the world; but when the Angel of God revealed that Mary had conceived by the Holy Spirit, he abandoned his intention and did not release her, but did as the Angel of the Lord commanded him. He did not decide anything on his own, but was obedient to the will of God. Therefore, the Lord honored him with great glory both on earth and in heaven. Quietly and secretly he served God, and God glorified him openly. And not only he was honored with the kingdom of God, but also his sons and his daughters. What kind of father would wish for something more than for his son to become an apostle of Christ? And Joseph had two sons of the apostles. This is how God glorifies those who fear and obey Him. O great Lord, God of righteous Joseph, help us sinners to love Your truth and to fear You Alone. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "01-07": {
        "ru": "7 Января. Поучение о рождении Господа, Сына Божия\" Исшел от Отца и пришел в мир (Ин.16:28)\" Братья, Сын Божий Единородный, рожденный в вечности от Отца без матери, родился во времени от Матери без отца. То первое рождение – непостижимая тайна Святой Троицы в вечности, это второе рождение – непостижимая тайна силы и человеколюбия Божия во времени. Наибольшая тайна во времени соответствует наибольшей тайне в вечности. Не подходя к этой наибольшей тайне с малой свечой нашего разума, удовлетворимся, братья, сознанием, что наше спасение исходит не от человека и не от земли, а от наивысших высот Божественного невидимого мира. Такова милость Божия и таково достоинство человека, что Сам Бог Сын снизшел из вечности во время, с Неба на землю, с Престола славы в пещеру пастушескую – только бы людей спасти, от греха очистить и в Рай возвратить. Изшел Он от Отца, у Которого имел все, и пришел в мир, который Ему ничего не может дать. В пещере родился Господь, чтобы показать, что весь мир – одна темная пещера, которую только Он один может осветить. В Вифлееме родился Господь, а Вифлеем значит «дом хлеба» – чтобы показать, что Он один является Хлебом Жизни, достойным настоящих людей. О Господи Иисусе, Предвечный Сыне Бога Живого и Сыне Девы Марии, освети нас и напитай нас Тобою! Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "January 7. The teaching on the birth of the Lord, the Son of God\"Came from the Father and came into the world (John 16:28)\"Brothers, the only begotten Son of God, born in eternity of the Father without a mother, was born in time of the Mother without a father. That first birth is the unfathomable mystery of the Holy Trinity in eternity, that second birth is the unfathomable mystery of God's power and love for mankind in time. The greatest mystery in time corresponds to the greatest mystery in eternity. Without approaching this greatest mystery with a small candle of our mind, let us be satisfied, brothers, with the consciousness that our salvation does not come from man or from the earth, but from the highest heights of the Divine invisible world. Such is the grace of God and such is the dignity of man that God the Son Himself descended from eternity into time, from heaven to earth, from the Throne of Glory to the shepherd's cave, if only to save people, cleanse them from sin, and return them to Paradise. He came from His Father, from whom He had everything, and came into a world that could give Him nothing. The Lord was born in the cave to show that the whole world is one dark cave that only He can light up. The Lord was born in Bethlehem, and Bethlehem means \"the house of bread\" – to show that He alone is the Bread of Life worthy of real people. O Lord Jesus, Eternal Son of the Living God and Son of the Virgin Mary, enlighten us and nourish us with You! Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "01-08": {
        "ru": "8 Января. Поучение о Пресвятой Деве Богородице\" Тогда Мария сказала: се, Раба Господня...(Лк.1:38)\" Воистину, братья, вот действительно слуга Господня! Коль истинная слуга – та, которая свою волю полностью заменяет на волю господина своего, то Пресвятая Дева – первая среди всех слуг Господних. Коль истинная слуга – та, которая с напряженным и всецелым вниманием смотрит господина своего, то Пресвятая Дева – опять-таки первая среди всех слуг Господних. И коль истинная слуга – та, которая кротко и молчаливо сносит все обиды и тяготы, ожидая лишь награды от господина своего, то Пресвятая Дева – опять и опять-таки первая и самая превосходная из всех слуг Господних. Ей важно было не то, как угодить миру, а то, как угодить Богу; ей важно было не то, как оправдаться перед миром, а то лишь, как оправдаться пред Богом. Сама послушность, само внимание, сама кротость, Пресвятая Дева с полным правом могла сказать Ангелу Божию: Се, Раба Господня! Наивысшее совершенство и наибольшая честь, которых может женщина достичь на земле, – это быть слугою Господней. Это совершенство и эту честь Ева в Раю без труда потеряла, и это совершенство и эту честь Дева Мария благодаря трудам вне Рая обрела. Молитвами Пресвятой Девы Богородицы, Господи Иисусе, помилуй нас. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "January 8th. The Teaching of the Most Holy Virgin Theotokos\"Then Mary said: Behold, the handmaid of the Lord...(Luke 1:38)\"Truly, brothers, this is indeed the servant of the Lord! Since a true servant is one who completely replaces her will with the will of her master, the Blessed Virgin is the first among all the servants of the Lord. If a true servant is one who looks at her master with intense and complete attention, then the Blessed Virgin is again the first among all the servants of the Lord. And if a true servant is one who meekly and silently endures all insults and hardships, expecting only a reward from her master, then the Blessed Virgin is again and again the first and most excellent of all the servants of the Lord. What was important to her was not how to please the world, but how to please God; what was important to her was not how to justify herself to the world, but only how to justify herself to God. By her very docility, by her very attention, by her very meekness, the Blessed Virgin could rightfully say to the Angel of God: Behold, the handmaid of the Lord! The highest perfection and the greatest honor that a woman can achieve on earth is to be a servant of the Lord. Eve easily lost this perfection and this honor in Paradise, and the Virgin Mary gained this perfection and this honor through her labors outside Paradise. Through the prayers of the Blessed Virgin Mary, Lord Jesus, have mercy on us. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "01-09": {
        "ru": "9 Января. Поучение о Пресвятой Деве Богородице\" Величит душа Моя Господа (Лк.1:46)\" Мы, братья, имеем записанными в Евангелии всего несколько слов, которые изрекла Пресвятая Богородица. Все эти слова относятся к величанию Бога. Она была молчалива в отношении к людям, но Ее душа непрестанно разговаривала с Богом. Каждый день и каждый час находила она новый повод и новую причину величать Бога. Если бы можно было знать и записать все Ее величания Бога на протяжении всей Ее жизни, о, сколько бы великих книг это составило! Но и по тому единственному величанию, которое Она изрекла перед Своей родственницей Елисаветой, матерью великого пророка и Предтечи Иоанна, каждый христианин может оценить, сколь благоуханным и богоугодным цветком была душа Ее пресвятая. Это лишь один дивный псалом души Богородицы, дошедший до нас через Евангелие. Но такие псалмы были много-много численны на протяжении жизни Преблагословенной. И еще до того, как услышала Евангелие из уст Сына Своего, Она знала, как по-евангельски к Богу говорить и Бога славить. Это знание к Ней приходило от Духа Святого Божия, благодать Которого непрестанно вливалась в Нее, как чистая вода в чистый сосуд. Она величала Бога псалмами души Своей на протяжении всей жизни Своей; потому и Ее Бог возвеличил над Херувимами и Серафимами. Нас, малых и грешных, так же возвеличит Господь, Ее возвеличивший, во Царствии Своем, ежели мы потрудимся, чтобы это краткое время жизни нашей заполнить величанием Бога в делах, словах, помышлениях и молитвах. О Пресвятая, Пречистая и Преблагословенная Богородице, защити нас молитвами Твоими. Тебе, Сыну Твоему и Господу нашему, слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "January 9th. The Teaching of the Blessed Virgin Mary\" My soul magnifies the Lord (Luke 1:46)\"We, brothers, have recorded in the Gospel only a few words spoken by the Most Holy Theotokos. All these words refer to the magnification of God. She was silent towards people, but Her soul was constantly talking to God. Every day and every hour she found a new reason and a new reason to magnify God. If it were possible to know and write down all Her magnifications of God throughout Her life, oh, how many great books it would make! But even by the only greatness that She uttered in front of Her relative Elizabeth, the mother of the great prophet and Forerunner John, every Christian can appreciate how fragrant and God-pleasing Her most holy soul was. This is just one wonderful psalm of the Mother of God's soul that has come down to us through the Gospel. But such psalms were numerous throughout the life of the Blessed One. And even before she heard the Gospel from Her Son's mouth, She knew how to speak evangelically to God and praise God. This knowledge came to Her from the Holy Spirit of God, Whose grace continually poured into Her like pure water into a clean vessel. She magnified God with the psalms of Her soul throughout Her life; therefore, God exalted Her above the Cherubim and Seraphim. The Lord, who has magnified Her, will also magnify us, small and sinful, in His Kingdom, if we work hard to fill this short time of our lives with the greatness of God in deeds, words, thoughts and prayers. O Most Holy, Most Pure, and Most Blessed Mother of God, protect us with Your prayers. To you, your Son and our Lord, glory and praise forever. Amen."
    },
    "01-10": {
        "ru": "10 Января. Поучение о Пресвятой Деве Богородице\" Матерь Его сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте (Ин.2:5)\" Вот радость всем верным: Та, Которая ближе всех Христу Спасителю на Небе, как была и на земле, беспокоится о верных, является им, помогает им и дает совет им: все, что вам скажет Он, Сын и Бог Мой, то сделайте. Такой совет дала она слугам на пиру в Кане, слуги послушались – и увидели чудо. Из малочисленных слов Пресвятой Девы Богоневесты, записанных в Евангелии, эти являются драгоценным поучением; собственно, единственным евангельским поучением, которое Она дала людям за время Своей жизни на земле. Что скажет Он вам, то сделайте! Как будто хотела сказать: «Он знает все. Он может все. Он вас любит всех. Поэтому не оглядывайтесь ни туда, ни сюда, а Его слушайте и Его слушайтесь». Она поняла Свой долг в этом мире, чтобы для Него жить и к Нему, как Источнику жизни, других направлять. Этот долг Она добровольно продолжила исполнять и с Небес. На протяжении всей истории Церкви Она учила верных делать то, что Он сказал. И сегодня Она таинственно снисходит из Славы Своей Небесной к верным дать им совет, чтобы делали то, что Он заповедал. Это Ее Благовествование – Благовествование Пресвятой Девы Богородицы. Оно состоит не из четырех Евангелий, а из четырех слов: Что скажет Он, сделайте. О, братья мои, послушаемся Ее! Послушаемся как мать, и больше, нежели мать свою, ибо Она желает нам наибольшего блага – царствования в Вечном Царстве Сына Своего. О, Пресвятая Дево, помоги нам исполнить слова Его. Тебе и Ему слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "January 10th. The Teaching of the Most Holy Virgin Theotokos\"His mother told the servants: whatever He says to you, do (John 2:5)\"This is the joy of all the faithful: She who is closest to Christ the Savior in heaven, as she was on earth, worries about the faithful, appears to them, helps them, and gives them advice: whatever He tells you, the Son And my God, do it. She gave this advice to the servants at a banquet in Cana, and the servants obeyed and saw a miracle. Of the few words of the Blessed Virgin Mary recorded in the Gospel, these are precious teachings; in fact, the only gospel teaching that She gave to people during Her life on earth. Whatever He tells you to do, do it! As if she wanted to say, \"He knows everything. He can do anything. He loves you all. Therefore, do not look back either here or there, but listen to Him and obey Him.\" She understood Her duty in this world, to live for It and to guide others to It as a Source of life. She voluntarily continued to fulfill this duty from Heaven. Throughout the history of the Church, She has taught the faithful to do what He said. And today She mysteriously descends from Her Heavenly Glory to the faithful to give them advice to do what He commanded. This is Her Gospel, the Gospel of the Blessed Virgin Mary. It does not consist of four Gospels, but of four words.: Whatever He says, do it. Oh, my brothers, let us obey Her! Let us obey like a mother, and more than our mother, for She desires the greatest good for us–the reign of Her Son in the Eternal Kingdom. O Holy Virgin, help us to fulfill His words. Glory and praise be to You and to Him forever. Amen."
    },
    "01-11": {
        "ru": "11 Января. Поучение о Пресвятой Деве Богородице\" И Тебе Самой оружие пройдет душу (Лк.2:35)\" Кто может, хотя бы приблизительно, сравниться с Господом в терпении, с которым Он переносил страдания на земле, так же, как Пресвятая Богоматерь Его? Старец Симеон, украшенный сединами, как белый лебедь, пророчески предвидел Ее боли в будущем и сравнил эти боли с теми, которые вызывает меч, пронзающий насквозь душу. Один меч прошел сквозь Ее душу тогда, когда праведный Иосиф усомнился в Ней во время беременности; второй – когда Она вынуждена была бежать в Египет от меча Иродова, третий, четвертый и десятый, и многие-многие – когда Она видела злобу и интриги старейшин иудейских против Сына Ее, изо дня в день на протяжении всего времени Его проповедования и чудодействования среди людей. Но самый острый меч прошел сквозь Ее душу, когда Она стояла под Крестом Сына и Господа Своего. Этот меч предвидел и предсказал Ей святой старец Симеон. Величественно и волнующе Ее молчание, которым Она, как завесой, покрывала все боли Свои, все раны сердца Своего. В сумраке всех этих многочисленных болей, накопившихся в сердце Ее пречистом, светила неугасимая лампада веры и надежды в Бога и преданность Богу. Непревзойденная в благородстве слуга Господня! Она ясно видела Себя в Божием плане спасения людей; она читала у пророков о Себе; она беседовала с Ангелами – вестниками Божиими. Поэтому все, что нисходило на Нее – радость ли, страдание ли, – Она знала, что это от Бога нисходит, потому не ликовала в радости и не роптала в страданиях. А молчала и все собирала в сердце своем. О, Пресвятая Дево Богородице, помоги и нам быть, подобно Тебе, покорными воле Божией. Сыну Твоему и Господу через Тебя слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "January 11th. The Teaching of the Most Holy Virgin Theotokos\"And a weapon will pass through Your soul (Luke 2:35)\"Who can, at least approximately, compare with the Lord in the patience with which He endured suffering on earth, just like His Most Holy Mother of God? Elder Simeon, adorned with gray hair like a white swan, prophetically foresaw Her pain in the future and compared these pains to those caused by a sword piercing through the soul. One sword passed through Her soul when the righteous Joseph doubted Her during pregnancy; the second – when She was forced to flee to Egypt from the sword of Herod, the third, fourth and tenth, and many, many - when She saw the malice and intrigues of the elders of the Jews against Her Son, day after day throughout all the time He was preaching and working miracles among people. But the sharpest sword went through Her soul when She stood under the Cross of Her Son and Lord. This sword was foreseen and foretold by the holy elder Simeon. Majestic and moving is Her silence, with which She, like a veil, covered all Her pains, all the wounds of Her heart. In the twilight of all these numerous pains that had accumulated in Her pure heart, the inextinguishable lamp of faith and hope in God and devotion to God shone. An unsurpassed servant of the Lord! She clearly saw Herself in God's plan for the salvation of people; she read about Herself from the prophets; she conversed with the Angels – messengers of God. Therefore, everything that descended upon Her, whether joy or suffering, She knew that it came from God, so she did not rejoice in joy and did not grumble in suffering. But she was silent and gathered everything in her heart. O Most Holy Virgin Mother of God, help us to be like You, obedient to the will of God. To your Son and to the Lord through You, glory and praise forever. Amen."
    },
    "01-12": {
        "ru": "12 Января. Поучение о Царстве святых\" Потом примут царство святые Всевышнего и будут владеть царством вовек и вовеки веков (Дан.7:18)\" Униженные и притеснявшиеся в царствах земных, святые будут господствовать вечно в Царстве Небесном. Последние на земле, они будут как первые торжествовать на Небе. Алчущие и жаждущие, голые и босые в царствах преходящих, они будут, как сыны царские, насыщены и облачены в царские одежды в Царстве непреходящем. Чужаки в царствах тленных, они будут властителями в Царстве своем, Царстве нетленном. Это Царство последнее и, собственно, единственное, которое может быть названо Царством. Все иное – преходящесть, временная школа, обман и тщета. Для вечного Царства святых призываются на земле граждане всех царств земных и всех времен. Это сыны и дочери Христа Спасителя, Чада Бога Живого. Они, переселившиеся из этой жизни в ту, и ныне царствуют, но еще не показано всё великолепие и всё величие их царствования. Это будет показано после Второго Пришествия Христа, Судии живых и мертвых. Тогда будет явлено всё великолепие и всё величие Царства святых. Это Вечное Царство Христа, Бога нашего. Этому Царству не будет ни смены, ни конца вовек и до века. О Господи Иисусе, Зиждителю Царства святых, смилуйся и над нами, грешными, и приготовь нас к вечному Царствию святых Твоих. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "January 12. The teaching of the Kingdom of the Saints\"Then the saints of the Most High will receive the kingdom and will rule the kingdom forever and ever (Dan.7:18)\"Humiliated and oppressed in the kingdoms of the earth, the saints will rule forever in the Kingdom of heaven. The last on earth, they will be the first to triumph in Heaven. Hungry and thirsty, naked and barefoot in the transitory kingdoms, they will be like the sons of kings, fed and clothed in royal robes in the eternal Kingdom. Strangers in perishable kingdoms, they will be rulers in their own Kingdom, the imperishable Kingdom. This Kingdom is the last and, in fact, the only one that can be called a Kingdom. Everything else is transitory, temporary school, deception and vanity. For the eternal Kingdom of saints, citizens of all kingdoms of the earth and all times are called upon on earth. These are the sons and daughters of Christ the Savior, the children of the Living God. They, who migrated from this life to that, still reign today, but all the splendor and all the greatness of their reign have not yet been shown. This will be shown after the Second Coming of Christ, the Judge of the living and the dead. Then all the splendor and grandeur of the Kingdom of the Saints will be revealed. This is the Eternal Kingdom of Christ our God. There will be no change or end to this kingdom forever and ever. O Lord Jesus, Founder of the Kingdom of Saints, have mercy on us sinners and prepare us for the eternal kingdom of Your saints. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "01-13": {
        "ru": "13 Января. Поучение о победе Агнца\" Они будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их (Откр.17:14)\" Будем радоваться, братья, и веселиться победе Агнца над всеми зверями! Львов и тигров, волков и лис, гиен и змей победит Агнец! Кто это слышал и видел? Наши уши это слышали, и наши глаза видели. Агнец – это Христос Господь, а звери – враги Его, видимые и невидимые. И в наше время Агнец одерживает победы, и в будущем вплоть до последнего дня Агнец будет побеждать. Он победил, побеждает и победит всех царей и властителей земных со звериными нравами, их войска, их наемников, их прославителей и последователей. Такую силу имеет кроткий Агнец Божий. О, братья мои убогие, не бойтесь, не устрашайтесь, не сомневайтесь: наибольший Победитель – Предводитель ваш, Помощник ваш, Друг ваш. Он именуется Агнцем, чтобы нас научил быть такими, как ягнята – тихие, кроткие, незлобивые, терпеливые, готовые к победоносной жертве и преданные воле Пастыря своего. Когда Бог с ягненком, то ягненок сильнее волка, могущественнее льва, проворнее змеи и сметливее лисы. Но правду нельзя узнать и победу окончательную нельзя увидеть, пока оба мира не приняты в расчет. О, братья мои, когда оба мира принимаем во внимание, тогда мы познаем Правду Вечную и Победу Бессмертную. Агнец побеждает, и только Агнец. О Иисусе Христе, Царь над царями и Победитель во всех противостояниях и битвах, Агнец Божий, Кроткий и Милосердный, сделай и нас победоносными агнцами. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "13th of January. The Teaching of the Lamb's Victory\"They will make war with the Lamb, and the Lamb will overcome them (Rev.17:14)\"Let us rejoice, brothers, and rejoice in the victory of the Lamb over all the beasts! The Lamb will defeat lions and tigers, wolves and foxes, hyenas and snakes! Who heard and saw this? Our ears have heard it, and our eyes have seen it. The Lamb is Christ the Lord, and the beasts are His enemies, visible and invisible. In our time, the Lamb is victorious, and in the future, until the last day, the Lamb will prevail. He has defeated, is defeating and will defeat all the kings and rulers of the earth with bestial morals, their troops, their mercenaries, their glorifiers and followers. The meek Lamb of God has such power. Oh, my poor brothers, do not be afraid, do not be afraid, do not doubt: the greatest Winner is your Leader, your Helper, your Friend. He is called the Lamb so that He can teach us to be like lambs – quiet, meek, gentle, patient, ready for a victorious sacrifice and devoted to the will of their Shepherd. When God is with the lamb, the lamb is stronger than the wolf, more powerful than the lion, more agile than the snake and smarter than the fox. But the truth cannot be known and the final victory cannot be seen until both worlds are taken into account. Oh, my brothers, when both worlds are taken into account, then we will know Eternal Truth and Immortal Victory. The Lamb wins, and only the Lamb wins. O Jesus Christ, King over kings and Victor in all confrontations and battles, Lamb of God, Meek and Merciful, make us victorious lambs. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "01-14": {
        "ru": "14 Января. Поучение о том, как нужно уклоняться от зла и делать добро\" Уклоняйся от зла и делай добро (Пс.33:15)\" Этими словами определен весь труд наш, который нужно, чтобы мы старались исполнять здесь, на земле и в земле, то есть на этой земле материальной и в этом теле материальном. Каким же должен быть труд наш? Нам нужно обрести два навыка: один – уклоняться от зла, и второй – делать добро. А о том, что есть добро и что есть зло, наша совесть подсказывает нам неполно и неясно, поскольку она грехом помрачена; учение же Христово излагает со всей полнотой и ясностью. Чего хочет от нас Господь наш, братья? Он хочет, чтобы души наши были постоянно обращены к добру так же, как алтари наши всегда обращены к Востоку. Он хочет, чтобы мы оставили зло позади, в тени, в бездне забвения, во мраке прошлого, а сами из года в год, изо дня в день стремились к добру – чтобы думали о добре, горячо желали добра, говорили о добре, делали добро. Господь хочет, чтобы мы были созидателями, а не разрушителями. Ибо тот, кто делает добро, тем самым уничтожает зло. Кто же берется уничтожать зло, тот быстро забывает о созидании добра и превращается в злодея. Отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру... (Рим.12:9), – учит нас апостол Христов. Отвращайся зла, но не отвращайся человека, который творит зло, поскольку он болен. Если можешь, лечи больного, но не убивай его отвращением твоим. Держись добра и только добра, потому что добро от Бога и потому что Бог – Сокровище всех благ. О Господи Благий и Всемогущий, научи нас уклоняться от зла и делать добро во славу Твою и ради спасения нашего. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "January 14th. The teaching on how to avoid evil and do good\"Avoid evil and do good (Ps.33:15)\"These words define all our work that we need to try to do here on earth and in the earth, that is, on this material and spiritual earth. in this material body. What should our work be like? We need to acquire two skills: one is to avoid evil, and the second is to do good. As for what is good and what is evil, our conscience tells us incompletely and obscurely, since it is darkened by sin; but the teaching of Christ expounds it with fullness and clarity. What does our Lord want from us, brothers? He wants our souls to be constantly turned towards goodness, just as our altars always face the East. He wants us to leave evil behind, in the shadows, in the abyss of oblivion, in the darkness of the past, and year after year, day after day, strive for good – to think about good, fervently wish for good, talk about good, do good. The Lord wants us to be creators, not destroyers. For he who does good thereby destroys evil. Whoever undertakes to destroy evil quickly forgets about the creation of good and turns into a villain. Turn away from evil, cling to good... (Rom. 12:9), the apostle of Christ teaches us. Turn away from evil, but do not turn away from a person who does evil because he is sick. If you can, treat the patient, but do not kill him with your disgust. Stick to the good and only the good, because the good is from God and because God is the Treasure of all goods. O good and almighty Lord, teach us to avoid evil and do good for Your glory and for our salvation. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "01-15": {
        "ru": "15 Января. Поучение о горделивости\" Погибели предшествует гордость, и падению – надменность (Притч.16:18)\" Из всего существующего в четырех сторонах света что, кроме глупости и бесовских обманов, может нас, людей смертных, сделать горделивыми? Разве не голыми и жалкими пришли мы в этот мир и не такими же покинем его? Разве не в долг взяли мы все, что имеем, и не должны ли будем все вернуть с приходом смерти? Ах, сколько раз это было сказано и – не услышано! «Ибо мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынести из него» (1Тим.6:7), – говорит премудрый апостол. И когда Богу жертву приносим, простой хлеб и простое вино, мы говорим: «Твоя от Твоих Тебе приносяще!..» – ибо ничего в мире мы не имеем своего: ни крошки хлеба, ни капли вина – ничего, что не от Бога. Воистину, горделивость – дочь глупости, дочь помраченного ума, рожденная от дурной связи с бесами. Горделивость – это широкое окно, через которое быстро выветриваются все наши заслуги и все наши добрые дела. Ничто нас не делает такими пустыми перед людьми и такими недостойными перед Богом, как горделивость. Если Господь не горделив, то как нам такими быть? Кто имеет право гордиться больше, чем Господь, Который мир сотворил и его Своей силой держит? А ведь смотрите, Он унизился до слуги, слуги всего мира; до смерти, смерти на кресте! О Господи Смиренный, сожги в сердце нашем дьявольские семена горделивости огнем Духа Твоего Святого и посей в нем благородные семена смирения и кротости. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "January 15th. The Doctrine of Pride\"Pride precedes destruction, and arrogance precedes fall (Prov.16:18)\"Of all that exists in the four corners of the world, what, except stupidity and demonic deceptions, can make us, mortal people, proud? Didn't we come into this world naked and miserable, and won't we leave it the same way? Didn't we borrow everything we have, and won't we have to pay it back when we die? Oh, how many times it has been said and not heard! \"For we have brought nothing into the world; it is evident that we can bring nothing out of it\" (1 Tim.6:7), says the wise apostle. And when we offer a sacrifice to God, plain bread and plain wine, we say: \"Thine is from Thine!..\" – for we have nothing in the world of our own: not a crumb of bread, not a drop of wine – nothing that is not from God. Truly, pride is the daughter of stupidity, the daughter of a clouded mind, born of a bad association with demons. Pride is a wide window through which all our merits and all our good deeds quickly disappear. Nothing makes us so empty in front of people and so unworthy in front of God as pride. If the Lord is not proud, how can we be? Who has the right to be more proud than the Lord, Who created the world and holds it by His power? But look, He has humbled Himself to a servant, a servant of the whole world; to death, death on the cross! O Humble Lord, burn in our hearts the devilish seeds of pride with the fire of Your Holy Spirit and sow in it the noble seeds of humility and meekness. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "01-16": {
        "ru": "16 Января. Поучение о том, как сердцем обретается Царство Божие, а не языком\" Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!» войдет в Царство Небесное (Мф.7:21)\" Не языком, братья, обретается Царство Божие, а сердцем. Сердце – это ризница тех благ, за которые Царство приобретается; сердце, а не язык. Если ризница полна благ Божиих – то есть сильной веры, доброй надежды, светлой любви и добрых дел, тогда и вестник тех благ, язык, верен и мил; если же ризница пуста, не имеет всех этих благ, тогда и вестник его ложен и дерзок. Каково сердце – таковы и дела. Все, все зависит от сердца. Притворство бессильно и перед людьми, а тем паче оно бессильно перед Богом. ... Если Я – отец, – говорит Господь через пророка Малахию,– то где почтение ко Мне? и если Я– Господь, то где благоговение предо Мною? То есть: слышу, что Меня называете отцом, но не вижу, что Меня почитаете сердечно. Слышу, что называете Меня Господом, но не вижу благоговения предо Мною в сердцах ваших. Наша молитва: «Господи! Господи!» – хороша и полезна только тогда, когда она исходит из молитвенного сердца. Сам Господь наказывал, чтобы мы молились непрестанно, но не только языком, дабы нас люди слышали, а также тайно в клети сердца, дабы нас Господь слышал и видел. Господи Величественный и Дивный, избави нас от лицемерия и внуши страх Твой в сердца наши, дабы сердца наши исправно держались на молитве пред Тобою. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "January 16. A lesson about how the Kingdom of God is found with the heart, and not with the tongue\"Not everyone who says to Me: \"Lord! Lord!\" he will enter the kingdom of heaven (Matthew 7:21)\"The kingdom of God is not found with the tongue, brothers, but with the heart. The heart is the sacristy of those goods for which the Kingdom is acquired; the heart, not the tongue. If the sacristy is full of the blessings of God – that is, strong faith, good hope, bright love and good deeds, then the messenger of those blessings, the tongue, is faithful and sweet; if the sacristy is empty, does not have all these blessings, then his messenger is false and insolent. As the heart is, so are the deeds. Everything, everything depends on the heart. Pretending is powerless in front of people, and even more so it is powerless in front of God. ... If I am the father, says the Lord through the prophet Malachi, then where is the reverence for Me? And if I am the Lord, where is the reverence for Me? That is, I hear that you call Me father, but I don't see that you honor Me cordially. I hear that you call Me Lord, but I do not see reverence for Me in your hearts. Our prayer: \"Oh my God! Lord!\" is good and useful only when it comes from a prayerful heart. The Lord Himself ordered us to pray incessantly, but not only with our tongues so that people could hear us, but also secretly in the cage of our hearts so that the Lord could hear and see us. O Lord, Majestic and Wondrous, deliver us from hypocrisy and instill Your fear into our hearts, so that our hearts may faithfully keep on praying before You. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "01-17": {
        "ru": "17 Января. Поучение о гражданах того мира\" Они не от мира, как и Я не от мира (Ин.17:16)\" Христос Господь – не от мира сего, Он лишь в одежде мира сего. Это Воевода, переодевшийся узником, чтобы спасти узников, плененных грехом, материей и сатаной. А каков Воевода, таковы и воины Его. И они по духу не от мира сего: не узники, а свободные; не рабы, а господа; не бренные, а бессмертные; не погибшие, а спасенные. Таковы все те, кто призван Христом и кто, познав жизнь бессмертную, добровольно отрекся от мира, и последовал за Ним, и оставался ему верным до конца жизни на земле. Авва Моисей сказал: «Никто не может вступить в рать Христову, если не будет весь как огонь и не презрит почести и спокойствие, если не отсечет все желания плотские и не соблюдет все заповеди Божии». Иуда тоже был призван, но он отпал, возлюбив темницу больше, чем царский дворец, и рабство больше, чем свободу, и бренность больше, чем бессмертие, и гибель больше, чем спасение. Но остальные призванные к апостольству, большие и малые, остались Ему верными до конца и добились победы, которая прославила их на земле среди людей и на небе среди Ангелов. Поэтому их славят и благословляют и на земле, и на небе. Все те, кого мир прославил, вместе с миром и погибнут, а кого Христос прославил, те Христом и спасены. Мирская слава – это смерть, а слава Христова – жизнь, жизнь вечная и никак не смертью кончающаяся. Господи Бессмертный, хотя и мы от мира по плоти и греху, призови нас в Твою рать, которая не от мира по духу, по силе, по мудрости и любви. Чтобы и мы, когда умрем для мира, жили в бессмертном Царстве Твоем, с Ангелами, апостолами и святыми. По любви и молитвам святых апостолов Твоих. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "January 17th. The teaching about the citizens of that world\"They are not of the world, just as I am not of the world (John 17:16)\"The Lord Christ is not of this world, He is only clothed in this world. This is a Commander disguised as a prisoner in order to save prisoners captured by sin, matter and Satan. And as the Governor is, so are His soldiers. And they are not of this world in spirit: not prisoners, but free; not slaves, but masters; not perishable, but immortal; not lost, but saved. Such are all those who are called by Christ and who, having known immortal life, voluntarily renounced the world, followed Him, and remained faithful to him until the end of their lives on earth. Abba Moses said, \"No one can join the army of Christ unless he is all like fire and despises honor and tranquility, unless he cuts off all carnal desires and keeps all the commandments of God.\" Judas was also called, but he fell away, loving prison more than the royal palace, and slavery more than freedom, and frailty more than immortality, and death more than salvation. But the rest of those called to the apostleship, great and small, remained faithful to Him to the end and achieved a victory that glorified them on earth among men and in heaven among Angels. Therefore, they are praised and blessed both on earth and in heaven. All those whom the world has glorified will perish with the world, and those whom Christ has glorified are saved by Christ. Worldly glory is death, but the glory of Christ is life, eternal life and not ending in death. O immortal Lord, although we are of the world according to flesh and sin, call us to Your army, which is not of the world according to spirit, strength, wisdom and love. So that when we die to the world, we too may live in Your immortal Kingdom, with Angels, apostles, and saints. Through the love and prayers of Your holy apostles. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "01-18": {
        "ru": "18 Января. Поучение о немощности нашей без Господа Христа\" Ибо без Меня не можете делать ничего (Ин.15:5)\" Господь наш не имел обыкновения говорить преувеличивая. Ничьи в мире слова не выверены более, чем слова Его. И когда Он говорит, что мы без Него не можем делать ничего, то это так буквально и следует понимать и принимать. Он здесь говорит о добре, а не о зле; никакого добра мы не можем сделать без Христа, минуя Христа и против Христа. Он – Владетель, Податель и Вдохновитель всяческого добра. Никакое добро не находится вне Его, так же, как и никакое зло не находится в Нем. Я есмь лоза, а вы ветви... – сказал Он. Что могут ветви без лозы? Могут ли они расти и плодоносить? Не могут ничего, кроме как стать дровами. Человек может раздумывать сколько хочет, но он никак не может задумать ни одного истинного добра, которое не во Христе и не исходит от Христа. Если кто-то скажет, что он делает добрые и гуманные дела, минуя Христа, знайте, что эти дела его порочны в корне, испорчены либо тщеславием, либо скрытым себялюбием. Ибо человек без Христа – то же самое, что ветви без лозы. Это нам Он Сам сказал. Лоза скрыта и не видна, а видны ветви. Однако и гроздья на ветвях, и сами ветви зависят от лозы. Лоза всего добра растет из сердца Бога Отца и наливается сладостью Духа Святого. Господи Боже Триединый, помилуй нас и спаси! Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "January 18th. The teaching of our weakness without the Lord Christ\"For without Me you can do nothing (John 15:5)\"Our Lord was not in the habit of speaking exaggeratedly. No one's words in the world are more precise than His words. And when He says that we can't do anything without Him, it's so literally meant to be understood and accepted. He is talking about good here, not evil; we cannot do any good without Christ, bypassing Christ and against Christ. He is the Owner, Giver and Inspirer of all goodness. No good is outside of It, just as no evil is in It. I am the vine, and you are the branches... – He said. What can branches do without a vine? Can they grow and bear fruit? They can't do anything but become firewood. A person can think as much as he wants, but he cannot conceive of any true good that is not in Christ and does not come from Christ. If someone says that he is doing good and humane deeds, bypassing Christ, know that these deeds are fundamentally flawed, corrupted either by vanity or hidden selfishness. For a man without Christ is the same as branches without a vine. He told us that Himself. The vine is hidden and not visible, but the branches are visible. However, both the clusters on the branches and the branches themselves depend on the vine. The vine of all goodness grows from the heart of God the Father and is filled with the sweetness of the Holy Spirit. Lord Triune God, have mercy on us and save us! Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "01-19": {
        "ru": "19 Января. Поучение о таинственной Божественной Троичности\" Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино. И три свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь; и сии три об одном (1Ин.5:7–8)\" Когда читаем Священное Писание, мы должны внимательно относиться к каждому слову. Читающий бегло, например, не заметит разницы, которую Евангелист отмечает между Троичностью небесной и троичностью земной. О небесной Троичности он говорит: и Сии три суть едино, о земной же: и сии три об одном. А между быть едино и быть об одном – огромная разница. Отец, Сын и Дух Святый суть едино, тогда как дух, и вода, и кровь только об одном, а не едино. Ведь и враги могут быть в одном, однако не едино. Все люди на земле в одном, но не едино. Вода и кровь составляют тело, а дух есть дух. Ибо плоть желает противного духу, а дух – противного плоти (Гал.5:17); они, значит, не едино, хотя и в одном. И когда человек умирает, общность разрывается и прекращается: кровь и вода идут в одну сторону, а дух – в другую. Тогда как лишь Божественная Троичность на небесах не только в одном, но и едино. Но есть и троичность на внутреннем небе человеческом, которое должно быть не общностью, а единством, чтобы человек имел блаженство и на этом, и на том свете. Это единство ума, сердца и воли. Пока эта троичность находится лишь в общности, до тех пор человек в противоборстве с самим собой и с небесной Троицей. Когда же эта троичность станет единством, когда ни одно из составляющих не господствует и не рабствует, тогда человек наполняется единым миром, который превыше всякого ума (Флп.4:7), всякого слова, всякого объяснения, всякого страха и всякой скорби. Тогда малое небо в человеке начинает походить на великое небо Божие; и образ, и подобие Божии становятся тогда выразительными в человеке. Господи Триединый, помоги нам быть подобными хотя бы на тех, которые подобны Тебе. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "January 19th. The Teaching of the Mysterious Divine Trinity\"For three bear witness in heaven: the Father, the Word, and the Holy Spirit; and these three are one. And three bear witness on earth: spirit, water, and blood; and these three are one (1 John 5:7-8)\"When we read the Holy Scriptures, we must pay attention to every word. A fluent reader, for example, will not notice the difference that the Evangelist notes between the Trinity of heaven and the trinity of earth. Of the heavenly Trinity he says: and these three are one; of the earthly, and these three are one. And there is a huge difference between being one and being about one. The Father, the Son, and the Holy Spirit are one, whereas the spirit, the water, and the blood are only one thing, and not one. After all, the enemies can be in one, but not the same. All people on earth are in one, but not one. Water and blood make up the body, and the spirit is the spirit. For the flesh desires what is contrary to the spirit, and the spirit desires what is contrary to the flesh (Galatians 5:17); therefore, they are not one, although in one. And when a person dies, the community breaks up and stops: blood and water go in one direction, and the spirit goes in the other. Whereas only the Divine Trinity in heaven is not only in one, but also in one. But there is also a trinity in the inner heaven of man, which should not be a community, but unity, so that a person can have bliss in this world and in the next. It is the unity of mind, heart and will. As long as this trinity is only in communion, man is in conflict with himself and with the heavenly Trinity. When this trinity becomes a unity, when none of the components dominates or enslaves, then man is filled with a single world that transcends all understanding (Phil. 4:7), every word, every explanation, every fear and every sorrow. Then the small heaven in man begins to resemble the great heaven of God; both the image and the likeness of God then become expressive in man. O Triune Lord, help us to be like at least those who are like You. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "01-20": {
        "ru": "20 Января. Поучение о покорности Богу\" Да будет воля Твоя и на земле, как на небе (Мф.6:10)\" Благо Иоанну Крестителю, ибо он исполнил Евангелие до Евангелия! Удалившись в пустыню, он предался полностью воле Божией и телом, и душой. И воля Божия исполнялась как на земле его тела, так и на небе его души. Ни голод, ни зверь не повредили ему тело в пустыне на протяжении многих лет; и душу его не повредили ни отчаяние из-за одиночества, ни гордость из-за небесных видений. Он не просил у людей ни хлеба, ни знаний. Бог давал ему все, что нужно, поскольку он полностью предался воле Божией. Он не направлял свои стопы ни в пустыню, ни из пустыни. Невидимое кормило свыше управляло его жизнью. Ибо когда ему нужно было уйти из пустыни и пойти навстречу Господу, говорится: Бысть глагол Божий к Иоанну (Лк.3:2)\" Как невинный младенец, так просто рассказывает он о своем общении с силами небесными: Я не знал Его (т.е. Христа); но Пославший меня крестить в воде сказал мне: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым. Ия видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий (Ин.1:33–34)\" Как нежно и просто он говорит о небесных вещах! Но как он страшен, будто лев, когда высказывается против несправедливости людской, против Ирода и Иродиады! Ягненок и лев живут в нем вместе. Для него небо близко, словно для ребенка мать. И воля Божия ему доступна и ясна так же, как и Ангелам на небе. Господи Премудрый, управи по воле Твоей жизнь и нас грешных в пустыне этой жизни так же, как управил Ты жизнь святого Иоанна Крестителя. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "January 20th. The Teaching of Submission to God\"Thy will be done on earth as it is in heaven (Matthew 6:10)\"Good for John the Baptist, for he fulfilled the gospel before the Gospel! Having retired to the desert, he surrendered himself completely to the will of God, both body and soul. And God's will was fulfilled both on the earth of his body and in the heaven of his soul. Neither hunger nor the beast had damaged his body in the desert for many years; and his soul had not been damaged by despair because of loneliness, nor pride because of heavenly visions. He did not ask people for bread or knowledge. God gave him everything he needed, because he completely surrendered to the will of God. He did not direct his steps either into the desert or out of the desert. The invisible fed him from above and controlled his life. For when he had to leave the desert and go to meet the Lord, it is said: The word of God came to John (Lk.3:2)\"Like an innocent child, he tells so simply about his communion with the heavenly powers: I did not know Him (i.e., Christ); but He who sent me to baptize in water told me: On whom you will see the Spirit descending and remaining on Him, the same There is one who baptizes with the Holy Spirit. I saw and testified that this is the Son of God (John 1:33-34)\"How tenderly and simply he speaks about heavenly things! But how terrible he is, like a lion, when he speaks out against human injustice, against Herod and Herodias! The lamb and the lion live in it together. For him, the sky is close, like a mother for a child. And the will of God is accessible and clear to him, just as it is to the Angels in heaven. O Lord the Wise, govern according to Your will the life of us sinners in the wilderness of this life, just as You governed the life of St. John the Baptist. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "01-21": {
        "ru": "21 Января. Поучение о необходимой осторожности тех, кто думает, что он в безопасности\" Кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть (1Кор.10:12)\" Апостол, который дает этот совет, превосходно знал природу человеческую и всю немощность ее. День за днем подтверждает это опыт: только встал человек из грязи греховной, а уже снова склоняется и падает. Только излечился он от порока сребролюбия, а уже впадает в порок честолюбия. Или: только протянул он руку, чтобы помочь бедняку, а гордость влечет его в другую сторону. Или: только приучился он немного к молитве, а уже открывает рот во всю ширь, чтобы поносить тех, кто еще к молитве не приучился. Или: только почувствовал, что его Дух Божий ведет на путь спасения, и тотчас же навязывается в учителя всему миру, пока этим, увы, совсем не прогонит Духа от себя. Когда Господь предсказывал ученикам, что все они от Него отрекутся и разбегутся, тогда Петр, самоуверенный в стойкости своей, воскликнул: Если и все соблазнятся, но не я. Глядя ему прямо в сердце и видя его уже впавшим в самомнение и гордость, Господь ответил ему: В эту ночь, прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня! И ежели такое падение произошло с апостолом, в непосредственной близости от Господа, то как с нами не произойти? Поэтому, братья, когда поднимемся, избавимся от какого-то греха и станем прямо, надо это приписывать силе и милости Божией, а не себе; и надо хорошо оглядываться, беречься и Богу молиться, чтобы снова не упасть либо в одну сторону, либо в другую, а идти прямо по пути Господнем. Господи Всевидящий, помоги нам, чтобы подняться Духом к Тебе; и, когда поднимемся, поддержи нас, чтобы мы больше не падали. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "January 21st. A lesson about the necessary caution of those who think they are safe\"Those who think they are standing, take care not to fall (1 Corinthians 10:12)\"The apostle who gives this advice knew human nature and all its weaknesses perfectly. Day after day, experience confirms this: as soon as a person rises from the filth of sin, he bends down and falls again. As soon as he was cured of the vice of avarice, he was already falling into the vice of ambition. Or: he just stretched out his hand to help a poor man, but pride draws him in the other direction. Or: as soon as he gets used to prayer a little, he opens his mouth wide to revile those who have not yet learned to pray. Or: as soon as he felt that the Spirit of God was leading him to the path of salvation, he immediately imposed himself on the whole world as a teacher, until, alas, he completely drove the Spirit away from himself. When the Lord predicted to the disciples that they would all renounce Him and flee, Peter, self-confident in his steadfastness, exclaimed: \"Even if all are offended, but not me. Looking straight into his heart and seeing him already sunk into self-conceit and pride, the Lord answered him: This night, before the cock crows, you will deny Me three times! And if such a fall happened to the apostle, in the immediate vicinity of the Lord, then how could it not happen to us? Therefore, brothers, when we rise, we will get rid of some sin and stand up straight, we must attribute this to the power and mercy of God, and not to ourselves; and we must look around well, take care, and pray to God so that we do not fall either one way or the other again, but walk straight in the way of the Lord. Lord, All-seeing, help us to rise in Spirit to You; and when we rise, support us so that we no longer fall. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "01-22": {
        "ru": "22 Января. Поучение о заботе о спасении наших ближних\" Никто не ищи своего, но каждый пользы другого (1Кор.10:24)\" Это принцип святых Божиих – и ныне, и прежде, извечно и навеки. Это принцип созидательный и общественный. На этом принципе может основываться самое совершенное, самое богоугодное и самое счастливое общество человеческое. Это принцип спасительный при любых трудностях, с которыми современные люди сталкиваются, борются без результата и без надежды. Святая душа заботится о соседях своих, ближних и дальних; она беспокоится, где бездомные переночуют, как голодные насытятся, во что раздетые оденутся? Она беспокоится и молится Богу, чтобы соседи ее спаслись; чтобы сердца свои наполнили любовью к Богу; чтобы ум свой направили к Богу; чтобы порочные вернулись с пути порока; чтобы колеблющиеся в вере устойчивость обрели; чтобы утвердившиеся устояли; чтобы упокоившиеся Лице Божие видели; чтобы живые были вписаны в Книгу Живых в Царствии Света. Но будьте осторожны, братья, ибо точно так же, слово в слово, может гласить и принцип дьявольский, разрушительный и антиобщественный: Никто не смотри на свое тело, как его сохранить в чистоте от греха, но каждый смотри на чужое тело, как его осквернить и уничтожить. Никто не смотри на свою душу, как ее спасти, а каждый смотри на чужую душу, как ее очернить, оклеветать, обеднить, погубить. Никто не смотри на свой дом, как его построить и обновить, но каждый смотри на чужой дом, как его сжечь и разрушить. Никто не смотри на свои житницы, как их наполнить, но каждый смотри на чужие житницы, как их обокрасть и опустошить. Видите ли, братья, как этот принцип может быть принципом добра и принципом зла; это меч острый с обеих сторон; это Ангел или сатана. Посмотрите, как этот принцип, в сатанинском духе и виде, сегодня распространился на все стороны! О Господи Душе Святый, пустивший эти святые слова в мир через уста апостола Божиего, чтобы они, как светлые солнечные лучи, нас освещали, а не чтобы сжигали, помоги нам исполнять их в истинном смысле небесном, во славу Бога Триединого и во спасение душ наших. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "January 22. The teaching about caring for the salvation of our neighbors\"No one seeks his own, but everyone seeks the benefit of another (1 Corinthians 10:24)\"This is the principle of the saints of God, both now and before, forever and ever. This is a creative and social principle. The most perfect, most God-pleasing, and happiest human society can be based on this principle. This is a saving principle in any difficulties that modern people face, struggling without results and without hope. A holy soul cares about her neighbors, near and far; she worries where the homeless will spend the night, how the hungry will be satisfied, what the undressed will wear? She worries and prays to God that her neighbors may be saved; that their hearts may be filled with love for God; that their minds may be directed to God; that the wicked may return from the path of vice; that those who waver in faith may find stability; that those who are established may stand; that those who are at rest may see the Face of God; that the living may be inscribed in the Book of the Living in the Kingdom of Light. But be careful, brothers, for in the same way, word for word, the principle of the devil can be destructive and antisocial: No one looks at his body, how to keep it pure from sin, but everyone looks at someone else's body, how to defile and destroy it. No one looks at his own soul, how to save it, but everyone looks at someone else's soul, how to denigrate, slander, impoverish, destroy it. No one looks at their house, how to build and renovate it, but everyone looks at someone else's house, how to burn and destroy it. No one looks at his own granaries, how to fill them, but everyone looks at other people's granaries, how to rob and empty them. You see, brothers, how this principle can be the principle of good and the principle of evil; it's a sharp sword on both sides; it's an Angel or Satan. Look at how this principle, in Satanic spirit and form, has spread to all sides today! O Lord, Holy Soul, who sent these holy words into the world through the mouth of the apostle of God, so that they might illuminate us like bright sunbeams, and not burn us, help us to fulfill them in the true heavenly sense, for the glory of the Triune God and for the salvation of our souls. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "01-23": {
        "ru": "23 Января. Поучение о довольствовании тем, что нам нужнее всего\" Имея пропитание и одежду, будем довольны тем (1Тим.6:8)\" Апостолы Божии учили других тому, что сами они жизнью своей исполняли. Когда имели пищу и одежду, они были довольны. Даже когда случалось, что не имели ни пищи, ни одежды, они были довольны. Потому что их удовлетворение не прибывало извне, а проистекало изнутри. Их удовлетворение было не таким дешевым, как удовлетворение животное, а более ценным и редким. Удовлетворение внутреннее, удовлетворение от мира и любви Божией в сердце – это удовлетворение высших людей, это удовлетворение апостольское. В больших сражениях генералы одеваются и питаются также, как и простые воины, и удовлетворения ищут не в пище и одежде, а в победе. Победа – главное удовлетворение для тех, кто сражается. А христиане, братья, находятся в сражении непрестанном, в борьбе за победу духа над материей, в борьбе за преобладание высшего над низшим, человека над скотом. И в таком случае ведь более чем смешно вести борьбу, заботясь не о победе, а о внешнем виде и украшениях? Ведь глупо давать опознавательные знаки своему врагу? Наш невидимый враг радуется суетности нашей, и поддерживает нас во всяком суетном помысле, и занимает нас всевозможными незначительными мелочами и пустяками, лишь бы только навалить на ум наш тяжелое забвение относительного того, зачем мы на земле. Он представляет нам ничтожное как важное, второстепенное как главное и пагубное как полезное, только бы одержать победу над нами и уничтожить нас навсегда. Господи Святый, Крепкий и Бессмертный, нас из грязи создавший и в грязь душу живую вдохнувший, не дай, Господи, чтобы грязь преобладала! Помоги духу нашему, чтобы всегда был сильнее земли. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "January 23. The teaching of contentment with what we need most\"Having food and clothing, we will be content with that (1 Tim.6:8)\"The apostles of God taught others what they themselves fulfilled with their lives. When they had food and clothes, they were satisfied. Even when it happened that they had neither food nor clothes, they were satisfied. Because their satisfaction did not come from outside, but flowed from within. Their satisfaction was not as cheap as animal satisfaction, but more valuable and rare. Inner satisfaction, satisfaction from the peace and love of God in the heart, is the satisfaction of higher people, it is an apostolic satisfaction. In big battles, generals dress and eat the same way as ordinary soldiers, and they seek satisfaction not in food and clothing, but in victory. Victory is the main satisfaction for those who fight. And Christians, brothers, are in an incessant battle, in the struggle for the victory of spirit over matter, in the struggle for the supremacy of the highest over the lowest, man over cattle. And in that case, isn't it more than ridiculous to fight, caring not about victory, but about appearance and jewelry? Isn't it stupid to give identification marks to your enemy? Our invisible enemy rejoices in our vanity, and supports us in every vain thought, and preoccupies us with all sorts of insignificant trifles and trifles, just to heap on our mind a heavy oblivion of the relative why we are on earth. He presents to us the insignificant as important, the secondary as the main thing, and the pernicious as useful, if only to defeat us and destroy us forever. Holy Lord, Strong and Immortal, who created us from the mud and breathed a living soul into the mud, God forbid that dirt prevail! Help our spirit to always be stronger than the earth. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "01-24": {
        "ru": "24 Января. Поучение о постепенности в духовном развитии\" Твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла (Евр.5:13–14)\" Те, кто питается молочной пищей чувственного рассуждения, не могут легко отличать добро от зла. Они обычно приходят к выводу, что все вероисповедания одинаково значимы; что грех является непременной тенью добродетели; что зло вообще неизбежно сопутствует добру. К таким ошибочным выводам не может прийти настоящий христианин. Потому что настоящий христианин – это зрелый человек, который питается не молочной пищей, который не доверяет чувствам, который намного более тонко рассуждает и устанавливает более тонкие различия в значимости всего того, что есть и что бывает. Для христианина истиной являются данные Откровением Божиим ясные наставления, как различать добро и зло, но ему все же нужно долго и напряженно учиться, чтобы он, как совершенный, мог в любом конкретном случае знать, что есть добро, а что есть зло. Это его знание должно перейти в чувствование, чтобы стать надежным и безошибочным. И добро, и зло хотят коснуться сердца человеческого. Поэтому человек должен быть приучен чувством сердца сразу определять, что к нему приближается, – так, как языком он сразу ощущает соленое и несоленое, сладкое и горькое. Будем стараться, братья, каждый день и каждый час совершенствовать сердце свое, чтобы оно всегда могло различать добро и зло. Все, с нами происходящее, ставит перед нами вопрос: что есть добро, а что есть зло? Собственно, все, происходящее с нами, происходит как раз для того, чтобы мы могли уяснить, что есть добро, и выбирать добро. И по сто раз на день подвергаемся мы таким испытаниям. Кто имеет глаза, чтобы видеть, пусть видит. О Господи Человеколюбивый, зажги сердца наши добром, которое от Тебя. И умудри нас, Господи, чтобы мы отличали добро от зла. И укрепи нас, Владыко, чтобы мы всегда могли приклониться к добру, а зло отвергнуть, ради славы Твоей, Человеколюбче, и ради спасения нашего. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "january 24th. The teaching of gradualness in spiritual development\"Solid food is characteristic of the perfect, whose senses are accustomed by habit to distinguish between good and evil (Hebrews 5:13-14)\"Those who feed on the dairy food of sensual reasoning cannot easily distinguish good from evil. They usually come to the conclusion that all faiths are equally significant; that sin is an indispensable shadow of virtue; that evil in general inevitably accompanies good. A true Christian cannot come to such erroneous conclusions. Because a true Christian is a mature person who does not eat dairy food, who does not trust feelings, who reasons much more subtly and establishes more subtle differences in the significance of all that is and what happens. For a Christian, the truth is the clear instructions given by God's Revelation on how to distinguish between good and evil, but he still needs to study long and hard so that, as a perfect person, he can know in any given case what is good and what is evil. This knowledge of his must pass into feeling in order to become reliable and infallible. Both good and evil want to touch the human heart. Therefore, a person should be accustomed to immediately determine with the feeling of the heart what is approaching him, just as he immediately feels salty and unsalted, sweet and bitter with his tongue. Let us strive, brothers, every day and every hour to perfect our heart so that it can always distinguish between good and evil. Everything that happens to us raises the question: what is good and what is evil? Actually, everything that happens to us happens just so that we can understand what is good and choose the good. And we are subjected to such trials a hundred times a day. Whoever has eyes to see, let him see. O Lord, Who loves mankind, light our hearts with the goodness that is from You. And make us wise, O Lord, so that we may distinguish good from evil. And strengthen us, O Master, so that we may always bow to the good and reject the evil, for the sake of Your glory, O Lover of mankind, and for the sake of our salvation. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "01-25": {
        "ru": "25 Января. Поучение о том, что Богу милее всего человек, а человеку – Бог\" Ибо я ищу не вашего, а вас (2Кор.12:14)\" Этими словами, которые могла изречь только пламенная апостольская любовь к ближнему, высказана суть отношений христианина к Богу и Бога к христианину. Любовь Божия могла бы сказать: «Ты, христианин, постишься ради Меня; ради Меня милостыню раздаешь; ради Меня усердные молитвы возносишь; ради Меня церкви воздвигаешь; ради Меня жертвы приносишь и много других добрых дел делаешь. Все это хорошо, и все это Мне угодно, но ты Мне дороже всего этого; в конце концов, Я не ищу ничего от всего этого, а ищу тебя, только тебя». Любовь же христианина могла бы сказать: «Ты мне, Господи, здоровье даешь, – и это хорошо. Ты свет зажигаешь, дождь посылаешь, грозой воздух освежаешь, – и это хорошо. Ты даешь богатство, и мудрость, и долголетие, и потомство, и бесчисленное множество других благ. Ты обильно подаешь на трапезу этой жизни. И все это хорошо, даже очень хорошо. И все это я принимаю с благодарностью. Но, в конце концов, это лишь край ризы Твоей; в конце концов, я не ищу ничего из всего этого, а Тебя, Господи, Тебя Единого ищу». О братья мои, Бог – не то, что видно телесными очами, и человек – не то, что видно телесными очами. То, что видимо во всей природе, есть лишь нечто от Бога; и то, что видимо в телесном облечении, есть лишь нечто от человека. Братья, Бог есть та любовь, что небо опускает к земле; и человек, братья, есть та любовь, что землю поднимает к небу. О, Господи Человеколюбивый, Творче и Вседержителю, всели больше, и еще больше, в нас Духа Твоего Животворящего, чтобы мы живы были, чтобы живы были в Царствии без смерти. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "The 25th of January. The teaching that man is dearer to God than anything else, and God to man\"For I seek not yours, but you (2 Corinthians 12:14)\"These words, which could only be uttered by fervent apostolic love for one's neighbor, express the essence of the relationship of a Christian to God and God to a Christian. The love of God could say: \"You, Christian, fast for Me; you give alms for Me; you offer fervent prayers for Me; you build churches for Me; you sacrifice for Me, and you do many other good deeds. All this is good, and all this pleases Me, but you are dearer to Me than all this; in the end, I am not looking for anything from all this, but I am looking for you, only you.\" Christian love could say, \"You give me health, Lord,\" and that's good. You turn on the lights, you send rain, you refresh the air with a thunderstorm, and that's good. You give wealth, wisdom, longevity, offspring, and countless other benefits. You serve abundantly at the table of this life. And all this is good, even very good. And I accept all this with gratitude. But in the end, this is just the edge of Your robe; in the end, I'm not looking for any of this, but for You, Lord, I'm looking for You Alone.\" O my brothers, God is not what is seen with the eyes of the body, and man is not what is seen with the eyes of the body. That which is visible in all nature is only something of God; and that which is visible in bodily form is only something of man. Brothers, God is the love that heaven lowers to the earth; and man, brothers, is the love that lifts the earth to heaven. O Lord, Lover of mankind, Creator and Almighty, send more and more of Your Life-giving Spirit into us, so that we may live, so that we may live in the Kingdom without death. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "01-26": {
        "ru": "26 Января. Поучение о Царстве Божием, которое внутри\" Царствие Божие внутрь вас есть (Лк.17:21)\" Все, что есть Божие, носит печать бессмертия. И Царство Божие есть царство бессмертное. Значит, если желаем дышать воздухом бессмертия, мы должны войти внутрь себя, в сердце свое, в Царство Божие. Вне нас есть воздух времени, воздух преходящести и тления, в котором душе трудно дышать. Природное царство есть царство чувственное, поэтому оно царство чужое по сравнению с душой нашей, которая представляет собой внутреннее царство наше. Почему же люди хотят пребывать долго-долго на чужбине? Почему редко и неохотно входят они в свой собственный дом? Всякий раз, когда думаем о внешнем мире, мы думаем о чужбине. Всякий раз, когда говорим о чувственном мире, мы говорим о чужбине. Живя чувствами, мы уподобляемся человеку, который весь день бегает по чужим домам и только вечером возвращается в свой дом поспать. И таким образом бодрствование свое мы посвящаем смерти, а бессмертию – сон! Мы приходим к себе, возвращаемся в себя только во сне? Однако и наш сон отражает нашу явь, то есть и тогда, когда мы в своем доме в бессознательном состоянии, мы видим во сне чужие дома: наши сны чувственны, потому что явь наша чувственна. Так что мы на чужбине, чужаки мы и наяву, и во сне. Мы постоянно вне себя. А Господь хочет нас вернуть в самих себя, в дом свой, на родину свою. Для нас Царство Божие есть внутри нас: вне нас – чужбина. Чтобы удалиться с чужбины и найти настоящий дом свой, в котором встречаемся непосредственно с Богом, мы должны войти в себя, в сердце свое. Здесь Царь, и здесь Царство. О Господи и Царю Ангелов и святителей, покажи нам богатство и сияние Царства Твоего внутри нас. Чтобы полюбили мы Царствие Твое больше, чем любим чувственную чужбину, царство изменчивое и преходящее. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "January 26. The Teaching about the Kingdom of God that is within you\"The kingdom of God is within you (Luke 17:21)\"Everything that is God bears the seal of immortality. And the kingdom of God is an immortal kingdom. This means that if we want to breathe the air of immortality, we must enter into ourselves, into our hearts, into the Kingdom of God. Outside of us there is the air of time, the air of transience and corruption, in which it is difficult for the soul to breathe. The natural kingdom is a sensual kingdom, therefore it is an alien kingdom compared to our soul, which is our inner kingdom. Why do people want to stay in a foreign land for a long time? Why do they rarely and reluctantly enter their own home? Whenever we think of the outside world, we think of a foreign land. Whenever we talk about the physical world, we are talking about a foreign land. Living with feelings, we become like a person who runs around other people's houses all day and only returns to his house to sleep in the evening. And so we dedicate our waking hours to death, and our immortality to sleep! Do we come to ourselves, come back to ourselves only in a dream? However, our sleep also reflects our reality, that is, even when we are unconscious in our house, we dream of other people's houses: our dreams are sensual, because our reality is sensual. So we are in a foreign land, we are strangers both in reality and in a dream. We are constantly beside ourselves. And the Lord wants us to return to ourselves, to our home, to our homeland. For us, the Kingdom of God is within us: outside of us is a foreign land. In order to leave a foreign land and find our true home, where we meet God directly, we must enter into ourselves, into our hearts. Here is the King, and here is the Kingdom. O Lord and King of Angels and saints, show us the riches and radiance of Your kingdom within us. So that we may love Your kingdom more than we love a sensual foreign land, a changeable and transitory kingdom. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "01-27": {
        "ru": "27 Января. Поучение о видении невидимого мира\" Мы смотрим не на видимое, но на невидимое (2Кор.4:18)\" Мы видим этот мир, материальный и преходящий, но смотрим на тот мир, духовный и бессмертный. Мы видим пиршество земное, часто прерываемое плачем и воздыханиями, а в конце всегда завершаемое смертью, но мы смотрим на радость духовную, среди Ангелов и святых Божиих на небесах, на радость непрестанную и вечную. Мы видим страдания и неудачи праведников в этой жизни, но мы смотрим на их славу и торжество на том свете. Мы видим многие успехи, славу и чествование неправедных в этой жизни, но мы смотрим на их поражение, осуждение и муки несказанные в вечности. Мы видим Церковь Божию часто униженную и гонимую на этом свете, но мы видим ее окончательную победу над всеми врагами и супостатами, видимыми и невидимыми. Мы, братья, часто видим насильников и грабителей правителями и богачами на этом свете, а святителей – нищими, угнетенными и забытыми, но мы смотрим и на иное царство, в котором будут святители царствовать безо всяких, без единого, насильников и грабителей – Царство Божие, вечно безгрешное и бессмертное. О, Господи Многотерпеливый и Многомилостивый, открой нам зрение духовное, чтобы мы видели то, что нас ждет после этой кратковременной жизни, и чтобы постарались исполнять закон Твой. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "January 27. The Doctrine of seeing the invisible world\"We do not look at the visible, but at the invisible (2 Corinthians 4:18)\"We see this world, material and transitory, but we look at that world, spiritual and immortal. We see an earthly feast, often interrupted by weeping and sighing, and always ending in death, but we look at spiritual joy, among the Angels and saints of God in heaven, at unceasing and eternal joy. We see the sufferings and failures of the righteous in this life, but we look at their glory and triumph in the next world. We see many successes, glory, and honoring of the unrighteous in this life, but we look at their defeat, condemnation, and torments untold in eternity. We see the Church of God often humiliated and persecuted in this world, but we see its final victory over all enemies and adversaries, visible and invisible. We, brothers, often see rapists and robbers as rulers and rich in this world, and saints as poor, oppressed and forgotten, but we are also looking at another kingdom in which the saints will reign without any rapists and robbers – the Kingdom of God, eternally sinless and immortal. O Lord, Who art Patient and Most Merciful, open our spiritual sight so that we may see what awaits us after this short life, and so that we may strive to fulfill Thy law. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "01-28": {
        "ru": "28 Января. Поучение о вере победоносной\" И сия есть победа, победившая мир, вера наша (1Ин.5:4)\" Христос Господь побеждает мир; это, братья, и наша победа. Апостолы победили мир, и это наша победа. Святители, девственники и мученики победили мир, и это наша победа. Ничего, братья, в мире нет сильнее веры христианской. Мечи, которые секли эту веру, затупились и сломались, а вера осталась; цари, которые боролись против этой веры, задохнулись под проклятием злодеяния; царства, которые воевали против этой веры, разорены; города, которые отвергали эту веру, лежат заваленные руинами своими; еретики, которые искажали эту веру, погибли душой и телом и под анафемой ушли из этого мира. А эта вера осталась. Если мир обрушится на нас, братья, своими прельщениями – прелестью внешней красоты, прелестью богатства, прелестью наслаждения, прелестью преходящей славы, – чем будем оказывать сопротивление, чем победим, если не этой верой? Воистину ничем, кроме этой веры непобедимой, которая знает о чем-то большем, нежели все блага сего мира. Если все прелести сего мира покажут изнанку свою (когда красота обернется уродством, здоровье – болезнью, богатство – нищетой, слава – бесчестьем, власть – униженностью, и вся расцветавшая телесная жизнь – мерзостью и смрадом), как мы преодолеем эту беду, это тление, эти мерзость и смрад, и убережемся от отчаянья, если не этой верой? Воистину ничем, кроме как этой непобедимой верой, которая учит нас прочным и непреходящим ценностям в Царстве Христовом. Если смерть покажет разрушительную силу свою на соседях наших, на родственниках и друзьях наших, на цветах наших, на посевах наших, на делах рук наших, и когда неодолимые зубы свои повернет и на нас, – как победим страх перед смертью и чем откроем врата жизни, которая сильнее смерти, если не этой верой? Воистину ничем, кроме как этой непобедимой верой, которая о воскресении знает и о жизни без смерти. О Господи Иисусе, Победителю мира, помоги и нам победить мир верой в Тебя. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "january 28th. The Teaching of the Victorious Faith\" And this is the victory that overcame the world, our faith (1 John 5:4)\"Christ the Lord overcomes the world; this, brothers, is our victory. The apostles defeated the world, and this is our victory. The saints, virgins, and martyrs have conquered the world, and this is our victory. Brothers, there is nothing in the world stronger than the Christian faith. The swords that flogged this faith were blunted and broken, but the faith remained; the kings who fought against this faith were suffocated under the curse of wickedness; the kingdoms that fought against this faith were devastated; the cities that rejected this faith lie in their ruins; the heretics who distorted this faith perished in soul and They left this world in body and under anathema. But this faith remained. If the world falls upon us, brothers, with its temptations–the charm of external beauty, the charm of wealth, the charm of pleasure, the charm of transitory glory–how will we resist, how will we overcome, if not by this faith? Truly, nothing but this invincible faith, which knows about something more than all the benefits of this world. If all the charms of this world show their underside (when beauty turns into ugliness, health into illness, wealth into poverty, fame into dishonor, power into humiliation, and all the flourishing bodily life into abomination and stench), how will we overcome this misfortune, this corruption, this abomination and stench, and be saved from despair, if not by this faith? Truly, nothing but this invincible faith, which teaches us lasting and enduring values in the Kingdom of Christ. If death shows its destructive power on our neighbors, on our relatives and friends, on our flowers, on our crops, on the works of our hands, and when it turns its irresistible teeth on us, how will we overcome the fear of death and how will we open the gates of life, which is stronger than death, if not by this faith? Truly, nothing but this invincible faith, which knows about the resurrection and about life without death. O Lord Jesus, Conqueror of the world, help us to conquer the world by faith in You. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "01-29": {
        "ru": "29 Января. Поучение о том, что мы все свободны лишь как рабы Христовы\" Ибо раб, призванный в Господе, есть свободный Господа; равно и призванный свободным есть раб Христов (1Кор.7:22)\" Великая весть, которую Христианство каждый день объявляет миру, – то, что все в полной мере оценивается не по внешнему виду, а по сущности. Вещи оцениваются не по цвету и форме, а по значению. Человек оценивается не по его положению и состоянию имущественному, а по сердцу – сердцу, в котором соединяются чувства, ум и воля. По этому учению, для мира всегда новому, раб – не тот, кто внешне пленен, и свободный – не тот, кто имеет телесную свободу. Согласно мирскому пониманию, раб – тот, кто получает наименьше наслаждений от мира, а свободный – тот, кто получает наибольше наслаждений от мира. Согласно христианскому пониманию, раб – тот, кто менее всего пользуется жизнью и милостью Христа, а свободный – тот, кто более всего пользуется жизнью и милостью Христа. А еще, согласно мирскому пониманию, раб – тот, кто менее всего осуществляет волю свою, а более всего осуществляет волю чужую, свободный же – тот, кто более всего осуществляет волю свою, а менее всего – чужую. Согласно же христианскому пониманию, раб – тот, кто в большей мере творит волю свою и в меньшей мере – волю Божию, свободный же – тот, кто в большей мере творит волю Божью и в меньшей мере – свою. Быть рабом Господа – это единственная настоящая и достойная человека свобода, а быть рабом мира и своих страстей, греха и порока – это единственное смертоносное рабство. О царях на престоле человек может думать: есть ли более свободные люди на земле? Однако же многие из царей были самыми низкими и самыми недостойными рабами земли. О заключенных в темницы христианах человек может думать: есть ли более несчастные рабы на земле? Однако же христианские мученики в темницах чувствовали себя свободными людьми и, духовной радостью исполненные, пели псалмы, возносили благодарственные молитвы к Богу. Свобода, связанная со скорбью и печалью, – не свобода, а рабство. Лишь свобода во Христе связана с радостью несказанной. А радость продолжительная – это признак настоящей свободы. О Господи Иисусе, Единственный Господин Благий, дающий нам свободу тогда, когда нас как можно прочнее привязываешь к Себе, сделай нас как можно раньше рабами Твоими, чтобы мы перестали быть рабами злых и немилостивых господ. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "January 29th. The teaching that we are all free only as servants of Christ\"For the servant who is called in the Lord is the free of the Lord; likewise, the one who is called free is the servant of Christ (1 Corinthians 7:22)\"The great message that Christianity proclaims to the world every day is that everything is in full The measure is evaluated not by its appearance, but by its essence. Things are judged not by their color and shape, but by their value. A person is judged not by his position and property status, but by his heart – a heart in which feelings, mind and will are combined. According to this teaching, which is always new to the world, a slave is not someone who is outwardly captive, and a free man is not someone who has bodily freedom. According to the worldly understanding, a slave is the one who gets the least enjoyment from the world, and a free one is the one who gets the most enjoyment from the world. According to the Christian understanding, a slave is the one who enjoys the life and mercy of Christ the least, and a free man is the one who enjoys the life and mercy of Christ the most. And yet, according to the worldly understanding, a slave is the one who least of all exercises his will, and most of all exercises the will of another, while a free man is the one who most of all exercises his will, and least of all – someone else's. According to the Christian understanding, a slave is one who does his will to a greater extent and to a lesser extent the will of God, while a free man is one who does the will of God to a greater extent and to a lesser extent his own. Being a slave to the Lord is the only true and worthy freedom for a human being, and being a slave to the world and your passions, sin and vice is the only deadly slavery. A person may think about kings on the throne: are there more free people on earth? However, many of the kings were the lowest and most unworthy slaves of the earth. A person can think about Christians imprisoned in prisons: are there more unhappy slaves on earth? However, the Christian martyrs in prisons felt like free people and, filled with spiritual joy, sang psalms and offered prayers of thanksgiving to God. The freedom associated with sorrow and sorrow is not freedom, but slavery. Only freedom in Christ is associated with unspeakable joy. And lasting joy is a sign of true freedom. O Lord Jesus, the Only Good Lord who gives us freedom when you bind us to Yourself as tightly as possible, make us Your slaves as soon as possible so that we stop being slaves of evil and merciless masters. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "01-30": {
        "ru": "30 Января. Поучение о двух различных мудростях\" Ибо премудрость мира сего есть безумие перед Богом (1Кор.3:19)\" Это также великая весть, объявленная миру Христианством: мудрость по Богу и от Бога – это одно, а мудрость по миру и от мира – другое. Мудрость по Богу – от Духа Святого; такой мудростью были исполнены апостолы, когда на них сошел Дух Святой. Мудрость по миру – от чувств и от материи, и она представляет собой настоящее безумие перед Богом, поскольку не послана, не вдохновлена Духом Божиим Святым. Вся мудрость о мире, которая руководствуется только чувствами телесными без внимания к Духу Божиему, есть безумие перед Богом и Ангелами Божиими, потому что такая мудрость не замечает ни духа, ни смысла этого мира, а знает этот мир лишь как прах снаружи и как прах внутри – как прах, который ветер случайностей собирает и разбрасывает то так, то этак. Вся мудрость о человеке, руководствующаяся только чувствами, плотскими домыслами и мечтаниями, есть безумие перед Богом, Ангелами и святыми Божиими, потому что она не познает человека как человека, то есть как существо духовное, родственное Богу, а знает его лишь как тело снаружи и как тело внутри, как тело по форме и как тело по сущности. Это так же, как если бы обезьяна, глядя, объясняла, что такое железнодорожный локомотив, и говорила: это железо снаружи и железо внутри; железо, которое греет; железо, которое тянет; железо, которое задает направление; железо, которое останавливает! Кто может, братья, наполниться мудростью Божией, как не избавившийся прежде всего от безумия мира? А с Божией помощью это каждый из нас может. Ведь нашему желанию и старанию обязательно Божия помощь идет навстречу. Потому что Бог – сама доброта, мудрость и святость. Господи Благий, Мудрый и Святый, наполни нас мудростию Твоею животворной. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "January 30th. The teaching of two different wisdoms\"For the wisdom of this world is folly before God (1 Corinthians 3:19)\"This is also the great message announced to the world by Christianity: wisdom according to God and from God is one thing, and wisdom according to the world and from the world is another. Wisdom according to God comes from the Holy Spirit; the apostles were filled with such wisdom when the Holy Spirit descended upon them. Wisdom in the world comes from the senses and from matter, and it is a real madness before God, because it is not sent, not inspired by the Holy Spirit of God. All wisdom about the world, which is guided only by bodily feelings without attention to the Spirit of God, is madness before God and the Angels of God, because such wisdom does not notice either the spirit or the meaning of this world, but knows this world only as dust outside and as dust inside – as dust that the wind of chance gathers and scatters. this way, that way. All wisdom about man, guided only by feelings, carnal speculations and dreams, is madness before God, the Angels and the saints of God, because it does not know man as a man, that is, as a spiritual being akin to God, but knows him only as a body outside and as a body inside, as a body in form and as the body is in essence. It's the same as if a monkey were looking at, explaining what a railway locomotive is, and saying: It's iron on the outside and iron on the inside; iron that warms; iron that pulls; iron that sets the direction; iron that stops! Who can be filled with the wisdom of God, brothers, if he has not first of all got rid of the madness of the world? And with God's help, each of us can do it. After all, God's help necessarily meets our desire and efforts. Because God is goodness, wisdom, and holiness itself. O good, Wise, and holy Lord, fill us with Your life-giving wisdom. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "01-31": {
        "ru": "31 Января. Поучение об опасности\" Да будут чресла ваши препоясаны и светильники горящи (Лк.12:35)\" Это заповедь Того, Кто знает слабости существа нашего и Кто нам желает добра больше, чем отец и мать. Это заповедь нашего человеколюбивого Господа. Когда человек распоясан, не опускается ли все тело его ниже? А если подпояшется да затянется, не выпрямляется ли все тело, подобно свече? Подобно свече и душа наша должна стоять прямо пред Богом. А как душа будет стоять прямо пред Богом, если невоздержанное тело отягощено земными страстями и похотями? Смотри, меж бедер находится гнездо главных страстей плотских. Подпоясать бедра – значит затянуться в воздержании, не позволять страстям выйти на волю. Но подпоясать телесные бедра – это не цель, а средство, которым мы пользуемся, чтобы легче было подтянуть разум свой, сердце свое и волю свою. Воздержание телесное является начальной школой нашего христианского характера; после нее приходит черед высшей школы, в которой мы учимся воздержанности разума, воздержанности сердца и воздержанности воли. Когда подтянем разум наш, тогда в его тесноте не смогут найти себе места похотливые мысли. Когда подтянем сердце наше, тогда в нем не смогут найти себе места похотливые желания. Когда подтянем волю нашу, тогда в ней не смогут найти себе места злые хотения зверские и демонские. По тесному пути, братья, входят в Царство Божие. Только в тесноте ума, сердца и воли могут воспылать свечи всех добродетелей, пламя которых возносится к Богу. Да, как зажженные свечи следует понимать христианские добродетели. О Господи Чистый и Безгрешный, Очаг всех добродетелей, помоги нам препоясаться воздержанием и по узкому пути идти к Тебе со свечами зажженными, которые Ты принес в мир. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "January 31st. The doctrine of danger\"Let your loins be girded and your lamps burn (Luke 12:35)\"This is the commandment of Someone who knows the weaknesses of our being and Who wishes us well more than father and mother. This is the commandment of our loving Lord. When a man is unbuckled, does his whole body sink lower? And if it's belted up and tightened, doesn't the whole body straighten up like a candle? Like a candle, our soul must stand directly before God. And how will the soul stand directly before God if the intemperate body is burdened with earthly passions and lusts? Look, there's a nest of major carnal passions between her thighs. Girdling your thighs means dragging on in abstinence, not allowing your passions to get out. But girding up our bodily thighs is not a goal, but a means that we use to make it easier to tighten our mind, our heart, and our will. Physical abstinence is the primary school of our Christian character; after it comes the higher school, in which we learn temperance of mind, temperance of heart, and temperance of will. When we tighten our mind, then lustful thoughts will not be able to find a place in its narrowness. When we tighten our heart, then lustful desires will not be able to find a place in it. When we tighten our will, then evil desires, brutal and demonic, will not be able to find a place in it. Brothers, they enter the kingdom of God by a narrow path. Only in the narrowness of the mind, heart and will can the candles of all virtues be lit, the flame of which ascends to God. Yes, Christian virtues should be understood as lit candles. O Lord, Pure and Sinless, Hearth of all virtues, help us to gird ourselves with abstinence and walk the narrow path to You with lighted candles that You have brought into the world. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "02-01": {
        "ru": "1 Февраля. Поучение о победе мира\" В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир (Ин.16:33)\" Победитель мира, Единый и Единственный, этими словами учит своих последователей, чтобы не боялись мира. Действительно, мир кажется очень сильным, но разве Тот, Кто сотворил мир, не сильнее мира? Очень страшен мир для того, кто не знает, что Бог правит миром, что Он обладает властью держать его в бытии, сколько хочет, и вернуть его в небытие, когда Он того хочет. И кто это знает, для того мир не страшен. По сравнению с Христом Господом, этот мир напоминает ткань из одних слабостей, тогда как у Христа Господа нет ни одной слабости. Кто этого не знает, тому мир страшен, а кто это знает, у того нет страха перед миром. Мир преисполнен несчастиями, страданиями, могилами и запахами гниения – кто все это может вынести? Лишь тот, кто имеет сильное сердце. А сильное сердце имеет лишь тот, у кого в сердце пребывает Христос. Мир нам позаимствовал тело, а за это хочет взять у нас душу. Но как мир нас одолеет, если мы предстанем в качестве воинов Победителя мира? Победитель мира дает нам оружие для борьбы, примером Своим учит нас борьбе, показывает скрытого врага, указывает пути наступления и отступления, поддерживает нас Своей рукой, защищает Своим объятием, питает нас Своим Животворящим Телом и поит Своей Животворящей Кровию, да еще и ободряет призывом: не бойтесь! Так что нам, братья, может сделать мир, если его поражение подтверждено печатью победы Христовой? О, Господи, Победителю мира и Победоносный Воеводо наш, будь всегда рядом с нами, чтобы мы не пугались, и направь нас, чтобы мы тоже сердцем, умом и душой всегда были рядом с Тобой. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "1st of February. Teaching about the victory of the world\"In the world you will have tribulation; but be of good cheer: I have overcome the world (John 16:33)\"The victor of the world, the One and Only One, teaches his followers in these words not to be afraid of the world. Indeed, the world seems very strong, but isn't the One Who created the world stronger than the world? The world is very scary for someone who does not know that God rules the world, that He has the power to keep it in existence as long as He wants, and return it to oblivion when He wants. And whoever knows this, the world is not terrible for him. Compared to Christ the Lord, this world resembles a fabric of only weaknesses, whereas Christ the Lord does not have a single weakness. Those who do not know this are afraid of the world, and those who know this are not afraid of the world. The world is full of misery, suffering, graves and the smells of decay – who can bear it all? Only someone who has a strong heart. And only those who have Christ in their hearts have a strong heart. The world has borrowed our body, and in return it wants to take our soul. But how will the world defeat us if we appear as warriors of the Conqueror of the world? The victor of the world gives us weapons to fight with, teaches us by example how to fight, shows us the hidden enemy, points out the ways of attack and retreat, supports us with His hand, protects us with His embrace, feeds us with His Life-giving Body and gives us His Life-giving Blood, and even encourages us with the call: do not be afraid! So what can the world do to us, brothers, if its defeat is confirmed by the seal of the victory of Christ? O Lord, to the Conqueror of the world and our Victorious Commander, be always with us so that we do not be afraid, and guide us so that we, too, may always be with You in heart, mind and soul. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "02-02": {
        "ru": "2 Февраля. Поучение о единственном свете во тьме\" Я свет миру (Ин.8:12)\" Сколько существует мир и время, никто из рожденных не посмел произнести эти слова. Были и есть люди, которые говорят: «Я приношу свет!» Но никогда никто не осмелился сказать: «Я – свет!». Один только Господь Иисус мог произнести эти слова смело и уверенно. Его краткая жизнь на земле и Его долгая, около 2000 лет, история полностью оправдали эти слова. Он – свет истины, правды и жизни. Он есть Свет истины, потому что явил Собой истину о подлинной природе Бога, и о подлинной природе человека, и об отношении человека к человеку, и об отношении человека к Богу, и об отношении Бога к человеку. Небо и земля прейдут, а Его слова не прейдут, потому что и небо, и земля возникли Его словами, а Его слово – от Него и с Ним навсегда, и не прейдет. Он есть Свет правды, потому что показал силу правды и бессилие неправды. Он это явил в ярком свете через то, что сказал, и через то, что сделал, и через то, что перенес и пережил среди неправедных. Это Он явил и через церковь Свою в течение прошедших 20 столетий, через бесчисленное множество святителей правды и мучеников за правду. Правда есть от Бога, и на протяжении истории она никогда не может быть побеждена; неправда исходит от слабых существ; она быстро выскакивает со своим победным флагом на крепостную стену, но точно так же быстро и низвергается в могилу. Он есть Свет жизни. Его слова освещают жизнь; Его дела освещают жизнь; Его победа освещает жизнь; особенно же Его воскресение, как самое яркое солнце, светом своим озаряет жизнь и прогоняет смерть как слабую тень. О, Господи Иисусе, Свете Наисветлейший, Солнце истины, Солнце правды и Солнце жизни, освети нас грешных и недостойных! Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "February 2. The Teaching of the Only Light in the Darkness\" I am the light of the world (John 8:12)\"For as long as the world and time have existed, none of those born have dared to utter these words. There were and still are people who say: \"I bring the light!\" But no one has ever dared to say, \"I am the light!\" Only the Lord Jesus could pronounce these words boldly and confidently. His short life on earth and His long history of about 2,000 years fully justified these words. He is the light of truth, truth and life. He is the Light of Truth because He has revealed the truth about the true nature of God, and about the true nature of man, and about man's relationship to man, and about man's relationship to God, and about God's relationship to man. Heaven and earth will pass away, but His words will not pass away, because both heaven and earth were created by His words, and His word is from Him and with Him forever, and will not pass away. He is the Light of Truth because He has shown the power of truth and the impotence of untruth. He revealed this in a bright light through what He said, and through what He did, and through what He endured and experienced among the unrighteous. He has shown this through His church over the past 20 centuries, through countless saints of truth and martyrs for truth. Truth is from God, and throughout history it can never be defeated; untruth comes from weak beings; it quickly jumps out with its victory flag on the fortress wall, but just as quickly it falls into the grave. He is the Light of Life. His words illuminate life; His deeds illuminate life; His victory illuminates life; especially His resurrection, like the brightest sun, illuminates life with its light and drives away death like a weak shadow. O Lord Jesus, the Brightest of Lights, the Sun of truth, the Sun of truth and the Sun of life, enlighten us sinners and unworthy! Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "02-03": {
        "ru": "3 Февраля. Поучение о постижении через исполнение\" Кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно... (Ин.7:17)\" Мало пользы доказывать логикой человеческой и словами, что учение Христово от Бога. Самый быстрый и самый надежный способ постичь его истинность заключается в исполнении воли Божией так, как ее Христос объявил и высказал. Кто будет исполнять, тот и постигнет. Если плачешь ради Бога, познаёшь, каким утешением является Бог. Если бываешь милосердным, познаёшь милосердие Божие. Если устанавливаешь мир, познаёшь, как тебе соответствует звание сына Божиего. Если прощаешь людям, познаёшь, как Бог прощает тебя. Познать, что учение Христово от Бога, не может никогда никто, кроме того, кто творит волю Божию. Потому что лишь исполнение воли Божией, исполнение заповедей Божиих является ключом для открытия Рая, в котором видим Бог. Это ключ для понимания Священного Писания и всех тайн Откровения. Святой Василий пишет: «Необходима чистота жизни, чтобы познать то, что скрыто в Священном Писании». Чего еще хочет Господь от нас, когда нас учит, что через исполнение воли Его мы приходим к постижению божественности учения Его. Он хочет лишь того, чтобы мы на деле убедились в божественности учения Его. Он хочет, чтобы мы убедились не более легким способом, а более трудным – не только слушая, но и делая, ибо кто убедится более легким способом, тот и легче поколеблется и разуверится, а кто убедится более трудным способом, тот не так легко колеблется и разуверяется. Поэтому, братья, постараемся творить волю Божию, чтобы познать Бога и спасти душу свою. О, Господи Всемудрый, помоги нам силой Духа Твоего Святого творить волю Твою святую. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "February 3rd. The teaching of comprehension through fulfillment\"Whoever wants to do His will will know about this teaching, whether it is from God... (John 7:17)\"It is of little use to prove with human logic and words that the teaching of Christ is from God. The fastest and most reliable way to understand its truth is to fulfill the will of God as Christ declared and expressed it. Whoever fulfills, he will comprehend. If you cry for God, you will know what a comfort God is. If you are merciful, you will know the mercy of God. If you establish peace, you will know how the title of the son of God corresponds to you. If you forgive people, you will know how God forgives you. No one can ever know that the teaching of Christ is from God except the one who does the will of God. Because only the fulfillment of God's will, the fulfillment of God's commandments, is the key to opening the Paradise in which God is seen. This is the key to understanding the Holy Scriptures and all the mysteries of Revelation. St. Basil writes: \"Purity of life is necessary in order to know what is hidden in the Holy Scriptures.\" What more does the Lord want from us when He teaches us that through the fulfillment of His will we come to comprehend the divinity of His teaching. He only wants us to be convinced in practice of the divinity of His teaching. He wants us to be convinced not in an easier way, but in a more difficult way – not only by listening, but also by doing, because whoever is convinced in an easier way will more easily waver and disbelieve, and whoever is convinced in a more difficult way will not so easily waver and disbelieve. Therefore, brothers, let us try to do the will of God in order to know God and save our soul. O All-wise Lord, help us by the power of Your Holy Spirit to do Your holy will. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "02-04": {
        "ru": "4 Февраля. Поучение о Божием всезнании и промышлении\" У вас же и волосы на голове все сочтены. (Мф.10:30)\" И волосы ваши на голове сочтены, братья, не говоря уже о днях жизни! Следовательно, не бойтесь, что умрете ранее назначенного времени, но и не надейтесь, что как-то сможете продлить жизнь хотя бы на один день против воли Того, Кто определяет и отмеривает. Пусть эта мысль научит вас кротости и страху Божиему. И волосы ваши на голове сочтены, не говоря уже о страданиях ваших на земле! Следовательно, не бойтесь, что будете страдать сверх меры. Еще меньше бойтесь, что ваши страдания останутся забытыми и неучтенными Тем, Кто все видит. Эта мысль научит вас терпению и доверию к Творцу вашему и Промыслителю. И волосы ваши на голове сочтены, не говоря уже о ваших друзьях и врагах на земле! Следовательно, не бойтесь, что будете иметь слишком много друзей и слишком много врагов; не бойтесь, что вас враги ваши одолеют, но и не надейтесь, что вас друзья ваши защитят. Старайтесь только иметь Бога другом, и не бойтесь ничего. Смотрите, Он Единственный Друг ваш, неизменно вас любящий. О Господи Благий, Промыслителю Мудрый, знающий всему счет, меру и время, отгони от нас всякий страх, кроме страха пред Тобою. Дабы через страх пред Тобою пришли мы к чистой и святой любви к Тебе, Творцу и Благодетелю нашему. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "February 4th. The teaching of God's Omniscience and providence\"You have all the hairs on your head numbered. (Matthew 10:30)\"And your hairs on your head are numbered, brothers, not to mention the days of your life! Therefore, do not be afraid that you will die earlier than the appointed time, but do not hope that you will somehow be able to prolong your life for at least one day against the will of the One Who determines and measures. May this thought teach you meekness and the fear of God. And your hairs on your head are numbered, not to mention your sufferings on earth! Therefore, do not be afraid that you will suffer beyond measure. Be even less afraid that your sufferings will remain forgotten and unaccounted for by Those Who see everything. This thought will teach you patience and trust in your Creator and Provident One. And your hairs are numbered, not to mention your friends and enemies on earth! Therefore, do not be afraid that you will have too many friends and too many enemies; do not be afraid that your enemies will overcome you, but also do not expect that your friends will protect you. Just try to have God as a friend, and don't be afraid of anything. Look, He is your Only Friend, who always loves you. O Good Lord, Wise Provident, knowing the reckoning, measure and time of everything, banish from us all fear except fear of You. So that through fear of You we may come to pure and holy love for You, our Creator and Benefactor. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "02-05": {
        "ru": "5 Февраля. Поучение об Ангельском состоянии святых\" А сподобившиеся достигнуть того века... и умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам... (Лк.20:35–36)\" Так говорит Тот, Кто знает, Кто видел и Кто не может ошибиться. Чего же еще нам сомневаться, братья? Свидетельство это яснее летнего полдня, тверже алмаза и драгоценнее всех благ сего мира; а оно – свидетельство, что удостоившиеся того мира и воскресения больше не могут умереть, они бессмертны, как Ангелы Божии. Какие Ангелы? А те самые Ангелы, которые являлись во времена Авраама и помогали людям, они же и теперь являются и помогают. Не умерли они, а живы; не состарились, а молоды. Те самые, которые видели Адама в Раю, они же увидят последнее воскресение, Суд и царство святых. Ангелам подобны праведники. Апостолы и пророки, святители и мученики живут и теперь; и они будут жить вовеки, и уже не могут умереть. Сотни, тысячи лет проходят, а они уже не умирают, не старятся, а равны Ангелам. То, что праведники будут увенчаны бессмертием, Господь нам и приведенными выше словами засвидетельствовал, и Своим собственным Воскресением показал, и посредством прославления святых доказал. О братья мои, давайте пробудимся и постараемся только сподобиться достигнуть этого блаженного мира! О Господи Воскресший и Бессмертный, помоги нам сподобиться Царствия Твоего бессмертного, в котором Ты царствуешь с Ангелами и святыми Твоими во веки веков! Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "February 5th. A Teaching on the Angelic State of Saints\" And those who were honored to reach that century... and they can no longer die, for they are equal to Angels... (Luke 20:35-36)\"So says the One Who knows, Who has seen, and Who cannot be mistaken. Why else should we doubt, brothers? This testimony is clearer than a summer afternoon, harder than a diamond, and more precious than all the blessings of this world; and it is a testimony that those who are worthy of that peace and resurrection can no longer die, they are immortal like the Angels of God. What kind of Angels? And the same Angels who appeared in the time of Abraham and helped people, they still appear and help. They are not dead, but alive; they are not old, but young. Those who saw Adam in Paradise, they will also see the last resurrection, Judgment, and the kingdom of the saints. The righteous are like angels. The apostles and prophets, saints and martyrs live even now; and they will live forever, and they can no longer die. Hundreds, thousands of years pass, and they no longer die, do not age, but are equal to Angels. That the righteous will be crowned with immortality, the Lord has testified to us in the words quoted above, and has shown us by His own Resurrection, and has proved it through the glorification of the saints. Oh my brothers, let's wake up and try to achieve this blissful world! O Lord, Risen and Immortal, help us to be worthy of Your immortal Kingdom, in which You reign with Your Angels and saints forever and ever! Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "02-06": {
        "ru": "6 Февраля. Поучение о самом прозорливом Пророке\" Для чего вы мыслите худое в сердцах ваших? (Мф.9:4)\" Когда Господь изволил сделать упрек фарисеям и книжникам, они на тот момент никого не убили, не обманули, не ограбили. И не только, на тот момент они даже словами никого не оскорбили. Почему же Господь упрекал, если они не совершили никакого греха ни делом, ни словом? Потому, что они помыслили худое. И худое помышление – грех. Это великая новость, которую Христос объявил миру. Именно злое помышление является греховным источником всякого греха, потому что человек, прежде чем скажет или сделает нечто грешное, помыслит греховно. Помышление – это причинный грех, а остальные грехи являются только следственными грехами. Кто хочет уничтожить эти вторые, должен искоренить те первые. Кто хочет остановить течение воды, должен сначала осушить источники. Так что пусть никто не оправдывается: мол, я не грешен, потому что никого не убил, не ограбил, не обесчестил, не обманул. Ведь мы полны мыслей убийственных, грабительских, бесчестных, обманных! Если же мы делом не совершили греха, это действие милости Божией и внешних условий. Если бы Бог попустил и появились бы соответствующие условия, мы бы совершили все те грехи, о которых помыслили. Змея ядовита не только тогда, когда жалит, но и когда не жалит, поскольку носит яд в себе. Итак, помышление – не только грех, но также источник греха, начало греха, семя и корень греха. Вот почему Господь, Всевидящий и Всезнающий, упрекал тех, кто помышляли худое. Для чего вы мыслите худое в сердцах ваших? О Господи, Всевидящий и Всезнающий, помоги нам очистить сердце и ум наш от помыслов худых, дабы таким образом и слова, и дела наши были чистыми. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "February 6th. The Teaching of the Most Far-sighted Prophet\"Why do you think evil in your hearts? (Matthew 9:4)\"When the Lord was pleased to rebuke the Pharisees and scribes, they had not killed, deceived, or robbed anyone at that time. And not only that, at that moment they didn't even insult anyone with words. Why did the Lord rebuke them if they had committed no sin, neither in deed nor in word? Because they thought bad things. And thinking evil thoughts is a sin. This is the great news that Christ has announced to the world. It is the evil thought that is the sinful source of all sin, because before a person says or does something sinful, he will think sinfully. Thinking is a causal sin, and other sins are only consequential sins. Whoever wants to destroy these second ones must eradicate those first ones. Anyone who wants to stop the flow of water must first drain the springs. So let no one justify himself: they say, I am not a sinner, because I have not killed, robbed, dishonored, or deceived anyone. After all, we are full of thoughts that are murderous, predatory, dishonest, and deceitful! If we have not committed a sin by deed, it is an act of God's grace and external conditions. If God had allowed it and the appropriate conditions had appeared, we would have committed all the sins we thought about. A snake is venomous not only when it stings, but also when it does not sting, because it carries venom in itself. So, thinking is not only sin, but also the source of sin, the beginning of sin, the seed and root of sin. That is why the Lord, the All-seeing and All-knowing, rebuked those who thought evil. Why do you think evil in your hearts? O Lord, All-seeing and All-knowing, help us to purify our hearts and minds from evil thoughts, so that our words and deeds may be pure. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "02-07": {
        "ru": "7 Февраля. Поучение о том, Кто есть Христос\" За кого почитают Меня люди? (Мк.8:27)\" Вот, братья, скоро будет 2000 лет с того дня, когда Господь Иисус задал этот вопрос ученикам Своим. С тех пор и по нынешний день этот вопрос встает перед каждым человеческим поколением в каждый светлый день и в каждую темную ночь; и каждое человеческое поколение в каждый светлый день и в каждую темную ночь должно давать какой-то ответ на этот вопрос. Вопрос этот – вопрос жизни или смерти, так что ответ на него живоносен или смертоносен. Ты Христос, Сын Бога Живого, – ответил апостол Петр. И такой ответ был одобрен и похвален Господом Иисусом. За кого теперь люди почитают Христа? Одни, вслед за иудеями, говорят, что Он – нарушитель закона и самозваный Мессия. Другие, вслед за Пилатом, говорят, что они вообще не могут постичь правду об этом человеке. Третьи, вслед за апостолами, говорят, что Он – Христос, Сын Бога Живого, Спаситель и Искупитель рода человеческого от греха и смерти, Воскресший и Воскреситель, Живой и Живодавец. И все мы, крещеные во имя Святой Троицы, соглашаемся с апостолами и святой Церковью апостольской, которая соборным голосом своим так исповедует Христа Господа. О Господи, Сыне Божий Единородный, помоги нам, чтобы мы в Тебя каждый день жизни сердцами нашими веровали и устами Тебя исповедовали как Бога и Спаса нашего, как Божию силу и Божию премудрость. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "February 7. A teaching about Who Christ is\"Who do people think I am? (Mark 8:27)\"Now, brothers, it will soon be 2,000 years since the day when the Lord Jesus asked this question to His disciples. Since then and to the present day, this question has been raised by every human generation on every bright day and on every dark night; and every human generation on every bright day and on every dark night must give some kind of answer to this question. This question is a matter of life or death, so the answer to it is life–giving or deadly. You are the Christ, the Son of the Living God,\" replied the Apostle Peter. And this response was approved and praised by the Lord Jesus. Who do people think Christ is now? Some, like the Jews, say that He is a lawbreaker and a self–appointed Messiah. Others, following Pilate, say that they cannot comprehend the truth about this man at all. Still others, following the apostles, say that He is the Christ, the Son of the Living God, the Savior and Redeemer of the human race from sin and death, the Risen One and the Resurrectionist, the Living One and the Giver of Life. And all of us who were baptized in the name of the Holy Trinity agree with the apostles and the holy Apostolic Church, which in its conciliar voice thus confesses Christ the Lord. O Lord, the Only Begotten Son of God, help us to believe in You every day of our lives with our hearts and confess You with our mouths as our God and Savior, as God's power and wisdom. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "02-08": {
        "ru": "8 Февраля. Поучение о недоумении грехом пораженных\" Кто это, что и грехи прощает? (Лк.7:49)\" Так спрашивали нераскаявшиеся грешники: «Кто это?» Это Тот, Кто более всего и чувствует жало людских грехов; на Кого и сыплются все людские грехи, как пощечины. Это Тот, Кто некогда в Раю видел человека безгрешного; Тот, Кто человека и создал безгрешным, и Кто Сам безгрешен искони и навсегда. Простить может лишь тот, кто может и отомстить. Сильный человек отвечает возмездием, слабый – ненавистью. Если ты можешь ответить на полученный удар и не отвечаешь, это еще не значит, что ты простил, до тех пор, пока корень гнева не вырвешь из сердца. Велик единственно Господь, Который может и воздать, и простить; Он велик в справедливости, потому что воздаст нераскаявшемуся грешнику; Он велик в милости, потому что прощает раскаявшегося. О если бы люди знали силу прощения грехов! Ведь когда слепому простятся грехи, он прозреет; глухому простятся – и он услышит; горбатому простятся – и он выпрямится; кровоточивому простятся – и он исцелится; безумному простятся – и он разумом восстановится; одержимому бесами простятся – и он освободится; блуднице простятся – и она очистится; мертвому простятся – и он оживет! Но как ужасна цепь греха! Как тяжелы оковы – множества грехов! Эти оковы не снимаются грешными руками. А когда рука Пречистого Господа их коснется, они сами по себе разваливаются и спадают. Когда голос Чистого до них доходит, они разваливаются. И от взора Чистого они разваливаются. Даже и от мысли Чистого разваливаются они, эти грозные оковы греха.... Кто это, что и грехи прощает? Это, грешники, Господь Пречистый, и вследствие чистоты Всемогущий. Господи Пречистый и Всемогущий, освободи и нас от оков греха. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "February 8. A lesson on the perplexity of those afflicted with sin\"Who is this that forgives sins? (Luke 7:49)\"This is how unrepentant sinners asked, \"Who is this?\" This is the One Who most of all feels the sting of human sins; on Whom all human sins fall like slaps in the face. This is the One Who once saw a sinless man in Paradise; The One Who created man sinless, and Who Himself has been sinless from time immemorial and forever. Only those who can take revenge can forgive. A strong person responds with retribution, a weak person responds with hatred. If you can respond to the blow you receive and do not respond, this does not mean that you have forgiven, as long as you do not tear out the root of anger from your heart. The Lord alone is great, Who can both repay and forgive; He is great in justice, because He will repay the unrepentant sinner; He is great in mercy, because He forgives the repentant. Oh, if people only knew the power of forgiveness of sins! After all, when the sins of the blind are forgiven, he will see; the deaf will be forgiven, and he will hear; the hunchbacked will be forgiven, and he will straighten up; the bleeding will be forgiven, and he will be healed; the insane will be forgiven, and he will be restored to reason; the demon–possessed will be forgiven, and he will be freed; the harlot will be forgiven, and she will be cleansed; the dead will be forgiven, and he will come to life! But how terrible is the chain of sin! How heavy are the chains of so many sins! These fetters are not removed by sinful hands. And when the hand of the Most Pure Lord touches them, they fall apart and fall off on their own. When the voice of the Pure reaches them, they fall apart. And from the Pure gaze, they fall apart. Even the thought of a Pure One makes them fall apart, these formidable fetters of sin.... Who is it that forgives sins? This, sinners, is the Most Pure Lord, and because of His purity, the Almighty. O Lord, Most Pure and Almighty, free us from the shackles of sin. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "02-09": {
        "ru": "9 Февраля. Поучение о недоумении маловерных\" Кто Этот, что и ветры и море повинуются Ему? (Мф.8:27)\" Так спрашивали апостолы, не зная еще Господа Иисуса, но видя, как Он успокаивает бушующее море и ветры. ... Кто Этот, что и ветры и море повинуются Ему? Он – Тот, Кто и сотворил ветры и море. Так какое же чудо, что Его собственные творения слушаются Его? Разве топор не является послушным орудием в тех руках, которыми он сделан? Господь все сотворил словом, поэтому все и подчиняется слову Его. Кто Этот, братья? Он – Тот же, Кто и прежде поднимал ветры и успокаивал их, и Кто будоражил море и укрощал его. Он же и теперь это делает. Как человек, Он, став перед людьми, запретил разыгравшемуся ветру и разнузданному морю, чтобы устранить заблуждение людей, будто ветры и моря поднимаются и успокаиваются либо слепым случаем, либо какой-то злой силой, и чтобы навсегда открыть истину, что разумная и добрая сила Творца распоряжается и управляет всеми стихиями по Своему промышлению. Кто Этот? – спросили апостолы. О апостолы святые, Он – Безгрешный Сын Божий, имя Которого вы пронесете по всему миру, и за имя Которого вы будете мучимы и закланы, как ягнята волками. А кто эти волки? Те, кто думает, будто ветер сам по себе поднимается, и море само по себе волнуется и успокаивается – либо само по себе, либо дьяволом. О святые апостолы, спрашивавшие и ответ истинный получившие, и всему миру истину объявившие, молитесь за нас, дабы и мы все просветились этой истиной. О Господи, Всезнающий и Всесильный, усмири ветры греха и успокой бурю страстей наших мерзких и непристойных. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "February 9th. A lesson on the perplexity of the Little Believers\"Who is This that both the winds and the sea obey Him? (Matthew 8:27)\"So the apostles asked, not yet knowing the Lord Jesus, but seeing how He calmed the raging sea and winds. ... Who is This that the winds and the sea obey Him? He is the One Who created the winds and the sea. So what miracle is it that His own creations obey Him? Isn't an axe an obedient tool in the hands with which it is made? The Lord created everything by His word, therefore everything obeys His word. Who is this, brothers? He is the same One who before raised the winds and calmed them, and Who stirred up the sea and tamed it. He's still doing it. As a man, standing before people, He forbade the raging wind and the unbridled sea in order to eliminate the misconception that the winds and seas rise and calm down either by blind chance or by some evil force, and to forever reveal the truth that the reasonable and kind power of the Creator disposes and controls all the elements according to His providence. Who Is This Guy? – the apostles asked. O holy apostles, He is the Sinless Son of God, whose name you will carry throughout the world, and for Whose name you will be tortured and slaughtered like lambs by wolves. And who are these wolves? Those who think that the wind rises of its own accord, and the sea waves and calms down of its own accord – either by itself or by the devil. O holy apostles, who have asked and received the true answer, and have declared the truth to the whole world, pray for us so that we may all be enlightened by this truth. O Lord, Omniscient and Omnipotent, calm the winds of sin and calm the storm of our vile and obscene passions. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "02-10": {
        "ru": "10 Февраля. Поучение о Человеке, Которого никто не знает\" Кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий (Ин.8:25)\" Господь Иисус есть Начало творения, Начало обновления, Начало спасения, Начало воскресения и Славы бессмертной. Если кто-то где-либо в мире хочет зло искоренить, Он – начало. Без Него не выйдет. Если кто-то где-либо в мире хочет добро творить, Он – начало. Без Него невозможно. Если нужно искоренить раздор и злобу в семье, в селе, в городе, во всем мире, без Него невозможно. С Ним необходимо начинать. Если нужно утвердить добрую волю, мир, любовь и согласие в семье, в селе, в городе, в народе, во всем мире, без Него невозможно. Он – начало. Почему без Христа невозможно ни зло искоренить, ни добро насадить? Потому что всякое зло от греха, а грехи только Он Один может прощать. Когда Он, и только Он, простит грех, тогда грех вырван с корнем. А никакое добро не может без Него быть насаждено, потому что у Него вся кладовая добра, все семена добра. Единственно Он является сеятелем добра на ниве мира. Апостол Павел, который все это понял лучше нас, говорит: Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе (Флп.4:13)\" А без Иисуса Христа кто может лечить себя от зла и лечить других от зла, насаждать добро в себе и насаждать добро в других? Никто, воистину никто. Поэтому, братья, если мы решили зло искоренять в себе и в других, а вместо зла добро насаждать в себе и в других, то давайте делать это с Началом, то есть давайте начнем это с Победителем зла и Сеятелем добра – с Господом Иисусом Христом. О Господи Иисусе Христе, будь нам Ты Началом во всякой борьбе против зла и во всяком добром деле. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "February 10th. A lesson about a Man Whom no One Knows\"Who are You? Jesus said to them: I am from the beginning (John 8:25)\"The Lord Jesus is the beginning of creation, the beginning of renewal, the beginning of salvation, the beginning of resurrection and immortal Glory. If anyone anywhere in the world wants to eradicate evil, He is the beginning. It won't work without Him. If anyone anywhere in the world wants to do good, He is the beginning. It's impossible without Him. If it is necessary to eradicate discord and anger in the family, in the village, in the city, in the whole world, it is impossible without Him. It is necessary to start with Him. If it is necessary to establish good will, peace, love and harmony in the family, in the village, in the city, among the people, throughout the world, it is impossible without Him. He is the beginning. Why is it impossible to root out evil or plant good without Christ? Because every evil is from sin, and He alone can forgive sins. When He, and He alone, forgives sin, then sin is uprooted. And no good can be planted without Him, because He has the whole storehouse of goodness, all the seeds of goodness. He is the only sower of good in the field of peace. The Apostle Paul, who understood all this better than we do, says: I can do all things in Jesus Christ who strengthens me (Phil.4:13)\"And without Jesus Christ, who can heal himself from evil and heal others from evil, plant good in himself and plant good in others? No one, truly no one. Therefore, brothers, if we have decided to root out evil in ourselves and in others, and instead of evil to plant good in ourselves and in others, then let's do it from the Beginning, that is, let's start it with the Conqueror of evil and the Sower of good – with the Lord Jesus Christ. O Lord Jesus Christ, may You be our Beginning in every struggle against evil and in every good deed. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "02-11": {
        "ru": "11 Февраля. Поучение о совершенстве через исполнение воли Божией\" Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его (Ин.4:34)\" Вот спасительный пример, который нам дает Спаситель наш! Он, имевший такую безмерную силу, власть и мудрость, говорит, что пришел в мир не для того, чтобы творить волю Свою, а волю Отца Своего, и чтобы совершить дело не Свое, а Его. Мы же, хотя и слабы, как паутина, непрестанно выпячиваем свою волю и какое-то свое дело! И хотя Сын равен Отцу, как это говорится в другом месте – Я и Отец одно, – тем не менее, Господь Иисус говорит, что Он пришел в мир, чтобы творить волю Отца и чтобы совершить дело Отца. Это Он говорит не для того, чтобы показать незначительность Своей сущности перед сущностью Отца, ибо это сущность одна, а для того, чтобы показать величину любви Своей к Отцу и чтобы нас пробудить, чтобы мы из любви к Богу приняли полностью волю Его. Все наши несчастья в этой жизни происходят оттого, что мы не исполняем волю Того, Кто нас послал в мир. А Его волю мы не исполняем потому, что не имеем любви к Нему. Ибо если кто-то кого-то любит, то делает по воле любимого. Сам Господь сказал: Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди (Ин.14:15)\" Чем же еще мы могли бы выразить любовь свою к Господу Иисусу, распятому за нас на кресте, если не исполнением воли Его? О братья мои, наша воля обманчива как тень; не будем следовать ей, чтобы не погибнуть. Но будем следовать воле Человеколюбивого Господа, Который Единственный знает, что для нас лучше всего. О Господи Смиренный и Человеколюбивый, научи нас творить волю Твою. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "February 11th. The teaching of perfection through the fulfillment of God's will\"My food is to do the will of Him Who sent Me and to accomplish His work (John 4:34)\"This is the saving example that our Savior gives us! He, who had such immeasurable power, authority and wisdom, says that He came into the world not to do His own will, but the will of His Father, and to accomplish not His own work, but His. We, though weak as a spider's web, constantly stick out our will and some kind of our own business! And although the Son is equal to the Father, as it is said elsewhere – I and the Father are one – nevertheless, the Lord Jesus says that He came into the world to do the will of the Father and to accomplish the Father's work. He does not say this in order to show the insignificance of His essence before the essence of the Father, for this is one essence, but in order to show the magnitude of His love for the Father and to awaken us so that we, out of love for God, fully accept His will. All our misfortunes in this life come from not doing the will of the One Who sent us into the world. And we do not fulfill His will because we do not have love for Him. For if someone loves someone, they do it according to the will of their loved one. The Lord himself said: If you love me, keep my commandments (John 14:15)\"How else could we express our love for the Lord Jesus, who was crucified for us on the cross, if not by doing His will? O my brothers, our will is as deceptive as a shadow; let us not follow it, lest we perish. But we will follow the will of the Humane Lord, Who Alone knows what is best for us. O humble and loving Lord, teach us to do Your will. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "02-12": {
        "ru": "12 Февраля. Поучение о том, что люди должны быть как дети, чтобы быть сынами Божиими\" Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное (Мф.18:3)\" Так говорит Господь, и слова Его святы и истинны. Какое же преимущество имеют дети перед взрослыми? Они имеют три преимущества: в вере, в послушании и в незлобии. Дитя спрашивает родителя обо всем, и что бы ни ответил родитель, оно верит родителю своему. Дитя послушно родителю своему и легко подчиняет волю свою воле родительской. Дитя незлобиво, и хотя быстро злится, но быстро и прощает. Вот эти три качества и хочет видеть Господь у всех людей, а именно: веру, послушание и незлобие. Он хочет, чтобы люди верили Ему безусловно, подобно тому, как дитя верит родителю своему; чтобы безусловно были послушны Ему, подобно тому, как дитя послушно родителю своему; и чтобы незлобивы были по отношению друг ко другу, чтобы не помнили зла и не отвечали злом за зло. Вера, послушание и незлобие – главные особенности детской души. А вкупе с ними проявляются еще также отсутствие страстей и радость. Дитя не сребролюбиво; дитя не похотливо; дитя не честолюбиво; у него глаза не замутнены пороками, и радость его не омрачена скорбями. О братья, кто нас может снова сделать детьми? Никто, кроме Одного Христа. Он нас может снова сделать детьми, помочь новому рождению нашему – примером Своим, учением Своим и силой Духа Своего Святого. О Господи Иисусе, Совершенный в послушании и незлобии, Вечный Младенец Отца Небесного, помоги нам быть как младенцы верой в Тебя, послушанием Тебе и незлобием друг ко другу. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "12th of February. The teaching that people must be like children in order to be sons of God\"Verily I say to you, unless you are converted and become like children, you will not enter the kingdom of heaven (Matthew 18:3)\"Thus saith the Lord, and his words are holy and true. What advantage do children have over adults? They have three advantages: in faith, in obedience, and in kindness. The child asks the parent about everything, and no matter what the parent says, it believes its parent. The child is obedient to his parent and easily subordinates his will to the will of the parent. The child is not malicious, and although he gets angry quickly, he forgives quickly. These are the three qualities that the Lord wants to see in all people, namely faith, obedience and kindness. He wants people to believe Him unconditionally, just as a child believes its parent; to be unconditionally obedient to Him, just as a child obeys its parent; and to be kind to one another, so that they do not remember evil and do not respond with evil for evil. Faith, obedience and kindness are the main features of a child's soul. And along with them, there is also a lack of passion and joy. The child is not avaricious; the child is not lustful; the child is not ambitious; his eyes are not clouded by vices, and his joy is not marred by sorrows. O brothers, who can make us children again? No one but Christ Alone. He can make us children again, and help us to be reborn by His example, His teaching, and the power of His Holy Spirit. O Lord Jesus, Perfect in obedience and kindness, Eternal Child of the Heavenly Father, help us to be like babies by faith in You, obedience to You, and kindness to one another. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "02-13": {
        "ru": "13 Февраля. Поучение против половинчатости и об исполнении всего закона Божьего\" Сие надлежало делать, и того не оставлять (Лк.11:42)\" Здесь речь идет о законе и милости. В душах фарисеев и сектантов не вмещаются две эти вещи, то есть они не могут исполнять предписания закона и проявлять милость, а споря о том, что из двух важнее, одно упускают, а другого держатся. Фарисеи формально строго придерживались предписаний закона, но совсем без внимания оставили милость и человеколюбие. Сектанты же льстили себе, что они придерживаются правды Божией, но совсем без внимания оставляют предписания церковных законов. Православие представляет полноту веры. Оно указывает, что надлежит делать и что не следует без внимания оставлять. Православие внимательно ко внешним установлениям веры – подобно тому, как человек, идущий между горшками, остерегается, чтобы их не разбить. Но оно еще более внимательно к правде и милости Божией – подобно тому, как человек, идущий между глиняными горшками, ценит их и остерегается не из-за глины, из которой горшки сделаны, а из-за драгоценного содержимого, которое находится в них. Пустые горшки, которые никаким напитком не наполнены, не имеют ценности, как и фарисейские пустые формы закона. Напиток же, который пускается на ветер, пропадает напрасно, потому что не налит в предназначенные для него сосуды. Таким образом, в Православии нет односторонности, как ее не было и в Господе Иисусе. Господь говорит Иоанну Крестителю, который дышит правдой и милостью Божией, что нужно исполнять закон; а фарисеям, пустым параграфистам, без правды и милости Божией, говорит: милости хочу, а не жертвы! Очевидно, что важнее то, что надлежит делать, нежели то, чего не следует без внимания оставлять. Но это вовсе не значит, что менее важное не нужно. В человеческом организме имеется много более важных и много менее важных органов, но все они вместе составляют тело человеческое. О Господи Всеобъемлющий, не дай, чтобы мы были односторонними, но помоги нам исполнить волю Твою. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "February 13. A lesson against half-heartedness and about the fulfillment of the whole law of God\"These things were to be done, and not to forsake (Luke 11:42)\"Here we are talking about law and mercy. These two things cannot fit into the souls of Pharisees and sectarians, that is, they cannot fulfill the precepts of the law and show mercy, and arguing about which of the two is more important, they miss one and hold on to the other. The Pharisees formally strictly adhered to the precepts of the law, but completely ignored mercy and humanity. The sectarians flattered themselves that they adhered to the truth of God, but completely ignored the prescriptions of church laws. Orthodoxy represents the fullness of faith. It indicates what should be done and what should not be ignored. Orthodoxy is attentive to the external institutions of faith, just as a person walking between pots is careful not to break them. But it is even more attentive to the truth and mercy of God – just as a person walking between clay pots appreciates them and is careful not because of the clay from which the pots are made, but because of the precious contents that are in them. Empty pots that are not filled with any kind of drink have no value, just like the Pharisaic empty forms of the law. A drink that is thrown to the wind is wasted, because it is not poured into the vessels intended for it. Thus, there is no one-sidedness in Orthodoxy, just as there was none in the Lord Jesus. The Lord tells John the Baptist, who breathes the truth and mercy of God, that it is necessary to fulfill the law; but to the Pharisees, empty paragraphs, without the truth and mercy of God, he says: I want mercy, not sacrifice! Obviously, what needs to be done is more important than what should not be ignored. But that doesn't mean that less important things aren't necessary. There are many more important and many less important organs in the human body, but all of them together make up the human body. O All-encompassing Lord, do not let us be one-sided, but help us to fulfill Your will. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "02-14": {
        "ru": "14 Февраля. Поучение о слове Божием, которое, как огонь, очищает\" Вы уже очищены чрез слово, которое Я проповедал вам (Ин.15:3)\" Словом Господь мир сотворил, словом мир обновил, словом грехи прощал, недуги исцелял, злых духов изгонял, бури и ветры утишал. Словом Своим святым Он и теперь людей очищает, дабы очищенными они больше плодов приносили. Как виноградная лоза, когда ее срезают и очищают, Слово Господне сильно, потому что оно от Всесильного исходит. Словом Господа сотворены небеса (Пс.32:6)\" Слово Господа светло, как солнце, но, когда требуется, и попаляюще, как солнце – сжигает все, что идет против Господа. Слово Господне сладко, как мед, но, когда требуется, и горько, как лекарство. Слово Господне желанно, как друг, который стучится в дверь именно тогда, когда он нужнее всего. Но, когда требуется, слово Господне – как судья, для которого очевиден грех и который судит, не допуская отговорок. Слово Господне истинно, справедливо, мудро, милостиво; поэтому оно так всесильно. Никто и ничто не может противостоять ему ни на небе, ни на земле. Слово человеческое тоже сильно, когда истинно, праведно, мудро и милостиво. Но как богатыря болезнь может изнурить и ослабить до того, что он станет слабее ребенка, так ложь, несправедливость, безумие и немилость ослабляют слово человеческое до того, что оно становится никчемным, подобно лаю лисы на луну. Кто относится бережно к словам, тот кует их из чистого серебра. А кто их небрежно разбрасывает, тот неизбежно смешивает землю с серебром. О Господи, Слово Твое – жизнь и истина. Очисти нас словом Твоим всесильным, как очистил Ты апостолов. Чтобы мы многие плоды принесли и Царствия Твоего удостоились. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "The 14th of February. Teaching about the word of God, which cleanses like fire\"You are already cleansed through the word that I preached to you (John 15:3)\"With the word the Lord created the world, with the word renewed the world, with the word forgave sins, healed diseases, cast out evil spirits, calmed storms and winds. With His holy word, He cleanses people even now, so that they may bear more fruits when they are cleansed. Like a vine, when it is cut and cleansed, the Word of the Lord is powerful, because it comes from the Almighty. The heavens were created by the word of the Lord (Ps. 32:6)\"The word of the Lord is as bright as the sun, but when required, it is as scorching as the sun, burning everything that goes against the Lord. The word of the Lord is sweet as honey, but when needed, it is also bitter as medicine. The Word of the Lord is welcome, like a friend who knocks on the door exactly when he is needed most. But when required, the word of the Lord is like a judge to whom sin is obvious and who judges without allowing excuses. The word of the Lord is true, just, wise, and merciful; that is why it is so omnipotent. No one and nothing can resist him, neither in heaven nor on earth. The human word is also powerful when it is true, righteous, wise, and merciful. But just as a disease can exhaust and weaken a hero to the point where he becomes weaker than a child, so lies, injustice, madness and disgrace weaken the human word to the point where it becomes worthless, like a fox barking at the moon. Those who take care of words forge them out of pure silver. And whoever casually scatters them inevitably mixes the earth with silver. O Lord, Your Word is life and truth. Purify us with Your almighty word, as You cleansed the apostles. So that we may bear many fruits and be worthy of Your kingdom. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "02-15": {
        "ru": "15 Февраля. Поучение о руководстве Духа Божьего\" Иисус, исполненный Духа Святого, возвратился от Иордана и поведен был Духом в пустыню (Лк.4:1)\" Видите, братья, что значит быть исполненным Духа Божиего Святого. Без Духа Божиего человек полон забот – куда ему с ними и как быть с ними? А Духом Божиим человек избавляется от этих забот. Ибо тогда Сам Дух направляет человека, куда ему идти и как ему действовать. И человек становится непогрешим в движении и в деятельности своей, потому что непогрешим Дух, Который ведет его и руководит им. Не может человек ни правильно двигаться, ни правильно действовать, если ему это всемогущий и всевидящий Дух Божий не укажет. Кем не руководит Дух Божий Святой, тем руководит либо его собственный дух, либо дух злой, демонский, из-за чего он, человек, становится немощным, озлобленным, огорченным, гневным и отчаявшимся. Мы не можем нести Дух Божий в полноте, как Христос Господь, но мы можем обрести его столько, сколько нам нужно, чтобы мы знали, куда нам идти и что нам делать. Соответственно чистоте сердца Дух вселяется в сердце и из сердца управляет человеком. Поэтому Церковь так часто повторяет эту молитву Духу Святому: Царю Небесный, Утешителю, Душе истины!.. Прииди и вселися в ны... Боже, Душе Святый, Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "February, 15. Teaching about the guidance of the Spirit of God\"Jesus, filled with the Holy Spirit, returned from the Jordan and was led by the Spirit into the wilderness (Luke 4:1)\"See, brothers, what it means to be filled with the Holy Spirit of God. Without the Spirit of God, man is full of worries – where should he go with them and how should he deal with them? And by the Spirit of God, man gets rid of these worries. For then the Spirit Itself guides a person where to go and how to act. And man becomes infallible in his movement and in his activity, because the Spirit that guides and guides him is infallible. A person cannot move or act correctly unless the omnipotent and all-seeing Spirit of God instructs him to do so. Those who are not guided by the Holy Spirit of God are guided either by their own spirit or by an evil, demonic spirit, which makes them weak, embittered, distressed, angry, and desperate. We cannot carry the Spirit of God in full, like Christ the Lord, but we can receive it as much as we need so that we know where to go and what to do. According to the purity of the heart, the Spirit enters into the heart and governs a person from the heart. That is why the Church repeats this prayer so often to the Holy Spirit: Heavenly King, Comforter, Soul of truth!.. Come and inhabit us... O God, Holy Soul, glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "02-16": {
        "ru": "16 Февраля. Поучение о Духе Божием, Который говорит через духоносцев\" Не заботьтесь, как или что сказать... но Дух Отца вашего будет говорить в вас (Мф.10:19–20)\" Это слова Того, Кто все знает и Кто явил миру знания, которых никто до Его пришествия к людям не имел. Если кто-то исполнен Духа Божия, то не он говорит от духа человеческого, а Дух Божий говорит из него и через него. Тогда он – лишь инструмент, лира Духа Божия, посредством которой Бог Дух говорит. И когда говорит такой человек, он говорит непогрешимо, и лжи в речи его не может найти никто, кроме тех, которые по извращенности ума своего считают истину ложью. Как говорят люди, исполненные Духа Божия, убедительно выявилось на примере пророков, а еще убедительнее – на примере апостолов. Слова апостолов чужим, то есть тем, кто не имел Духа Божиего в себе и кто умел говорить только от земли, казались такими странными и невероятными, что те считали апостолов пьяными. Впрочем, пьяными и смешными казались невеждам и все те люди, которые первыми начали говорить о скрытых чудесах этого физического мира, о силе пара, магнетизма, электричества, о беспроводном телеграфе, переговорах на расстоянии. Как же тогда не казаться пьяными и смешными духовным людям, которые Духом Божиим говорят о бесчисленных скрытых тайнах царства духовного? Кто сокрушится пред Богом, того Бог делает сильным. В покорное сердце Дух Божий вселяется, и оттуда говорит через уста человеческие. Это подтверждено не только на пророках и апостолах, но и на многочисленных Божиих сынах и дочерях. Господи Благий, не лиши нас Духа Твоего Святого. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "February 16th. A teaching about the Spirit of God, Who speaks through spirit-bearers\"Don't worry about how or what to say... but the Spirit of your Father will speak in you (Matthew 10:19-20)\"These are the words of One Who knows everything and Who has revealed to the world knowledge that no one had before His coming to men. If someone is filled with the Spirit of God, then he does not speak from the spirit of man, but the Spirit of God speaks from and through him. Then he is only an instrument, the lyre of the Spirit of God, through which God the Spirit speaks. And when such a person speaks, he speaks infallibly, and no one can find a lie in his speech, except those who, due to their perversity of mind, consider the truth to be a lie. As people filled with the Spirit of God say, it was convincingly revealed by the example of the prophets, and even more convincingly by the example of the apostles. The words of the apostles seemed so strange and incredible to strangers, that is, to those who did not have the Spirit of God in them and who could only speak from the earth, that they considered the apostles drunk. However, all those people who were the first to talk about the hidden wonders of this physical world, about the power of steam, magnetism, electricity, wireless telegraphy, and long-distance negotiations seemed drunk and ridiculous to the ignorant. How then can spiritual people not seem drunk and ridiculous when they speak in the Spirit of God about the innumerable hidden mysteries of the spiritual kingdom? Whoever breaks down before God, God makes him strong. The Spirit of God enters into the submissive heart, and from there speaks through the mouth of man. This is confirmed not only by the prophets and apostles, but also by the numerous sons and daughters of God. Good Lord, do not deprive us of Your Holy Spirit. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "02-17": {
        "ru": "17 Февраля. Поучение о счастье Закхея малорослого\" Ныне пришло спасение дому сему (Лк.19:9)\" Так сказал Тот, Чье слово есть жизнь и радость, и обновление для праведных. Подобно тому, как почерневшая гора одевается в зелень и цветы от весеннего дыхания, так и всякий человек, сколь бы он ни был иссушен и очернен грехом, освежается и омолаживается от близости Христа. Потому что близость Христа подобна близости некоего животворного и благоухающего бальзама, который возвращает здоровье, продляет жизнь, вносит аромат в душу, мысли и слова. Короче говоря, удаленность Христа означает разложение и смерть, а близость Его означает спасение и жизнь. Ныне пришло спасение дому сему, – говорит Господь, войдя в дом грешника Закхея. Христос был спасением, которое пришло, а Закхей был домом, в который Он пришел. Братья, каждый из нас – дом, в котором обитает грех, пока Христос далеко, и в который приходит спасение, когда к нему Христос приблизится. А вот захочет ли Христос приблизиться к дому моему и твоему, это зависит от нас. Ведь Он вошел в дом грешного Закхея не самовольно, а как самый желанный гость. Малорослый Закхей взобрался на дерево, только бы увидеть своими глазами Господа Иисуса. Он, значит, Его искал, Его желал. И мы Его должны искать, чтобы Его найти, и желать, чтобы Он к нам приблизился, и возноситься высоко духом своим, чтобы встретить Его взгляд. Тогда Он посетит наш дом, как посетил дом Закхея. А с ним придет и спасение. Приблизься к нам, Господи, приблизься, и принеси нам также спасение Твое вечное. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "February 17th. The teaching of the happiness of Zacchaeus the Little\"Now salvation has come to this house (Lk.19:9)\"So said the One whose word is life and joy and renewal for the righteous. Just as a blackened mountain is clothed in greenery and flowers by the spring breath, so every person, no matter how dried up and blackened by sin, is refreshed and rejuvenated by the proximity of Christ. Because the proximity of Christ is like the proximity of a kind of life-giving and fragrant balm that restores health, prolongs life, and brings fragrance to the soul, thoughts, and words. In short, the remoteness of Christ means corruption and death, and His proximity means salvation and life. Now salvation has come to this house, says the Lord, having entered the house of the sinner Zacchaeus. Christ was the salvation that came, and Zacchaeus was the home He came to. Brothers, each of us is a house in which sin dwells while Christ is far away, and into which salvation comes when Christ draws near to him. But whether Christ wants to come closer to my house and yours depends on us. After all, He entered the house of the sinful Zacchaeus not on His own, but as the most welcome guest. Little Zacchaeus climbed a tree just to see the Lord Jesus with his own eyes. So He was looking for Him, He wanted Him. And we must seek Him in order to find Him, and desire Him to approach us, and lift up our spirit high in order to meet His gaze. Then He will visit our house, as He visited the house of Zacchaeus. And with him comes salvation. Draw near to us, O Lord, draw near, and bring us also Your eternal salvation. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "02-18": {
        "ru": "18 Февраля. Поучение о смерти как сне\" Лазарь, друг наш, уснул; но Я иду разбудить его (Ин.11:11)\" Хозяин жизни называет смерть сном. О какое невыразимое утешение для нас! О какая приятная новость для мира! Смерть телесная, следовательно, означает не гибель человека, а лишь успение, сон, от которого может пробудить Тот, Кто и первобытный прах пробудил к жизни словом Своим. И когда Господь окликает: «Лазарь!», – человек пробуждается и оживает. Господь знает имя каждого из нас. Если Адам знал имя каждого творения Божиего, как же Господу не знать каждого из нас по имени? Он не только знает, но и окликает нас по имени. О милый и животворный голос Единого Человеколюбца! Этот голос может камни превратить в сынов Божиих! То как же нас не пробудить от сна греховного?! Некий человек поднял было камень, чтобы убить брата своего. Но в тот момент ему показалось, что слышит голос матери, которая называет его по имени. Только услышал он голос материнский, и рука его дрогнула, он выпустил камень и устыдился от греха замышленного. Голос материнский пробудил его от смерти греховной. Так если голос материнский спасает и пробуждает от смерти, то тем более голос Создателя и Жизнедавца! Каждый раз, когда Господь окликал кого-то, кто был мертв лишь телом, все пробуждались и вставали. Но пробуждались и вставали, когда их Господь окликал, не все из тех, кто умер душой. Потому что для такого пробуждения, для такого воскресения необходимо также согласие воли умершего. Иуда! Целованием ли предаешь?.. – Так окликнул чудотворный голос, но мертвец остался мертвецом, и грешник не пробудился. Савл! Савл! Что ты гонишь меня? – окликнул тот же самый животворный глас, и усыпленный грехом пробудился, и мертвый ожил. Воистину, сон греховный глубже, чем смерть, и спящий не пробуждается легко. Милый Господи, пробуди нас от сна греховного – пробуди, Господи! Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "18th of Febuary. The Teaching about death as a dream\"Lazarus, our friend, has fallen asleep; but I am going to wake him up (John 11:11)\"The master of life calls death a dream. Oh, what an inexpressible consolation for us! Oh, what good news for the world! Bodily death, therefore, does not mean the death of a person, but only dormition, a dream from which the One Who awakened the primeval dust to life with His word can awaken. And when the Lord calls out, \"Lazarus!\", a person wakes up and comes to life. The Lord knows the name of each of us. If Adam knew the name of every one of God's creatures, how could the Lord not know each of us by name? He not only knows, but also calls us by name. O sweet and life-giving voice of the One Lover of Mankind! This voice can turn stones into sons of God! Then how can we not be awakened from our sinful sleep?! A man picked up a stone to kill his brother. But at that moment, he thought he heard his mother's voice calling him by his first name. As soon as he heard his mother's voice, his hand trembled, he let go of the stone and was ashamed of his sin. His mother's voice awakened him from his sinful death. So if the mother's voice saves and awakens from death, then even more so is the voice of the Creator and the Giver of Life! Every time the Lord called out to someone who was dead only in body, everyone woke up and stood up. But not all of those who died in their souls woke up and stood up when the Lord called them. Because for such an awakening, for such a resurrection, the consent of the will of the deceased is also necessary. Judas! Do you betray by kissing?.. – So the miraculous voice called out, but the dead man remained dead, and the sinner did not wake up. Saul! Saul! Why are you chasing me? The same life–giving voice called out, and the one lulled by sin awoke, and the dead came to life. Truly, sinful sleep is deeper than death, and the sleeper does not wake up easily. Dear Lord, awaken us from our sinful sleep–awaken us, Lord! Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "02-19": {
        "ru": "19 Февраля. Поучение о взаимном знании Отца и Сына\" Я знаю Его, потому что Я от Него, и Он послал Меня (Ин.7:29)\" Никто никогда не осмелился сказать, что он знает Бога. Многие говорили только, что веруют в Бога. Единственно Господь Иисус сказал такие слова: Я знаю Его. И сразу же обосновал, откуда Его Он знает, говоря: Потому что Я от Него, и Он послал Меня. Первое обоснование – потому что Я от Него – свидетельствует о вечном бытии Сына; второе обоснование – и Он послал Меня – свидетельствует о временном явлении Сына в телесном мире как посланника Святой Троицы. Нам, верующим во Христа, не дано знать Отца так, как Его Сын Его Единородный знает, но нам дано и заповедано, чтобы мы веровали. Заслуга наша в вере, а не в знании. Если бы все мы знали Бога потому, что видели, то ни у кого не было бы заслуги. Ибо какая же это заслуга: увидеть – и познать? А вот веровать, не видев, – в этом есть заслуга, в этом добродетель, в этом спасение наше. Мы не достойны видеть Бога и видением познать, потому что мы грехом расслаблены и от Бога удалены. Но милость Божия дала нам в этой жизни веру, которая нас может приблизить к Богу и ввести в Царствие вечного видения и знания в том мире. О братья, давайте веровать Христу Господу потому, что Он знает. Он говорит не по вере, а по знанию. Господи Милостивый, утверди веру в нас. Протяни нам край одежды Твоей, чтобы мы за него держались до конца жизни. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "February 19th. Teaching on the mutual knowledge of the Father and the Son\" I know Him because I am from Him, and He sent Me (John 7:29)\"No one has ever dared to say that he knows God. Many said only that they believed in God. The only words the Lord Jesus said were: I know Him. And He immediately explained how He knew Him, saying, \"Because I am from Him, and He sent Me.\" The first justification, because I am from Him, testifies to the eternal existence of the Son; the second justification, and He sent Me, testifies to the temporary appearance of the Son in the physical world as a messenger of the Holy Trinity. It is not given to us who believe in Christ to know the Father as His only Begotten Son knows Him, but it is given and commanded to us that we believe. Our merit lies in faith, not in knowledge. If we all knew God because we saw Him, then no one would have any merit. For what kind of merit is it to see and know? But to believe without seeing is a merit, a virtue, and our salvation. We are not worthy to see God and know Him by sight, because we are weakened by sin and removed from God. But God's grace has given us faith in this life, which can bring us closer to God and lead us into the Kingdom of eternal vision and knowledge in that world. O brothers, let us believe in Christ the Lord because He knows. He speaks not by faith, but by knowledge. Dear Lord, strengthen our faith. Give us the hem of Your garment so that we can hold on to it for the rest of our lives. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "02-20": {
        "ru": "20 Февраля. Поучение о тесногрудых, для которых преступление ближе любви Божией\" Ищете убить Меня, потому что слово Мое не вмещается в вас (Ин.8:37)\" Почему слово Христа не могло вместиться в старейшин иудейских? Потому что они были целиком исполнены злобой, и в них не было места для божественного семени, для божественной благой вести. Все, что росло в душах их, было посевом сатанинским, антихристовым. Поэтому они и искали убить Христа. Через благодатного Псалмопевца Господь говорит: Остановитесь и познайте, что Я – Бог (Пс.45:11)\" Нужно, следовательно, сначала избавиться от всего богопротивного, т.е. от всего мешающего тому, чтобы в нас вселился свет богопознания. Когда человек от этого избавится, тогда, и только лишь тогда, он может понять, что Бог – это Бог. А до тех пор, пока человеческую душу заполняют богопротивные мысли, богопротивные чувства и богопротивные желания, человек вообще не может ни слушать, ни воспринимать слова о Боге. Так что не имеющий Бога в себе стремится, по какому-то адскому инстинкту, вырвать Бога из души и того, кто Его имеет. Ищете убить Меня. Почему? Потому что ни одно божественное слово Христа не могло найти места и пристанища в безбожных сердцах их. Не имея ничего сходного с Христом Господом, старейшины иудейские с самого начала не могли иметь никаких дружественных отношений с Ним. О Господи Иисусе, Благий Спасителю наш, помоги нам избавиться от всякого греховного семени в нас, дабы слово Твое святое могло вселиться в нас, и озарить, и укрепить, и воскресить нас. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "February 20th. The teaching about the narrow-chested, for whom crime is closer to the love of God\"You seek to kill Me because My word cannot be contained in you (John 8:37)\"Why could not the word of Christ be contained in the elders of the Jews? Because they were completely filled with malice, and there was no place in them for the divine seed, for the divine good news. Everything that grew in their souls was the seed of Satan, the Antichrist. That is why they sought to kill Christ. Through the blessed Psalmist, the Lord says: Stop and know that I am God (Ps.45:11)\"Therefore, we must first get rid of everything that is contrary to God, that is, everything that prevents the light of God's knowledge from entering us. When a person gets rid of this, then, and only then, can he understand that God is God. And as long as the human soul is filled with God-defying thoughts, God-defying feelings, and God-defying desires, a person cannot listen to or perceive words about God at all. So those who do not have God in themselves tend, by some hellish instinct, to tear God out of the soul and the one who has Him. You're trying to kill Me. Why? Because not a single divine word of Christ could find a place and shelter in their godless hearts. Having nothing in common with Christ the Lord, the Jewish elders could not have any friendly relations with Him from the very beginning. O Lord Jesus, our Good Savior, help us to get rid of every sinful seed in us, so that Your holy word may dwell in us, and enlighten, and strengthen, and resurrect us. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "02-21": {
        "ru": "21 Февраля. Поучение о том, как истинный христианин встречает ненависть мира\" И будете ненавидимы всеми за имя Мое (Лк.21:17)\" Все любящие себя больше, чем Бога, будут ненавидеть последователей Господа Иисуса;Все любящие тело больше, чем душу, будут ненавидеть последователей Господа Иисуса;Все любящие этот мир больше, чем вечное Царствие Божие, будут ненавидеть последователей Господа Иисуса;Все любящие грех больше, чем добродетель, будут ненавидеть последователей Господа Иисуса. Численность тех, кто ненавидит имя Иисусово, когда-то больше, когда-то меньше. Но каково бы ни было число их, не бойтесь, братья, ибо численность Ангелов и святых огромна. Численность ваших сродников на небесах, то есть любящих Господа Иисуса, превосходит численность звезд на небе и песка в море. О, не бойтесь, ибо с вами Христос, а это значит, что вы всегда сильнее ненавидящих вас. Когда Наисильнейший на вашей стороне, то вы всегда и численнее, потому что всегда силой превосходите любую численность врагов ваших. О Господи Иисусе, Господи Всесильный, Ты только всегда будь с нами, и помоги нам, чтобы мы всегда неотступно были с Тобой, и страх наш исчезнет. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "February 21st. A lesson on how a true Christian meets the hatred of the world\" And you will be hated by all for my name's sake (Luke 21:17)\"All those who love themselves more than God will hate the followers of the Lord Jesus; All those who love the body more than the soul will hate the followers of the Lord Jesus; All those who love this world more than the eternal Kingdom of God will hate the followers of the Lord All those who love sin more than virtue will hate the followers of the Lord Jesus. The number of those who hate the name of Jesus is sometimes more, sometimes less. But whatever their number, do not be afraid, brothers, for the number of Angels and saints is enormous. The number of your relatives in heaven, that is, those who love the Lord Jesus, exceeds the number of stars in the sky and sand in the sea. Oh, do not be afraid, for Christ is with you, which means that you are always stronger than those who hate you. When the Strongest is on your side, you are always outnumbered, because you always outnumber any number of your enemies. O Lord Jesus, Lord Almighty, Just be with us always, and help us so that we will always be with You, and our fear will disappear. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "02-22": {
        "ru": "22 Февраля. Поучение о слове Божием, которое сильнее смерти\" Кто соблюдет слово Мое, тот не вкусит смерти вовек (Ин.8:52)\" Если свеча зажжена в комнате, то, пока она горит и светит, не будет темноты. Если пища посолена, она будет сохраняться от разложения. Если кто-то хранит слово Христово в душе своей, то он хранит и соль, и свет – и жизнь будет пребывать в нем. Такая душа не потемнеет в этой жизни и разлагающей смерти не изведает. Кто хранит слово Христово в себе, того хранит и слово Христово: оно поддерживает изнутри, и оберегает, и освещает, и оживляет. Он и в теле и вне тела чувствует себя одинаково живым благодаря слову Христову. Смерть может отделить его душу от тела, но не от Христа, то есть от бессмертной, вечной жизни. Смерть тела обеспечит живоносной душе его лишь свободный полет в объятия любимого Христа Жизнедавца. Но что значит, братья, хранить слово Христово в себе? Это значит: во-первых, хранить его в уме своем, думая о нем; во-вторых, хранить его в сердце своем, любя его; в-третьих, хранить его в воле своей, исполняя его на деле; и, в-четвертых, хранить его также языком, открыто его исповедуя, когда есть потребность в этом. Короче говоря, соблюдать слово Христово значит исполняться им и выполнять его. Кто так будет хранить слово Христово, тот воистину не изведает смерти вовек. О Господи наш, Господи Сильный, сильнее смерти, даруй нам сил и разума, чтобы соблюдали мы слово Твое святое до конца. Чтобы не изведали смерти, и смерть не тронула нас – чтобы разложение не тронуло души наши. Милостив нам будь, Господи Всемилостивый. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "February 22nd. The teaching of the word of God, which is stronger than death\"Whoever keeps My word will never taste death (John 8:52)\"If a candle is lit in a room, then as long as it burns and shines, there will be no darkness. If the food is salted, it will be preserved from decomposition. If someone keeps the word of Christ in his soul, he keeps both salt and light, and life will abide in him. Such a soul will not darken in this life and will not experience a corrupting death. Whoever keeps the word of Christ within himself keeps the word of Christ.: it supports from the inside, and protects, and illuminates, and enlivens. He feels equally alive in and out of the body because of the word of Christ. Death can separate his soul from his body, but not from Christ, that is, from immortal, eternal life. The death of the body will provide its life-giving soul with only a free flight into the arms of the beloved Christ, the Giver of Life. But what does it mean, brothers, to keep the word of Christ within oneself? This means: firstly, to keep it in your mind, thinking about it; secondly, to keep it in your heart, loving it; thirdly, to keep it in your will, fulfilling it in deeds; and, fourthly, to keep it also with your tongue, openly confessing it, when there is a need for it. In short, to keep the word of Christ means to be filled with it and fulfill it. Whoever keeps the word of Christ in this way will truly never experience death. O our Lord, O Mighty Lord, stronger than death, grant us strength and intelligence so that we may keep Your holy word to the end. So that we may not experience death, and death may not touch us– so that corruption may not touch our souls. May God be merciful to us. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "02-23": {
        "ru": "23 Февраля. Поучение о грехе тех, что утверждают, будто видят\" Если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха (Ин.9:41)\" Слова эти сказал евреям Тот, Кто дал им через пророков закон, чтобы он был для них зрением души. Евреи получили это зрение, но зажмурились умышленно и злобно. Поэтому Праведный Господь и сказал им эти праведные слова. Эти слова – сущая правда – и тогда, и сейчас, и навсегда, – потому что слепец не имеет греха, если забредает на чужие посевы или берет чужую одежду вместо своей. Если же это делает тот, кто имеет глаза, он совершает грех и заслуживает осуждения. И если это делает имеющий глаза, но умышленно их закрывший, он тоже совершает грех и заслуживает осуждения. Что же говорить о тех, кто принял крещение и миропомазание, как два глаза души, и тем не менее грешит подобно некрещеным? На последнем Суде с ними будут поступать не как со слепорожденными, а как с преступниками, которые сами себя изувечили, сами себя ослепили. А что уж говорить о тех, кто принял и остальные таинства благодатные, в полноте православной, и кто имеет пред собой примеры святых, кто непрестанно слышит предупреждения и укоры Церкви Божией, но тем не менее идет и идет по ложному пути? На последнем Суде такие не смогут оправдаться никакой слепотой, а будут осуждены как преступники, сами себя, и других вокруг себя, слепотой изуродовавшие. Господи Грозный, спаси нас от греха. Господи Милостивый, открой нам глаза на путь спасения. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "February 23. A lesson about the sin of those who claim to see\"If you were blind, you would not have sin on you (John 9:41)\"These words were spoken to the Jews by the One Who gave them the law through the prophets, so that it would be for them the sight of the soul. The Jews got this vision, but they shut their eyes intentionally and maliciously. That is why the Righteous Lord spoke these righteous words to them. These words are absolutely true – then, now, and forever – because a blind man has no sin if he wanders into other people's crops or takes other people's clothes instead of his own. If it is done by someone who has eyes, he commits a sin and deserves to be condemned. And if someone who has his eyes does this, but deliberately closes them, he also commits a sin and deserves to be condemned. What can we say about those who have received baptism and chrismation, like two eyes of the soul, and yet sin like the unbaptized? At the last Trial, they will be treated not as blind people, but as criminals who have mutilated themselves, blinded themselves. And what can we say about those who have received the other sacraments of grace in the fullness of Orthodoxy, and who have examples of saints before them, who constantly hear warnings and reproaches from the Church of God, but nevertheless go on the wrong path? At the last Trial, such people will not be able to justify themselves by any blindness, but will be condemned as criminals who disfigure themselves and others around them with blindness. O Lord the Terrible, save us from sin. Dear Lord, open our eyes to the path of salvation. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "02-24": {
        "ru": "24 Февраля. Поучение о суждениях по плоти и по духу\" Вы судите по плоти (Ин.8:15)\" Так говорит Господь Всеведущий негодным иудеям: Вы судите по плоти. Потому что они уличили в прелюбодеянии одну женщину и намерились побить ее камнями за этот плотский грех. Но Господь, обозрев душу женщины и увидев, что она способна еще спастись и исправиться, привел ее к покаянию и отпустил. Ибо хотя она и совершила прелюбодеяние плотью, все же душа ее не была полностью прелюбодейной. Кстати, грех прелюбодеяния фарисеи носили постоянно в сердце своем, но ловко скрывали это и не осуждали, а осуждали только лишь действие плотское у тех, кого на этом поймали. Духовные люди судят по духу, а плотские – по плоти. И до сих пор евреи, наказанные и по всему свету рассеянные, никак не могут научиться духовно мыслить и судить, а всегда еще мыслят и судят лишь по-плотски, лишь по-внешнему, по определениям закона, отраженного на бумаге или в природе, – а никак не по духу. Потому что если бы они научились судить людей и дела по духу, то сразу бы признали Господа Иисуса как Мессию и Спасителя. Будем остерегаться и мы, христиане, чтобы не судить лишь по плоти. Будем остерегаться, чтобы не быть скорыми на осуждение того, кто по неведению оступился и совершил проступок, но и не хвалить того, кто умело держится, чтобы не оступиться пред людьми, а сердцем уже весь в пропасти греха. Будем остерегаться заблуждения судить людей и природу по чувственным впечатлениям, а будем стараться духом все оценивать духовно. Ведь мы дети духа и света, поскольку мы крещены. Господи Иисусе, Ты нас учи и направляй, чтобы мыслили и судили мы не по плоти, а по духу. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "February 24th. A lesson on judging according to the flesh and according to the Spirit\"You judge according to the flesh (John 8:15)\"Thus says the Lord Omniscient to the worthless Jews: You judge according to the flesh. Because they caught a woman in adultery and intended to stone her for this carnal sin. But the Lord, having examined the woman's soul and seeing that she was still able to be saved and reformed, led her to repentance and released her. For although she committed adultery in the flesh, yet her soul was not completely adulterous. By the way, the Pharisees constantly carried the sin of adultery in their hearts, but they cleverly hid it and did not condemn it, but only condemned the carnal act of those who were caught doing it. Spiritual people judge by the spirit, while carnal people judge by the flesh. And to this day, Jews, who have been punished and scattered all over the world, cannot in any way learn to think and judge spiritually, but always still think and judge only in a carnal way, only outwardly, according to the definitions of the law reflected on paper or in nature, and not in spirit. Because if they had learned to judge people and deeds by the spirit, they would have immediately recognized the Lord Jesus as the Messiah and Savior. Let us Christians also be careful not to judge only according to the flesh. Let us be careful not to be quick to condemn someone who has unknowingly stumbled and committed an offense, but also not to praise someone who skillfully holds on so as not to stumble in front of people, and his heart is already full of the abyss of sin. Let us beware of the error of judging people and nature by sensory impressions, and let us try to evaluate everything spiritually. After all, we are children of the spirit and light, because we are baptized. Lord Jesus, teach us and guide us so that we may think and judge not according to the flesh, but according to the spirit. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "02-25": {
        "ru": "25 Февраля. Поучение о чудесном пришествии сына Божия\" Я исшел от Отца и пришел в мир; и опять оставляю мир и иду к Отцу (Ин.16:28)\" Эти слова, братья, имеют судьбоносную важность для нас. Ибо на этом свете важнее всего знать: Есть ли Бог и есть ли жизнь после смерти? Эти слова драгоценнее всего жемчуга в мире, и Солнца, и звезд, поскольку эти слова произнес Тот, Кто является самым надежным и самым истинным свидетелем. Воистину, слова эти – источник наибольшей радости для нас, погруженных в отчаяние и в смерть после отчаяния. Они свидетельствуют, что есть Бог и жизнь после смерти. Исшел от Отца – это прежде всего значит, что существует Бог, от Которого Господь Иисус исходит. И иду к Отцу – это тоже значит, что существует Бог Отец, к Которому Сын Божий возвращается. Обе эти фразы в то же время значат, что существует жизнь вечная и смерть не означает наше уничтожение. Потому что эти слова Господь произнес перед самой смертью Своей. О сладкое и дивное благовестие! То, что сердца всех народов и племен на протяжении всех веков невыразительно предчувствовали, Господь засвидетельствовал как факт, как истину. А еще эти слова подтверждают единство Отца и Сына, и Божественность Господа и Спаса нашего. Бог нас посетил, братья мои, Сам Всевышний Бог – Святой, Крепкий и Бессмертный Бог. Это есть вершина утешения нашего и радости нашей. О Господи Иисусе, Сыне Божий, Свидетелю Истинный всего добра, которого сердца наши денно и нощно жаждут, освяти нас, укрепи нас и обессмерти нас. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "February 25. The Teaching of the miraculous coming of the Son of God\" I came from the Father and came into the world; and again I leave the world and go to the Father (John 16:28)\"These words, brothers, are of crucial importance to us. For the most important thing in this world is to know: Is there a God and is there life after death? These words are more precious than all the pearls in the world, and the Sun, and the stars, because these words were spoken by the One Who is the most reliable and most true witness. Truly, these words are the source of the greatest joy for us who are plunged into despair and into death after despair. They testify that there is a God and an afterlife. He came from the Father, which means first of all that there is a God from whom the Lord Jesus comes. And going to the Father also means that there is a God, the Father, to whom the Son of God returns. Both of these phrases at the same time mean that there is eternal life and death does not mean our destruction. Because the Lord uttered these words just before His death. O sweet and wondrous gospel! What the hearts of all peoples and tribes throughout all ages had inexpressibly anticipated, the Lord testified as a fact, as the truth. These words also confirm the unity of the Father and the Son, and the Divinity of our Lord and Savior. God has visited us, my brothers, the Most High God Himself is a Holy, Strong and Immortal God. This is the peak of our consolation and joy. O Lord Jesus, Son of God, the True Witness of all the goodness that our hearts yearn for day and night, sanctify us, strengthen us, and immortalize us. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "02-26": {
        "ru": "26 Февраля. Поучение о любви, которая выше всякой любви\" Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня (Мф.10:37)\" Все Евангелие учит, что нужно оставить меньшее ради большего, преходящее ради непреходящего, худшее ради лучшего, малоценное ради драгоценного. Если бы Евангелие не обещало больших ценностей, кто бы тогда оставил меньшие? Если бы оно не открывало великолепия драгоценных благ, кто бы оставил блага менее ценные? Кто бы оставил мед и млеко, если бы не нашел чего-то более сладкого? Кто бы оставил отца и мать, если бы не нашел кого-то более родного? Кто бы оставил детей и друзей, если бы не узнал кого-то более дорогого? Кто бы добровольно предал эту жизнь мучению и смерти, если бы не предвидел жизнь бессмертную? Господь Христос более сладок, нежели мед и млеко; для нас Он – родственник более близкий, чем наши отец и мать; более дорогой, чем дети и друзья; более ценный, чем все видимые блага, более значительный, чем эта жизнь, поскольку Он дарует жизнь бессмертную. Все в этом мире хуже Его, и меньше, и горше, и слабее, и дешевле, и преходяще. Кто Его принимает, тому легко все оставить – все, поскольку он принимает наилучшее и Наилучшего. О Господи Иисусе, Сокровище всех благ непреходящих, помоги нам отрешиться от всего и приобщиться к Тебе, Жизнь наша и Благо наше. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "February 26th. The teaching of love, which is above all love\"Anyone who loves his father or mother more than Me is not worthy of Me (Matthew 10:37)\"The entire Gospel teaches that one must leave the lesser for the greater, the transitory for the imperishable, the worst for the best, the lowly for the precious. If the Gospel had not promised great values, who would have left the lesser ones? If it did not reveal the splendor of precious goods, who would have left the less valuable goods? Who would have left honey and milk if they hadn't found something sweeter? Who would leave their father and mother if they hadn't found someone more dear? Who would leave their children and friends if they didn't recognize someone more precious? Who would willingly give up this life to torment and death if they had not foreseen an immortal life? The Lord Christ is sweeter than honey and milk; for us, He is a kinsman closer than our father and mother; more dear than children and friends; more valuable than all visible blessings, more significant than this life, because He gives immortal life. Everything in this world is worse than Him, and smaller, and more bitter, and weaker, and cheaper, and transitory. Whoever accepts It, it is easy for him to leave everything – everything, because he accepts the best and the Best. O Lord Jesus, Treasure of all good things, help us to renounce everything and join You, our life and our Well-being. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "02-27": {
        "ru": "27 Февраля. Поучение об иных ценностях в Царстве Божием\" Многие же будут первые последними, и последние первыми (Мф.19:30)\" Сколь премудр Тот, Кто изрек сии слова! Он не сказал, что все первые будут последними, а все последние первыми, а сказал, что многие. Ни одной ошибки нет в Евангелии, и нигде ни единого преувеличения. Почему Господь ограничил и сказал не «все», а «многие». Опыт нас учит, что некоторые из тех, кто был первым по достоинству на земле, остались первыми по достоинству и у Бога. Были цари, которые со своего престола попали к Богу, а были люди без всякой власти, которые до смерти гневили Бога. Были богачи, которые благодеяниями и верой спаслись, а были бедняки, которые из-за злобы и неверия получили осуждение. Были ученые люди, которые сохранили веру и добродетельность, а были и неученые, которые отвергли и веру, и добродетель. Таким образом, кто-то, быв первым здесь, остался первым и там, а кто-то, быв последним здесь, остался последним и там. Но, увы, многие первые здесь стали последними там. И – о радость, о справедливость Божия – многие последние здесь стали первыми там! Господь не выделял и не похвалял ни одно сословие, ни один род занятий по сравнению со всеми остальными, а призывал (и ныне призывает) в воинство света представителей всех сословий, всех профессий и родов занятий. Для Него мерилом человека является не корона и не сума нищенская, а вера – вера и добродетель. Господи Премудрый, помяни и нас во Царствии Твоем. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "February 27. Teaching about other values in the Kingdom of God\"But many will be the first to be the last, and the last to be the first (Matthew 19:30)\"How wise is He Who spoke these words! He did not say that all the first will be the last, and all the last will be the first, but said that many. There is not a single mistake in the Gospel, and nowhere is there a single exaggeration. Why did the Lord limit and say not \"all\", but \"many\"? Experience teaches us that some of those who were the first in dignity on earth remained the first in dignity with God. There were kings who fell from their throne to God, and there were people without any power who angered God to death. There were rich people who were saved by grace and faith, and there were poor people who were condemned because of malice and unbelief. There were learned people who retained faith and virtue, and there were also unlearned people who rejected both faith and virtue. Thus, someone who was the first here remained the first there, and someone who was the last here remained the last there. But, alas, many of the first here became the last there. And–oh joy, oh justice of God – many of the last here became the first there! The Lord did not single out or praise any class or profession in comparison with all others, but called (and still calls) representatives of all classes, all professions and occupations into the army of light. For Him, the measure of a person is not a crown or a beggar's purse, but faith – faith and virtue. O Lord the Wise, remember us also in Your kingdom. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "02-28": {
        "ru": "28 Февраля. Поучение о верном народе и неверных старейшинах\" Когда придет Христос, неужели сотворит больше знамений, нежели сколько Сей сотворил? (Ин.7:31)\" Господь Христос творил чудесные дела перед всеми, и все это видели, но все не верили. Народ видел чудеса Его и поверил в Него. Слуги слышали слова Его и уверовали в Него. И так еще в те дни подтвердились слова Спасителя: Многие будут первые последними, и последние первыми. Те, что были первыми по достоинству и власти, были последними по вере в Него; а те, что были последними по достоинству и власти, были первыми по вере в Него. Почему народ и слуги поверили, а князья и книжники не поверили? Потому что народ и слуги считали себя малыми, незначительными и не имели ни гордыни личной, ни, тем более, зависти по отношению ко Христу. Народ и слуги без злобы и предрассудков смотрели на чудеса Божии, слушали слова Божии, восхищаясь и радуясь. А князья и книжники считали себя первыми в народе и в мире, были исполнены гордыни и зависти и не могли ни минуты смотреть на чудесные дела, слушать Божии слова без злобы и зависти. Видите ли, братья, что человек без смирения и скромности не может ни познать истину, ни радоваться истине? Видите ли, что горделивец и завистник даже Бога не пускают вперед себя? Так же, как обычно сатана! Господи Иисусе, Истино Вечная, очисти сердца наши от гордыни и зависти. Чтобы мы Тебя могли видеть и Тебе радоваться. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "February 28th. The Teaching of the Faithful People and the faithless Elders\"When Christ comes, will He create more signs than He has created? (John 7:31)\"The Lord Christ performed wonderful works in front of everyone, and everyone saw it, but everyone did not believe. The people saw His miracles and believed in Him. The servants heard His words and believed in Him. And so, even in those days, the words of the Savior were confirmed: Many will be the first to be the last, and the last to be the first. Those who were the first in dignity and authority were the last in faith in Him; and those who were the last in dignity and authority were the first in faith in Him. Why did the people and servants believe, but the princes and scribes did not? Because the people and servants considered themselves small, insignificant, and had neither personal pride nor, moreover, envy of Christ. The people and servants looked at the miracles of God without malice or prejudice, listened to the words of God, admiring and rejoicing. But the princes and scribes considered themselves the first among the people and in the world, they were filled with pride and envy and could not look at the wonderful works for a minute, listen to God's words without malice and envy. Do you see, brothers, that a man without humility and modesty can neither know the truth nor rejoice in the truth? Do you see that the proud and envious don't even let God get ahead of them? Just like Satan usually does! Lord Jesus, Eternal Truth, cleanse our hearts from pride and envy. So that we can see You and be happy with You. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "02-29": {
        "ru": "29 Февраля. Поучение о страшном камне\" Всякий, кто упадет на тот камень, разобьется; а на кого он упадет, того раздавит (Лк.20:18)\" Краеугольным камнем является Господь Христос. Иуда упал на этот камень – и разбился. Ирод упал на этот камень – и разбился. Юлиан Отступник упал на этот камень – и разбился. Арий упал на этот камень – и разбился. Отрицатели и хулители Христа падают на этот камень – и разбиваются, как глиняные горшки. На Содом и Гоморру упал этот камень – и Содом и Гоморра были стерты с лица земли. На Египет упал этот камень – и Египет был разорен. На Иерусалим упал этот камень – и Иерусалим был разорен. На народ иудейский упал этот камень – и народ иудейский раздробился на части. На многие грешные роды и царства упал этот камень – и те грешные роды и царства превратились в прах и пепел. Семьдесят и семь раз, и более, Господь прощал грешников, но если и после этого грешники оставались грешниками, то будет ли Господь их спасать против их воли? Не будет, потому что не это является основанием для спасения людей. Основание – это когда люди добровольно принимают спасение от Бога. А когда люди семьдесят и семь раз, и более, не захотят принимать спасение от Бога, то и Бог не захочет. И тогда люди разобьются о камень, мимо которого нельзя пройти, и будут раздавлены камнем, который подняли, чтобы бросить далеко от себя. Разве можно сказать, что немилостив Бог, спасший раскаявшегося на кресте разбойника? Разве можно сказать, что Он несправедлив, коль отдал на погибель разбойника, который над Ним и в смертный час насмехался? Господи Всесильный, спаси нас! Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "February 29. The Teaching of the Terrible Stone\"Anyone who falls on that stone will be broken; but whoever it falls on will be crushed (Luke 20:18)\"The cornerstone is the Lord Christ. Judas fell on this stone and was broken. Herod fell on this stone and was crushed. Julian the Apostate fell on this stone and broke. Arius fell on this stone and broke. The deniers and detractors of Christ fall on this stone and break like clay pots. This stone fell on Sodom and Gomorrah, and Sodom and Gomorrah were wiped off the face of the earth. This stone fell on Egypt, and Egypt was devastated. This stone fell on Jerusalem, and Jerusalem was devastated. This stone fell on the Jewish people, and the Jewish people were split into pieces. This stone fell on many sinful families and kingdoms, and those sinful families and kingdoms turned to dust and ashes. Seventy or seven times or more, the Lord forgave sinners, but if sinners remained sinners after that, would the Lord save them against their will? There won't be, because that's not the basis for saving people. The foundation is when people voluntarily accept salvation from God. And when people don't want to accept salvation from God seventy or seven times or more, then neither will God. And then people will crash against a stone that cannot be passed by, and they will be crushed by a stone that they picked up to throw far away from themselves. Is it possible to say that God is merciless, who saved the thief who repented on the cross? Is it possible to say that He is unjust, since He gave up to perish a robber who mocked Him even in His dying hour? Lord Almighty, save us! Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "03-01": {
        "ru": "1 Марта. Поучение о смерти как сне\" Но Он сказал: не плачьте; она не умерла, но спит. И смеялись над Ним, зная, что она умерла (Лк.8:52–53)\" Речь здесь идет об умершей дочери начальника синагоги Иаира. И сам Иаир сказал, что его дочь умерла, и слуги его это подтвердили. Но Господь Жизнедавец сказал: Не плачьте; она не умерла... Люди смеялись над Ним, зная, что она умерла. Невежды делали вид, будто знают больше, чем Всезнающий. Слепые делали вид, будто видят больше, чем Всевидящий. А когда девица воскресла и предстала живой, невежды пришли в великое изумление (Мк.5:42)\" И поныне невежды смеются, когда слышат Божию Истину. Божия Истина гласит: Есть Бог Живой! А невежды смеются, будто бы зная, что Бога нет. Божия Истина гласит: Есть Царствие Небесное! А невежды и над этим смеются, будто бы зная, что Царствия Небесного нет. Божия Истина гласит: Воскреснут мертвые! А невежды и это не признают, будто бы зная, что этого не будет. А когда явится Бог и явятся Ангелы Божии, и будет объявлено Царствие Небесное, и воскреснут мертвые, тогда невежды придут в великое изумление. Кто может спасти мир от невежд? Никто, кроме Христа Всезнающего и Всемогущего. А чем могут спастись невежды? Ничем, кроме веры во Христа и веры Христовой. Кто самые большие невежды в мире? Те, кто отрицает все, что Христос утверждал, и утверждает все, что Христос отрицал. Короче говоря, те, кто думает, будто знает что-то, противоположное Христову знанию. Они являются самыми большими и самыми опасными невеждами – самыми опасными и для себя, и для других. Братья мои, знайте, что нас может обмануть кто угодно, только не Христос, Господь наш и Друг наш. Он знает всегда, а мы не знаем всегда, за исключением тех моментов, когда смотрим в Него и слушаем Его. Господи Милостивый и Премилостивый, помоги всем невеждам, чтобы они до смерти и Суда пришли в великое изумление, чтобы и они спаслись в Царствии Святых Твоих. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "March 1. The teaching about death as a dream\"But He said: do not weep; she is not dead, but sleeps. And they laughed at Him, knowing that she was dead (Luke 8:52-53)\"We are talking here about the deceased daughter of the ruler of the synagogue, Jairus. And Jairus himself said that his daughter had died, and his servants confirmed it. But the Lord, the Giver of Life, said: Don't cry; she's not dead... People laughed at Him, knowing that she was dead. The ignoramuses pretended to know more than the Omniscient One. The blind pretended to see more than the All-Seer. And when the virgin rose from the dead and appeared alive, the ignorant were greatly amazed (Mark 5:42)\"And to this day the ignorant laugh when they hear God's Truth. God's Truth says: There is a Living God! And the ignorant laugh, as if they know that there is no God. God's Truth says: There is a Kingdom of Heaven! And the ignorant laugh at this, as if they know that there is no Kingdom of Heaven. God's Truth says: The dead will rise! And the ignorant do not recognize this either, as if they know that this will not happen. And when God appears and the Angels of God appear, and the Kingdom of heaven is proclaimed, and the dead are raised, then the ignorant will be greatly amazed. Who can save the world from the ignorant? No one but Christ, the All-knowing and All-powerful. And how can the ignorant be saved? Nothing but faith in Christ and the faith of Christ. Who are the biggest ignoramuses in the world? Those who deny everything that Christ claimed and affirm everything that Christ denied. In short, those who think they know something that is the opposite of Christ's knowledge. They are the biggest and most dangerous ignoramuses – the most dangerous for themselves and for others. My brothers, know that anyone can deceive us, but not Christ, our Lord and our Friend. He always knows, but we don't always know, except when we look into Him and listen to Him. Merciful and Merciful Lord, help all the ignorant so that they may be greatly amazed before death and Judgment, so that they too may be saved in the Kingdom of Your Saints. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "03-02": {
        "ru": "2 Марта. Поучение о борьбе немощных со Всемогущим\" Первосвященники же положили убить и Лазаря (Ин.12:10)\" Они договорились, что сначала убьют Делателя, а затем и дело Его. Потому что воскрешение Лазаря было делом Христа. Какой прок, помышляли они лукаво, убить Чудотворца, а оставить живым свидетеля Его самого большого чуда? Тогда бы народ ополчился на них как на преступников! Однако же получилось так, что они убили Христа, но не добрались до Лазаря. А потом? А потом они – или их единомышленники – убили десятерых Его апостолов, но не добрались до сотен. А потом убили тысячи, но не добрались до сотен тысяч. А потом убили сотни тысяч, но не добрались до миллионов. В конце концов, оказалось, что и убитые, как скошенная трава, у них за спиной возвращались к жизни, и определенные быть убитыми росли на глазах убийц, как посеянная трава. Не зря мудрый Гамалиил говорил: ... А если от Бога, то вы не можете разрушить его (Деян.5:39)\" Богоборцы напрасно в течение всех веков точили свои бессильные косы, чтобы скосить посевы Божии. И чем больше они их косили, тем буйнее посевы Божии росли. О безумные христоборцы, и тех времен, и нынешних! Ваша палица отскакивает от града Христова, бьет по вашей собственной хижине и разрушает ее в прах и пепел. Во все века у вас было достаточно союзников: помимо дьявола рядом с вами были еретики, идолопоклонники, фанатики, знахари и колдуны, развратные князья и богачи, насильники и все отупевшие грешники. Вы терпели поражение прежде и, безо всякого сомнения, все ваши союзники с вами заодно будут терпеть поражение до конца времен. Да будет за это Тебе, Всемогущий и Непобедимый, слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "2nd of March. The teaching about the struggle of the weak against the Almighty\"The high priests decided to kill Lazarus as well (John 12:10)\"They agreed that they would first kill the Doer, and then His work. Because the resurrection of Lazarus was the work of Christ. What was the use, they thought slyly, of killing a Miracle Worker and leaving alive a witness to His greatest miracle? Then the people would turn on them as criminals! However, it turned out that they killed Christ, but did not get to Lazarus. And then? And then they – or their associates – killed ten of His apostles, but did not get to hundreds. And then they killed thousands, but they didn't get to the hundreds of thousands. And then they killed hundreds of thousands, but did not reach the millions. In the end, it turned out that the dead, like mown grass, came back to life behind them, and the chances of being killed grew before the eyes of the murderers, like sown grass. No wonder the wise Gamaliel said: ... But if it is from God, then you cannot destroy him (Acts.5:39)\"Throughout the ages, the God-worshippers have been sharpening their impotent scythes in vain in order to mow down God's crops. And the more they mowed them, the more exuberantly God's crops grew. Oh, the mad Christ-worshippers of those times and of the present! Your club bounces off the hail of Christ, hits your own hut and destroys it to dust and ashes. In all ages, you have had enough allies: besides the devil, you have had heretics, idolaters, fanatics, healers and sorcerers, depraved princes and rich men, rapists and all the stupefied sinners. You have been defeated before, and without any doubt, all your allies will be defeated with you until the end of time. May glory and praise be to You for this, Almighty and Invincible, forever. Amen."
    },
    "03-03": {
        "ru": "3 Марта. Поучение об испытании\" Верный в малом и во многом верен. И если в чужом не были верны, кто даст вам ваше? (Лк.16:10–12)\" Так говорил Хозяин обоих миров, материального и духовного. Богатство материальное Он назвал малым, а богатство духовное Он назвал большим. Кому дается материальное богатство, а он оказывается себялюбивым, жадным, горделивым, безжалостным и безбожным, тому не может быть дано богатство духовное, ибо коль он неверен в малом, будет неверен и в большом; коль он неверен в телесном, будет неверен и в духовном. В чуждом мире человек подвергается испытанию, и если выдержит его, то получит свой мир. Если же не выдержит, то кто ему даст его мир? Настоящий мир человека, его отечество, – небесно возвышенный, божественный мир. А мир земной, мир грубости и ненадежности, – чужбина для человека. Но в эту чужбину он послан, чтобы выдержал испытание ради этого истинного мира, ради своего небесного отечества. Оба изречения Спасителя, следовательно, имеют сходное значение. О как глубоко и как верно их значение! Подобно тому, как свет разгоняет мрак, эти слова Спасителя разгоняют сомнение наше относительно следующего: Для чего мы посланы в этот мир? И что нам следует делать? Кто умеет читать чистым разумом, для того данными двумя предложениями все сказано. Так что давайте будем помнить: Бог не даст ни дара духовного, ни дара разума, ни веры, ни любви, ни чистоты, ни пророчества, ни чудотворения, ни власти над бесами, ни прозорливости, ни видения небесного мира тому, кто растратил и во зло употребил, – как блудный сын, – дар телесного здоровья или земного богатства, славы или положения среди людей, или познания материального мира, или каких-то иных умений и способностей. Господи Преблагий, поддержи верность нашу по отношению к Тебе в том, что Ты нам доверил. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "March, 3rd. A lesson about the test\"Faithful in small things and faithful in many things. And if you have not been faithful in someone else's things, who will give you yours? (Luke 16:10-12)\"Thus spoke the Master of both worlds, the material and the spiritual. He called the material wealth small, and the spiritual wealth He called great. To whom material wealth is given, but he turns out to be selfish, greedy, proud, ruthless and godless, spiritual wealth cannot be given, for if he is unfaithful in small things, he will be unfaithful in great things; if he is unfaithful in bodily things, he will be unfaithful in spiritual things. In an alien world, a person is put to the test, and if he passes it, he will receive his own world. If he can't stand it, then who will give him his peace? The real world of man, his fatherland, is a heavenly, divine world. And the earthly world, the world of rudeness and unreliability, is a stranger to man. But he was sent to this foreign land to stand the test for the sake of this true world, for the sake of his heavenly fatherland. Both sayings of the Savior, therefore, have a similar meaning. Oh, how deep and true their meaning is! Just as light dispels darkness, these words of the Savior dispel our doubts about the following: Why were we sent into this world? And what should we do? For those who can read with a clear mind, everything is said in these two sentences. So let's remember: God will not give any spiritual gift, nor the gift of reason, nor faith, nor love, nor purity, nor prophecy, nor miracle–working, nor power over demons, nor clairvoyance, nor vision of the heavenly world to someone who has squandered and misused, like the prodigal son, the gift physical health or earthly wealth, fame or position among people, or knowledge of the material world, or some other skills and abilities. Most Gracious Lord, keep us faithful to You in what You have entrusted to us. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "03-04": {
        "ru": "4 Марта. Поучение о суде и осуждении\" Верующий в Него (Христа) не судится, а неверующий уже осужден (Ин.3:18)\" Не суди того, кто верует во Христа Господа, потому что он сам себя судит и направляет стопы свои по свету, который движется перед ним. Как человек в густой тьме согласует шаги свои со светом свечи в руке, так и тот, кто верует во Христа, есть тот, кто идет за Христом как за светом во тьме жизни. А тот, кто не верует, уже осужден. То есть тот, у кого нет проводника по незнакомому пути, не успеет сделать первый шаг, как сбивается с пути и блуждает. Кто не верует во Христа, тот осужден на невежество, на бессилие, на гнев, на блуждание по кривым и запутанным дорогам, на порок, на отчаяние, а может быть, и на самоубийство. Он осужден в двух мирах: в этом мире на бессмысленное, телесное и обманчивое существование, а в том – на вечную гибель. О как мрачен путь детей неверия и как глубока бездна между первым и третьим шагом их! Господи Всемилостивый, поистине нам не во что и не в кого, кроме Тебя, верить. Ты наш Спаситель от мрака, греха и смерти. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "March 4. The Teaching of judgment and condemnation\"Whoever believes in Him (Christ) is not judged, but the unbeliever is already condemned (John 3:18)\"Do not judge anyone who believes in Christ the Lord, because he judges himself and guides his steps according to the light that moves before him. Just as a person in thick darkness coordinates his steps with the light of a candle in his hand, so one who believes in Christ is one who follows Christ as a light in the darkness of life. And those who do not believe are already condemned. That is, those who do not have a guide on an unfamiliar path will not have time to take the first step, as they lose their way and wander. Whoever does not believe in Christ is condemned to ignorance, impotence, anger, wandering along crooked and confusing roads, to vice, to despair, and perhaps to suicide. He is condemned in two worlds: in this world to a meaningless, corporeal and deceptive existence, and in that world to eternal death. Oh, how dark is the path of the children of unbelief, and how deep is the abyss between their first and third steps! Merciful Lord, we truly have nothing and no one to believe in but You. You are our Savior from darkness, sin and death. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "03-05": {
        "ru": "5 Марта. Поучение о посте и молитве\" Сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста (Мк.9:29)\" Это спасоносное предписание Самого Великого Врачевателя душ людских. Это лекарство испытано и подтверждено. И другого лекарства от сумасшествия нет. А что это за болезнь такая? Это присутствие и господство нечистого духа в человеке, жестокого нечистого духа, который стремится окончательно погубить и тело, и душу человека. Отрока, которого Господь избавил от нечистого духа, этот жестокий дух бросал то в огонь, то в воду, только бы его погубить. До тех пор, пока человек лишь мудрствует о Боге, он бессилен, полностью бессилен против злого духа. Нечистый дух насмехается над бессильным мудрствованием мирским. Но как только человек начнет поститься и Богу молиться, нечистый дух исполняется страха неописуемого. Благоухания молитвы и поста он никак не переносит. Благоухание божественное душит его и ослабляет до крайнего изнеможения. В человеке, лишь мудрствующем о вере, много места дьяволу. А в человеке, начавшем искренне молиться Богу и поститься, с терпением и надеждой, дьяволу становится тесно, очень тесно, и он вынужден бежать из такого человека. Против некоторых телесных болезней существует только одно лекарство. А против самой большой болезни душевной, беснования, существуют два лекарства, которые должны применяться одновременно. Это пост и молитва. Апостолы и святые постились и Богу молились. Поэтому они были так сильны против нечистых духов. О Иисусе Благий, Врачевателю наш и Помощниче во всех бедах, укрепи нас силой Духа Твоего Святого, чтобы мы могли исполнять спасоносное предписание Твое о посте и молитве ради спасения нашего и наших ближних. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "5th of March. A lesson on fasting and prayer\" This kind cannot come out except through prayer and fasting (Mark 9:29)\"This is the saving precept of the Greatest Healer of human souls. This medicine has been tested and confirmed. And there is no other cure for insanity. What kind of disease is this? This is the presence and domination of an unclean spirit in a person, a cruel unclean spirit that seeks to completely destroy both the human body and soul. The boy, whom the Lord had delivered from an unclean spirit, was thrown by this cruel spirit into the fire, then into the water, just to destroy him. As long as a person only thinks about God, he is powerless, completely powerless against the evil spirit. The unclean spirit mocks the impotent wisdom of the world. But as soon as a person begins to fast and pray to God, the unclean spirit is filled with indescribable fear. He cannot stand the fragrance of prayer and fasting. The fragrance of the divine suffocates him and weakens him to extreme exhaustion. There is a lot of room for the devil in a person who only thinks about faith. But in a person who begins to sincerely pray to God and fast, with patience and hope, the devil becomes cramped, very cramped, and he is forced to flee from such a person. There is only one cure for some bodily diseases. And for the greatest mental illness, demonic possession, there are two medicines that must be used simultaneously. This is fasting and prayer. The apostles and saints fasted and prayed to God. That's why they were so strong against unclean spirits. O Good Jesus, our Healer and Helper in all our troubles, strengthen us with the power of Your Holy Spirit so that we may fulfill Your saving commandment of fasting and prayer for the salvation of ourselves and our neighbors. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "03-06": {
        "ru": "6 Марта. Поучение о безумии мудрых более, нежели ми\" Мы безумны Христа ради (1Кор.4:10)\" Так говорит великий апостол Павел, прежде руководствовавшийся мирской мудростью, которая против Христа, пока не познал ложность и гнилостность мудрости мирской, а светоносность и постоянство мудрости Христовой. Поэтому святой апостол не сердился на мир, который его называл безумным Христа ради, даже не возражал миру, а сам был согласен так именоваться. Для нас не имеет никакого значения то, кем нас будет мир считать и как называть. Однако важно, даже очень важно, кем нас будут считать Ангелы святые на небесах, и как они нас будут называть, когда после смерти мы встретимся с ними. Вот это имеет судьбоносную важность, а все остальное – ничто. Либо мы безумны для мира ради Христа, либо мы безумны для Христа ради мира. Но как же недолговечен звук слов мирских! Если нам мир говорит: «Безумный!» – то ведь мир умрет, и слова его умрут. Чего в таком случае стоят его слова? Но если нам бессмертные на небесах говорят: «Безумный!» – это не пропадет и не будет снято с нас, это как вечное определение. Удивительно ли, что не верующий ни в Живого Бога, ни в бессмертную жизнь, ни в воплощение Господа Христа, ни в Христово Воскресение, ни в истину Евангельскую, ни в вечную Божию милость и правду считает безумным того, кто во все это верит? О пусть каждый из нас, крестом крестящихся, не только легко переносит, но и с удовольствием принимает именование безумный Христа ради! Будем радоваться и веселиться, если нас безбожники так назовут, ибо это значит, что мы близки ко Христу и далеки от безбожников. Будем радоваться и веселиться, и повторим мощным эхом миру в уши: «Да, да, мы действительно безумны Христа ради!≫.Господи Премудрый, укрепляй нас силой Твоей, чтобы мы не боялись безбожного мира, когда он бьет нас бичами и бранными словами Тебя ради. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "March, 6. The teaching about the folly of the wise is more than the world.\"We are mad for Christ's sake (1 Corinthians 4:10)\"This is what the great apostle Paul says, who was previously guided by worldly wisdom, which is against Christ, until he came to know the falsity and putrefaction of worldly wisdom, but the luminosity and constancy of the wisdom of Christ. Therefore, the holy apostle was not angry with the world, which called him mad for Christ's sake, he did not even object to the world, but he himself agreed to be called that. It doesn't matter to us who the world thinks we are or what we are called. However, it is important, even very important, who the Holy Angels in heaven will consider us to be, and what they will call us when we meet them after death. This is of crucial importance, and everything else is nothing. Either we are mad for the world for Christ's sake, or we are mad for Christ for the world's sake. But how short-lived is the sound of mundane words! If the world says to us, \"Mad!\" then the world will die, and its words will die. What are his words worth in this case? But if the immortals in heaven tell us: \"Mad!\" – it will not disappear and will not be lifted from us, it is like an eternal definition. Is it surprising that a believer who believes neither in the Living God, nor in immortal life, nor in the incarnation of the Lord Christ, nor in the Resurrection of Christ, nor in the truth of the Gospel, nor in the eternal mercy and truth of God considers those who believe in all this to be insane? Oh, may each of us who are baptized with the cross not only bear it easily, but also accept with pleasure the name mad for Christ's sake! Let us rejoice and be glad if the atheists call us that, for it means that we are close to Christ and far from the atheists. Let's rejoice and have fun, and repeat with a powerful echo in the ears of the world: \"Yes, yes, we are really mad for Christ's sake!O Lord the Wise, strengthen us with Your strength so that we do not fear the godless world when it strikes us with whips and abusive words for Your sake. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "03-07": {
        "ru": "7 Марта. Поучение о делах Христа\" Ибо дела, которые Отец дал Мне свершить, самые дела сии, Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец послал Меня (Ин.5:36)\" Братья, каковы они, дела Христа? Это дела Хозяина, Который вернулся с дороги и увидел, что ограблен и опустошен Его дом. Это дела Врачевателя, Который пришел в самую заразную больницу, принес лекарства и начал лечить. А еще это дела Царя, Который вернулся в Свою страну и увидел, что она разделена и разрушена, а Его подданных увели в рабство на чужбину. Это дела старшего Брата, Который отправился в дальние края, чтобы найти младших братьев, потерявшихся и заблудших, обнищавших и одичавших. А еще это дела Учителя, и Пастыря, и Героя, и Кормильца. Воистину, это немалые дела! Обычный человек, даже с наибольшей мирской ученостью и умелостью, и храбростью, не смог бы совершить и за три тысячи лет тех дел, которые Христос совершил за три года. Причем не только один человек, но и все люди всех времен вместе взятые не смогли бы совершить дел Христа даже за всю вечность. Как же Господь смог совершить столько дел? Посредством пяти главных чудес: унижением, словом, делом, кровью и воскресением. О чем свидетельствуют дела Христовы? Во-первых, они свидетельствуют, что Он послан не землей, а небом; во-вторых, что Его послал не Ангел, а Сам Отец Небесный; в-третьих, что на такие дела не способен никто кроме Того, кто велик так же, как Бог, мудр так же, как Бог, могуществен так же, как Бог, милостив, как и Бог, – да, Тот, Кто Сам равен Богу. Как незначительны все наши дела по сравнению с делами Христа! Достаточно одного зерна Христовой доброты и ревности, усердия и правдивости – и мы свои дела можем выполнить безукоризненно. Подари нам это зерно, Господи Иисусе, потому что мы его не можем на земле ни отыскать, ни заслужить. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "March 7th. Teaching about the works of Christ\"For the works that the Father has given me to do, the very works that I do, bear witness of me that the Father sent me (John 5:36)\"Brothers, what are the works of Christ? These are the affairs of the Owner, Who returned from the road and saw that His house had been robbed and emptied. These are the cases of a Doctor who came to the most contagious hospital, brought medicines and began to treat. These are also the deeds of a King who returned to His country and saw that it was divided and destroyed, and His subjects were enslaved to a foreign land. These are the cases of an older Brother Who went to distant lands to find younger brothers who were lost and lost, impoverished and feral. They are also the work of a Teacher, a Shepherd, a Hero, and a Breadwinner. Truly, these are no small deeds! An ordinary man, even with the greatest worldly learning, skill, and courage, could not have accomplished in three thousand years the works that Christ accomplished in three years. Moreover, not only one person, but all people of all times combined would not have been able to accomplish the works of Christ even in all eternity. How could the Lord accomplish so many things? Through the five main miracles: humiliation, word, deed, blood, and resurrection. What do the works of Christ testify to? Firstly, they testify that He was sent not by earth, but by heaven; secondly, that He was sent not by an Angel, but by the Heavenly Father Himself; thirdly, that no one is capable of such deeds except One who is as great as God, as wise as God, powerful as God is, merciful as God is, yes, the One Who is equal to God Himself. How insignificant are all our works compared to the works of Christ! One grain of Christ's kindness and zeal, diligence and truthfulness is enough, and we can do our work flawlessly. Give us this grain, Lord Jesus, because we cannot find it on earth or earn it. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "03-08": {
        "ru": "8 Марта. Поучение о покаянии и прощении грехов\" И проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов (Лк.24:47)\" Это последний наказ Спасителя святым апостолам. В этих словах, как орех в скорлупе, заключается Евангелие примирения Бога с людьми. Чего хочет Бог от людей, и что Он им дает? Хочет покаяния, а дает отпущение грехов. Хочет малого, а дает все. Пусть только люди покаются в совершенных грехах да перестанут грешить, и получат от Бога все, все – не только все то, что их сердце может пожелать, но и больше, намного больше. Воистину, безгрешным обещано все. Безгрешные будут наследниками Царства Божьего, сынами Божьими, детьми света, детьми бессмертия, друзьями Ангелов, братьями Христовыми. Безгрешные будут иметь изобилие жизни, изобилие мира, изобилие мудрости, изобилие могущества, изобилие радости. Безгрешные будут иметь все, потому что им все обещано. Пусть только люди покаются, и получат все. Пусть только нищий очистится, омоется и переоблачится в чистоту перед вратами Царского Дворца, и он будет сразу же введен в Царский Дворец, и будет встречен и обнят Царем, и будет иметь все. Он будет жить вместе с Царем, будет сидеть за царской трапезой, будет иметь все, все, все! О братья мои, это не просто слова, это живая и святая истина. Ибо мы знаем, что многие покаявшиеся получили все то, что обещано. Многие являлись с того света и подтверждали истинность этих слов, свидетельствовали, что сейчас живут как царские сыновья и царские дочери. Но они покаялись своевременно; а нам еще предстоит покаяться, если хотим быть с ними вместе, как наследники царства. Господи Милостивый, помоги нам покаяться до смерти, чтобы и мы вечно жили. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "March 8th. The teaching of repentance and forgiveness of sins\"And repentance and forgiveness of sins should be preached in His name (Luke 24:47)\"This is the Savior's last command to the holy apostles. In these words, like a nut in its shell, lies the gospel of God's reconciliation with people. What does God want from people, and what does He give them? He wants to repent, but he gives absolution. He wants little, but he gives everything. May people only repent of their sins and stop sinning, and receive from God everything, everything – not only everything that their hearts can desire, but also more, much more. Truly, everything is promised to the sinless. The sinless will be heirs of the Kingdom of God, sons of God, children of light, children of immortality, friends of angels, brothers of Christ. The sinless will have abundance of life, abundance of peace, abundance of wisdom, abundance of power, abundance of joy. The sinless will have everything, because they are promised everything. Let only people repent, and they will receive everything. Let only a beggar purify himself, wash himself, and change his clothes before the gates of the Royal Palace, and he will immediately be led into the Royal Palace, and will be greeted and embraced by the King, and will have everything. He will live with the King, he will sit at the royal meal, he will have everything, everything, everything! O my brothers, these are not just words, they are a living and holy truth. For we know that many who have repented have received all that is promised. Many have come from the other world and confirmed the truth of these words, testified that they are now living as royal sons and royal daughters. But they repented in a timely manner; and we still have to repent if we want to be with them as heirs of the kingdom. Dear Lord, help us to repent before death so that we may live forever. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "03-09": {
        "ru": "9 Марта. Поучение о невозможности тайного\" Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным (Мк.4:22)\" Все тайные дела человеческие однажды станут явными. И никакое человеческое дело невозможно скрыть. Иудеи думали, что скроют от Бога убийство стольких пророков и что кровавое злодеяние над Христом смогут скрыть и от Бога, и от людей. Однако то, что они задумывали скрыть, стало тем, о чем говорят денно и нощно и на небе, и на земле вот уже на протяжении тысячелетий. Иуда думал скрыть свой предательский сговор против своего Господа, но Господь провидел этот сговор и заявил о нем Иуде в глаза. Иисус же сказал ему: Иуда! целованием ли предаешь Сына Человеческого?(Лк.22:48) Господь видел также насквозь сердца фарисеев и определял недобрые помышления их. Для чего вы мыслите худое в сердцах ваших? (Мф.9:4) Какие дела, какие поступки, какие происшествия в этом мире могут скрыться от Того, Кто видит и раскрывает даже самые тайные помыслы сердца человеческого? Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным. Давайте будем бояться этого и радоваться из-за этого. Будем бояться – потому что все наши тайные недобрые дела, недобрые желания и недобрые помыслы станут явными. Будем радоваться – потому что и все доброе, что мы сделали, пожелали или задумали тайно, тоже станет явным. Если не все станет явным для людей, явным станет для Ангелов небесных. Сколь велик страх для грешников, столь же велика радость для праведников. Господи Человеколюбный, прости нам грехи наши и не объявляй их нам на погибель и на огорчение святым Ангелам Твоим. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "9th of March. The Doctrine of the impossibility of the secret\"There is nothing secret that will not be revealed (Mark 4:22)\"All the secret deeds of men will one day be revealed. And no human deed can be hidden. The Jews thought that they would hide from God the murder of so many prophets and that they would be able to hide the bloody crime against Christ from both God and people. However, what they were planning to hide has become something that has been talked about day and night in heaven and on earth for thousands of years. Judas thought to hide his treacherous conspiracy against his Lord, but the Lord foresaw this conspiracy and declared it to Judas' eyes. And Jesus said to him, Judas! Do you betray the Son of Man with a kiss?(Luke 22:48) The Lord also saw through the hearts of the Pharisees and determined their evil thoughts. Why do you think evil in your hearts? (Matthew 9:4) What deeds, what deeds, what incidents in this world can be hidden from Someone Who sees and reveals even the most secret thoughts of the human heart? There is nothing secret that would not be revealed. Let's be afraid of this and rejoice because of it. Let's be afraid, because all our secret evil deeds, evil desires and evil thoughts will become apparent. Let's be happy, because all the good things that we have done, wished for, or conceived secretly will also become apparent. If not everything becomes clear to people, it will become clear to the Angels of heaven. As great as fear is for sinners, so great is joy for the righteous. O Lord, Who loves mankind, forgive us our sins and do not declare them to our destruction or to the chagrin of Your holy Angels. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "03-10": {
        "ru": "10 Марта. Поучение о милостыне внутренней\" Подавайте лучше милостыню из того, что у вас есть; тогда все будет у вас чисто (Лк.11:41)\" Чистота внешняя подобает человеку. Но это малая чистота. Чистота внутренняя несравнимо важнее чистоты внешней. Это большая чистота. Посуда может служить надлежащим образом, если она вымыта и чиста изнутри, хотя снаружи может быть закопчена и в пепле. Если чаша внутри грязна, то ее наружная чистота никого не привлечет, чтобы из нее пить. Если миска изнутри в копоти и пепле, кто же решиться есть из нее? В мире учителей и примеров внешней чистоты больше, чем внутренней. Потому что легче и учить, и на примере показывать чистоту внешнюю, чем внутреннюю. Но посмотрите, братья, как Учитель и Образец великой чистоты ставит эту великую чистоту в зависимость от внутренней милостыни. Милостыня, которая подается от сердца, очищает человеческое сердце. Милостыня, которая подается от души, очищает человеческую душу. Милостыня, которая подается от всего ума, очищает человеческий ум. Одним словом, внутренняя милостыня очищает всего человека. Если же милостыня только от руки, она не очищает ни руку, не говоря уже о сердце, душе и уме. Необходима и милостыня от руки, но она очищает подающего лишь тогда, когда сердце подвигает руку на милостыню. А кроме такой милостыни от руки существуют и другие виды милостыни. Молитва за людей – это милостыня внутренняя, равно как и сочувствие людскому горю, и радость от радости другого. Это милостыня, которая идет от сердца и создает чистоту в сердце, в душе и в уме. Господи Пречистый, помоги нам, чтобы истинной милостыней обрели мы великую чистоту. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "10th of March. A lesson about inner alms\"Give alms better from what you have; then everything will be pure for you (Luke 11:41)\"External purity is appropriate for a person. But this is a small purity. Internal purity is incomparably more important than external purity. This is a great purity. Dishes can serve properly if they are washed and clean from the inside, although the outside may be blackened and covered in ash. If the bowl is dirty inside, then its external cleanliness will not attract anyone to drink from it. If the inside of the bowl is covered in soot and ashes, who would dare to eat from it? There are more teachers and examples of external purity in the world than there are internal ones. Because it is easier to teach and show external purity by example than internal purity. But look, brothers, how the Teacher and Model of great purity makes this great purity dependent on inner charity. Charity, which is given from the heart, cleanses the human heart. Charity, which is given from the soul, cleanses the human soul. Charity, which is given from the whole mind, cleanses the human mind. In a word, inner alms purifies the whole person. If alms is only by hand, it does not purify the hand, let alone the heart, soul and mind. Charity by hand is also necessary, but it purifies the giver only when the heart moves the hand to charity. And besides such alms by hand, there are other types of alms. Prayer for people is an inner alms, as well as sympathy for people's grief, and joy from the joy of another. It is alms that comes from the heart and creates purity in the heart, in the soul and in the mind. O Most Pure Lord, help us so that through true charity we may attain great purity. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "03-11": {
        "ru": "11 Марта. Поучение о могуществе Воскресителя тела\" Разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его (Ин.2:19)\" Это Господь говорит о Церкви тела Своего. «Разрушьте Тело это, и Я в три дня его воскрешу!» – Это говорит Тот, Кто знает могущество Свое и Кто по могуществу Своему исполнил слова Свои. Ведь Тело Его было разрушено, изломано, исколото, погребено и три дня тьмой покрыто. А третьего дня Он Его поднял; не только поднял Его из гроба на землю, но и вознес Его на небеса. И коль сказал Он слово, Его слово исполнилось. Знамение дал Господь иудеям, поскольку те требовали знамения от Него. Когда же дал им знамение, которого никогда никто до Него не мог дать, они Ему не поверили, а, растерянные и напуганные, подкупили стражей с Голгофы, чтобы те солгали и объявили ложь, будто бы того чудесного знамения не было, – это якобы ученики Его выкрали из гроба! Не помогает никакое знамение тем, которые не хотят верить. Иудеи своими глазами видели много чудес Христовых, однако же не хотели верить, а говорили в оправдание своего неверия, что Он эти чудеса творит с помощью князя дьявольского! Кто не хочет верить в добро, тому не помогут все знамения, которые небо может дать. Сердце, наполненное злобой, тверже камня гранита. Разум, помраченный грехом, не может осветить и весь свет небес, более сильный, чем тысяча солнц. А когда человек прогонит злобу из сердца и спасет разум свой от греховной тьмы, тогда он видит бесчисленные знамения, которые Бог дает тем, кто хочет верить, – они видят и верят. О, братья мои, не будем грешить на милость Божию и не будем поддаваться злобе иудейской. О, братья мои, все знамения уже даны, и все они сияют, как звезды на небосводе, каждому, кто имеет благое сердце и правомысленный разум. Господи Чудотворче, Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "March 11th. The teaching about the power of the Resurrectionist of the Body\"Destroy this temple, and I will raise it up in three days (John 2:19)\"This is what the Lord says about the Church of His body. \"Destroy this Body, and I will raise it up in three days!\" says the One Who knows His power and Who has fulfilled His words according to His might. After all, His Body was destroyed, broken, stabbed, buried, and covered in darkness for three days. And the day before yesterday, He lifted Him up; not only lifted Him from the grave to the ground, but also lifted Him up to heaven. And when He said the word, His word was fulfilled. The Lord gave the Jews a sign because they demanded a sign from Him. When He gave them a sign that no one had ever been able to give before, they did not believe Him, but, confused and frightened, bribed the guards from Golgotha to lie and declare a lie, as if that miraculous sign had not happened – it was allegedly His disciples who stole from the tomb! No sign helps those who do not want to believe. The Jews saw with their own eyes many miracles of Christ, but they did not want to believe, but said in justification of their unbelief that He performed these miracles with the help of the prince of the devil! Those who do not want to believe in goodness will not be helped by all the signs that heaven can give. A heart filled with malice is harder than a granite stone. A mind clouded by sin cannot illuminate all the light of heaven, stronger than a thousand suns. And when a person banishes malice from his heart and saves his mind from sinful darkness, then he sees countless signs that God gives to those who want to believe – they see and believe. Oh, my brothers, let us not sin against the grace of God and let us not succumb to the malice of the Jews. Oh, my brothers, all the signs have already been given, and they all shine like stars in the firmament to everyone who has a good heart and a sound mind. Miracle-working Lord, glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "03-12": {
        "ru": "12 Марта. Поучение о пище для души\" Я есмь хлеб жизни (Ин.6:48)\" Так говорит Господь Иисус голодному роду человеческому. И слова эти подтверждаются через века бесчисленными последователями Христовыми, которые Господа приняли как пищу для души своей. Один отчаявшийся юноша, стоявший на грани самоубийства, исповедовался священнику. Выслушав его внимательно, священник сказал ему: «Сын мой, ты сам виновен в беде своей. Душа твоя изголодалась до смерти. Ты всю жизнь учился лишь тому, как питать тело, но никогда не подумал даже, что и душа требует своей пищи, причем больше и чаще, нежели той, которая нужна телу. Душа твоя изнемогает от голода. Ешь и пей Христа, сын мой. Только это может вернуть душу твою, отняв у смерти. Каждый день, непрестанно ешь и пей Христа; Он – животворный хлеб душ наших». Послушал юноша старца и вернулся к жизни. Будем, братья, питать душу свою Христом, чтобы душа наша была жива и здорова. Будем питать непрестанно ум наш мыслями Христовыми, чтобы ум наш был просветленным и ясным. Будем питать непрестанно сердце наше любовью Христовой, чтобы сердце наше было сытым и радостным. Будем питать непрестанно волю нашу заповедями Христовыми и примером Христа, чтобы воля наша ежеминутно творила добрые дела. Пусть мысли Христовы будут нашими мыслями; и любовь Христова – нашей любовью; и Христова добрая воля – нашей доброй волей. Непрестанно будем питать души наши Христом Господом; непрестанно будем душой есть Его и пить Его. Нет питательнее хлеба, чем Он, нет слаще пития, чем Он. В Причастии Он Весь нам дается, Телом и Кровью. Но Причастие – это напоминание о том, что душе нашей нужно, чтобы мы непрестанно питались Им. Чтобы непрестанно ели и пили Его, так же, как непрестанно дышим. О Благий и Сладкий Господи наш, обрати души наши, чтобы они Тобою непрестанно питались и живы были. Ты – наш Хлеб Жизни. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "March 12th. A lesson on food for the soul\" I am the bread of life (John 6:48)\"Thus says the Lord Jesus to the hungry human race. And these words are confirmed through the centuries by countless followers of Christ, who have accepted the Lord as food for their souls. One desperate young man, who was on the verge of suicide, confessed to a priest. After listening to him attentively, the priest said to him: \"My son, you are to blame for your own misfortune. Your soul is starved to death. All your life you've only been learning how to nourish your body, but you've never even thought that your soul requires its own food, more and more often than what your body needs. Your soul is exhausted from hunger. Eat and drink Christ, my son. Only this can bring back your soul, taking it away from death. Every day, unceasingly, eat and drink Christ; He is the life–giving bread of our souls.\" The young man listened to the elder and returned to life. Let us, brothers, nourish our soul with Christ so that our soul may be alive and well. Let us continually nourish our mind with the thoughts of Christ, so that our mind may be enlightened and clear. Let us continually nourish our hearts with the love of Christ, so that our hearts may be full and joyful. Let us continually nourish our will with the commandments of Christ and the example of Christ, so that our will may do good deeds every minute. May the thoughts of Christ be our thoughts; and the love of Christ be our love; and the good will of Christ be our good will. Let us unceasingly nourish our souls with Christ the Lord; let us unceasingly eat and drink Him with our soul. There is no bread more nutritious than It, there is no drink sweeter than It. In Communion, He is given to us All, in Body and Blood. But Communion is a reminder that our soul needs us to constantly feed on It. To eat and drink It incessantly, just as we breathe incessantly. O our Good and Sweet Lord, convert our souls so that they may feed on You unceasingly and be alive. You are our Bread of Life. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "03-13": {
        "ru": "13 Марта. Поучение о живом присутствии Христа\" Я с вами во все дни до скончания века (Мф.28:20)\" Вот утешение из утешений! Вот утешение для тех, кого буря настигает! Пусть только вспомнят, что Христос рядом с ними. И пусть не боятся. Он – Кормчий. Вот утешение для тех, кто болеет! Пусть только знают, что Христос у их постели. И пусть не отчаиваются. Он – Врач. Вот утешение для тех, кто стареет! Пусть не упускают из вида, что Христос идет с ними по времени до самой вечности, вечной молодости. И пусть будут спокойны. Вот утешение для тех, кого люди мучают! Пусть не думают, что они покинуты, ибо Христос рядом с ними во всех страданиях – и на суде, и в темнице. И пусть радуются. Он – Судия. Вот утешение для тех, кого злые духи терзают! Пусть поймут, что Христос, побеждающий злых духов, на их стороне. И пусть крепятся. Он – Победитель. Вот утешение для всех тех, кто ищет света истины и справедливости! Пусть верят, что Христос душе их ближе, чем глаза их. И пусть придерживаются Его руководства. Он – Свет. О, братья мои, воистину Христос непрестанно с нами, подобно как свет непрестанно с глазами, которые видят. Но, о горе нам, если глаза души нашей закрыты, и тщетно пытается свет встретиться с зеницей зрения нашего! О горе и скорбь нам, когда мы не со Христом! Он идет навстречу нам. – А идем ли мы навстречу Ему? Он хочет быть с нами. – А хотим ли мы быть с Ним? Если мы хотим утешения, то должны быть с Ним во все дни до скончания нашего века. Господи, Утешение наше Единственное, не оставь нас! Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "March 13th. Teaching about the living presence of Christ\" I am with you always, even to the end of the world (Matthew 28:20)\"This is the consolation of consolations! Here is a consolation for those who are overtaken by the storm! Just let them remember that Christ is with them. And don't let them be afraid. He's the Pilot. Here is a consolation for those who are sick! Let them only know that Christ is at their bedside. And don't let them despair. He's A Doctor. Here is a consolation for those who are getting old! Let them not lose sight of the fact that Christ walks with them through time to eternity, eternal youth. And let them be calm. Here is a consolation for those whom people torment! Let them not think that they have been abandoned, for Christ is with them in all their sufferings, both in court and in prison. And let them rejoice. He is the Judge. Here is a consolation for those who are tormented by evil spirits! Let them understand that Christ, who overcomes evil spirits, is on their side. And let them fasten. He's A Winner. Here is a consolation for all those who seek the light of truth and justice! Let them believe that Christ is closer to their soul than their eyes. And let them adhere to His guidance. He is the Light. Oh, my brothers, truly Christ is always with us, just as the light is always with the eyes that see. But, oh, woe to us if the eyes of our soul are closed, and the light tries in vain to meet the apple of our vision! Oh, woe and sorrow to us when we are not with Christ! He's coming towards us. – Are we going to meet Him halfway? He wants to be with us. – Do we want to be with Him? If we want to be comforted, we must be with Him all the days until the end of our age. Lord, our only consolation, do not leave us! Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "03-14": {
        "ru": "14 Марта. Поучение о знании и исполнении\" Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете (Ин.13:17)\" Самым важным в этом изречении Господнем является, дорогие братья, то, что Господь определяет как благо не знание, а исполнение. Он не говорит апостолам: «Блаженны вы, если это знаете». Так говорили некоторые языческие учителя, которые только в знании видели спасение. А Господь говорит: ... Блаженны вы, когда исполняете. Знание о спасении принес Сам Господь Иисус. До этого знания никто не мог дойти своими усилиями. Некоторые из древних греческих философов говорили, что род человеческий не может прийти к истине и спастись, пока сам Бог не сойдет на землю. Господь сошел к людям и открыл им знание. Каждый, кто принимает это знание, принимает и обязательство его исполнять. О насколько легче будет на Суде тому, кто это знание никогда не получал и, следовательно, его не исполнял, чем тому, кто это знание получил, но пренебрег его исполнением! О, насколько легче будет на Суде невежественным язычникам, чем ученым христианам! Сам Господь явился не только как Знающий, но и как Исполняющий. Его совершенному знанию соответствовало и совершенное исполнение. Он Сам лично, на глазах у Своих учеников, исполнил все заповеди Свои. И эту заповедь Он дал им после исполненного дела смирения и любви. Когда Он омыл ноги ученикам, тогда им заповедал, чтобы и они так же делали друг другу. Господь сошел к людям не для того, чтобы людей покрывать грязью, а чтобы их очищать. Он никого не замарал, а очистил каждого, кто хотел очиститься. Какой позор для многих из нас, кто старается лишь себя очистить, а вдвое больше старается замарать других! О братья мои, ведь мы братьев родных пачкаем! И Христос плачет, видя, как мы грязью клеветы мараем тех, кого Он Кровью Своей омыл. Господи, прости нас. Грешим мы каждый день против братьев своих. И сделай, Господи, братьев наших, которых мы марали, чище нас во Царствии Твоем. Ты Справедлив и все видишь. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "March 14th. The teaching about knowledge and fulfillment\"If you know this, you are blessed when you do (John 13:17)\"The most important thing in this saying of the Lord, dear brothers, is that the Lord defines fulfillment as good, not knowledge. He does not say to the apostles, \"Blessed are you if you know this.\" That's what some pagan teachers said, who saw salvation only in knowledge. And the Lord says: ... Blessed are you when you do. The knowledge of salvation was brought by the Lord Jesus Himself. No one could achieve this knowledge by their own efforts. Some of the ancient Greek philosophers said that the human race cannot come to the truth and be saved until God himself descends to earth. The Lord came down to the people and revealed knowledge to them. Everyone who accepts this knowledge accepts the obligation to fulfill it. Oh, how much easier it will be in Court for someone who has never received this knowledge and, therefore, did not fulfill it, than for someone who received this knowledge but neglected to fulfill it! Oh, how much easier it will be for ignorant pagans in Court than for learned Christians! The Lord Himself appeared not only as a Knower, but also as a Doer. His perfect knowledge corresponded to His perfect execution. He personally fulfilled all His commandments in front of His disciples. And He gave them this commandment after a work of humility and love. When He washed the disciples' feet, He commanded them to do the same to each other. The Lord came down to people not to cover people with dirt, but to purify them. He did not dirty anyone, but cleansed everyone who wanted to be cleansed. What a shame for many of us who try only to purify ourselves, but try twice as much to dirty others! Oh, my brothers, we're dirtying our own brothers! And Christ weeps when He sees how we smear those whom He has washed with His Blood with the filth of slander. Lord, forgive us. We sin every day against our brothers. And, O Lord, make our brothers, whom we have soiled, purer than us in Your kingdom. You're fair and you see everything. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "03-15": {
        "ru": "15 Марта. Поучение об Отце и Сыне\" И видящий Меня видит Пославшего Меня (Ин.12:45)\" Кто видит свет, видит также и солнце: разве может кто-то видеть солнце, не видя света? Если бы нам Солнце не посылало Своего света, никто бы не знал о Солнце. Все наши знания о Солнце мы получаем посредством света, который от Солнца. Никогда никто не видел Солнца посредством какого-либо иного света, а не того, который от Солнца. Так же и с нашим познанием Отца посредством Сына. Кто не знает о Сыне, не может знать об Отце. Кто познает Сына, познает и Отца. Кто видит Сына, видит и Отца. Бога нельзя познать без Света Его, Который пришел к людям. Свет Отца – Сын. Я свет, – сказал Христос. И свет во тьме светит. Физический мир весь был бы во мраке, если бы не было света от солнца. А духовный и нравственный мир, и вся жизнь человеческая были бы во мраке, если бы не было Света, Который от Отца. А этот Свет – Христос Господь. Воистину, братья, нет истинного Света, освещающего сущность Бога, кроме Христа Господа. Кто видит Его, тот видит Бога. Кто не видит Его, тот находится во тьме. Господи Сыне Божий, помоги духу нашему, чтобы всегда Тебя видел и через Тебя Отца Твоего Небесного и Духа Святого Утешителя, Троицу Единосущную и Нераздельную, Коей да будет слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "March 15th. The Teaching of the Father and the Son\" And he who sees Me sees Him who sent Me (John 12:45)\"He who sees the light also sees the sun: how can anyone see the sun without seeing the light? If the Sun didn't send us Its light, no one would know about the Sun. We get all our knowledge about the Sun through the light that comes from the Sun. No one has ever seen the Sun by any other light than that from the Sun. So it is with our knowledge of the Father through the Son. Those who do not know about the Son cannot know about the Father. Whoever knows the Son knows the Father. Whoever sees the Son sees the Father. God cannot be known without His Light, which has come to people. The Light of the Father is the Son. I am the light,\" said Christ. And the light shines in the darkness. The physical world would be in darkness if there were no light from the sun. And the spiritual and moral world, and all human life, would be in darkness if it were not for the Light that is from the Father. And this Light is Christ the Lord. Truly, brothers, there is no true Light illuminating the essence of God except Christ the Lord. Whoever sees Him sees God. Those who do not see Him are in darkness. O Lord, Son of God, help our spirit so that He may always see You and, through You, Your Heavenly Father and the Holy Spirit the Comforter, the Consubstantial and Indivisible Trinity, to whom be glory and praise forever. Amen."
    },
    "03-16": {
        "ru": "16 Марта. Поучение о любви к ближним\" А оставаться во плоти нужнее для вас (Флп.1:24)\" Озаренный любовью Христовой апостол Павел в Послании к Филиппийцам признает, что для него смерть – приобретение, потому что для него жизнь – Христос. Его любовь ко Христу влечет его к смерти, чтобы как можно раньше стать рядом с Христом, но любовь к верным людям вынуждает его оставаться еще во плоти. Однако же это не две любви, разрывающие апостола и влекущие его в разные стороны, а любовь одна и та же, открывающая перед ним две сокровищницы благ: одна сокровищница – блаженный мир на небе, а другая – души верующих на земле. То небесное благо усугубляется этими земными благами; из одной сокровищницы переливается в другую. Чтобы отправиться на небо – к этому влечет апостола любовь и воздаяние; чтобы остаться на земле – к этому его влечет любовь и долг. И когда смертный человек, братья мои, находит, что нужнее быть во плоти из-за любви к братьям своим, то разве чудо, что бессмертный Бог прежде апостолов определил, что нужнее быть во плоти ради спасения рода человеческого, нежели вне плоти в Царствии духовном? Эта исповедь Павла перед филиппийцами – не объясняет ли она нам совершенно понятно причины воплощения Сына Божьего? Там, на небесах, настоящее Царство Христово и настоящая жизнь Христова, безо всякой примеси греха и смерти. Но любовь Сына Божьего к людям предопределила, что нужнее быть во плоти, на земле, среди людей. Воистину, мы должны быть благодарны апостолу Павлу за то, что он, объясняя себя, объяснил нам тайну пришествия Христа и Его пребывания во плоти. Господи, дивен Ты во святых Своих. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "March 16. The teaching of love for one's neighbors\"And remaining in the flesh is more necessary for you (Phil.1:24)\"The apostle Paul, illuminated by the love of Christ, recognizes in the Epistle to the Philippians that for him death is gain, because for him life is Christ. His love for Christ leads him to death in order to become close to Christ as soon as possible, but his love for faithful people forces him to remain in the flesh. However, these are not two loves that tear the apostle apart and pull him in different directions, but one and the same love that opens up two treasures of goods before him: one treasury is the blessed peace in heaven, and the other is the souls of believers on earth. That heavenly good is compounded by these earthly goods; it flows from one treasury into another. To go to heaven, the apostle is attracted by love and retribution; to stay on earth, he is attracted by love and duty. And when a mortal man, my brothers, finds that it is more necessary to be in the flesh because of love for his brothers, is it a miracle that the immortal God determined before the apostles that it is more necessary to be in the flesh for the salvation of the human race than outside the flesh in the spiritual Kingdom? This confession of Paul to the Philippians– does it not explain to us quite clearly the reasons for the incarnation of the Son of God? There, in heaven, is the real Kingdom of Christ and the real life of Christ, without any admixture of sin and death. But the love of the Son of God for people determined that it was more necessary to be in the flesh, on earth, among people. Truly, we should be grateful to the Apostle Paul for explaining himself and explaining to us the mystery of Christ's coming and His presence in the flesh. Lord, You are wonderful in Your saints. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "03-17": {
        "ru": "17 Марта. Поучение о нерешительности Пилата\" С этого времени Пилат искал отпустить Его... Тогда, наконец, он (Пилат) предал Его им на распятие (Ин.19:12,16)\" Откуда эта противоречивость в Пилате? Откуда эта двойственность воли в одном и том же человеке? Пока стоял пред светом лика Христова, Пилат от всего сердца хотел отпустить Праведника. Но когда его объяла тьма иудейская, он согласился с делами тьмы. Это зерно, упавшее в тернии. Пока Христов лик светил над зерном, зерно прорастало; но как только зерно осталось без этого света, мрак от терний подавил его. Пока Господь Иисус убежденно говорил Пилату о Царе Небесном, указав ему: Ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше, – Пилат чувствовал, что побежден страхом перед Богом. Но когда толпа иудейская закричала Пилату: Если отпустишь Его, ты не друг кесарю, – Пилат был полностью побежден страхом перед царем земным. И страх за тело взял верх над страхом за душу, как и по сей день иногда происходит. Пилат был учеником мирской мудрости. Мирская же мудрость не дает силы, но внушает страх. Мирская мудрость поддерживает не душу, а тело. Мирская мудрость внушает страх не за душу, а за тело и за все то, что плотское. Вот и в Пилате – один из наглядных и печальных примеров, как люди воспитывают мирскую мудрость без Бога и против Христа. Однако слабохарактерная и колеблющаяся душа Пилата является образом не только язычников, но и не утвердившихся христиан. Некоторые христиане постоянно, сами того не чувствуя, а иногда и бессознательно, хотели бы то освободить Христа от мрачного и преступного инстинкта иудейского в себе, то опять-таки отдать Его тому инстинкту иудейскому на распятие. Так бывает всегда, когда христианин попирает какую-то заповедь Христову ради исполнения какой-то своей плотской похоти. Свет этой заповеди то озарит сердце колеблющегося христианина, то опять тьма плотская так навалится на него, что он полностью отдается ей. Господи Долготерпеливый, не прячь света лика Твоего от нас ни на одно мгновение, чтобы нас не одолела тьма. Чтобы остались мы детьми света до конца, Господи, помоги нам. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "March 17th. A lesson on Pilate's indecision\"From that time on, Pilate sought to let Him go... Then, finally, he (Pilate) handed Him over to them for crucifixion (John 19:12,16)\"Where did this inconsistency in Pilate come from? Where does this duality of will come from in the same person? As he stood before the light of the face of Christ, Pilate wholeheartedly wanted to release the Righteous Man. But when the Jewish darkness enveloped him, he agreed with the works of darkness. It is a grain that has fallen among thorns. As long as the face of Christ shone on the grain, the grain sprouted; but as soon as the grain was left without this light, the darkness from the thorns suppressed it. While the Lord Jesus was speaking earnestly to Pilate about the King of Heaven, pointing out to him: \"You would have no power over Me if it had not been given to you from above,\" Pilate felt that he was overcome by fear of God. But when the Jewish crowd shouted to Pilate, \"If you let Him go, you are not Caesar's friend,\" Pilate was completely overcome by fear of the earthly king. And the fear for the body got the better of the fear for the soul, as it sometimes happens to this day. Pilate was a disciple of worldly wisdom. Worldly wisdom does not give strength, but inspires fear. Worldly wisdom supports not the soul, but the body. Worldly wisdom inspires fear not for the soul, but for the body and for all that is carnal. Pilate is one of the most vivid and sad examples of how people cultivate worldly wisdom without God and against Christ. However, Pilate's weak-willed and wavering soul is an image not only of pagans, but also of unconfirmed Christians. Some Christians constantly, without feeling it themselves, and sometimes unconsciously, would like to free Christ from the dark and criminal Jewish instinct in themselves, or again to give Him to that Jewish instinct for crucifixion. This is always the case when a Christian tramples on some commandment of Christ for the sake of fulfilling some carnal lust. The light of this commandment will sometimes illuminate the heart of a wavering Christian, then again the darkness of the flesh will so overwhelm him that he completely surrenders to it. O Long-suffering Lord, do not hide the light of Your face from us for a single moment, so that darkness does not overwhelm us. So that we may remain children of the light until the end, Lord, help us. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "03-18": {
        "ru": "18 Марта. Поучение о хождении с Христом на глубину\" Отплыви на глубину (Лк.5:4)\" Так наказал Господь Петру и остальным апостолам, когда закончил говорить. Это значит, что Он сперва дал наставления и сразу за этим призвал к делу. Это же и для нас важно: как только научимся чему-то из Евангелия, сразу же нужно постараться это выполнить. Ученики делатели угодны Господу, а не просто ученики. Отплыви на глубину! Возле берега, на мелководье, Господь говорил народу, который менее посвящен в тайны Царства Божьего, апостолов же Он позвал на глубину. На мелководье меньшая опасность, но и меньший улов. На мелководье обитают жабы, змеи да иные меньшие земноводные пресмыкающиеся – вот и вся опасность; и на мелководье водится только мелкая рыба – вот и весь улов. А на большой глубине опасность велика. Там большие звери морские и большие бури – вот опасность. Но там водится большая и хорошая рыба в значительном количестве – вот улов. Так что, посвященный, отплыви на глубину! Отплыви на глубину таинственного моря житейского, но не отправляйся в путь без Христа на лодке своей. Ни за что. Ибо не только можешь провести всю ночь своей жизни, не поймав ничего. Ведь жаловался Петр: Мы трудились всю ночь, и ничего не поймали. Но дело не только в этом; может и худшее произойти, если Христа не будет в лодке. Тебя могут бури захватить и в бездну повергнуть, могут тебя и огромные звери морские съесть. Бури – это, посвященный, страсти твои собственные, которые сопутствуют тебе неминуемо, если ты отправляешься на глубину без Христа. Огромные звери морские – это бесы, которые во мгновение ока могут погубить тебя, как во мгновение ока погубили большое двухтысячное стадо свиней. Если же ты отправляешься на глубину с Христом, не бойся ничего, а радостно и смело иди, прижавшись к Господу. Будешь с наилучшим уловом и наполнишь им обе лодки – и телесную, и духовную. Наилучший улов добудешь, посвященный, и без опасности сойдешь на берег – на берег Царствия Христова. Только никуда без Христа! Ни на мелководье, ни на глубину. На мелководье тебя будут донимать и голод, и многие мелкие гады, а на глубине тебя зло большое настигнет. Ты – наш Кормчий, наша Защита, наша Пристань, о Всемогущий Спаситель! Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "18th of March. The Teaching of walking with Christ into the Depths\"Sail into the depths (Luke 5:4)\"This is how the Lord commanded Peter and the rest of the apostles when he finished speaking. This means that He first gave instructions and immediately called for action. This is also important for us.: As soon as we learn something from the Gospel, we must immediately try to fulfill it. Disciples who work are pleasing to the Lord, not just disciples. Swim to the depths! Near the shore, in shallow water, the Lord spoke to people who were less initiated into the mysteries of the Kingdom of God, but He called the apostles to the depths. There is less danger in shallow water, but also a smaller catch. The shallow waters are home to toads, snakes, and other smaller amphibious reptiles – that's the whole danger; and the shallow waters are home to only small fish – that's the whole catch. And at great depths, the danger is great. There are big sea animals and big storms – that's the danger. But there are large and good fish in significant numbers – that's the catch. So, initiate, go deep! Set sail into the depths of the mysterious sea of life, but do not set out on a journey without Christ in your boat. No way. Because not only can you spend the whole night of your life without catching anything. After all, Peter complained: We worked all night, and we didn't catch anything. But it's not just that; worse things can happen if Christ isn't in the boat. Storms can capture you and plunge you into the abyss, and huge sea beasts can eat you. Storms are, of course, your own passions, which inevitably accompany you if you go into the depths without Christ. Huge sea beasts are demons that can destroy you in the blink of an eye, just as they killed a large herd of two thousand pigs in the blink of an eye. If you go into the depths with Christ, do not be afraid of anything, but go joyfully and boldly, clinging to the Lord. You will have the best catch and fill both boats with it, both physical and spiritual. You will get the best catch, dedicated, and you will go ashore without danger – to the shore of the Kingdom of Christ. But nowhere without Christ! Neither in shallow water nor in deep water. In shallow water you will be pestered by hunger and many small reptiles, but in the depths you will be overtaken by great evil. You are our Pilot, our Protection, our Harbor, O Almighty Savior! Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "03-19": {
        "ru": "19 Марта. Поучение о наследнике и о рабе\" Наследник, доколе в детстве, ничем не отличается от раба (Гал.4:1)\" Пока царевич еще в колыбели, чем он лучше сына рабов? И тело его не лучше, и мысли его не возвышеннее, и желания его не чище. Сын царя такой же, как и сын нищего. И сын царя не отличается от сына раба на протяжении нескольких лет. Когда же сын царя вырастает и с полным осознанием своего достоинства принимает власть над царством, а сын раба подрастает и с полным сознанием принимает ярмо рабское, тогда видна огромная разница. Тогда становится ясно, что наследник и раб не равны, поскольку раб должен рабствовать, а царь – царствовать. Подобно же с христианином и нехристианином, хочет сказать апостол. Нехристианин рабствует под властью природы, а христианин властвует над природой. И дохристианский период истории рода человеческого показывает, что человек был рабом стихий, рабом тела, рабом идолов и твари. А христианский период истории рода человеческого показывает, что человек – хозяин и властелин, дворянин царского рода и наследник всего. Даже знавшие Единого Истинного Бога, каковыми являлись израильтяне, были не Богу детьми, Отцу своему наследниками, а рабами и слугами Хозяину и Судье. Когда же настало время, и сошел на землю Сын Божий Единородный, Он сделал так, чтобы мы приняли сыновние права и чтобы Духом Божиим обращались к Богу: Авва Отче! Зачем, братья, Христос сошел на землю? Чтобы сделать нас лучшими, нежели рабы, чтобы дать нам права сыновей и обязанности хозяев. Право сыновей заключается в том, чтобы во имя Христа называть Бога Отцом, а обязанность хозяев – владеть собой, своим телом, своими мыслями и желаниями и всей природой вокруг себя. Сыне Божий Единородный, благодаря Твоей милости и жертве мы приняли права сыновей; помоги нам, чтобы мы с Твоей помощью в чистоте и истине держались до конца. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "March 19. The Doctrine of the Heir and the Slave\" The heir, as long as he is a child, is no different from a slave (Galatians 4:1)\"While the prince is still in the cradle, how is he better than the son of slaves? And his body is no better, and his thoughts are no higher, and his desires are no purer. The son of a king is the same as the son of a beggar. And the son of a king is no different from the son of a slave for several years. When the son of a king grows up and assumes power over the kingdom with full awareness of his dignity, and the son of a slave grows up and accepts the yoke of slavery with full consciousness, then a huge difference is visible. Then it becomes clear that the heir and the slave are not equal, since the slave must be enslaved, and the king must reign. It is the same with a Christian and a non-Christian, the apostle wants to say. The non-Christian slaves under the rule of nature, and the Christian rules over nature. And the pre-Christian period of human history shows that man was a slave to the elements, a slave to the body, a slave to idols and creatures. And the Christian period of the history of the human race shows that man is the master and ruler, a nobleman of the royal family and the heir to everything. Even those who knew the One True God, as the Israelites were, were not God's children, their Father's heirs, but slaves and servants to the Master and Judge. When the time came, and the Only Begotten Son of God descended to earth, He made sure that we accepted filial rights and that by the Spirit of God we turned to God: Abba Father! Why, brothers, did Christ come down to earth? To make us better than slaves, to give us the rights of sons and the duties of masters. The right of sons is to call God Father in the name of Christ, and the duty of masters is to control themselves, their bodies, their thoughts and desires, and all nature around them. O only-begotten Son of God, thanks to Your mercy and sacrifice we have accepted the rights of our sons; help us so that with Your help we may live in purity and truth to the end. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "03-20": {
        "ru": "20 Марта. Поучение о руке предающег\" И вот, рука предающего Меня со Мною за столом (Лк.22:21)\" Труднее всего военачальнику воевать, когда враг находится рядом, в его стане, когда имеется враг не только внешний, но и внутренний, среди своих. Иуда считался своим, однако он был внутренним врагом. Вокруг сплачивались и приближались ряды врагов Христовых, а он внутри готовил предательство. Рука его была на трапезе, которую Христос благословил, а мысли его были там, в среде врагов, где самая черная злоба, ненависть и мерзость кипели против кроткого Господа. Но разве и сегодня не оказываются руки многих предателей Христа на трапезе вместе с Ним? На какой трапезе нет Его даров? Он – Хозяин, и Он кормит и поит Своих гостей. Ничего не имеют гости своего, ничего! Всякое благо и всякое изобилие, которое им дается, дается им рукой Христа. Значит, не присутствует ли Христос при всякой трапезе как Хозяин и как Слуга? И, следовательно, не находятся ли руки всех тех, кто и сегодня предает Христа, на трапезе вместе с Ним? Они едят Его хлеб, а говорят против Него. Они греются под Его солнцем, а хулят Имя Его. Они дышат воздухом Его, а восстают против Церкви Его. Они живут от милости Его, а Его изгоняют из своих домов, из своих школ, из своих судов, из своих книг, из своих сердец. Они попирают Его заповеди своевольно и злобно; насмехаются над Его законом. Разве это не предатели Христа и не последователи Иуды? Но не бойся их! Бог заповедал не бояться их, а ждать, чтобы увидеть, как они закончат. Ведь Сам Господь Христос не убоялся Иуды, не боится Он и всех орд предательских до конца времен. Потому что Он знает конец их, и Он уже имеет победу Свою в руках Своих. Значит, не бойся и ты. А держись верно Христа Господа и тогда, когда тебе кажется, что Его дело в мире преобладает, и тогда, когда тебе кажется, что Его дело подавляется и пропадает. Не бойся. Потому что если убоишься, может оказаться, что рука твоя прижата рукой Иуды на трапезе Христовой. О Господи Всепобеждающий, поддержи нас силой и милостью Твоей. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "20th of March. The teaching about the hand of the betrayer\"And behold, the hand of the one who betrays Me is with Me at the table (Luke 22:21)\"It is most difficult for a military commander to fight when the enemy is nearby, in his camp, when there is an enemy not only external, but also internal, among his own. Judas was considered one of his own, but he was an internal enemy. The ranks of Christ's enemies were rallying around him and approaching, while he was preparing betrayal inside. His hand was on the table that Christ had blessed, and his thoughts were there, among the enemies, where the blackest malice, hatred and abomination boiled against the meek Lord. But aren't the hands of many traitors to Christ at the table with Him even today? What meal doesn't have His gifts? He is the Host, and He feeds and waters His guests. The guests have nothing of their own, nothing! Every good and abundance that is given to them is given to them by the hand of Christ. So, isn't Christ present at every meal as a Master and as a Servant? And, therefore, are not the hands of all those who betray Christ today at the table with Him? They eat His bread, but they speak against Him. They bask in His sun and blaspheme His Name. They breathe His air, but they rebel against His Church. They live by His grace, but they drive Him out of their homes, out of their schools, out of their courts, out of their books, out of their hearts. They trample on His commandments wilfully and maliciously; they mock His law. Aren't these traitors to Christ and followers of Judas? But don't be afraid of them! God has commanded us not to be afraid of them, but to wait to see how they finish. After all, the Lord Christ Himself was not afraid of Judas, nor is He afraid of all the treacherous hordes until the end of time. Because He knows their end, and He already has His victory in His hands. So don't be afraid, either. But hold fast to Christ the Lord both when it seems to you that His cause prevails in the world, and when it seems to you that His cause is being suppressed and lost. Don't be afraid. Because if you are afraid, it may turn out that your hand is pressed by the hand of Judas at the table of Christ. O Lord, the All-conquering One, support us with Your strength and mercy. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "03-21": {
        "ru": "21 Марта. Поучение о зрении глаз и о зрении духа\" И по виду став как человек (Флп.2:7)\" Это говорит апостол Павел, тот самый апостол, который о Господе Иисусе сказал, что Он есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари (Кол.1:15) и что в Нем обитает вся полнота Божества телесно (Кол.2:9)\" Это Господь по сущности и по внутреннему бытию Своему, но по виду став как человек. Люди, у которых сердце окаменевшее и разум помраченный, распознают предметы вокруг себя только глазами. Такие люди в те дни смотрели глазами и видели Иисуса как человека, и не дано было им узнать о Нем нечто большее того, что они плотскими глазами видели. Плотские люди смотрели на Иисуса и видели плоть, но не видели в той плоти ни Бога, ни человека (идеального и безгрешного)\" И сегодня кто судит лишь по тому, что видит, не признает в Иисусе всего того, чего не может видеть и в остальных людях. Никак не может о Господе сказать правду тот, кто Его лишь глазами оценивает. То, что глаза могут в Нем увидеть, – лишь маленькая завеса, за которой скрыты вечные тайны неба и величайшие тайны времен и земли. Но для того, чтобы увидеть скрытое в Нем за телесной завесой, нужно иметь зрение духовное, то есть Духа Божьего в сердце своем – Духа, который сдвигает завесу и показывает тайны. Господи, Тайна Сладчайшая, удостой нас посещения Духа Твоего Святого. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "21 March. The teaching about the sight of the eyes and the sight of the Spirit\"And becoming like a man in appearance (Phil.2:7)\"This is spoken by the apostle Paul, the same apostle who said of the Lord Jesus that He is the image of the invisible God, born before every creature (Col.1:15) and that the fullness of the Godhead dwells in Him physically (Col.2:9)\"This is the Lord in essence and in His inner being, but in appearance He became like a man. People who have a petrified heart and a clouded mind recognize objects around them only with their eyes. Such people in those days looked with their eyes and saw Jesus as a man, and it was not given to them to learn about Him something more than what they saw with their carnal eyes. Carnal people looked at Jesus and saw the flesh, but they did not see in that flesh either God or man (ideal and sinless)\"And today those who judge only by what they see do not recognize in Jesus all that they cannot see in other people. There is no way anyone can tell the truth about the Lord who evaluates Him only with His eyes. What the eyes can see in It is only a small veil, behind which the eternal mysteries of heaven and the greatest mysteries of time and earth are hidden. But in order to see what is hidden in Him behind the physical veil, one must have spiritual vision, that is, the Spirit of God in one's heart – the Spirit that moves the veil and reveals the mysteries. O Lord, Sweetest Mystery, make us worthy of the visitation of Your Holy Spirit. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "03-22": {
        "ru": "22 Марта. Поучение о терпении до конца\" Претерпевший же до конца спасется (Мф.10:22; 24:13)\" Господи Предивный, Ты все претерпел, все до конца, поэтому Ты стал не только Блаженством, но также Источником блаженства для всех людей, которые себе добра желают во веки веков! Апостолы также претерпели все до конца – и вошли в вечное блаженство. Ученики Христовы также претерпели все муки до конца – и стали усыновленными сонаследниками в Царствии Христовом. Святые также претерпели добровольно скорби и страдания до конца – и прославились как на небе, так и на земле. Обычно учредитель нового общества вербует себе последователей обещаниями больших успехов и многих удовольствий, но умалчивает намеренно о всех тяготах и трудах, которые должны привести к тем успехам и тем удовольствиям. И только Господь Иисус говорил Своим последователям всю правду – и приятное, и неприятное. Он не обещал ни успехов без служения, ни славы без страдания, ни отдыха в конце без тернистого пути, ни победы без борьбы, ни сладости без горечи, ни Царствия без слез и самоотвержения. Указав на многие страдания, которые предстоит перенести Его последователям, Господь их однако не оставляет без утешения. Он придает их страданию смысл, не оставляет их во тьме. Он говорит: Претерпевший же до конца спасется. А каково это спасение, которое ждет претерпевших все до конца, это и Сам Он вполне показал, это же засвидетельствовали, и по сей день свидетельствуют, многие святые, которые либо являлись верующим с того света во славе, либо, еще во плоти будучи, возвысились духом до видения той славы и того блаженства, которое ждет верных, избранных и твердых. Господи, Ты наша Сила. Помоги нам претерпеть все до конца с верой, что Ты с нами. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "March 22nd. The teaching of patience to the End\"But he who endures to the end will be saved (Mt.10:22; 24:13)\"O Lord, You have endured everything, everything to the end, so You have become not only Bliss, but also a Source of bliss for all people who wish themselves well forever and ever.! The apostles also endured everything to the end and entered into eternal bliss. The disciples of Christ also endured all the torments to the end – and became adopted co-heirs in the Kingdom of Christ. The saints also voluntarily endured tribulations and sufferings to the end, and became famous both in heaven and on earth. Usually, the founder of a new society recruits followers with promises of great success and many pleasures, but deliberately keeps silent about all the hardships and labors that should lead to those successes and those pleasures. And only the Lord Jesus told His followers the whole truth, both pleasant and unpleasant. He promised no success without service, no glory without suffering, no rest at the end without a thorny path, no victory without struggle, no sweetness without bitterness, no Kingdom without tears and self-denial. Having pointed out the many sufferings that His followers will have to endure, however, the Lord does not leave them without consolation. He gives their suffering meaning, does not leave them in the dark. He says: He who endures to the end will be saved. And what salvation is like, which awaits those who have endured everything to the end, He Himself fully showed, and this was witnessed and testified to to this day by many saints who either appeared to believers from the other world in glory, or, while still in the flesh, were exalted in spirit to the vision of that glory and that bliss, which waiting for the faithful, chosen and firm. Lord, You are our Strength. Help us to endure everything to the end with the faith that You are with us. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "03-23": {
        "ru": "23 Марта. Поучение о тайнах открытых\" Ибо нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что не было бы узнано (Мф.10:26)\" Есть братья, одно око, никогда не спящее. Это око Божье. На небесах, братья, больше очей, чем звезд на своде небесном. Это очи Ангелов. Никакая завеса, никакая стена, никакая тьма не могут скрыть на земле какую бы то ни было тайну от тех очей. Пред Богом Всевидящим и Ангелами Его святыми все открыто и явно. Преступником становится тот, кто поверит, что дела человеческие можно скрыть. Так думали и старейшины иудейские, которые готовили в тайне свое злодеяние по отношению ко Христу Господу – тайно Его преследовали, тайно судили, во тьме ночной, тайно нанимали и подкупали лжесвидетелей таких, как Иуда, и тайно Его осудили. Где сейчас те их тайны? Все стало явным для всего света. Человек скорее может скрыться от воздуха, нежели от зрения взора Божьего. Все тайны человеческого рода – и хорошие, и нехорошие – открыты пред Богом; а многие из этих тайн Бог открывает и всему миру по Своему промыслу. Люди, способные понять эту истину, что Бог видит все и знает все, осмотрительно предостерегаются и от недобрых помыслов в тайне сердца своего, а тем более от недобрых дел. Человек, всякий раз, когда сердце повлечет тебя ко злу, вспомни эти слова, которые не от человека, а от Бога: нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что не было бы узнано. А ты, творящий добро тайно, не ослабевай: каждое твое деяние записано на небесах и будет объявлено в свое время. Господи Всевидящий, помоги нам и спаси нас. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "March 23rd. The Teaching of revealed Mysteries\"For there is nothing hidden that has not been revealed, and nothing hidden that has not been known (Matthew 10:26)\"There are brothers, one eye that never sleeps. This is the eye of God. There are more eyes in heaven, brothers, than there are stars in the firmament. These are the eyes of the Angels. No veil, no wall, no darkness on earth can hide any secret from those eyes. Before the All-seeing God and His holy Angels, everything is open and manifest. The criminal is the one who believes that human deeds can be hidden. This was also the opinion of the Jewish elders, who secretly planned their evil deeds against Christ the Lord – they secretly persecuted Him, secretly tried Him, in the darkness of the night, secretly hired and bribed false witnesses like Judas, and secretly condemned Him. Where are their secrets now? Everything became apparent to the whole world. A person can hide from the air rather than from the sight of God's gaze. All the secrets of the human race, both good and bad, are revealed before God; and God reveals many of these secrets to the whole world by His providence. People who are able to understand this truth, that God sees everything and knows everything, carefully guard against evil thoughts in the secret of their hearts, and even more so from evil deeds. Man, whenever your heart leads you to evil, remember these words, which are not from man, but from God: there is nothing hidden that has not been revealed, and there is nothing secret that has not been known. And you, who do good in secret, do not weaken: your every deed is recorded in heaven and will be announced in due time. O All-seeing Lord, help us and save us. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "03-24": {
        "ru": "24 Марта. Поучение о втором пришествии Христа\" Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей (Мф.25:31)\" Так говорит Господь, и говорит это непосредственно перед самым ужасным унижением Своим, перед пленением, оплёвыванием, избиением, надругательством и распятием. В самый мрачный час Он говорит о самом чистом и самом славном часе Своем. Перед ужасным и горестным уходом Своим из мира Он говорит о Своем повторном пришествии во славе Своей. Сначала Он пришел из пещеры Вифлеемской, скромно и неприметно, а следующий раз придет на облаках из Ангелов Своих. Первый раз Он как будто пророс из земли, а во второй раз явится с небес. Первый раз Он стоял и колени преклонял на земле, а второй раз будет сидеть на престоле славы Своей. И когда вновь придет во славе Своей, Он будет виден всем. Никто не спросит, как волхвы при Его первом пришествии: «Где Царь?» На этот раз все будут видеть Царя и узнавать в Нем Царя. Но это видение и узнавание кому-то будет в радость, а кому-то во страх и ужас. Представьте радость тех, кто Его заповеди исполнил, кто во имя Его молитвы и добрые дела творил, а особенно тех, кто за имя Его пострадал! И представьте страх и ужас тех, кто Его оплевывал, бил по Лицу и распял в Иерусалиме, равно как и всех тех, кто на протяжении веков высмеивает чудеса Его, насмехается над Именем Его, попирает заповеди Его! Господи Милостивый, прости всех нас, Имя Твое призывающих, а по немощи грешащих, прости нас до того величественного и судьбоносного часа, когда явишься Ты во славе Своей со всеми святыми Ангелами Твоими. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "March 24th. The teaching about the second coming of Christ\"When the Son of Man comes in His glory and all the holy Angels with Him, then He will sit on the throne of His glory (Matthew 25:31)\"Thus says the Lord, and He says this just before His most terrible humiliation, before His captivity, spitting, beating, abuse and crucifixion. In His darkest hour, He speaks of His purest and most glorious hour. Before His terrible and sorrowful departure from the world, He speaks of His second coming in His glory. First He came from the cave of Bethlehem, modestly and inconspicuously, and the next time He will come on clouds from His Angels. The first time It seemed to sprout from the ground, and the second time It will come from heaven. The first time He stood and knelt on the ground, and the second time He will sit on the throne of His glory. And when He comes again in His glory, He will be visible to all. No one will ask how the Magi were at His first coming.: \"Where is the King?\" This time, everyone will see the King and recognize Him as the King. But this vision and recognition will be a joy to some, and a fear and horror to others. Imagine the joy of those who fulfilled His commandments, who did good deeds in the name of His prayer, and especially those who suffered for His name! And imagine the fear and horror of those who spat on Him, slapped Him in the Face, and crucified Him in Jerusalem, as well as all those who for centuries have ridiculed His miracles, mocked His Name, and trampled on His commandments! Merciful Lord, forgive all of us who call on Your Name, and those who sin through weakness, forgive us until that majestic and fateful hour when You will appear in Your glory with all Your holy Angels. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "03-25": {
        "ru": "25 Марта. Поучение снова о втором пришествии Христа\" И соберутся пред Ним все народы (Мф.25:32)\" Все народы соберутся пред Господом Иисусом, когда Он явится во славе Своей, окруженный святыми Ангелами, восседая на Престоле как Судия всех живых и мертвых. Все народы соберутся, все без исключения. Не только иудеи, которые Его распяли, и не только христиане, которые Его прославили, но и язычники, которые не познали Его и не признали. Ведь если Он Сам не предстал перед всеми народами, то каждому послал некого или дал нечто для познания воли Божьей и для спасения. Поэтому все народы должны предстать пред Ним на суд. О как страшна и величественна эта картина, когда все народы и племена земли, которые были и которые есть, соберутся пред Господом, сияющим ярче многих солнц! Какова будет радость святых мучеников и исповедников, когда увидят, что в этой неисчислимой массе народа более нет ни одного языка, который бы отрицал Божественность Господа Иисуса! Но никому не будет проку от того, что он в тот час и на том месте признает и исповедает Божественность Великого Господа нашего, если на земле Его отрицал. Там и тогда расчет совершается, а не приобретается и не расходуется. С чем предстанет человек пред Господом, с тем и будет либо осужден, либо оправдан. Сейчас время признать Божественность Господа Иисуса – сейчас, когда ее многие отрицают и когда многие в ней сомневаются. Тем, кто любит Господа и верит всем Его словам, это легко признать. Ведь если это Он говорит, зачем должны мучиться, сомневаться и раздумывать те, кто Его любит? Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас! Тебе слава и хвала ныне и вовеки. Аминь.",
        "en": "March 25. The teaching is again about the second coming of Christ\" And all nations will be gathered before Him (Matthew 25:32)\"All nations will be gathered before the Lord Jesus when He appears in His glory, surrounded by holy angels, sitting on a throne as Judge of all the living and the dead. All nations will gather, all without exception. Not only the Jews who crucified Him, and not only the Christians who glorified Him, but also the pagans who did not know Him and did not recognize Him. After all, if He did not appear before all the nations Himself, then He sent someone or gave something to everyone for the knowledge of God's will and for salvation. Therefore, all nations must stand before Him for judgment. Oh, how terrible and majestic is this picture, when all the peoples and tribes of the earth, who were and who are, will gather before the Lord, who shines brighter than many suns! What will be the joy of the holy martyrs and confessors when they see that in this innumerable mass of people there is no longer a single language that would deny the Divinity of the Lord Jesus! But it will be of no use to anyone that he recognizes and confesses the Divinity of our Great Lord at that hour and in that place, if he denied Him on earth. There and then the calculation is made, not acquired or spent. With what a person stands before the Lord, he will either be condemned or justified. Now is the time to acknowledge the Divinity of the Lord Jesus – now, when many deny it and when many doubt it. It is easy for those who love the Lord and believe all His words to admit this. After all, if He is saying this, why should those who love Him suffer, doubt and ponder? Lord Jesus Christ, our God, have mercy on us! Glory and praise be to You now and forever. Amen."
    },
    "03-26": {
        "ru": "26 Марта. Поучение о примирении злых ради зла\" И сделались в тот день Пилат и Ирод друзьями между собою; ибо прежде были во вражде друг с другом (Лк.23:12)\" Даже в позоре и унижении своем праведник делает добро врагам своим. Он их примиряет. В данном же случае, собственно, примирение означало не совместные усилия, направленные на какое-то доброе дело, а совместное гонение праведника. Но лишь бы пламя их взаимной ненависти убавлялось и угасало. И это праведнику благо. Пилат и Ирод были врагами. Но в тот день, когда Спаситель был приведен на суд и к одному, и к другому, они примирились. Князь Мира принес мир враждовавшим – мир, который помог изготовить крест для Него. Но Он и пришел, чтобы стать добровольной жертвой за грехи многих. И сегодня враждующие мирятся между собой, когда нужно ополчиться и осудить Господа. Много тех, что убивают друг друга, пока им не напомнят Имя Господне. А как только они слышат это Имя, начинают мириться между собой, чтобы ополчиться на это святое Имя. Легче неправедному терпеть неправедного, чем праведника. Легче неправедному с неправедным найти общий язык и примириться, нежели с праведником. В некоторых государствах даже партии, жесточайше противоборствующие, мирятся, когда нужно решить, какое место в этом государстве отвести Господу Иисусу Христу – первое (каковое Ему и подобает) или последнее? При решении такого вопроса кровные враги мирятся между собой, только бы отвести Господу последнее место. Точно так же в свое время примирились враждовавшие партии фарисеев и саддукеев; примирились и объединились против Христа. А чего ради Наичистейший и Наинужнейший должен быть на последнем месте? Ради того, по их мнению, чтобы для них остались первые места. Именно это побудило примириться и фарисеев и саддукеев, кровных врагов, когда нужно было убить Христа. То же самое вызвало примирение между Пилатом и Иродом, когда нужно было осудить Христа на смерть. О братья мои, давайте никогда не искать мира с неправдой против правды. А всегда будем искать мира с Богом и с совестью. Боже, помоги нам такой мир всегда иметь. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "March 26th. A teaching on the reconciliation of the wicked for the sake of evil\" And on that day Pilate and Herod became friends with each other; for they had previously been at enmity with each other (Luke 23:12)\"Even in his shame and humiliation, the righteous man does good to his enemies. He reconciles them. In this case, reconciliation actually meant not joint efforts aimed at some kind of good deed, but joint persecution of the righteous. But only if the flame of their mutual hatred would decrease and fade away. And this is good for the righteous. Pilate and Herod were enemies. But on the day when the Savior was brought to the judgment of both, they reconciled. The Prince of Peace brought peace to the warring parties – peace, which helped to make a cross for Him. But He also came to become a willing sacrifice for the sins of many. Even today, the warring parties reconcile with each other when it is necessary to take up arms and condemn the Lord. There are many who kill each other until they are reminded of the Name of the Lord. And as soon as they hear this Name, they begin to reconcile with each other in order to take up arms against this holy Name. It is easier for the unrighteous to tolerate the unrighteous than the righteous. It is easier for the unrighteous to find common ground with the unrighteous and be reconciled than with the righteous. In some states, even the parties that are fiercely opposed reconcile when it is necessary to decide which place in this state should be given to the Lord Jesus Christ – the first (which is appropriate for Him) or the last? When dealing with such an issue, blood enemies reconcile with each other, just to give the Lord the last place. In the same way, the warring parties of the Pharisees and Sadducees were reconciled in due time; they reconciled and united against Christ. And why should the Purest and Most Important be in last place? In their opinion, in order to keep the first places for them. This is what prompted both the Pharisees and Sadducees, blood enemies, to reconcile when it was necessary to kill Christ. The same thing caused the reconciliation between Pilate and Herod, when it was necessary to condemn Christ to death. O my brothers, let us never seek peace with untruth against truth. And we will always seek peace with God and with conscience. God help us to always have such a world. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "03-27": {
        "ru": "27 Марта. Поучение о Христовом пророчестве славы Своей\" Отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную Силы и грядущего на облаках небесных (Мф.26:64)\" Кто не хочет видеть Бога как милостивого самарянина на земле, увидит Его как Страшного Судию на небесах. Старейшины иудейские были настолько слепы, что в Христе Господе не могли увидеть не только Бога, а также Мессию, Пророка, но даже и обычного доброго человека. Они Его ставили ниже обычных добрых людей. Более того: ставили Его даже ниже разбойника. Они Варавву освободили, а Христа осудили! Они Христа вообще за человека не считали; они Его оплевывали, издевались, устроили маскарад с Ним, будто с какой-то дешевой и ненужной вещью. Но именно в то время, когда иудеи чинили злую забаву с Ним, будто с какой-то дешевой и ненужной вещью, молчавший Господь вдруг раскрыл уста и произнес: Отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную Силы и грядущего на облаках небесных! Сколь велика разница между тем, Кто есть Христос на самом деле, и тем, за кого Его иудеи принимали! Сын Человеческий, сидящий одесную Силы – это Сын Божий, Господь наш Иисус Христос, каким Его вскоре после этого видел св. архидиакон Стефан и многие-многие другие. Сын Человеческий, Который грядет на облаках Ангелов, бесчисленных сил и воинств небесных – это опять-таки Сын Божий, Господь наш Иисус Христос, каким Его видел и в своем Откровении описал св. Иоанн Богослов и Евангелист. О братья мои, не обманывайте себя ложными рассказами тех людей, которые говорят: Когда увидим Христа на небе как Бога, тогда поверим в Него! Запоздалой будет та вера и напрасным будет то видение. Мы должны верой своей видеть Христа как Бога в том униженном, и оплеванном, и избитом, и окровавленном, и осмеянном во дворе Каифы Человеке; в том молчаливом Узнике осужденном, Которого иудеи считали дешевой и ненужной вещью и с Которым устроили маскарад. Это вера, ценимая на небесах. Это вера, вознаграждаемая воскресением и бессмертием. Это вера, которая к нынешнему времени воспитала и на небо поселила целые рати самых чистых душ, самых сильных характеров, самых стойких героев и самых светлых умов. Господи Униженный, возвысь нас до этой веры. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "March 27. The Teaching of Christ's prophecy of His Glory\"From now on, see the Son of Man sitting at the right hand of Power and coming in the clouds of heaven (Matthew 26:64)\"Whoever does not want to see God as a merciful Samaritan on earth will see Him as a Terrible Judge in heaven. The elders of the Jews were so blind that they could not see in Christ the Lord not only God, but also the Messiah, the Prophet, and even an ordinary good man. They put Him below ordinary good people. Moreover, they put Him even lower than a robber. They freed Barabbas, but they condemned Christ! They did not consider Christ to be a human being at all; they spat on Him, mocked Him, staged a masquerade with Him, as if with some cheap and unnecessary thing. But just at the time when the Jews were playing tricks on Him, as if with some cheap and unnecessary thing, the silent Lord suddenly opened His mouth and said: From now on, see the Son of Man sitting at the right hand of Power and coming on the clouds of heaven! How great is the difference between Who Christ really is and who the Jews thought He was! The Son of Man, who sits at the right hand of Power, is the Son of God, our Lord Jesus Christ, as St. Stephen the Archdeacon and many others saw Him soon after. The Son of Man, who is coming on clouds of angels, countless powers, and the armies of heaven, is again the Son of God, our Lord Jesus Christ, as He was seen and described by St. John in his Revelation. John the Theologian and Evangelist. O my brothers, do not be deceived by the false stories of those people who say: When we see Christ in heaven as God, then we will believe in Him! That faith will be belated, and that vision will be in vain. By our faith, we must see Christ as God in that humiliated, spat on, beaten, bloodied, and ridiculed Man in the courtyard of Kaifa; in that silent condemned Prisoner whom the Jews considered a cheap and unnecessary thing and with Whom they staged a masquerade. It is a faith valued in heaven. It is a faith rewarded with resurrection and immortality. It is a faith that has educated and brought to heaven entire armies of the purest souls, the strongest characters, the most enduring heroes and the brightest minds. Humble Lord, raise us to this faith. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "03-28": {
        "ru": "28 Марта. Поучение о пророчестве в доме опустевшем\" Се, оставляется вам дом ваш пуст (Мф.23:38)\" Почему Господь молчал на суде перед иудеями и перед Пилатом? Потому что Он до этого сказал все, что нужно было сказать. Он рассказал и предсказал, что Его старейшины иудейские предадут язычникам и что они Его убьют. Он предсказывал неоднократно, что с Ним лично произойдет. И это апостолы Его слышали, и хорошо запомнили. Но Он предсказал также страшную кару, которую навлекут на себя иудеи своим злодеянием над Сыном Божиим. И это иудеи слышали, и – забыли. Се, оставляется вам дом ваш пуст! Это Господь предсказал иудеям. И это иудеи слышали, и – забыли! Однако позже эти пророческие слова вспомнили многие – также многие из тех, кто участвовал в Великом Злодеянии, когда Римляне разорили Иерусалим, ограбили его, сожгли его, и жителей его разогнали и расселили по всему миру, а многих порубили, задушили, голодом уморили или на кресте распяли. Иудеи запугиваниями и уговорами вынудили Пилата Римлянина поднять руку свою на Господа Иисуса. А потом Римская империя поднялась против иудеев. В тот день, когда пророчество Господа должно было исполниться, Римская империя, которую некогда представлял Пилат в Иерусалиме, подняла свою руку с преострым мечом на Иерусалим и детей его. Когда император Адриан отстроил Иерусалим, то дал ему другое имя (Елия Капитолина 1) и под страхом смертной казни запретил иудеям селиться в Иерусалиме. Се, оставляется вам дом ваш пуст! И вот, Иерусалим тогда, и поныне, действительно был оставлен пустым от иудеев как народа. Дети злобных предков, которые убили Христа, до нынешних дней были везде, только не в своем доме. Господи Всемогущий и Всевидящий, прости нам грехи наши. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "March 28th. The teaching of prophecy in an empty house\"Behold, your house is left empty to you (Matthew 23:38)\"Why was the Lord silent at the judgment before the Jews and before Pilate? Because He had said everything that needed to be said before. He told and predicted that His Jewish elders would betray Him to the Gentiles and that they would kill Him. He predicted repeatedly what would happen to Him personally. And the apostles heard Him and remembered Him well. But He also predicted the terrible punishment that the Jews would bring upon themselves by their wickedness against the Son of God. And the Jews heard this, and they forgot. Behold, your house is left empty for you! This is what the Lord predicted to the Jews. And the Jews heard this, and–they forgot! However, these prophetic words were later remembered by many, as well as by many of those who participated in the Great Atrocity when the Romans sacked Jerusalem, robbed it, burned it, and dispersed its inhabitants and dispersed them all over the world, and many were hacked, strangled, starved to death, or crucified. The Jews, through intimidation and persuasion, forced Pilate the Roman to raise his hand against the Lord Jesus. And then the Roman Empire rose up against the Jews. On the day when the Lord's prophecy was about to be fulfilled, the Roman Empire, which Pilate had once represented in Jerusalem, raised its hand with a very sharp sword against Jerusalem and its children. When Emperor Hadrian rebuilt Jerusalem, he gave it a different name (Elia Capitolina 1) and, on pain of death, forbade Jews to settle in Jerusalem. Behold, your house is left empty for you! And so, Jerusalem then, and to this day, was indeed left empty by the Jews as a people. The children of the evil ancestors who killed Christ have been everywhere but in their homes to this day. Lord Almighty and All-seeing, forgive us our sins. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "03-29": {
        "ru": "29 Марта. Поучение о поношении Христовом как богатстве\" Верою Моисей... поношение Христово почел большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища; ибо он взирал на воздаяние (Евр.11:24–26)\" Не захотел Моисей ни оставаться во дворце Фараона, ни называться приемным сыном Фараона. Он лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное греховное наслаждение. Как же отличаются от Моисея потомки его, которые из фараонских соображений осудили Царя Славы на смерть! Все они предпочли бы один год прожить в гнилостном дворце фараона, нежели с Богом ходить 40 лет по пустыне. А Моисей оставил все почести, все богатство, все привилегии, которые только мог дать богатый Египет, к тому же при дворе царском, и по заповеди Божией отправился в пустыню, на голод и жажду, с верой, что за пустыней находится земля обетованная. Это и значит считать поношение Христово большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища. Поношение Христово есть то, чего светские люди с сильным запахом земли стыдятся у Христа. А это бедность Христа, Его пост, бдение, молитва, блуждание без крова, осуждение, унижение, позорная смерть. Это поношение Христа апостолы, а после них и все многочисленные святые, считали для себя богатством большим, нежели все сокровища вселенной, потому что Господь воскрес после всех поношений и отворил врата небесные, и показал райскую землю обетованную, в которую Он повел человечество путем Своего поношения и пустыней Своего страдания. О Господи Прославленный и Воскресший, помоги нам каждую каплю Твоего пота и Твоей крови считать непоколебимо богатством большим, нежели все сокровища мирские. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "March 29th. A teaching on the reproach of Christ as riches\"by Faith Moses... He considered the reproach of Christ to be greater wealth for himself than the Egyptian treasures; for he looked to retribution (Hebrews 11:24-26)\"Moses did not want to remain in Pharaoh's palace, nor to be called Pharaoh's adopted son. He would rather suffer with the people of God than have temporary sinful enjoyment. How different are his descendants from Moses, who, for Pharaonic reasons, condemned the King of Glory to death! All of them would rather live in the rotten Pharaoh's palace for one year than walk 40 years in the desert with God. But Moses left all the honors, all the wealth, all the privileges that rich Egypt could give, moreover at the royal court, and, according to God's commandment, went into the desert, to hunger and thirst, believing that the promised land was beyond the desert. This is what it means to consider the reproach of Christ to be greater wealth for oneself than the Egyptian treasures. The reproach of Christ is something that secular people with a strong smell of earth are ashamed of from Christ. And this is the poverty of Christ, His fasting, vigil, prayer, wandering without shelter, condemnation, humiliation, shameful death. The apostles, and after them all the numerous saints, considered this reproach of Christ to be a wealth greater than all the treasures of the universe, because the Lord rose from the dead after all the reproaches and opened the gates of heaven, and showed the promised land of paradise, to which He led mankind through His reproach and the desert of His suffering. O Lord, Glorified and Risen One, help us to regard every drop of Your sweat and Your blood as an unshakeable wealth greater than all the treasures of the world. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "03-30": {
        "ru": "30 Марта. Поучение о втором пришествии Господа\" Ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого (Мф.24:27)\" Второе пришествие Господа Иисуса будет пришествием во славе. Это Господь неоднократно говорил. Но здесь нам Он еще ближе указывает, на что будет подобно это пришествие. Будет подобно, говорит Он, на молнию. Этим Он раскрывает нам пять особенностей грядущего пришествия Своего. Во-первых, Его второе пришествие будет неожиданным, как молния. Об этом Он нас и предупредил: бодрствуйте, потому что не знаете дня и часа! Во-вторых, Его пришествие будет ярким, как молния. Солнце и звезды потемнеют, и вся вселенная утратит лучезарность лица своего, когда Он воссияет. Кто грешит, у того меньше света и лучезарности. То какая же тьма будет под этим небесным пламенем! Поэтому Он нас и предупредил, чтобы держали лампады душ наших наполненными елеем и приготовленными. О братья, не оказаться бы нам во мраке в тот страшный час! В-третьих, Его пришествие будет мощным, как молния. Потому что Он Сам определенно в другом месте говорит, что Он придет в силе и славе. В-четвертых, Его пришествие будет всеобъемлющим и видимым для всех и каждого, от востока до запада. То есть, Он явится не как в первый раз, чтобы Его видели только ученики Его, либо только одно племя, один народ, одна страна, одно государство, а явится как молния, которую все люди и все племена на земле одновременно увидят. В-пятых, как появление молнии предшествует дождю и граду, так Его второе пришествие будет предшествовать Страшному Суду, который для праведников и верных будет как желанный дождь, а для неправедных и неверных как град. Будем готовиться, братья мои, потому что собираются тучи и из них в любое время может ударить божественная молния. Господи Великий и Грозный, добавь елея в лампады душ наших, чтобы не оказались мы в вечной тьме тогда, когда явится Твой вечный свет. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "30th of March. The Teaching of the second Coming of the Lord\"For as lightning proceeds from the east and is visible even to the west, so will be the coming of the Son of Man (Matthew 24:27)\"The second coming of the Lord Jesus will be the coming in glory. The Lord has said this many times. But here He shows us even more closely what this coming will be like. It will be like, He says, a zipper. By doing this, He reveals to us the five features of His coming coming. First of all, His second coming will be unexpected, like lightning. That's what He warned us about: stay awake, because you don't know the day or the hour! Secondly, His coming will be as bright as lightning. The sun and stars will darken, and the whole universe will lose the radiance of its face when It shines. Whoever sins has less light and radiance. Then what kind of darkness will there be under this heavenly flame! That's why He warned us to keep the lamps of our souls filled with oil and cooked. Oh, brothers, would that we had not been in darkness at that terrible hour! Thirdly, His coming will be as powerful as lightning. Because He Himself definitely says in another place that He will come in power and glory. Fourthly, His coming will be comprehensive and visible to everyone, from east to west. That is, He will not appear as for the first time, so that only His disciples will see Him, or only one tribe, one people, one country, one state, but He will appear as lightning, which all people and all tribes on earth will see at the same time. Fifthly, as the appearance of lightning precedes rain and hail, so His second coming will precede the Last Judgment, which for the righteous and faithful will be like a welcome rain, and for the unrighteous and unbelieving as hail. Let's get ready, my brothers, because clouds are gathering and divine lightning can strike from them at any time. O Great and Terrible Lord, add oil to the lamps of our souls so that we do not find ourselves in eternal darkness when Your eternal light appears. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "03-31": {
        "ru": "31 Марта. Поучение о Царе, Который не защищается воинством\" Или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов? (Мф.26:53)\" Так сказал Господь ученику, который схватился за нож, чтобы защитить своего Учителя в Гефсиманском саду. Из этих слов ясно, что Господь мог защититься, если бы хотел, не только от Иуды и его отряда стражников, но также от начальников иудейских, и от Пилата, и от всей империи Римской, если бы они восстали против Него. Ведь могущество одного Ангела больше мощи самой сильной армии человеческой, а тем более могущество двенадцати легионов Ангелов! Но Господь не хотел просить этой помощи у Отца. В Своей молитве в Гефсимании Он сказал Отцу: Да будет воля Твоя. И сразу же после этого узнал волю Отца, что Ему надлежит пойти на страдания, и Он согласился с волей Отца Своего и пошел по пути страданий. Надо было позволить фону обозначиться как можно темнее, чтобы картина воскресения была яснее. Надо было позволить злу раздуться как можно больше, чтобы потом оно лопнуло и распылилось в ничто. Нужно было позволить злу завопить как можно громче, чтобы оно вскоре онемело – перед чудом Воскресения. Надо было дать проявиться всей злобе человеческой против Бога, чтобы можно было увидеть и оценить любовь и милость Божии по отношению к людям. Не будучи посланными защищать Христа от иудеев, Ангелы Божии были посланы тремя днями позже, чтобы объявить миру Воскресение Христово. Господи Всесильный и Всемилостивый, помилуй нас и спаси! Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "March 31. The Teaching about a King Who does not defend himself with an army\"Or do you think that I cannot now plead with My Father, and He will present Me with more than twelve legions of Angels? (Matthew 26:53)\"This is what the Lord said to the disciple who grabbed a knife to protect his Teacher in Gethsemane the garden. From these words, it is clear that the Lord could defend himself, if He wanted, not only from Judas and his band of guards, but also from the leaders of the Jews, and from Pilate, and from the entire Roman Empire, if they rebelled against Him. After all, the power of one Angel is greater than the power of the strongest human army, and even more so the power of twelve legions of Angels! But the Lord did not want to ask his Father for this help. In His prayer in Gethsemane, He said to His Father: Thy will be done. And immediately after that, He learned the Father's will that He should go to suffering, and He agreed with His Father's will and followed the path of suffering. It was necessary to let the background become as dark as possible so that the picture of the resurrection would be clearer. It was necessary to let the evil swell as much as possible, so that later it would burst and disperse into nothing. It was necessary to let the evil scream as loudly as possible, so that it would soon become numb – before the miracle of the Resurrection. It was necessary to make all human malice against God manifest so that one could see and appreciate God's love and mercy towards people. Having not been sent to defend Christ from the Jews, the Angels of God were sent three days later to announce the Resurrection of Christ to the world. Lord Almighty and All-merciful, have mercy on us and save us! Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "04-01": {
        "ru": "1 Апреля. Поучение о знамении Сына Человеческого\" Тогда явится знамение Сына Человеческого на небе (Мф.24:30)\" То, каким будет это знамение Сына Человеческого, однажды явилось в малом. Это крест, сиятельнее солнца, появившийся над Иерусалимом перед пришествием более раннего олицетворения антихриста под именем царя Юлиана Отступника. И вместо какой бы то ни было проповеди об этом чудесном знамении лучше всего будет, братья, здесь процитировать вам письмо св. Кирилла Иерусалимского, написанное царю Констанцию, сыну Константина Великого и предшественнику Юлиана Отступника. Часть этого письма гласит: «В те святые дни Пятидесятницы, седьмого дня мая, около девяти часов утра, явился пребольшой крест, весь из света, на небе, над Святой Голгофой, и простерся до святой Горы Елеонской. Он был отчетливо виден не одному или двоим только, а всем многочисленным жителям города, и не так – как мог бы кто-то подумать – быстро преходяще, будто в грезах, но видим был для глаз в течение многих часов над землей. Светоносным сиянием превосходил он лучи солнечные, ибо не будучи таким, он был бы затмен ими (лучами солнечными) и не был бы виден, если бы смотревшим посылал лучи, ярче солнечных. В то время спешно собрались многочисленные жители города в святой церкви, объятые страхом и радостью от этого боговидения. Юноши и старцы, мужчины и женщины, разного возраста, даже самые скрываемые девицы, местные жители и чужестранцы, христиане и язычники, прибывшие из других стран – и все единодушно, как одними устами, прославляли чудотворящего Христа Иисуса, Господа нашего, Единородного Сына Божьего; и все действительно, своим опытом познали, что христианское благочестивое учение заключается не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы (1Кор.2:4), причем оно не только людьми проповедуемо, но и с небес, Богом засвидетельствовано (Евр.2:3–4)\".. Мы считаем долгом не умолчать об этом небесном боговидении, но и Твоему Богом прославленному благочестию сообщить. Вследствие чего я и поспешил сим письмом это исполнить». О, братья мои, все Богу возможно – и сотворенное показать людям, и несотворенное сотворить. Но для нас важнее всего то, что Он и может, и хочет избавить души наши от греха и смерти; и даровать нам жизнь вечную. Будем молить Его об этом день и ночь. Господи Всемогущий, Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "April 1st. The Teaching of the Sign of the Son of Man\"Then the sign of the Son of Man will appear in heaven (Matthew 24:30)\"What this sign of the Son of Man will be once appeared in a small way. This is a cross, more radiant than the sun, which appeared over Jerusalem before the coming of an earlier personification of the Antichrist under the name of King Julian the Apostate. And instead of any sermon about this miraculous sign, it would be best, brothers, to quote to you here a letter from St. Cyril of Jerusalem, written to King Constantius, son of Constantine the Great and predecessor of Julian the Apostate. Part of this letter reads: \"On those holy days of Pentecost, the seventh day of May, at about nine o'clock in the morning, a very large cross appeared, all of light, in heaven, above Holy Golgotha, and extended to the holy Mount of Olives. He was clearly visible not only to one or two, but to all the numerous residents of the city, and not as quickly transitory as one might think, as if in a dream, but visible to the eyes for many hours above the ground. He was more luminous than the rays of the sun, for if he were not, he would be eclipsed by them (the rays of the sun) and would not be visible if he sent rays brighter than the sun to those who looked. At that time, numerous residents of the city hastily gathered in the holy church, overcome with fear and joy from this vision of God. Young men and old men and women of all ages, even the most hidden girls, locals and foreigners, Christians and pagans who came from other countries – and all unanimously, as with one mouth, glorified the miracle-working Christ Jesus, our Lord, the Only Begotten Son of God; and all really, through their experience, learned that the Christian pious teaching does not consist in convincing words of human wisdom, but in the manifestation of the spirit and power (1 Corinthians 2:4), and it is not only preached by people, but also witnessed by God from heaven (Hebrews 2:3-4)\".. We consider it our duty not to keep silent about this heavenly vision of God, but also to inform Your God-glorified piety. As a result, I hastened to fulfill this letter.\" Oh, my brothers, everything is possible to God, both to show what has been created to people and to create what has not been created. But the most important thing for us is that He can and wants to deliver our souls from sin and death, and grant us eternal life. We will pray to Him for this day and night. O Lord Almighty, glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "04-02": {
        "ru": "2 Апреля. Поучение о борьбе Агнца со зверями\" Они будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их; ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей (Откр.17:14)\" Кто говорит эти удивительные слова? Иоанн Боговидец. Кто этот Агнец? Христос Господь. Кто этот Господь господствующих и Царь царей? Христос Господь. С кем же Он будет вести брань и кого победит? Это зверь семиглавый и все те, кто от того нечистого зверя получает власть, почет и богатство. Агнец – среди зверей! Но все-таки св. Иоанн видит Агнца как Победителя всех зверей. Христос среди бесов! Кажется, они проглотят Его! Однако же бесы, перепуганные, взывают к Нему о милости и бегут от Него без оглядки. Христос среди Своих мучителей! Кажется, они предадут Его смерти навсегда. Однако же Он воскресает и побеждает, а они бегут в страхе и погибают. Церковь Христова среди язычников! Кажется, захлестнут ее, как волны маленький остров! Однако же языческие царства затапливаются и пропадают, а Церковь существует, растет и развивается. Вера Христова среди упрямых философов и теоретиков! Кажется, они превзойдут ее умом и вытеснят из мира! Однако они друг друга во лжи топят и вытесняют, а вера Христова спасает людей. Благочестие среди богохульников и богоотрицателей! Кажется, они обольют его грязью! Однако же они сами тонут в своей грязи, а благочестие остается в незапятнанной чистоте. Кротость и скромность христианская среди насильников и грабителей! Кажется, погибель от голода! Однако же они живы и насыщены, а насильники и грабители гибнут от голода. Агнец посреди зверинца! Однако же Агнец – Победитель. О Господи Кроткий и Добрый, Агнче Божий Преумильный, напои и нас Твоей кротостью и добротою, чтобы и мы были участниками Твоей победы! Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "April 2. The Teaching of the Lamb's struggle with the Beasts\"They will make war with the Lamb, and the Lamb will overcome them; for He is Lord of lords and King of Kings (Rev.17:14)\"Who says these amazing words? John the God-Seer. Who is this Lamb? Christ is the Lord. Who is this Lord of Lords and King of Kings? Christ is the Lord. With whom will He fight and whom will He defeat? This is the seven-headed beast and all those who receive power, honor and wealth from that unclean beast. The lamb is among the beasts! But still, St. John sees the Lamb as the Conqueror of all beasts. Christ is among the demons! It seems like they'll swallow Him up! However, the demons, terrified, cry out to Him for mercy and run away from Him without looking back. Christ is among His tormentors! It seems they will put Him to death forever. However, He resurrects and wins, and they flee in fear and perish. The Church of Christ among the Gentiles! It seems to overwhelm her like the waves of a small island! However, pagan kingdoms are being flooded and disappearing, but the Church exists, grows and develops. The faith of Christ is among stubborn philosophers and theorists! It seems that they will surpass her in intelligence and oust her from the world! However, they drown and displace each other in lies, and the faith of Christ saves people. Piety among blasphemers and diviners! It seems like they're going to throw mud at him! However, they themselves drown in their own filth, while piety remains untainted. Christian meekness and modesty among rapists and robbers! Starvation, it seems! However, they are alive and well fed, and rapists and robbers are dying of hunger. A lamb in the middle of a menagerie! However, the Lamb is Victorious. O Lord, Meek and Kind, Lamb of God, Full of power, give us Thy meekness and kindness to drink, so that we too may participate in Thy victory! Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "04-03": {
        "ru": "3 Апреля. Поучение о Первом и Последнем, Живом\" Не бойся; Я есмь Первый и Последний и Живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь (Откр.1:17–18)\" Так сказал Господь Иисус любимому ученику Своему Иоанну в видении на острове Патмос. Чего не бойся? Не бойся гонения на церковь со стороны язычников. Не бойся мучителей, которые мучают Моих верующих со всех сторон. Не бойся царей, которые поднимают гонения на христиан. Не бойся деспотичных вельмож этого мира, которые издеваются над Моим унижением и Моей смертью. Не бойся бесов, которые ослепляют людей страстями, и те не видят истины, которую Я принес в мир. Не бойся ничего! Как же не бояться, Господи! Когда весь мир до зубов вооружен и восстал против нас, малочисленных и невооруженных, как же не бояться? Не бойся, потому что Я есмь Альфа и Омега, Первый и Последний. А все эти войска, вооружившиеся против вас, являются не чем иным, как преходящей ордой мертвецов. Я прежде времен и Я после времен, до начала всего и после конца всего сотворенного Я. А они все заперты в одну пядь времен, которую Я Сам каждому сотворенному отмерял, и из той пяди они не могут протянуться. Не бойся, потому что Я был мертв, и се, жив. И смерти не бойся. Я до смерти и после смерти. Смерть – слуга Мне, и Я пустил слугу Своего в мир, чтобы Мне послужил. И Я подчинился Своему слуге на три дня, и приказал ему, чтобы Меня отпустил, и се, жив. Я властитель смерти, как и жизни. Я властитель времен, как вечности. Не бойся! Во веки веков Я жив. И ты жив будешь со Мной. И все те, кто останется Мне верен и не убоится, живы будут со Мной. Не бойся, Я есмь Альфа и Омега. Господи Вечный и Бессмертный, дай, чтобы эти Твои святые слова всегда звучали в душах верующих Твоих, когда возникнет гонение на святую Церковь Твою. Чтобы не убоялись мы, держась Твоей десницы. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "April 3. The Teaching of the First and the Last, the Living\"Do not be afraid; I am the First and the Last, and the Living; and I was dead, and lo, I am alive forever and ever, amen (Rev 1:17-18)\"This is what the Lord Jesus said to His beloved disciple John in a vision on the island of Patmos. Don't be afraid of what? Do not be afraid of the persecution of the church by the pagans. Do not be afraid of the tormentors who torment My believers from all sides. Do not be afraid of the kings who are persecuting Christians. Do not be afraid of the despotic nobles of this world who mock My humiliation and My death. Do not be afraid of demons who blind people with their passions, and they do not see the truth that I have brought into the world. Don't be afraid of anything! How can you not be afraid, Lord! When the whole world is armed to the teeth and has rebelled against us, few and unarmed, how can we not be afraid? Don't be afraid, because I am Alpha and Omega, the First and the Last. And all these troops who have armed themselves against you are nothing more than a passing horde of the dead. I am before time and I am after time, before the beginning of everything and after the end of all created Self. And they are all locked up in one span of time, which I Myself measured out to each created one, and from that span they cannot stretch. Don't be afraid, because I was dead, and now I'm alive. And don't be afraid of death. I am before death and after death. Death is My servant, and I have sent My servant into the world to serve Me. And I obeyed My servant for three days, and ordered him to let Me go, and behold, he is alive. I am the lord of death, as well as of life. I am the ruler of time, as of eternity. Don't be afraid! I am alive forever and ever. And you will live with Me. And all those who remain faithful to Me and will not be afraid will be alive with Me. Don't be afraid, I am Alpha and Omega. O Eternal and Immortal Lord, grant that these holy words of Yours may always resound in the souls of Your faithful when the persecution of Your holy Church arises. So that we may not be afraid, holding on to Your right hand. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "04-04": {
        "ru": "4 Апреля. Поучение о величии Христа Победителя\" Глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его – как пламень огненный (Откр.1:14)\" Таким видит Иисуса после воскресения и победы Иоанн Боговидец. Видит Его как Сына Человеческого, облаченного в подир, опоясанного золотым поясом, с семью звездами в правой руке, а лицо Его – как солнце, сияющее в силе своей. В такой силе и славе явился Тот, Кто на кресте был невзрачен и Кто всем проходящим мимо казался самым немощным из всех сынов человеческих. Но почему волосы Его были белы, как волна и как снег? Не было ли Господу, когда Его убили, едва лишь 34 года? Откуда у Него белые волосы? Не означают ли белые волосы старость? Воистину, белые волосы у смертных людей означают старость, но у Христа во славе они означают большее, чем старость – они означают вечность. Вечно молодая старость! Старость – это прошлое, молодость – будущее. Разве Он не то и другое одновременно? И больше, чем все времена прошлого и все времена будущего – надвременная вечность. И почему очи Его были, как пламень огненный? Он – Всевидящий, поэтому. От солнца что-то может и скрыться, но от Его взора не может скрыться ничто из того, что на небе, и на земле, и под землей. Он видит насквозь все волокна всех тканей в природе; Он видит насквозь все атомы в камне, все капли воды в море, все частицы воздуха, все помыслы и все желания всех сотворенных душ. Это именно Тот, Кто из сострадательной любви к роду человеческому сошел на землю, облекся в смертное и мученическое тело и был осмеян и оплеван грешными людьми. Это именно Тот, Кто, невзрачный, висел на кресте между разбойниками и как мертвец был похоронен Иосифом и Никодимом. О, братья, как страшно и подумать, сколь Великого и Величественного Посетителя имела земля! А еще страшнее – на Кого же безумные люди подняли руку! Господи Величественный, прости нам грехи наши и помяни и нас в силе и славе Своей. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "April, 4. Teaching about the greatness of Christ the Conqueror\"His head and hair are white as a white wave, like snow; and His eyes are like a flame of fire (Revelation 1:14)\"This is how John the God–seer sees Jesus after the resurrection and victory. He sees Him as the Son of Man, clothed in a robe, girded with a golden belt, with seven stars in His right hand, and His face is like the sun shining in its power. In such power and glory appeared the One Who was plain on the cross and Who seemed to everyone passing by to be the weakest of all the sons of men. But why was His hair as white as a wave and as snow? Wasn't the Lord barely 34 years old when He was killed? Where did He get His white hair from? Does white hair mean old age? Truly, white hair in mortal men means old age, but in Christ in glory it means more than old age – it means eternity. An eternally young old age! Old age is the past, youth is the future. Isn't He both at the same time? And more than all the times of the past and all the times of the future, there is a timeless eternity. And why were His eyes like a flame of fire? He is All–seeing, therefore. Something may hide from the sun, but nothing in the sky, on earth, or under the earth can hide from His gaze. He sees through all the fibers of all the fabrics in nature; He sees through all the atoms in a stone, all the drops of water in the sea, all the particles of air, all the thoughts and all the desires of all created souls. This is exactly the One Who, out of compassionate love for the human race, came down to earth, clothed himself in a mortal and martyred body and was ridiculed and spat upon by sinful people. This is exactly the One Who, inconspicuous, hung on the cross between the robbers and was buried like a dead man by Joseph and Nicodemus. Oh, brothers, how terrible it is to think how Great and Majestic the earth had a Visitor! And even scarier – Who did the crazy people raise their hands against! O majestic Lord, forgive us our sins and remember us in Your power and glory. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "04-05": {
        "ru": "5 Апреля. Поучение о немощности человека пред величием Бога\" И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мертвый (Откр.1:17)\" Это святой Иоанн пал, как мертвый, когда увидел Господа Иисуса во славе. Святой Иоанн, любимый ученик Иисуса, евангелист, девственник, любящий Господа, ревнитель святынь – он не смог удержаться на ногах и потерял сознание, когда увидел Учителя своего в небесной славе и силе Его! Пал, как мертвый. Как же тогда выдержат присутствие Господа и взгляд Его, подобный пламени огненному, те, кто согрешил перед Ним, восставал против Него, хулил имя Его, презрел любовь и жертву Его, издевался над крестом Его, попирал заповеди Его, чинил гонения на Церковь Его, позорил священников Его, убивал верных Его? Что же с ними произойдет пред лицом Господа, коль святой Иоанн пал, как мертвый? Что произойдет с книжниками, которые развращают? И с воспитателями, которые убивают веру в юных душах? И со скептиками, которые сомнениями своими отравляют людей? И с разбойниками и ворами? И с развратниками и детоубийцами? Что произойдет с врагами Христа, если друг Христа пал, как мертвый, пред несказанным сиянием славы Его? Слава, и сила, и власть, и красота, и господство, и свет, и величие Господа Иисуса, Воскресшего и Вознесенного столь велики, что самые близкие друзья Его, три года без страха созерцавшие лицо Его на земле, пали, как мертвые, когда Его лик увидели на небесах, после страданий, смерти и победы! Господи Всеславный и Всесильный, освети нас и оживи нас силой и славой Твоей. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "April 5. The Teaching of man's weakness before the greatness of God\"And when I saw Him, I fell at His feet as one dead (Revelation 1:17)\"It was Saint John who fell as one dead when he saw the Lord Jesus in glory. Saint John, the beloved disciple of Jesus, an evangelist, a virgin who loves the Lord, a zealot for the holy things – he could not stand on his feet and lost consciousness when he saw his Teacher in His heavenly glory and power! He fell like a dead man. How then can those who have sinned against Him, rebelled against Him, blasphemed His name, despised His love and sacrifice, mocked His cross, trampled on His commandments, persecuted His Church, disgraced His priests, and killed His faithful endure the presence of the Lord and His gaze like a flame of fire? What will happen to them in the presence of the Lord, since St. John has fallen like a dead man? What will happen to the scribes who corrupt? And with educators who kill faith in young souls? And with skeptics who poison people with their doubts? And with robbers and thieves? And with libertines and child murderers? What will happen to the enemies of Christ if a friend of Christ has fallen like a dead man before the ineffable splendor of His glory? The glory, and power, and authority, and beauty, and dominion, and light, and greatness of the Lord Jesus, Risen and Ascended, are so great that His closest friends, who had contemplated His face on earth for three years without fear, fell like the dead when They saw His face in heaven, after suffering and death And victory! O Lord, All-glorious and All-powerful, enlighten us and enliven us with Your power and glory. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "04-06": {
        "ru": "6 Апреля. Поучение о верности в страдании и венце жизни\" Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть... Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни (Откр.2:10)\" Своим страданием Господь облегчил наши страдания. Он претерпел наибольшие страдания и вышел победителем; поэтому Он может нас ободрять в нашем малом страдании. Он страдал и терпел за правду, а мы страдаем и терпим, искупая свои грехи. Поэтому Он вдвойне может нам напоминать, чтобы держались до конца, как Он, Безгрешный, держался. Ему никто из нас не помогал облегчить муки и страдания, а Он находится рядом с каждым из нас, когда мы страдаем, и облегчает нам наши муки и несчастья. Поэтому Он имеет право сказать каждому страдающему ради Имени Его: не бойся! Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть, – говорит Он. – Потому что Я Сам перенес все страдания и знаю их; и Я ни одного страдания не убоялся, а все их принял на Себя и все их в итоге победил. Я их победил, не отвергая или избегая, а приняв их все на Себя добровольно и выдержав их все до конца. Так же и ты прими на себя добровольно страдания, а Я вижу и знаю, сколько ты можешь выдержать и до каких пор. Если же страдания будут продолжаться даже до самой смерти, если они и смерть вызовут, все равно не бойся: Дам тебе венец жизни. Увенчаю тебя жизнью бессмертной, вечной, в которой Я царствую с Отцом и Духом Животворящим. Бог тебя послал на землю не для того, чтобы ты приятно жил, а для того, чтобы ты готовился к бессмертной жизни. Было бы большим несчастьем, если бы Создатель твой не мог тебе дать жизнь лучшую, более долгую и более светлую, чем эта на земле, которая вся отдает гнилью и смертью и которая короче жизни ворона. О, братья мои, прислушаемся к слову Господа, и все страдания нам будут облегчены. Если удары, получаемые от мира, мы сейчас воспринимаем как тяжелые камни, то когда прислушаемся к словам Господа, они станут как пена морская. Господи Победителю, научи нас еще долготерпению Твоему. И когда ослабеваем, протяни руку Твою и поддержи нас. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "6 april. The teaching of faithfulness in suffering and the crown of life\"Do not be afraid of anything that you will have to endure... Be faithful unto death, and I will give you the crown of life (Revelation 2:10)\"Through His suffering, the Lord has eased our sufferings. He suffered the most and emerged victorious; therefore, He can encourage us in our little suffering. He suffered and endured for the truth, and we suffer and endure to atone for our sins. Therefore, He can doubly remind us to hold on to the end, as He, the Sinless One, held on. None of us helped Him to ease the torments and sufferings, but He is with each of us when we suffer, and relieves us of our torments and misfortunes. Therefore, He has the right to say to everyone who suffers for His Name's sake: do not be afraid! Don't be afraid of anything you have to endure,\" He says. – Because I have endured all the sufferings Myself and I know them; and I was not afraid of any suffering, but I took them all upon Myself and overcame them all in the end. I defeated them, not by rejecting or avoiding them, but by taking them all on Myself voluntarily and enduring them all to the end. In the same way, you voluntarily accept suffering, and I see and know how much you can withstand and for how long. If the suffering continues even until death, even if it causes death, do not be afraid anyway: I will give you the crown of life. I will crown you with an immortal, eternal life, in which I reign with the Father and the Life-giving Spirit. God sent you to earth not so that you could live a pleasant life, but so that you could prepare for an immortal life. It would be a great misfortune if your Creator could not give you a better, longer and brighter life than this one on earth, which reeks of rot and death and which is shorter than the life of a raven. Oh, my brothers, let us listen to the word of the Lord, and all our sufferings will be alleviated. If we now perceive the blows we receive from the world as heavy stones, then when we listen to the words of the Lord, they will become like the foam of the sea. O Lord of the Conqueror, teach us more of Your longsuffering. And when we weaken, reach out Your hand and support us. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "04-07": {
        "ru": "7 Апреля. Поучение о всемогуществе слова Божиего\" Ибо у Бога не останется бессильным никакое слово (Лк.1:37)\" И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. Пока Бог не сказал, света не было. Да и не было никого знавшего, что такое свет, пока Бог не сказал и пока свет не возник. Точно также: когда Бог сказал, тогда возникли вода и суша, и свод звездный, и растения, и животные, а в конце и человек. Пока Бог не сказал, не было ничего из всего этого; и не было никого, кроме Бога, кто бы знал, что все это может существовать. Силой слова Своего Бог сотворил все, что сотворено на земле и на небе. Что Бог ни захочет, чтобы оно было, и скажет, чтобы оно было, это должно быть, и не может не быть, потому что слово Божие необоримо и созидательно. Сотворение света – великое чудо слова Божиего. Создав всю тварь, Бог опять-таки словом Своим установил порядок и способ существования всех тварей, поведения и отношения твари к твари. И эти порядок и способ, установленные Богом, – великое чудо слова Божиего. Между тем, есть порядок в существовании твари для нас, людей, видимый и постижимый, а есть порядок невидимый и непостижимый. В соответствии с этим невидимым и непостижимым порядком и способом существования, которые составляют тайну в Святой Троице, происходили и происходят такие явления, которые люди называют особыми чудесами. Одно из таких явлений – непорочное зачатие Господа Иисуса Христа в утробе Пресвятой Девы Марии. Это кажется несуразицей в видимом и постижимом порядке и способе существования, но это вовсе не так для невидимого и непостижимого порядка и способа. Это рождение воистину является великим чудом – пожалуй, наибольшим чудом, которое нам, смертным, открыто. Но и весь сотворенный мир – это чудо, и весь видимый и постижимый порядок и способ существования – это чудо; и каждое из этих чудес создано словом Божиим, то есть таким же образом, как и Господь был зачат в девичьей утробе. И то, и другое совершено силой слова Божиего. Поэтому дивный Гавриил и отвечал Пречистой на ее вопрос, который является вопросом для всех поколений: Как будет это?, отвечал ей: Ибо у Бога не останется бессильным никакое слово. О Господи Боже, Создателю наш, Бессмертный и Постоянный Чудотворче, вразуми наш разум, чтобы он более не сомневался, а верил, и вразуми наш язык, чтобы он более не спрашивал, а прославлял Тебя. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "April 7. Teaching about the omnipotence of the word of God\"For no word will remain powerless with God (Luke 1:37)\"And God said: Let there be light. And there was light. Until God spoke, there was no light. And there was no one who knew what light was until God spoke and until light appeared. Similarly, when God spoke, then water and land, and the starry vault, and plants and animals, and finally man, appeared. Until God spoke, none of these things existed; and there was no one but God who knew that these things could exist. By the power of His word, God created everything that is created on earth and in heaven. Whatever God wants it to be, and tells it to be, it must be, and cannot be, because God's word is irresistible and creative. The creation of light is a great miracle of the word of God. Having created all creation, God, again, by His word, established the order and mode of existence of all creatures, the behavior and relationship of the creature to the creature. And this order and method, established by God, is a great miracle of the word of God. Meanwhile, there is an order in the existence of the creature for us humans, visible and comprehensible, and there is an invisible and incomprehensible order. In accordance with this invisible and incomprehensible order and mode of existence, which constitute a mystery in the Holy Trinity, such phenomena have occurred and are occurring that people call special miracles. One of these phenomena is the immaculate conception of the Lord Jesus Christ in the womb of the Blessed Virgin Mary. This seems an absurdity in the visible and comprehensible order and mode of existence, but it is not so at all for the invisible and incomprehensible order and mode. This birth is truly a great miracle–perhaps the greatest miracle that has been revealed to us mortals. But the whole created world is a miracle, and the entire visible and comprehensible order and mode of existence is a miracle; and each of these miracles was created by the word of God, that is, in the same way as the Lord was conceived in a maiden's womb. Both are accomplished by the power of the word of God. That is why the wonderful Gabriel answered the Most Pure One's question, which is a question for all generations: How will this be?, he answered her: For no word will remain powerless with God. O Lord God, our Creator, Immortal and Constant Wonderworker, enlighten our mind so that it no longer doubts, but believes, and enlighten our tongue so that it no longer questions, but glorifies You. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "04-08": {
        "ru": "8 Апреля. Поучение о скором пришествии Господа\" Се, гряду скоро (Откр.22:7)\" Скажут неверующие и душегубные: обещал две тысячи лет назад, что придет, да все не приходит! Так насмехаются те, которые будут вопить в вечных муках. А мы, готовящиеся к радости в Его Царствии, знаем, что Он придет в силе и славе, как и обещал. Мы знаем, что Он уже приходил бесчисленное множество раз и являлся Своим верным. Не приходил ли Он к Иоанну Боговидцу, которому и сказал эти слова: Се, гряду скоро? Иоанн видел Его в силе и славе и ощутил руку Его на себе, когда испугался: ... Пал к ногам Его, как мертвый. И Он положил на меня десницу Свою. Не приходил ли Он к Савлу, когда тот прежде пылал ненавистью к христианам, а по пути в Дамаск пал на землю, увидев Господа и услышав Его голос: Савл, Савл! Что ты гонишь Меня? Опять-таки, не приходил ли Он в сердце апостола Павла, коль тот признается: Не я живу, но живет во мне Христос. И не приходил ли Он ко многочисленным мученикам и мученицам за имя Его, чтобы их ободрить, исцелить, помиловать? Не являлся ли Он Антонию Великому, Феодору Стратилату, св. Харалампию, св. Марине, св. Сильвестру и многим-многим другим? Да что мы говорим? Не вернулся ли Он третьего дня из царства смерти и не пришел ли к апостолам? И не приходил ли Он многократно Церкви на помощь, из мертвых ее воскрешая всякий раз, когда враги Его ликовали, считая, что навсегда Церковь Его предали смерти? Не явил ли Он могущество Свое в Церкви так же во времена Нерона, как и во времена Константина; во времена Юлиана, как и во времена Юстиниана; во времена арабского гнета, как и во времена турецкого и монгольского гнета над Христианами? О, братья мои верные, не дайте обмануть себя. Он приходил множество раз и ныне приходит. К каждой душе, к которой может подступиться из-за нечистоты, Он приходит. Однако все мы ждем Его, чтобы Он пришел последний раз в силе и славе. И знаем, что и это Его пришествие будет непременно. Господи Преблагий, прежде, чем придешь, удостой нас познать Лице Твое и устыдиться лица своего, грехом омраченного! Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "April 8. The teaching of the Lord's imminent coming\"Lo, I am coming soon (Revelation 22:7)\"The unbelievers and the murderous will say: he promised two thousand years ago that he would come, but still he does not come! This is how those who will scream in eternal torment mock. As we prepare for the joy of His kingdom, we know that He will come in power and glory, as promised. We know that He has already come countless times and appeared to be His faithful one. Did He not come to John the God-Seer, to whom He said these words: Behold, I am coming soon? John saw Him in power and glory, and felt His hand on him when he was afraid... He fell at His feet like a dead man. And He laid His right hand on me. Did He not come to Saul when he had previously been burning with hatred for Christians, and on the way to Damascus He fell to the ground when He saw the Lord and heard His voice: Saul, Saul! Why are you chasing Me? Again, did He not come into the heart of the apostle Paul, since he confessed: It is not I who live, but Christ who lives in me? And did He not come to the numerous martyrs and martyrs for His name in order to encourage, heal, and have mercy on them? Did He not appear to Anthony the Great, Theodore Stratelates, St. Charalampius, St. Marina, St. Sylvester, and many others? What are we saying? Did He not return from the kingdom of death the day before yesterday and come to the apostles? And did He not repeatedly come to the Church's aid, raising her from the dead whenever His enemies rejoiced, believing that His Church had been put to death forever? Did He not manifest His power in the Church in the time of Nero, as well as in the time of Constantine; in the time of Julian, as well as in the time of Justinian; in the time of Arab oppression, as well as in the time of Turkish and Mongol oppression of Christians? Oh, my faithful brothers, do not let yourself be deceived. He came many times and is coming now. He comes to every soul He can approach because of impurity. However, we are all waiting for Him to come one last time in power and glory. And we know that this coming of His will certainly be. Most Gracious Lord, before you come, make us worthy to know Your Face and be ashamed of our face, which has been darkened by sin! Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "04-09": {
        "ru": "9 Апреля. Поучение о христианах как царях и священниках\" И соделал нас царями и священниками Богу нашему (Откр.5:10)\" Господь Иисус хочет всех людей сделать подобными Себе. Как Сын Божий Он хочет, чтобы все люди были Богом усыновлены. Как Царь Он хочет, чтобы и они были Ему соцарями. Как Священник – чтобы Ему были сосвященниками. Как Всемогущий – чтобы участвовали в могуществе Его. Как Бессмертный – чтобы участвовали в бессмертии Его. Как Святой – чтобы участвовали в святости Его. Как Воскресший – чтобы все были детьми Воскресения. Этого Господь хотел, и поэтому сошел на землю, чтобы нас отделить от животных, чтобы нас возвысить над жизнью животной и чтобы дать нам достоинство над всей видимой тварью – то достоинство, которое имел Адам в Раю до грехопадения. Из-за этого Своего человеколюбивого и для людей спасительного плана Господь был иудейскими старейшинами на кресте распят, но и от нас, христиан, Он до сих пор несметное множество раз принимал тернии неблагодарности и непонимания. Мы проявляем себя как неблагодарные и неразумные всякий раз, когда пренебрегаем и попираем заповеди Его. Своими грехами каждый грешник плетет новый терновый венец и возлагает на Святую Главу Его. Разве это Он нас обидел, что мы так поступаем? Даже если кому-то из нас Он и пожелал зла, разве мы можем Ему злом отвечать? Он спустился в нашу смрадную яму, где мы привыкли жить со змеями и скорпионами, и повлек нас наверх, к высоте, к свету и чистоте, к Царствию. Он хочет сделать нас царями и священниками, а мы отталкиваем спасающую Руку Его и возвращаемся в яму к змеям и скорпионам. О, братья, довольно уже и предовольно так унижать Его и губить себя! Давайте ухватимся крепко за Руку своего Спасителя и пойдем за Ним. Он нам добра желает. Он нам добро делает. Он за наше добро пострадал. Он – Единственный, Единственный друг наш Неизменный. Господи, Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "April 9th. Teaching about Christians as Kings and Priests\" And He made us kings and priests to our God (Revelation 5:10)\"The Lord Jesus wants to make all people like Himself. As the Son of God, He wants all people to be adopted by God. As a King, He wants them to be His co-kings. As a Priest, He wants to have co–priests. As the Almighty, to participate in His power. As an Immortal, to participate in His immortality. As a Saint– to participate in His holiness. As the Risen One, so that all may be children of the Resurrection. This is what the Lord wanted, and therefore He came down to earth to separate us from animals, to elevate us above animal life and to give us dignity over all visible creatures – the dignity that Adam had in Paradise before the fall. Because of this humane and saving plan, the Lord was crucified by the Jewish elders on the cross, but He has still received the thorns of ingratitude and misunderstanding from us Christians countless times. We show ourselves to be ungrateful and unreasonable whenever we neglect and trample on His commandments. Through His sins, each sinner weaves a new crown of thorns and places It on His Holy Head. Did He offend us by doing this? Even if He wished harm to one of us, how can we respond to Him with evil? He descended into our stinking pit, where we used to live with snakes and scorpions, and led us up to the height, to light and purity, to the Kingdom. He wants to make us kings and priests, but we push away His saving Hand and return to the pit of snakes and scorpions. Oh, brothers, it's enough and it's enough to humiliate Him and ruin yourself like that! Let's grab hold of our Savior's Hand tightly and follow Him. He wishes us well. He's doing us good. He suffered for our good. He is our Only, Unchanging friend. Lord, glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "04-10": {
        "ru": "10 Апреля. Поучение об ужасе природы во время смерти Господа\" И земля потряслась; и камни расселись (Мф.27:51)\" О какой страшный укор людям! И мертвая природа узнала Того, Кого люди не смогли узнать. Вся бессловесная тварь восколебалась и стала на свой манер и своим языком протестовать. Немая земля потряслась – это ее язык. Камни расселись – это их язык. Солнце задержало свет свой – это его язык. Каждая тварь по-своему протестует. Потому что всякая тварь Ему покорна, как Адаму некогда в Раю. И потому что Его каждая тварь узнает, как Адама в Раю. Как же это так, что Его бессловесные твари узнали и были Ему послушны, а мы не знаем. Это какое-то внутреннее чувство тварей, у них появившееся от слова Божиего, которым они сотворены. И это чувство бессловесных тварей значит больше, чем разум человеческий, грехом помраченный. Из всего, что существует, нет ничего более слепого, чем разум человеческий, грехом помраченный. Ибо он не только не видит того, ради чего сотворен, чтобы видеть, но и видит то, что противно бытию, противно Богу, противно истине. Это степень слепоты ниже слепоты, это числа ниже нуля. Это означает, что человек ниже твари. Ибо если священники Божии в Иерусалиме не узнали Бога своего, то узнали Его бури и ветры, узнали Его растения и животные, узнали Его моря и реки, и земля, и камни, и звезды, и солнце, да и сами бесы. О, какой позор для людей! Потряслась земля, расселись камни, а солнце потемнело – насколько от гнева, настолько и от горя. Опечалилась вся природа из-за страданий Сына Божиего, страданиям Которого радовались священники иерусалимские. И протест, и скорбь, и – страх. Устрашилась вся тварь из-за смерти Того, Кто ее призвал восстать из ничего и радоваться бытию. Она как будто хотела сказать: С кем теперь останемся, и кто нас будет держать, если Вседержитель испустит дух? О, братья, устыдимся этого протеста, этой скорби и этого страха бессловесной твари! И с покаянием воскликнем Господу Победителю: Прости, Милосердный Господи, прости, ибо действительно всякий раз, когда грешим и Тебя оскорбляем, не ведаем, что творим. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "April 10th. A lesson on the horror of nature at the time of the Lord's death\" And the earth was shaken; and the stones were scattered (Matthew 27:51)\"Oh, what a terrible reproach to men! And the dead nature recognized Someone Whom people could not recognize. The whole dumb creature hesitated and began to protest in its own way and with its own language. The dumb earth shook–it's her tongue. The stones have settled down – this is their language. The sun has delayed its light – this is its language. Each creature protests in its own way. Because every creature is submissive to Him, just as Adam was once in Paradise. And because every creature recognizes Him, like Adam in Paradise. How is it that His dumb creatures found out and obeyed Him, but we don't know. This is some kind of inner feeling of creatures, which they have acquired from the word of God, by which they were created. And this feeling of dumb creatures means more than the human mind, clouded by sin. Of all that exists, there is nothing more blind than the human mind, clouded by sin. For not only does he not see what he was created to see, but he also sees things that are contrary to existence, contrary to God, contrary to the truth. This is the degree of blindness below blindness, these are numbers below zero. This means that man is inferior to the creature. For if the priests of God in Jerusalem did not recognize their God, then they recognized His storms and winds, recognized His plants and animals, recognized His seas and rivers, and the earth, and the stones, and the stars, and the sun, and the demons themselves. Oh, what a shame for people! The earth shook, the stones scattered, and the sun darkened– as much from anger as from grief. All nature was grieved because of the sufferings of the Son of God, whose sufferings the priests of Jerusalem rejoiced at. And protest, and sorrow, and fear. The whole creation was afraid because of the death of the One Who called it to rise from nothing and rejoice in existence. It was as if she wanted to say: Who will we stay with now, and who will hold us if the Almighty gives up the ghost? Oh, brothers, let us be ashamed of this protest, this sorrow, and this fear of a dumb creature! And with repentance, let us cry out to the Victorious Lord: Forgive, Merciful Lord, forgive, for indeed, every time we sin and offend You, we do not know what we are doing. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "04-11": {
        "ru": "11 Апреля. Поучение о чудесном отворении гробов\" И гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли (Мф.27:52)\" О, великое знамение! И тела усопших святых мужей и жен узнали Того, Кто на кресте испустил дух в муках, а мертвые души старейшин иудейских не узнали Его. Вся тварь содрогнулась, не содрогнулись только преступные души Анны, и Каифы, и Ирода. Усопшие святые оказались более чувствительными, чем живые грешники. Но как же усопшие святые могли остаться равнодушными к Создателю своему на кресте, если даже мертвые камни не могли остаться равнодушными? Как же при таком событии, от которого земля сотряслась и солнце затмилось, могли лежать в гробах тела тех праведников, которые закон Его древний исполняли, которые на Него надеялись при жизни, которые Его пророчествовали и которые с надеждой на Него глаза свои закрыли? О, великое знамение! О, великое утешение для нас, надеющихся на Воскресение! Ибо по своей немощности и маловерию мы могли бы сказать: Воистину Христос Воскрес; но воскреснем ли мы? Христос Воскрес по могуществу Своему; а как мы воскреснем? И кто знает, воскресит ли Бог Своим могуществом и нас? Вот утешение, вот доказательство: И гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли! Значит, и обычных людей смерть не смогла уничтожить. Значит, и они, будучи намного менее значительными, чем Христос, не мертвы, как камни, а живы, как Ангелы. Значит, когда-нибудь и наши тела встанут из гробов, и мы будем жить. Все, что Господь сказал, подкреплено и дополнено многочисленными доказательствами. Зная слабость нашей веры, Он доказал Свое пророчество о воскресении не только Своим собственным Воскресением, но и воздвижением из гробов многих тел, во время смерти Своей. О, братья, ни у кого из нас не будет ни малейшего оправдания для неверия в жизнь после смерти. О Господи Премилостивый, утверди верующих в вере и обрати неверующих в веру. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "April 11. The teaching of the miraculous opening of the tombs\"And the tombs were opened; and many bodies of the departed saints were resurrected (Matthew 27:52)\"Oh, a great sign! And the bodies of the departed holy men and wives recognized the One Who expired on the cross in agony, but the dead souls of the Jewish elders did not recognize Him. The whole creation shuddered, only the criminal souls of Anna, and Kaifa, and Herod did not shudder. Deceased saints turned out to be more sensitive than living sinners. But how could the departed saints remain indifferent to their Creator on the cross, if even the dead stones could not remain indifferent? How, with such an event that shook the earth and darkened the sun, could the bodies of those righteous men who fulfilled His ancient law, who hoped for Him during their lifetime, who prophesied Him, and who closed their eyes in hope of Him? Oh, a great sign! Oh, great consolation for us who hope for the Resurrection! Because of our weakness and lack of faith, we could say, \"Truly, Christ is risen; but will we rise again?\" Christ has risen according to His might; but how will we rise again? And who knows if God will resurrect us with His might? Here's the consolation, here's the proof: And the coffins were opened; and many bodies of the departed saints were resurrected! It means that death could not destroy ordinary people either. This means that they, too, being much less significant than Christ, are not dead like stones, but alive like Angels. It means that someday our bodies will rise from their coffins, and we will live. Everything that the Lord has said is supported and supplemented by numerous proofs. Knowing the weakness of our faith, He proved His prophecy of the resurrection not only by His own Resurrection, but also by the exaltation of many bodies from the tombs at the time of His death. Oh, brothers, none of us will have the slightest excuse for not believing in life after death. O Merciful Lord, strengthen the believers in the faith and convert the unbelievers to the faith. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "04-12": {
        "ru": "12 Апреля. Поучение о познании Сына Божиего среди всеобщего мрака\" Воистину Он был Сын Божий (Мф.27:54)\" Эти слова произнес сотник, который выполнял свои обязанности добросовестно, как воин. По приказу своих начальников он должен был стеречь Тело Христа на Голгофе. Внешне он – как машина, внутри же – человек с бодрствующей душой. Римский солдат, язычник, идолопоклонник, он видел все, что случилось при смерти Христа Господа, и воскликнул: Воистину Он был Сын Божий! Не зная Бога Единого, не зная закона и пророков, он вдруг понял то, что священники Бога Единого и знатоки закона и пророков не могли никак понять. А таким образом подтвердились и в этом случае слова Господа: Пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы (Ин.9:39)\" Воистину, прозреет тот, кто был духом слеп, а совсем ослепнут считавшие, что они видят! Невозможно, чтобы старейшины иудейские не видели затмения солнца, не почувствовали землетрясения, не обнаружили, что камни расселись, не заметили, как завеса в храме раздралась, не узнали многих святых, которые из отверзшихся гробов вышли и явились в Иерусалиме. Всё это они видели и во всем этом определенно убедились, однако же дух их остался слепым и сердце каменным. Все эти явления, страшные и необычные, они, вероятно, объясняли – так, как и сегодня неверующие делали бы – случайностью и тем, что привиделось. Безбожники всех времен все объясняют случайностью и самообманом всякий раз, когда перст Божий является, чтобы людей покарать, наставить или оповестить. А римский сотник, Лонгин – такое у него было имя, – взглянул без предрассудков на все, что случилось, и исповедал под Крестом веру свою в Сына Божиего. Его восклицание не вырвалось случайно из его испуганного сердца. Это было его исповедание веры, за которое он позднее и жизнь свою положил, чтобы принять жизнь лучшую во Царствии Христовом. О, братья, сколь велик этот римский сотник, который, видя мертвого Господа, между разбойниками, распятого на позорном месте, на Голгофе, познал Его как Бога и исповедал Его как Бога. А сколь ничтожны, братья, все те христиане, которые узнали Господа как Воскресшего, как Прославленного, как Победителя и Победоносца через тысячи святителей Его, однако держат сомнение в сердце своем, как ядовитую змею, которая им все дни отравляет и жизнь в вечном мраке сохраняет. Господи Распятый и Воскресший, помилуй нас и спаси! Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "April 12th. Teaching about the knowledge of the Son of God in the midst of universal darkness\"Truly, He was the Son of God (Matthew 27:54)\"These words were uttered by a centurion who performed his duties faithfully, like a soldier. By order of his superiors, he was to guard the Body of Christ on Golgotha. Outwardly, he is like a machine, but inside he is a man with a waking soul. A Roman soldier, a pagan, an idolater, he saw everything that happened at the death of Christ the Lord, and exclaimed: Truly He was the Son of God! Not knowing the One God, not knowing the law and the prophets, he suddenly realized what the priests of the One God and the experts of the law and the prophets could not understand. And thus the words of the Lord were confirmed in this case: I came into this world so that those who do not see may see, and those who see may become blind (John 9:39)\"Truly, those who were blind in spirit will see, and those who thought they saw will become completely blind! It is impossible that the Jewish elders did not see the eclipse of the sun, did not feel the earthquake, did not find that the stones had settled, did not notice how the veil in the temple was torn apart, did not recognize the many saints who came out of the open tombs and appeared in Jerusalem. They saw all this and were definitely convinced of it, but their spirit remained blind and their heart was made of stone. They probably explained all these phenomena, terrible and unusual, as non–believers would do today, by chance and by what they saw. Atheists of all times explain everything by chance and self-deception whenever the finger of God appears to punish, instruct or notify people. And the Roman centurion, Longinus–that was his name–looked at everything that had happened without prejudice and confessed his faith in the Son of God under the Cross. His exclamation did not come out of his frightened heart by accident. This was his confession of faith, for which he later laid down his life in order to accept a better life in the Kingdom of Christ. Oh, brothers, how great is this Roman centurion, who, seeing the dead Lord, among the robbers, crucified in a shameful place on Golgotha, came to know Him as God and confessed Him as God. And how insignificant, brothers, are all those Christians who have come to know the Lord as Risen, Glorified, Victorious, and Victorious through thousands of His saints, yet they hold doubt in their hearts like a venomous snake that poisons them all their days and preserves their lives in eternal darkness. Lord, Crucified and Risen, have mercy on us and save us! Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "04-13": {
        "ru": "13 Апреля. Поучение о радости после печали\" Так и вы теперь имеете печаль; но Я увижу вас опять, и возрадуется сердце ваше (Ин.16:22)\" Отец идет на эшафот, а сыновья его плачут возле него. И вместо того, чтобы сыновья утешали его, он утешает сыновей. Подобное произошло с Господом и Его учениками. Идя на ужасную смерть Свою, Господь печалился больше из-за печали Своих учеников, чем из-за того, что Ему предстоит претерпеть. И Он их успокаивает утешением и ободряет пророчеством о новой и скорой встрече. Но Я увижу вас опять, – это пророчество Воскресения. Многократно Господь предсказывал Свою смерть, но каждый раз, предсказывая смерть, Он предсказывал и Воскресение. Ничто с Ним не происходило непредвиденно. Однако Он предсказывал не только о Себе, но и о них. Они будут в великой печали, как женщина, которая рожает и претерпевает муки. Но как женщина после родов забывает о своих муках и радуется, что дала человеку жизнь, так будет и с ними. В их сознании Христос Господь еще не вполне представал как Богочеловек. Пока они воспринимают Его лишь как мученика и смертного человека, то знают Его лишь отчасти – и длятся родовые муки в душах их. А когда увидят его опять – Воскресшего и Живого, Чудотворящего и Всемогущего, Властителя всего на небе и на земле – прекратятся муки и печаль, и настанет радость в сердцах их. Потому что Христос тогда в их сознании предстанет полностью как Богочеловек, и тогда они Его будут знать в полноте, в целостности. Только тогда Он для них будет полностью рожденным. Так и мы, братья, лишь отчасти знаем Господа Иисуса, пока знаем Его лишь от Его рождения до смерти на Голгофе. Полностью познаем Его только тогда, когда познаем Его как Победившего смерть, как Воскресшего. Господи Всепобеждающий, помилуй нас и возрадуй Воскресением Твоим, как помиловал и возрадовал Ты учеников Твоих. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "April 13. The teaching of joy after sorrow\"So now you also have sorrow; but I will see you again, and your heart will rejoice (John 16:22)\"The father goes to the scaffold, and his sons weep beside him. And instead of his sons comforting him, he comforts his sons. A similar thing happened to the Lord and His disciples. Going to His terrible death, the Lord was sad more because of the sorrow of His disciples than because of what He had to endure. And He comforts them with consolation and encourages them with a prophecy about a new and imminent meeting. But I will see you again- this is the prophecy of the Resurrection. Many times the Lord predicted His death, but every time He predicted death, He also predicted the Resurrection. Nothing happened to Him unexpectedly. However, He predicted not only about Himself, but also about them. They will be in great sorrow, like a woman who gives birth and suffers torments. But just as a woman forgets about her torments after giving birth and rejoices that she gave life to a person, so it will be with them. In their minds, the Lord Christ did not yet fully appear as a God-Man. As long as they perceive Him only as a martyr and a mortal man, they know Him only partially – and the birth pangs last in their souls. And when they see him again, Risen and Alive, Miraculous and Omnipotent, Ruler of everything in heaven and on earth, the torment and sorrow will cease, and joy will come to their hearts. Because then Christ will appear fully in their consciousness as the God-Man, and then they will know Him in fullness, in integrity. Only then will He be fully born to them. In the same way, brothers, we only partially know the Lord Jesus, as long as we know Him only from His birth to His death on Calvary. We fully know Him only when we know Him as having conquered death, as having risen. O Lord, the All-conquering One, have mercy on us and rejoice in Your Resurrection, just as You had mercy on Your disciples and rejoiced. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "04-14": {
        "ru": "14 Апреля. Поучение об исполнившемся великом пророчестве\" Как овца, веден был Он на заклание (Ис.53:7)\" За многие столетия по времени предвидел прозорливый пророк Исаия страшную жертву на Голгофе. Издалека видел он Господа Иисуса, ведомого на заклание, как агнца ведут. Агнец же идет на заклание так же, как на пастбище: без сопротивления, без волнения, без злобы. Так и Господь Иисус шел на заклание – без сопротивления, без волнения, без злобы. Он не сказал: «Не делайте этого, люди!» Не спросил: «Отчего так поступаете со Мной?» Не осудил никого. Не протестовал. Не гневался. Не помышлял зла судьям Своим. Когда Его облила кровь от тернового венца, Он молчал. Когда лицо Его было испачкано оплевыванием, Он молчал. Когда Ему тяжело было нести крест, Он терпел. Когда Его боли донимали на кресте, Он пожаловался не людям, а Отцу. И умирая, Он направил Свой взгляд и вздох к небу, а не к земле. Ибо источник силы Его – небо, а не земля. Источник Его утешения в Боге, а не в людях. Настоящая родина Его – Царство Небесное, а не земное. Вот Агнец Божий, принявший на Себя грехи мира! Это был первый возглас Иоанна Крестителя, когда он увидел Господа. И вот сейчас на Голгофе это пророчество сбылось: вот, под бременем грехов всего мира лежит Агнец Божий, закланный и мертвый! О, братья, сия великая жертва – и за наши грехи. Кровь этого незлобивого и кроткого Агнца предназначена всем векам и всем поколениям, от первого до последнего человека на земле. Христос чувствовал боль на кресте и за наши грехи в нынешнее время. Он оплакал в саду Гефсиманском и нашу злобу, немощность и порочность. Кровь Свою Он предназначал и нам. Не презрим, братья, эту несказанно высокую цену, которой мы оплачены. Благодаря этой жертве Христовой, мы действительно имеем какую-то цену как люди. Без этой жертвы – либо если отвергнем эту жертву – ценность нас самих по себе равна нулю; равна дыму без огня и облаку без света. О Господи, Несравненный в милости, помилуй и нас! Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "14th of April. The teaching of the fulfillment of the great prophecy\"He was led like a sheep to the slaughter (Isa.53:7)\"For many centuries, the visionary prophet Isaiah foresaw the terrible sacrifice on Golgotha. From afar, he saw the Lord Jesus being led to the slaughter like a lamb being led. The lamb goes to the slaughter the same way he goes to the pasture: without resistance, without agitation, without malice. In the same way, the Lord Jesus went to the slaughter – without resistance, without agitation, without malice. He didn't say, \"Don't do this, people!\" He didn't ask.: \"Why are you doing this to Me?\" He didn't condemn anyone. He didn't protest. He wasn't angry. He meant no harm to His judges. When He was drenched in blood from the crown of thorns, He was silent. When His face was stained with spitting, He was silent. When it was hard for Him to carry the cross, He endured. When He was in pain on the cross, He complained not to people, but to His Father. And as He died, He directed His gaze and sigh to heaven, not to earth. For the source of His power is heaven, not earth. The source of His comfort is in God, not in people. His real homeland is the Kingdom of Heaven, not the earthly one. Here is the Lamb of God, who has taken upon Himself the sins of the world! This was John the Baptist's first cry when he saw the Lord. And now, on Calvary, this prophecy has come true: behold, under the burden of the sins of the whole world lies the Lamb of God, slain and dead! Oh, brothers, this great sacrifice is also for our sins. The blood of this gentle and gentle Lamb is destined for all ages and all generations, from the first to the last man on earth. Christ felt pain on the cross and for our sins in this day and age. In the garden of Gethsemane, He also mourned our malice, weakness, and depravity. He intended His blood for us too. Brothers, we do not despise this incredibly high price that we have paid. Thanks to this sacrifice of Christ, we really have some value as people. Without this sacrifice, or if we reject this sacrifice, our value in itself is zero; it is equal to smoke without fire and a cloud without light. O Lord, Incomparable in mercy, have mercy on us too! Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "04-15": {
        "ru": "15 Апреля. Поучение о живом Боге и живых детях Его\" И потому, живем ли, или умираем, – всегда Господни (Рим.14:8)\" Чьи мы, когда живем? Господни. Чьи мы, когда умрем? Господни. Чьи праведники? Господни. Чьи грешники? Господни. Господь охватывает всех: и живых, и мертвых, и нынешних, и прошедших, и будущих. Никто не всеобъемлющ так, как Господь Иисус. Кто из так называемых благодетелей человечества, из учителей, вождей, просветителей когда-либо пытался сделать какое- то добро умершим? На это можно категорически ответить: никогда и никто! Даже сама мысль об этом показалась бы смешной всему миру – сделать какое-то добро мертвым! Это смешно для всех тех, кто считает, что смерть сильнее Бога, что она пожирает, уничтожает навсегда. Но заботиться о мертвых, делать добро мертвым перестало быть смешным после откровения Господа Иисуса, Который открыл, что Бог есть Бог живых, и Который показал это на деле, сойдя в ад, чтобы освободить и спасти души умерших праведников от Адама и до Своей смерти на кресте. Всеобъемлющ Господь наш Преславный как Своей проницательной мыслью, ибо Он думает о всех и видит всех, от женщин рожденных, и над могилами, и в могилах; так и Своей любовью, ибо Он обнимает все души праведников, несмотря на то, какое место или время их скрывает; так, наконец, и трудом Своим, ибо Он трудится для них всех, чтобы их всех освободить, спасти, ввести в Царствие и прославить пред Лицем Отца Своего Небесного, Духа Святого Животворящего и бесчисленных святых Ангелов. Господи, Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "April 15th. The teaching about the living God and His living children\"And therefore, whether we live or die, is always the Lord's (Rom.14:8)\"Whose are we when we live? The Lord's. Whose are we when we die? The Lord's. Whose righteous ones? The Lord's. Whose sinners? The Lord's. The Lord embraces everyone: the living, the dead, the present, the past, and the future. No one is as comprehensive as the Lord Jesus. Who among the so-called benefactors of humanity, teachers, leaders, and educators has ever tried to do any good to the dead? The answer to this is categorically: never and no one! Even the very thought of it would seem ridiculous to the whole world – to do some good to the dead! This is ridiculous for all those who believe that death is stronger than God, that it devours and destroys forever. But caring for the dead and doing good to the dead ceased to be funny after the revelation of the Lord Jesus, Who revealed that God is the God of the living, and Who showed this in practice by descending into hell to free and save the souls of the righteous dead from Adam until His death on the cross. Grave graves Our Glorious Lord is all-encompassing, both with His penetrating thought, for He thinks of everyone and sees everyone, born of women, both over graves and in graves; and with His love, for He embraces all the souls of the righteous, no matter what place or time hides them; and finally, with His labor For He works for them all, to set them all free, to save them, to bring them into the kingdom, and to glorify them in the presence of His Heavenly Father, the Holy Life-giving Spirit, and countless holy Angels. Lord, glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "04-16": {
        "ru": "16 Апреля. Поучение о великом желании Божием\" Который хочет, чтобы все люди спаслись (1Тим.2:4)\" Бог хочет, чтобы все люди спаслись – поэтому Господь Иисус сошел в Ад, чтобы спасти и тех, кто жил на земле до Его пришествия. Если бы Он не сошел в Ад, огромное множество праведных душ пропало бы навсегда. И еще: если бы Он не сошел в Ад, то главный стан злобы против Бога и человеческого рода остался бы неразрушенным. Таковы, значит, две причины, побудившие Христа Жизнедавца сойти в Ад: первая – разорить гнездо адских сил; и вторая – вывести из Ада в Рай души праотцев, пророков, праведников и праведниц, которые соблюдали древний закон Божий и тем угодили Богу. Прежде чем сатана вдоволь порадовался, глядя на Христа униженного и умерщвленного на кресте, Христос, Живой и Всемогущий, явился посреди Ада, главного стана сатаны. Какая неожиданная и ужасная новость для сатаны! Три года он ставил ловушки Христу на земле, а Христос за три дня разрушил царство его и взял очень богатую добычу в виде роя душ праведников. Ты, Господи, хочешь, чтобы все люди спаслись. Молимся Тебе: Спаси и нас! Ибо нет ни спасения, ни спасителя, кроме Тебя. На Тебя единственно уповаем и Тебе Единому поклоняемся – Тебе и Отцу и Духу Святому, ныне и вовеки. Аминь.",
        "en": "April 16. A teaching about the great desire of God\"Who wants all people to be saved (1 Tim.2:4)\"God wants all people to be saved, which is why the Lord Jesus descended into Hell to save those who lived on earth before His coming. If He had not descended into Hell, a great many righteous souls would have disappeared forever. And yet: if He had not descended into Hell, then the main camp of malice against God and the human race would have remained unbroken. These, then, are the two reasons that prompted Christ the Giver of Life to descend into Hell: the first was to destroy the nest of hellish forces; and the second was to bring the souls of the forefathers, prophets, righteous men and women from Hell to Heaven, who observed the ancient law of God and thereby pleased God. Before Satan could rejoice enough, looking at Christ humiliated and put to death on the cross, Christ, the Living and Almighty, appeared in the midst of Hell, Satan's main camp. What unexpected and terrible news for Satan! For three years he set traps for Christ on earth, and in three days Christ destroyed his kingdom and took a very rich booty in the form of a swarm of souls of the righteous. You, Lord, want all people to be saved. We pray to You: Save us too! For there is no salvation, no savior, except You. We trust in You alone, and we worship You alone–You and the Father and the Holy Spirit, now and forever. Amen."
    },
    "04-17": {
        "ru": "17 Апреля. Поучение о Храме Тела Господня\" Разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его (Ин.2:19)\" Так Господь говорил злобным иудеям о Храме Тела Своего. Но поскольку злобным не дано ничего понимать, то иудеи не поняли, и надругались над Ним. Господь не укорил их за это, но что Он сказал, то и сбылось. Иудеи разрушили Тело Его, а Он Его восстановил и воздвиг во славе и силе. Злобные казнили Бога разрушением, а Бог укорил злобных созиданием. Злобным доставляло удовольствие показать свою силу через уничтожение, а Богу радость – явить Свою силу через возвращение к жизни. Нет ничего короче триумфа злобы, и нет ничего продолжительнее триумфа Истины. Разрушьте храм сей... Господь называет Тело Свое Храмом. Этот Храм, разрушенный, был заточен в мрачную могилу и тяжелым камнем закрыт доступ света к нему. Но этот Храм не нуждался в свете солнечном; Он имел Свой свет, Свое Солнце Правды, Которое светило изнутри. Заботливая небесная рука отодвинула камень с могилы, и Господь восстал во славе и силе. То, что случилось однажды с Пречистым Телом Христа, происходило позже многократно с Церковью Святых на земле. Противники Церкви безжалостно преследовали и мучили ее, разрушали и во мрак хоронили. Но Церковь после этих гонений и притеснений восставала с еще большей славой и силой. Как Храм Тела Христа воскрес, так в конце концов, в полноте и совершенстве, воскреснет и Церковь Святых Его. О, Воскресший Господи, не предавай нас разложению и вечной смерти, но воскреси нас к жизни бессмертной. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь",
        "en": "April 17th. The Teaching about the Temple of the Body of the Lord\"Destroy this temple, and I will raise it up in three days (John 2:19)\"Thus the Lord spoke to the evil Jews about the Temple of His Body. But since it is not given to the wicked to understand anything, the Jews did not understand, and abused Him. The Lord did not rebuke them for this, but what He said came true. The Jews destroyed His Body, but He restored It and raised It up in glory and power. The wicked executed God with destruction, and God rebuked the wicked with creation. The wicked enjoyed showing their power through destruction, and God enjoyed showing His power through returning to life. There is nothing shorter than the triumph of malice, and there is nothing longer than the triumph of Truth. Destroy this temple... The Lord calls His Body a Temple. This Temple, destroyed, was imprisoned in a gloomy grave and a heavy stone blocked the access of light to it. But this Temple did not need the light of the sun; It had Its own light, Its Own Sun of Truth, which shone from within. A caring heavenly hand pushed the stone away from the grave, and the Lord rose in glory and power. What happened once to the Immaculate Body of Christ happened many times later to the Church of Saints on earth. The opponents of the Church ruthlessly persecuted and tortured it, destroyed it and buried it in darkness. But after these persecutions and oppressions, the Church rose up with even greater glory and power. Just as the Temple of the Body of Christ has risen, so in the end, in fullness and perfection, the Church of His Saints will also rise. O risen Lord, do not give us over to corruption and eternal death, but raise us to immortal life. Glory and praise be to You forever. Amen"
    },
    "04-18": {
        "ru": "18 Апреля. Поучение об исполнении пророчества\" Ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление (Пс.15:10)\" Это слова вдохновенного тайновидца, слова светлые, пророческие. Это Давид говорит о Христе Господе, о душе Его и о теле Его, то есть о том, что в Нем человеческое. Что эти слова Давида относятся к Христу Воскресшему, засвидетельствовал апостол Петр в своей первой речи, сразу после схождения Духа Святого ( Деян.2:27)\" Ибо он говорит: Давид и умер, и погребен, и гроб его у нас до сего дня. Следовательно, эти слова не могут относиться к Давиду, даже если он говорит это как бы от себя и о себе, а относятся они к какому-то потомку Давида по плоти. Плоть Давида истлела, как истлела и плоть иных его потомков. Христос же – его потомок по плоти, Который не оказался в Аду и плоть Которого не изведала тления. Предвидевший (Давид) говорит о Воскресении Христовом. Воистину, блистательное пророчество! Воистину, чудесное провидчество! Но сколь непонятными и неразумными должны были казаться эти слова иудейским толкователям Псалмов до Воскресения Господа! Когда была снята печать с гробовой плиты, была снята печать и со многих довольно темных и непонятных пророчеств. Христос воскрес, и тайна стала явью. Гробовая плита снята не только с Его Святого Тела, но и с многочисленных слов и видений пророческих. Христос Воскрес – и пророческие слова воскресли. Сойдя в Ад, Господь вывел души праведных отцов и пророков на свет небесный, а Своим Воскресением вынес их слова и видения на свет разума и истины. Христос Воскрес – и все доброе, праведное и истинное до и после Воскресного утра воскресло. О Воскресший Господи, причисли и нас к воскресшим обитателям Царства Твоего Бессмертного! Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "April 18th. The teaching on the fulfillment of prophecy\"For You will not leave my soul in hell and will not allow Your holy one to see corruption (Ps.15:10)\"These are the words of an inspired clairvoyant, bright, prophetic words. David is talking about Christ the Lord, about His soul and His body, that is, about what is human in Him. That these words of David refer to the Risen Christ was testified by the apostle Peter in his first speech, immediately after the descent of the Holy Spirit (Acts 1:16).2:27)\"For he says: David is both dead and buried, and his tomb is with us to this day. Therefore, these words cannot refer to David, even if he says it as if from himself and about himself, but they refer to some descendant of David in the flesh. David's flesh decayed, as did the flesh of his other descendants. Christ is his descendant according to the flesh, Who did not end up in Hell and Whose flesh did not experience corruption. The Foreknower (David) speaks of the Resurrection of Christ. Truly, a glorious prophecy! Truly, a wonderful vision! But how incomprehensible and unreasonable these words must have seemed to the Jewish interpreters of the Psalms before the Resurrection of the Lord! When the seal was lifted from the tomb, the seal was lifted from many rather dark and incomprehensible prophecies. Christ has risen, and the mystery has come true. The tomb slab was removed not only from His Holy Body, but also from numerous prophetic words and visions. Christ has risen, and the prophetic words have risen. Having descended into Hell, the Lord brought the souls of the righteous fathers and prophets to the light of heaven, and by His Resurrection brought their words and visions to the light of reason and truth. Christ has risen, and everything good, righteous, and true before and after Sunday morning has risen. O Risen Lord, count us among the resurrected inhabitants of Your Immortal Kingdom! Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "04-19": {
        "ru": "19 Апреля. Поучение о победе над последним врагом\" Последний же враг истребится – смерть...(1Кор.15:26)\" Первый враг человека – дьявол, второй – грех, третий – смерть. Господь Иисус победил всех троих врагов рода человеческого. Своим унижением Он победил гордого дьявола; Своей смертью Он победил грех, а Своим Воскресением победил смерть. Победив всех врагов наших, Он нас призвал принять участие в Его славной победе. Не для того, чтобы мы победили, а только чтобы приобщились к Победителю. Лишь Его сила побеждает, лишь Его оружие поражает. Мы же без силы и без оружия, а враги наши опасны. Однако с Ним и при Нем мы побеждаем и тех, кто сильнее нас. За какую плату Он предлагает нам Свою победу? За малую плату, братья мои; за очень малую плату Он предлагает нам драгоценнейшую победу. Чтобы мы склонились и покорились воле Божией – вот плата, которую Он просит, чтобы дьявола победить для нас. Чтобы мы умерли для себя, чтобы умерли для плотских желаний и страстей – вот плата, которую Он просит, чтобы грех победить для нас. Чтобы мы жили для Него, а не для себя, чтобы поселили Его в сердце своем – вот плата, которую Он просит, чтобы победить смерть для нас. Он победил всех врагов очевидно и окончательно, а это плата, за которую Он предлагает Свою победу каждому из нас. Апостол говорит: Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом (1Кор.15:57)\" О Воскресший Господи, озари нас и укрепи, и излечи победой Твоей! Мы, благодарные, Тебе возносим славу и хвалу вовеки. Аминь.",
        "en": "April 19th. The teaching of victory over the last enemy\"The last enemy will be exterminated – death...(1 Corinthians15:26)\"Man's first enemy is the devil, his second is sin, and his third is death. The Lord Jesus defeated all three enemies of the human race. By His humiliation, He defeated the proud devil; by His death, He defeated sin, and by His Resurrection, He defeated death. Having defeated all our enemies, He called us to take part in His glorious victory. Not so that we can win, but only so that we can join the Winner. Only His strength wins, only His weapon strikes. We are without strength and without weapons, and our enemies are dangerous. However, with Him and with Him, we defeat those who are stronger than us. For what price does He offer us His victory? For a small price, my brothers; for a very small price, He offers us a most precious victory. For us to bow down and submit to the will of God is the price He asks in order to defeat the devil for us. That we should die for ourselves, that we should die for carnal desires and passions – this is the price He asks in order to overcome sin for us. That we should live for Him and not for ourselves, that we should settle Him in our hearts – this is the price He asks in order to overcome death for us. He defeated all the enemies obviously and definitively, and this is the price for which He offers His victory to each of us. The Apostle says: Thanks be to God, who has given us victory through our Lord Jesus Christ (1 Corinthians 15:57)\"O risen Lord, enlighten us, strengthen us, and heal us with Your victory! We, the grateful ones, give You glory and praise forever. Amen."
    },
    "04-20": {
        "ru": "20 Апреля. Поучение о поисках Живого между мертвыми\" Что вы ищете живого между мертвыми? (Лк.24:5)\" Ангел Божий спрашивает жен мироносиц как бы с удивлением: Что вы ищете живого между мертвыми? Тайновидец Бога и силы Божией будто хотел сказать: Как вы могли хотя бы на мгновение подумать, что Он стал добычей смерти? Разве не знаете, что Он – Начальник Жизни? Разве не знаете, что вся жизнь через Него, что ни одно живое создание не может ниоткуда больше позаимствовать ни единой капли жизни? Разве не достаточно Он показал вам на земле Свою власть над жизнью и смертью? Кто дал жизнь мертвому Лазарю? Кто отнял жизнь у бесплодной смоковницы? О братья мои, давайте и мы перестанем искать Живого между мертвыми. Если кто-то из нас все еще ищет Христа среди умерших, пусть оставит этот губительный для души труд. Это тщетный труд иудеев и безбожников, а не христиан. Мы знаем, что Господь Жизнедавец не в гробу, а на престоле славы на небесах. Дух, не помраченный грехом, смотрит в небо и не видит гроба; а дух, помраченный грехом, смотрит в гроб и не видит неба. Грех и добродетель управляют духовным зрением человека и открывают ему разные миры, противоположные друг другу. Грех низводит взор духа к земле и открывает ему мир тления; добродетель возводит взор духа к небу и открывает ему Мир Бессмертный и – Христа, Воскресшего как Царя того мира. О, братья мои, давайте искать жизнь не от твари, а от Творца. И давайте не совершать еще более тяжкий грех, а именно: не искать Творца на кладбище твари, светоносного Бессмертного во тьме смертной. Господи Иисусе, Победителю смерти, к Тебе вопием: воскреси и нас к жизни вечной из тлена и тьмы смертной. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "20 April. A lesson on the Search for the Living among the Dead\"What are you looking for the living among the dead? (Luke 24:5)\"The angel of God asks the myrrh-bearing wives as if in surprise: What are you looking for alive between the dead? The clairvoyant of God and the power of God seemed to want to say: How could you even think for a moment that He had become a prey to death? Don't you know that He's the Boss of Life? Don't you know that all life is through Him, that no living creature can borrow a single drop of life from anywhere else? Has He not shown you enough of His power over life and death on earth? Who gave life to the dead Lazarus? Who took the life of a barren fig tree? Oh, my brothers, let's stop looking for the Living among the dead. If any of us are still searching for Christ among the dead, let them leave this soul-destroying work. This is the futile work of Jews and atheists, not Christians. We know that the Lord the Giver of Life is not in the tomb, but on the throne of glory in heaven. A spirit that is not darkened by sin looks up to heaven and does not see the tomb; but a spirit that is darkened by sin looks into the tomb and does not see heaven. Sin and virtue control a person's spiritual vision and open up to him different worlds that are opposite to each other. Sin brings down the gaze of the spirit to earth and reveals to it a world of corruption; virtue raises the gaze of the spirit to heaven and reveals to it the Immortal World and Christ, who has risen as the King of that world. Oh, my brothers, let us seek life not from the creature, but from the Creator. And let's not commit an even more serious sin, namely, not to seek the Creator in the graveyard of a creature, a luminous Immortal in the darkness of death. Lord Jesus, Conqueror of death, we cry out to You: raise us also to eternal life from the corruption and darkness of death. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "04-21": {
        "ru": "21 Апреля. Поучение о воскресении мертвых\" Но скажет кто-нибудь: как воскреснут мертвые? и в каком теле придут? (1Кор.15:35)\" Апостол Павел заранее знает о сомнениях, которые неверующие будут выражать по поводу воскресения из мертвых, и заранее отвергает их. Как воскреснут мертвые? – спрашивают и сегодня неверующие, которые не видят чудес воскресения в природе ни телесным зрением, ни тем более духовным. Безрассудный! – продолжает апостол, – то, что ты сеешь, не оживет, если не умрет. Пока семя в земле не умрет, не прорастает злак, то есть нечто совсем отличающееся от семени. Но неверующий смотрит своими глазами и не видит, а продолжает спрашивать: «Как это может воскреснуть мертвый человек?» Как? Так, как Христос Воскрес. Он сошел мертвый во гроб, а восстал Живой. Воскресение из смерти показывает и природа; но убедительнее природы показывает Воскресший Господь. Чтобы нам было легче верить и надеяться – верить в Воскресение вообще и надеяться на собственное наше воскресение, Он Сам Воскрес из гроба, воскресив перед этим Лазаря Четверодневного, сына Наинской вдовы и дочь Иаирову.«Но в каком теле восстанут мертвые?» – спрашивают неверующие. В таком, в каком Бог пожелает. У Бога имеется бесчисленное множество видов тел. Однако апостол делит все тела на две группы: земные и небесные. В небесные тела, следовательно, облекаются те, кто умер в земном теле: нетленным заменится тленное, бессмертным заменится смертное, прекрасным заменится безобразное. Однако и в небесном теле человек узнает себя и других вокруг себя так же, как узнает себя и когда одет в нищенские лохмотья, и когда облачен в царскую порфиру. Господи Пребогатый, не предай нас вечному тлению, но как царских сынов облачи нас в одеяния бессмертные. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "The 21st of April. The Doctrine of the Resurrection of the dead\"But someone will say: how will the dead rise? and in what body will they come? (1 Corinthians 15:35)\"The Apostle Paul knows in advance about the doubts that unbelievers will express about the resurrection from the dead, and rejects them in advance. How will the dead rise again? – even today, non-believers who do not see the miracles of the resurrection in nature either with physical vision, or even more so with spiritual vision, ask. Reckless! The apostle continues, \"What you sow will not come to life unless it dies. Until the seed in the ground dies, the grain does not germinate, that is, something completely different from the seed. But the unbeliever looks with his own eyes and does not see, but continues to ask: \"How can a dead person rise again?\" How? Just like Christ was Resurrected. He went down dead into the tomb, but rose Alive. Nature also shows the resurrection from death; but the Risen Lord shows it more convincingly than nature. To make it easier for us to believe and hope – to believe in the Resurrection in general and to hope for our own resurrection, He Himself rose from the grave, having previously resurrected Lazarus the Four-day-old, the son of the widow of Nain and the daughter of Jairus.\"But in what body will the dead rise?\" the unbelievers ask. In whatever way God wills. God has innumerable kinds of bodies. However, the apostle divides all bodies into two groups: earthly and heavenly. Consequently, those who died in an earthly body are clothed in heavenly bodies: the incorruptible will be replaced by the corruptible, the mortal will be replaced by the immortal, and the ugly will be replaced by the beautiful. However, even in the heavenly body, a person recognizes himself and others around him in the same way as he recognizes himself when dressed in beggar's rags and when dressed in royal purple. O Most Rich Lord, do not commit us to eternal corruption, but as royal sons clothe us in immortal robes. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "04-22": {
        "ru": "22 Апреля. Поучение о необходимости смерти ради многого плода\" Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, падши в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода (Ин.12:24)\" Для чего сеятель бросает пшеницу в землю? Для того ли, чтобы пшеница погибла и сгнила? Нет, для того, чтобы жила и плод приносила. Сея семена, сеятель помышляет не о гибели и тлении семян, а о жизни и плоде их. Воистину, с радостью сеет сеятель семена свои, думая не о смерти семян, а о жизни и плоде. Сеятель – Христос Бог, а люди – пшеница Его. Он соизволил назвать нас пшеницей. Много иных семян имеется на земле, но нет ничего дороже пшеницы. Для чего нас посеял Господь на земле? Для того ли, чтобы умерли и сгнили? Нет, для того, чтобы жили и плоды приносили. Он упоминает вместе с тем и о нашей смерти, но упоминает лишь как об условии жизни и многого плода. Цель посева – не смерть, а жизнь. Однако зерно сначала должно умереть и истлеть; и Он об этом лишь упоминает, ибо знает, что мы это все достаточно хорошо знаем. Он нам лишь вскользь напоминает об этом, тогда как Его Евангелие в основе своей – повествование о жизни и плоде. Об этом Он нам много говорит, ибо знает, что мы этого не знаем и что задыхаемся от незнания и сомнений. Причем Он нам не только говорит много о жизни, но и показывает нам жизнь. Воскресением Своим Он показывает нам яснее, чем солнце, жизнь и много плода. Вся история Церкви Его – тоже ясная карта жизни. О, Властителю жизни непобедимой, спаси нас от смерти греховной! Избави нас от смерти душевной. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "April 22nd. Teaching about the necessity of death for the sake of much fruit\"Verily, verily, I say to you, unless a grain of wheat falls into the ground and dies, it remains alone; but if it dies, it bears much fruit (John 12:24)\"Why does the sower throw the wheat into the ground? Is it for the wheat to die and rot? No, in order to live and bear fruit. When sowing seeds, the sower does not think about the death and decay of the seeds, but about life and their fruit. Truly, the sower sows his seeds with joy, thinking not of the death of the seeds, but of life and fruit. The sower is Christ God, and people are His wheat. He deigned to call us wheat. There are many other seeds on earth, but there is nothing more expensive than wheat. Why did the Lord sow us on earth? Is it for them to die and rot? No, in order to live and bear fruit. At the same time, He mentions our death, but mentions it only as a condition of life and many fruits. The purpose of sowing is not death, but life. However, the grain must first die and rot away; and He only mentions this, because He knows that we know all this well enough. He only casually reminds us of this, whereas His Gospel is basically a story about life and fruit. He tells us a lot about this, because He knows that we don't know this and that we are suffocating from ignorance and doubt. Moreover, He not only tells us a lot about life, but also shows us life. By His Resurrection, He shows us more clearly than the sun, life and much fruit. His entire Church history is also a clear map of life. O Lord of invincible life, save us from sinful death! Deliver us from spiritual death. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "04-23": {
        "ru": "23 Апреля. Поучение о живой надежд\" Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых (1Пет.1:3)\" Кто имеет мертвую надежду, братья, и кто имеет живую надежду? Мертвую надежду имеет тот, кто надеется на мертвые вещи; а живую надежду имеет тот, кто надеется на Живого Бога. Еще: мертвую надежду имеет тот, кто надеется на себя и иных людей; а живую надежду имеет тот, кто надеется на Живого Бога. И еще: мертвую надежду имеет тот, кто надеется на счастье и благополучие в этом кратком земном бытии, не простирая никакой надежды на мир иной; а живую надежду имеет тот, кто надеется на воскресение и бессмертную жизнь в Царствии Небесном. Воистину, живая надежда лучше мертвой надежды так же, как жизнь лучше смерти, как свет лучше тьмы, как здоровье лучше болезни, как разум лучше безумия. Но кто же принесет и укажет людям живую надежду – кто, и как? Апостол Петр отвечает на этот вопрос: Господь наш Иисус Христос, причем Воскресением из мертвых. Никто иной, как Господь Иисус Христос; и ничем иным, как Своим собственным Воскресением из мертвых. Своим Воскресением Господь окрылил чахлую надежду людей, и простер ее на мир иной, и показал ей цель и назначение, и плод по ту сторону смерти. Все это утверждает не какой-то легковерный человек, но апостол, который долго колебался в вере, и который трижды отрекался от Христа. Поэтому его свидетельство о Воскресшем Господе и о значении Воскресения Его невыразимо драгоценно для нас. О Господи Воскресший, Победителю смерти, вырви из нас мертвую надежду и всели живую надежду, молитвами святого Петра, апостола Твоего великого. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "April 23rd. The Teaching of Living Hope\"Blessed be the God and Father of our Lord Jesus Christ, who in His great mercy has regenerated us through the resurrection of Jesus Christ from the dead (1 Pet.1:3)\"Who has a dead hope, brothers, and who has a living hope? The one who hopes for dead things has a dead hope, and the one who hopes for the Living God has a living hope. Also, the one who hopes in himself and other people has a dead hope, and the one who hopes in the Living God has a living hope. And yet: the one who hopes for happiness and well-being in this brief earthly existence has a dead hope, without extending any hope to the other world; and the one who hopes for resurrection and immortal life in the Kingdom of Heaven has a living hope. Truly, living hope is better than dead hope, just as life is better than death, as light is better than darkness, as health is better than disease, as reason is better than madness. But who will bring and show people living hope – who, and how? The Apostle Peter answers this question: Our Lord Jesus Christ, and by the Resurrection from the dead. None other than the Lord Jesus Christ; and none other than His own Resurrection from the dead. By His Resurrection, the Lord inspired the stunted hope of people, and extended it to the other world, and showed it the purpose and purpose, and the fruit beyond death. All this is stated not by some gullible person, but by an apostle who hesitated in faith for a long time, and who denied Christ three times. Therefore, his testimony about the Risen Lord and the significance of His Resurrection is inexpressibly precious to us. O risen Lord, to the Conqueror of death, pluck from us the dead hope and plant a living hope, through the prayers of St. Peter, Your great apostle. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "04-24": {
        "ru": "24 Апреля. Поучение о двух Адамах: смертетворном и животворном\" Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут (1Кор.15:22)\" После Адама – позор, после Христа – слава. От Адама – грех, от Христа – правда. От Адама – немощность и смерть, от Христа – могущество и жизнь. Подобно Адаму, все мы умрем; подобно Христу, все воскреснем. Тот – человек земной, Этот – Человек небесный. Тот – человек плотский, Этот – Человек духовный. Христос воскрес не ради Себя, а ради нас; как и умер Он не ради Себя, а ради нас. Если Его Воскресение не означает и нашего воскресения, тогда Его Воскресение – горечь, а не сладость. В чем же тогда заключается любовь Божия? И в чем смысл всего нашего земного бедственного существования? И в чем смысл пришествия Христа на землю? Там, где Адам заканчивает, Христос начинает. Адам заканчивает в гробу, Христос начинает Воскресением из гроба. Род Адамов – семя в земле, которое гниет и разлагается, не видит солнца и не верит, что оно может взойти из земли и развиться в зеленое растение с листьями, цветами и плодами. Род Христов – зеленеющая нива, на которой пшеница растет, зеленеет, цветет, колосится и приносит плод многий. По Адаму значит не только, что мы однажды умрем, но значит, что мы уже мертвы – все до одного мертвы. По Христу значит не только, что мы однажды оживем, а что мы уже оживлены, т.е. семя начало в земле прорастать и на свет солнца пробиваться. Но полное выражение смерти – это гроб, а полное выражение жизни – бессмертие в Царствии Божием. Разум сыновей Адама соглашается со смертью, смиряется с тлением и погружается все глубже в землю. Разум сыновей Христа восстает против смерти и тления и все более напрягается, чтобы поднять человека к свету, чему и благодать Божия способствует. О Воскресший Господи, отрезви разум всех сынов человеческих, чтобы избегали тьмы и гибели, а тянулись к свету и жизни вечной, которая в Тебе. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "April 24th. The Teaching about two Adams: the death–giving and the life-giving\"As in Adam all die, so in Christ all will come to life (1 Corinthians 15:22)\"After Adam - shame, after Christ – glory. From Adam – sin, from Christ – truth. From Adam comes weakness and death, from Christ comes power and life. Like Adam, we will all die; like Christ, we will all rise again. That one is an earthly man, this one is a heavenly Man. That one is a carnal man, this one is a spiritual Man. Christ did not rise for Himself, but for us; just as He died not for Himself, but for us. If His Resurrection does not mean our resurrection, then His Resurrection is bitterness, not sweetness. What, then, is the love of God? And what is the meaning of our entire earthly misery? And what is the meaning of Christ's coming to earth? Where Adam ends, Christ begins. Adam ends up in the tomb, Christ begins with the Resurrection from the tomb. The Adam family is a seed in the earth that rots and decomposes, does not see the sun and does not believe that it can rise from the earth and develop into a green plant with leaves, flowers and fruits. The family of Christ is a verdant field in which wheat grows, turns green, blooms, earns and bears much fruit. According to Adam, it means not only that we will die one day, but it means that we are already dead – all of us are dead. According to Christ, it means not only that we will come to life one day, but that we have already been revived, i.e. the seed has begun to germinate in the earth and break through into the light of the sun. But the full expression of death is the tomb, and the full expression of life is immortality in the Kingdom of God. The mind of Adam's sons accepts death, resigns itself to corruption, and sinks deeper into the earth. The minds of the sons of Christ revolt against death and corruption and strain more and more to raise man to the light, which the grace of God promotes. O risen Lord, sober the minds of all the sons of men, so that they may avoid darkness and destruction, and reach for the light and eternal life that is in You. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "04-25": {
        "ru": "25 Апреля. Поучение о строящемся граде\" Ибо не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего (Евр.13:14)\" Братья, разве не были Вавилон и Ниневия великими и удивительными городами? А теперь только ящерицы лежат в пыли, оставшейся от башен их. И Мемфис и Фивы разве не были гордостью фараонов и князей человеческих? А теперь затруднительно даже определить места, где эти города когда-то находились. Но оставим города из камня и кирпича; обратимся к городам из крови, плоти и костей. Город своего тела люди строят дольше и заботливее, чем крепости и соборы. По восемьдесят и по сто лет строят люди города тел своих; и в конце видят, что труд их напрасен: то, что они десятилетиями строили заботливо, денно и нощно со страхом, становится пылью могильной во мгновение ока. Чей город телесный не разрушился и не превратился в прах? Ничей. Но оставим города телесные; посмотрим на города счастья, которые люди из поколения в поколение строят. Материал, из которого эти города построены, – веселье, наслаждения, богатство, власть, почет, слава. Где те города? Подобно паутине, опутывают они людей за мгновение – и как паутина рвутся и исчезают, счастливых делая несчастнейшими из несчастных. Воистину, мы не имеем здесь постоянного града. Поэтому хотим града будущего. Этот град возведен из духа, жизни и истины. Это град, у которого один единственный зодчий – Господь Иисус Христос. Этот град называется Царствием Небесным, бессмертной жизнью, селением Ангелов, пристанищем святых, убежищем мучеников. В этом граде нет двойственности из добра и зла, а все является единством добра. Все, что построено в том граде, построено навеки. Всякий кирпич в том городе сохраняется, не имея конца и края. А кирпичами его являются живые Ангелы и люди. На Престоле в том граде восседает и властвует Воскресший Господь Иисус Христос. О Господи Воскресший, освободи нас из-под руин времени и введи нас милостиво в Твой вечный Град Небесный. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "25th of April. The teaching about the city under construction\"For we do not have a permanent city here, but we are looking for the future (Hebrews 13:14)\"Brothers, were not Babylon and Nineveh great and amazing cities? And now only the lizards are lying in the dust left over from their towers. And were not Memphis and Thebes the pride of the pharaohs and the princes of men? And now it is difficult even to identify the places where these cities once stood. But let's leave the cities of stone and brick; let's turn to cities of blood, flesh and bones. People have been building the city of their bodies for longer and more carefully than fortresses and cathedrals. For eighty and a hundred years men build cities of their bodies; and in the end they see that their labor is in vain.: what they have been building for decades with care, day and night with fear, becomes the dust of the grave in the blink of an eye. Whose bodily city did not collapse and turn to dust? Nobody's. But let's leave the physical cities; let's look at the cities of happiness that people build from generation to generation. The materials from which these cities are built are fun, pleasure, wealth, power, honor, fame. Where are those cities? Like a spider's web, they entangle people in an instant – and like a spider's web they break and disappear, making the happy the most unhappy of the unhappy. Truly, we do not have permanent hail here. That's why we want a city of the future. This city is built of spirit, life and truth. This is a city with only one architect, the Lord Jesus Christ. This city is called the Kingdom of Heaven, immortal life, the village of Angels, the refuge of saints, the refuge of martyrs. There is no duality of good and evil in this city, but everything is a unity of goodness. Everything that was built in that city was built forever. Every brick in that city is preserved without end. And its bricks are living Angels and people. The Risen Lord Jesus Christ sits and reigns on the Throne in that city. O Risen Lord, free us from the ruins of time and lead us mercifully into Your eternal Heavenly City. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "04-26": {
        "ru": "26 Апреля. Поучение о Господе и Боге нашем\" Господь мой и Бог мой! (Ин.20: 28)\" Когда апостол Фома потрогал раны Господа Иисуса, он воскликнул: Господь мой и Бог мой! Когда Мария Магдалина услышала голос Воскресшего, она в душе воскликнула: Господь мой и Бог мой! Когда Савл увидел свет и услышал слова Воскресшего, он признал: Господь мой и Бог мой! Когда язычники с удивлением смотрели, как бесчисленные мученики радостно переносят мучения, и спрашивали их, кто такой Христос, каждый из них отвечал: Господь мой и Бог мой! Когда глумители глумились над многочисленными отшельниками и спрашивали у них, кто Тот, ради Кого они пошли на столь трудный подвиг, все получали один ответ: Господь мой и Бог мой! Когда насмешники насмехались над девицами, давшими обет девственности, и спрашивали их, кто Тот, ради Кого они отрекаются от брака, все получали один ответ: Господь мой и Бог мой! Когда сребролюбцы с удивлением спрашивали у многих богачей, кто Тот, ради Кого они раздают свое богатство и становятся нищими, все отвечали одно и то же: Господь мой и Бог мой! Некоторые видели Его и сказали: Господь мой и Бог мой! Некоторые Его только слышали и сказали: Господь мой и Бог мой! Некоторые к Нему прикоснулись и сказали: Господь мой и Бог мой! Некоторые заметили Его участие в ходе событий и в судьбах народа и сказали: Господь мой и Бог мой! Некоторые ощутили Его присутствие в жизни своей и воскликнули: Господь мой и Бог мой! Некоторые узнали Его по какому-то знамению, на себе или на других, и воскликнули: Господь мой и Бог мой! Некоторые же всего лишь слышали о Нем от других, и уверовали, и воскликнули: Господь мой и Бог мой! Воистину, эти последние блаженнее всех! Воскликнем и мы все от всего сердца, независимо от того, как пришли мы к познанию Его или к знанию о Нем: Господь мой и Бог мой! Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "April 26th. The Teaching of our Lord and God\"My Lord and my God! (John 20:28)\"When the apostle Thomas touched the wounds of the Lord Jesus, he exclaimed: My Lord and my God! When Mary Magdalene heard the voice of the Risen One, she exclaimed in her soul: My Lord and my God! When Saul saw the light and heard the words of the Risen One, he recognized: My Lord and my God! When the pagans watched in amazement as countless martyrs joyfully endured their torments, and asked them who Christ was, each of them answered: My Lord and my God! When the scoffers mocked the numerous hermits and asked them who the One for whom they had undertaken such a difficult feat was, they all received the same answer: My Lord and my God! When the scoffers mocked the virgins who had taken a vow of virginity and asked them who the One for Whom they were renouncing marriage was, they all received the same answer: My Lord and my God! When the lovers of money asked many rich people in surprise who the One for Whom they were giving away their wealth and becoming poor was, they all answered the same thing: My Lord and my God! Some saw Him and said, \"My Lord and my God!\" Some of them only heard Him and said, \"My Lord and my God!\" Some touched Him and said, \"My Lord and my God!\" Some noticed His involvement in the course of events and in the destinies of the people and said: My Lord and my God! Some felt His presence in their lives and exclaimed, \"My Lord and my God! Some recognized Him by some sign, either on themselves or on others, and exclaimed: My Lord and my God! But some had only heard about Him from others, and believed, and exclaimed: My Lord and my God! Truly, these last ones are the most blessed of all! Let us all exclaim with all our hearts, regardless of how we came to know Him or to know about Him: My Lord and my God! Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "04-27": {
        "ru": "27 Апреля. Поучение о личном опыте всех апостолов\" Что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали, и что осязали руки наши... возвещаем вам... (1Ин.1:1)\" Вот какова апостольская проповедь! Апостолы говорят не как светские мудрецы, не как философы, а менее всего как теоретики, высказывающие предположения о чем-то, что бы хотели открыть. Они говорят о вещах, которых не искали, а которые сами неожиданно оказались рядом с ними; говорят о факте, который не они открыли, а который, так сказать, неожиданно сам их нашел и привлек. Они не занимались духовными изысканиями, не изучали психологию и, тем более, не занимались спиритизмом. Они занимались рыболовством – имели единственное во всем чувственное, телесное занятие. И вот, когда они ловили рыбу, им явился Богочеловек и осторожно, неспешно стал приобщать их к новому делу – служению Себе. Они Ему не сразу поверили, а еще более осторожно и неспешно, со страхом, сомнениями и многими колебаниями приходили к Нему и познавали Его. Пока не увидели многократно своими глазами, пока многократно не рассмотрели и руками не потрогали. Факт, с которым они столкнулись, был сверхъестественным, но метод познания этого факта – полностью чувственным и позитивно-научным. Ни один современный ученый не смог бы воспользоваться более позитивным методом в познании Христа. Апостолы видели не одно чудо, а чудеса многочисленные; они слышали не одно поучение, а поучений столько, что их невозможно вместить во множество книг; они видели Воскресшего Господа целых 40 дней – с Ним ходили, с Ним разговаривали, с Ним ели, к Нему прикасались. Словом, они лично, причем из первых рук, получили тысячи чудесных фактов, посредством которых познали и утвердили один существеннейший факт, а именно: что Христос – Богочеловек, Сын Бога Живого, Человеколюбивый Спаситель людей и Всесильный Судия живых и мертвых. О Господи Воскресший, утверди нас в вере и ревности Твоих святых апостолов. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "April 27. A teaching on the personal experience of all the apostles\"What we have heard, what we have seen with our eyes, what we have looked at, and what our hands have touched... We proclaim to you... (1 John 1:1)\"This is the apostolic preaching! The apostles speak not as secular sages, not as philosophers, but least of all as theorists who make assumptions about something they would like to discover. They talk about things they weren't looking for, but which suddenly turned up next to them; they talk about a fact that they didn't discover, but which, so to speak, unexpectedly found them and attracted them. They did not engage in spiritual research, did not study psychology, and, moreover, did not engage in spiritualism. They were engaged in fishing – they had the only sensual, bodily occupation in everything. And so, while they were fishing, the God–Man appeared to them and carefully, slowly began to introduce them to a new cause - self-service. They did not immediately believe Him, but even more cautiously and unhurriedly, with fear, doubts and many hesitations, they came to Him and got to know Him. Until you've seen it many times with your own eyes, until you've looked at it many times and touched it with your hands. The fact they encountered was supernatural, but the method of knowing this fact was completely sensual and positively scientific. No modern scientist could have used a more positive method in understanding Christ. The apostles saw not one miracle, but numerous miracles; they heard not one teaching, but so many teachings that they could not be contained in many books; they saw the Risen Lord for 40 whole days – they walked with Him, talked with Him, ate with Him, touched Him. In short, they personally, and at first hand, received thousands of wonderful facts, through which they learned and confirmed one essential fact, namely that Christ is the God–Man, the Son of the Living God, the Humane Savior of people and the All-powerful Judge of the living and the dead. O risen Lord, strengthen us in the faith and zeal of Your holy apostles. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "04-28": {
        "ru": "28 Апреля. Поучение о том, что мы должны быть похожими на того, кого любим\" Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть (1Ин.3:2)\" Прежде мы были рабами, а теперь мы дети Божии. Были рабами зла, а теперь мы слуги добра, верховного добра на небе и на земле. Были мы рабами всего того, что ниже и хуже человека, а теперь будем служить Всевышнему и Всеблагому. Были мы придавлены тьмой, а теперь будем действовать в свете. До сих пор нас держали в непрестанном страхе дьявол, грех и смерть, а теперь, в свободе и радости, будем жить возле Бога. Теперь... Когда «теперь»? Теперь, когда Господь явился на землю во плоти, когда Он дал нам учение света, свободы и жизни; когда Он воскрес во славе и явился в прославленном Теле Своем; и когда Он исполнил все пророчества пророка и все обещания Свои. Теперь и мы – дети Божии, сыновья Света и наследники Царствия. И мы будем как Он. Это, правда, еще не проявилось; однако Он же явил, и на теперь этого достаточно. Он явил, как прекрасен человек в воскресении, – и мы знаем, что будем такими же, как Он. Апостол Иоанн говорит: Знаем... что ... будем подобны Ему. Он не говорит: «Мы догадываемся» или: «Нам сказано», – а утверждает: Знаем... что ... будем подобны Ему. Потому что Он воскрес не ради Себя, а ради Нас. Он восстал из гроба не для того, чтобы только явить Свою силу мертвым без надежды, а чтобы уверить мертвых, что и они оживут, и чтобы им показать, какими будут, когда оживут. Да и апостолы не писали, что их знание ради тщеславия перед невеждами; оно – ради братской любви между людьми, чтобы все люди знали то же, что и они знают. О Воскресший Господи, утверди и в нас это спасительное знание, молитвами апостолов Твоих святых. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "April 28. The teaching that we should be like the one we love\"Beloved! We are now children of God; but it has not yet been revealed what we will be. We only know that when He is revealed, we will be like Him, because we will see Him as He is (1 John 3:2)\"Before we were slaves, but now we are children of God. We were slaves of evil, but now we are servants of good, the supreme good in heaven and on earth. We were slaves to everything that is lower and worse than man, and now we will serve the Almighty and All-good. We were crushed by the darkness, but now we will act in the light. Until now, we have been held in constant fear by the devil, sin and death, but now, in freedom and joy, we will live near God. Now... When is \"now\"? Now that the Lord has appeared on earth in the flesh, when He has given us the teaching of light, freedom, and life; when He has risen in glory and appeared in His glorified Body; and when He has fulfilled all the prophecies of the prophet and all His promises. Now we are children of God, sons of Light and heirs of the Kingdom. And we'll be like Him. It's true that it hasn't manifested yet; however, He has, and that's enough for now. He showed us how beautiful man is in the resurrection, and we know that we will be just like Him. The Apostle John says: We know... what... Let's be like Him. He doesn't say: \"We guess,\" or, \"We've been told,\" and he says, \"We know.\".. what... Let's be like Him. Because He was resurrected not for Himself, but for Us. He rose from the grave not only to show His power to the dead without hope, but to assure the dead that they too would come to life, and to show them what they would be like when they came to life. And the apostles did not write that their knowledge was for the sake of vanity before the ignorant; it was for the sake of brotherly love between people, so that all people would know what they know. O risen Lord, confirm this saving knowledge in us through the prayers of Your holy apostles. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "04-29": {
        "ru": "29 Апреля. Поучение об отрезвлении от греха\" Отрезвитесь, как должно, и не грешите (1Кор.15:34)\" Эту заповедь дает апостол в связи с Воскресением Христовым. После того, как перечислил многие доказательства Воскресения Господня, он решительно советует верующим, чтобы отрезвились, как должно, и больше не грешили. Почему апостол ставит наше отрезвление в зависимость от Воскресения Господа? Потому что воскресение Христа из мертвых – главный противовес грехам. И потому что нет ничего в мире, что бы могло нас отвратить от греха так, как сознание, что Господь восстал из гроба, что Он Живой восседает теперь на Престоле Славы и ожидает нас на Своем Суде. Грешить и тогда, когда осознаешь это, – полное безумие. А отрезвиться от греха, когда осознаешь это, – абсолютно естественно и разумно. Отрезвитесь однажды, как должно! Не половинчато, а полностью. Выбросьте из своей головы даже воспоминание о грехе. Ибо грех подобен растению, которое может произрастать даже в самой безводной местности. Одна капля влаги – и будто бы засохшее растение оживает. Одно только воспоминание о будто бы давно умершем грехе оживляет его и делает сильным. Язычники, которые имели пример воскресения из мертвых и грешили, будут иметь какое-то оправдание на Суде. Они скажут: «Не было ничего настолько сильного, что могло бы нас отрезвить от греха. Мы считали, что могила является последним устьем реки человеческой жизни, поскольку не имели доказательств жизни после смерти». Так скажут язычники. Но как оправдаетесь вы, христиане – вы, которые знали о Воскресении Христа и не отрезвились; вы, которые слышали столько свидетельств о Воскресении и Суде и продолжали грешить, – как вы оправдаетесь? Братья мои, отрезвитесь однажды, как должно, и не грешите, потому что Христос Воскрес из гроба. О Воскресший и Живой Господи, помоги нам отрезвиться от греха раз и навсегда. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "April 29th. The teaching of sobering up from sin\"Sober up as you should, and do not sin (1 Corinthians 15:34)\"This commandment is given by the apostle in connection with the Resurrection of Christ. After listing many proofs of the Resurrection of the Lord, he strongly advises believers to sober up as they should and no longer sin. Why does the apostle make our sobering up dependent on the Resurrection of the Lord? Because the resurrection of Christ from the dead is the main counterbalance to sins. And because there is nothing in the world that can turn us away from sin like the consciousness that the Lord has risen from the grave, that He now sits Alive on the Throne of Glory and awaits us at His Judgment. To sin even when you realize this is complete madness. And to sober up from sin when you realize this is absolutely natural and reasonable. Sober up one day, as you should! Not half-heartedly, but completely. Put even the memory of sin out of your mind. For sin is like a plant that can grow even in the most arid area. One drop of moisture, and it's as if a withered plant comes to life. The mere memory of a sin that seems to have died long ago revives him and makes him strong. Gentiles who had an example of the resurrection from the dead and sinned will have some kind of justification in Court. They will say, \"There was nothing so powerful that could have sobered us from sin. We believed that the grave was the last mouth of the river of human life, as we had no evidence of life after death.\" That's what the pagans will say. But how will you justify yourselves, Christians – you who knew about the Resurrection of Christ and did not sober up; you who have heard so many testimonies about the Resurrection and Judgment and continued to sin – how will you justify yourself? My brothers, sober up one day as you should, and do not sin, because Christ has risen from the grave. O Risen and Living Lord, help us to sober up from sin once and for all. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "04-30": {
        "ru": "30 Апреля. Поучение об удивительном обещании Христа\" Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем (Откр. 3:21)\" Это, братья, обещание Христа, Победителя дьявола, греха и смерти. Однако и дьявол, и грех, и смерть сильнее человека. Кто их может победить? Никто, кроме Христа и тех, кто твердо стал возле Христа и с Его оружием вступил в борьбу. Дьявол стар, как мир, и даже старше мира. Как может человек, чей век измеряется пядью, победить того, кто многие тысячи лет учится борьбе против людей? Как смертное создание сможет одолеть все дьявольские искушения, число которых равно числу зол на земле? Никак, если не знает, что Господь Иисус победил три главных вида дьявольских искушений на горе высокой. Никак, если он, человек, не станет твердо возле Христа, Который старше времен и сильнее всех Ангелов, злых и добрых. Грех стар, как дьявол. Как может человек, чей век измеряется пядью, избежать греха, который подобно заразной болезни и дурному запаху переходит от поколения к поколению, от человека к человеку с тех пор, как человек существует на этой и такой земле? Никак, если не знает, что существовал один Человек, один единственный, Который не согрешил, ни в рождении, ни после рождения, – Богочеловек Иисус Христос, Который смиренностью Своей человечности и огнем Своей Божественности сокрушил грех на Кресте. Никак, если обычный человек не станет твердо возле Христа, Который старше греха и сильнее всех сеятелей и носителей греха. Смерть стара, как человек, изгнанный из Рая. Как может человек, чей век измеряется пядью, победить смерть на этом кладбище мировом? Никак, если не признает силы Креста и страданий Христа, и истинность Его Воскресения из гроба. Никак, если не станет твердо возле Христа, Всемогущего Победителя смерти. О, сколь велика награда тем, кто победит! Они, увенчанные венцами славы, будут сидеть на Престоле Наивеличайшего Победителя на небе и на земле! Ему да будет слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "April 30th. The teaching about Christ's amazing promise\"To him who overcomes, I will give him to sit with Me on My throne (Revelation 3:21)\"This, brothers, is the promise of Christ, the Conqueror of the devil, sin and death. However, the devil, sin, and death are stronger than humans. Who can beat them? No one but Christ and those who stood firmly by Christ and fought with His weapons. The devil is as old as the world, and even older than the world. How can a man whose century is measured by a span defeat someone who has been learning how to fight against people for thousands of years? How can a mortal creature overcome all the devilish temptations, the number of which is equal to the number of evils on earth? There is no way if he does not know that the Lord Jesus defeated the three main types of devilish temptations on the high mountain. There is no way if he, a man, does not stand firmly by Christ, Who is older than time and stronger than all Angels, evil and good. Sin is as old as the devil. How can a man, whose life span is measured by a span, avoid sin, which, like a contagious disease and a bad smell, passes from generation to generation, from person to person since man has existed on this and such a land? There is no way if He does not know that there was one Person, the only one Who did not sin, either at birth or after birth, the God–man Jesus Christ, Who, by the humility of His humanity and the fire of His Divinity, crushed sin on the Cross. There is no way if an ordinary person does not stand firmly by Christ, Who is older than sin and stronger than all the sowers and carriers of sin. Death is as old as a man banished from Paradise. How can a man, whose century is measured by a span, defeat death in this global cemetery? There is no way if He does not recognize the power of the Cross and the sufferings of Christ, and the truth of His Resurrection from the tomb. There is no way if he does not stand firmly by Christ, the Almighty Conqueror of death. Oh, how great is the reward for those who win! They, crowned with crowns of glory, will sit on the Throne of the Most Exalted Victor in heaven and on earth! Glory and praise be to Him forever. Amen."
    },
    "05-01": {
        "ru": "1 Мая. Поучение о свидетельстве надежных свидетелей\" Но быв очевидцами Его величия (2Пет.1:16)\" Когда апостолы говорят о славном Воскресении Господнем, они говорят во множественном числе. Потому что каждый из них передает свое свидетельство и свидетельство остальных товарищей своих. Так и апостол Петр пишет: Ибо мы возвестили вам силу и пришествие Господа нашего Иисуса Христа, не хитросплетенным басням последуя, но быв очевидцами Его величия. Нафанаил не хотел верить только услышанному. Поэтому апостол Филипп позвал его: приди и увидь! Нафанаил пришел, увидел и уверовал. Так и все остальные апостолы: пока не приблизились ко Христу, пока не услышали и не увидели, не хотели верить. Хитросплетенные басни не привлекли апостолов. Их здравый природный смысл требовал очевидных фактов, а не рассказов. О братья мои, наша вера надежно утверждена и доказана. Путь Божий в мире хорошо проторен. Никто не должен сомневаться. Воскресение Христово надежно засвидетельствовано. Никто не должен отчаиваться. Сомнение и отчаяние – два червя, рождающиеся из слизи греха. Кто не грешит, тот ясно видит проторенный путь Божий в мире и ясно познает Воскресение Христово. О Воскресший Господи, укрепи нас силой Духа Твоего Святого, чтобы мы не грешили и не ослепли для пути Твоего в мире и для светлого Воскресения Твоего. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "May 1. Teaching on the testimony of reliable witnesses\"But having witnessed His greatness (2 Peter 1:16)\"When the apostles speak of the glorious Resurrection of the Lord, they speak in the plural. Because each of them transmits his own testimony and the testimony of the rest of his comrades. So the Apostle Peter writes: For we have proclaimed to you the power and coming of our Lord Jesus Christ, not by following elaborate fables, but by being eyewitnesses of His greatness. Nathanael did not want to believe only what he had heard. Therefore, the apostle Philip called him: Come and see! Nathanael came, saw, and believed. So did all the other apostles: until they drew near to Christ, until they heard and saw, they did not want to believe. The intricate fables did not attract the apostles. Their natural common sense demanded obvious facts, not stories. O my brothers, our faith is firmly established and proven. God's path in the world is well-trodden. No one should have any doubts. The Resurrection of Christ is reliably attested. No one should despair. Doubt and despair are two worms born from the slime of sin. Those who do not sin clearly see the well-trodden path of God in the world and clearly recognize the Resurrection of Christ. O Risen Lord, strengthen us with the power of Your Holy Spirit so that we do not sin and become blind to Your path in the world and to Your bright Resurrection. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "05-02": {
        "ru": "2 Мая. Поучение об осторожности по отношению ко всему, что не по Христу\" Смотрите, (братия), чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу (Кол.2:8)\" Братья, пусть не пленит нас философия, по своим догадкам утверждающая, что нет ни жизни вечной, ни воскресения из мертвых. Ведь мы к Истине приходим не через догадки людские, а через Божие Откровение. И то, что мы знаем об Истине, знаем от самой Истины, Которая открылась в Господе Иисусе Христе и нам донесена верными и мудрыми свидетелями Истины, апостолами и святыми. Если же мы, из-за грехов наших, отвергнем эти свидетельства и примем догадки человеческие, то окажемся в мрачном и жестоком рабстве у природы, плоти, греха и смерти. Братья, пусть не обманет нас человеческое пустословие, от человека и по человеку, будто бы нет того света, а если он и есть, то мы, якобы, о нем ничего не знаем. Ведь мы знаем достоверно, что тот свет есть. И знаем это не от гадальщиков и обманщиков, а от Самого Господа Иисуса, Который на Фаворе явился ученикам с давно покинувшими этот свет Моисеем и Илией, и Который Сам явился многим последователям Своим после смерти Своей. А еще мы это знаем от апостолов, святых и многочисленных тайновидцев, которым, за их чистоту и святость, Бог открыл подлинную истину о том свете. Если же, из-за грехов наших, мы не верим этим святым и истинным свидетелям, то будем верить темным и лживым людям, и станем рабами мрака, греха и смерти. Братия, пусть не соблазнит нас наука мирская, которая исследует животных, растения и камни и заявляет, что она нигде не нашла Бога среди этой твари, а потому дерзко утверждает, будто Бога и нет. Но ведь мы же знаем, что Творец и не может быть тварью среди твари, Он – над всеми тварями, и отличается от всей твари. А мы это знаем как благодаря духовному разумению и совести, так и благодаря ясному Откровению Самого Господа Иисуса, Который и в теле человеческом явил Себя как Хозяин всех сотворенных тварей, а также благодаря свидетельству апостолов и многих других святых и ясновидящих людей. Так прославим Господа Иисуса, Воскресшего из мертвых. Господи Воскресший, Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "May 2. A lesson on caution in relation to everything that is not according to Christ\"Take heed, (brethren), that no one leads you astray by philosophy and empty deception, according to human tradition, according to the elements of the world, and not according to Christ (Col.2:8)\"Brothers, do not let philosophy captivate us according to her guesses, she claims that there is neither eternal life nor resurrection from the dead. After all, we come to the Truth not through human guesses, but through God's Revelation. And what we know about the Truth comes from the Truth itself, which was revealed in the Lord Jesus Christ and brought to us by faithful and wise witnesses of the Truth, the apostles and saints. If, because of our sins, we reject these testimonies and accept human guesses, we will find ourselves in a dark and cruel slavery to nature, flesh, sin and death. Brothers, let us not be deceived by human empty talk, from person to person, as if there is no other world, and if there is, then we supposedly know nothing about it. After all, we know for sure that that light exists. And we know this not from fortune-tellers and deceivers, but from the Lord Jesus Himself, Who appeared to the disciples on Tabor with Moses and Elijah, who had long since left this world, and Who Himself appeared to many of His followers after His death. We also know this from the apostles, saints, and numerous clairvoyants, to whom, for their purity and holiness, God revealed the true truth about that world. If, because of our sins, we do not believe these holy and true witnesses, then we will believe dark and deceitful people, and we will become slaves to darkness, sin and death. Brethren, let us not be seduced by worldly science, which examines animals, plants and stones and declares that it has not found God anywhere among this creature, and therefore boldly claims that there is no God. But we know that the Creator cannot be a creature among creatures, He is above all creatures, and differs from all creatures. And we know this both through spiritual understanding and conscience, and through the clear Revelation of the Lord Jesus Himself, Who revealed Himself in the human body as the Master of all created creatures, as well as through the testimony of the apostles and many other saints and clairvoyant people. So let us glorify the Lord Jesus, Who has risen from the dead. Risen Lord, glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "05-03": {
        "ru": "3 Мая. Поучение об одном и единственном основании спасения\" Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос (1Кор.3:11)\" Иудеи говорят: «Основанием является Моисей». Магометане говорят: «Основанием является Магомет». Близорукие природоведы говорят: «Основанием является природа». А мы спрашиваем: «Моисей ли воскрес из гроба? Магомет ли вознесся на небо? Природа ли дает Духа Святого Утешителя?» Моисей не воскрес; Магомет не вознесся на небо; а природа не только не дает людям Духа Святого Утешителя, но дышит злобой к человеку, и рычит на него, и показывает когти. Не может быть основанием мира тот, кто во грехе зачат, кто сам грешил, кто заблуждался и просил совета у женщин; кто с помощью чужой силы выполнял какие-то дела; кто в могиле истлел и чье имя вызывает в людях сомнения относительно пути, истины и жизни. А Моисей и Магомет во грехе зачаты, грешили, просили совета у женщин, с помощью чужой силы выполняли дела, в могилах истлели, а имена их вызывают в людях сомнения относительно пути, истины и жизни. Потому, братья, ни к чему нам вглядываться в историю и выискивать какое-то иное основание, кроме Господа Иисуса Христа, Который зачат без греха, Который не совершил ни единого греха, Который не блуждал и не искал совета ни у кого, Который Своей собственной силой совершал великие дела, Который не истлел в могиле и Чье имя не вызывает в людях сомнения относительно пути, истины и жизни. Апостол не говорит, что Христос положил какое-то основание, а что Он сам по Себе есть основание. Он – вся правда, поэтому Он является и основанием всякой правды. Он – вся истина, поэтому Он является и основанием всякой истины. Он – вся мудрость, поэтому Он является и основанием всякой мудрости. Он – вся сила, поэтому Он является и основанием всякой силы. Он – все благо, поэтому Он является и основанием всякого блага. Он – вся жизнь, поэтому Он является и основанием жизни в обоих мирах, на этом и на том свете. Господи Воскресший, Ты – основание спасения нашего и жизни вечной. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "May 3rd. The teaching of the one and only foundation of salvation\"For no one can lay any other foundation than that laid, which is Jesus Christ (1 Corinthians 3:11)\"The Jews say, \"The foundation is Moses.\" The Mohammedans say, \"The foundation is Mahomet.\" Short-sighted natural scientists say, \"Nature is the foundation.\" And we ask, \"Did Moses rise from the grave? Did Mohammed ascend to heaven? Does nature give the Holy Spirit the Comforter?\" Moses did not rise from the dead; Mohammed did not ascend to heaven; and nature not only does not give people the Holy Spirit of Consolation, but breathes malice towards man, and growls at him, and shows claws. The foundation of the world cannot be the one who was conceived in sin, who sinned himself, who was mistaken and asked for advice from women, who performed some deeds with the help of someone else's power, who decayed in the grave and whose name causes people to doubt the path, truth and life. But Moses and Mohammed were conceived in sin, sinned, asked for advice from women, performed deeds with the help of someone else's power, decayed in their graves, and their names arouse doubts in people about the path, truth, and life. Therefore, brothers, we do not need to look into history and look for any other foundation than the Lord Jesus Christ, Who was conceived without sin, Who did not commit a single sin, Who did not wander or seek advice from anyone, Who by His own power accomplished great things, Who did not rot in the grave. and Whose name does not cause people to doubt the path, truth and life. The apostle is not saying that Christ laid any foundation, but that He himself is the foundation. He is the whole truth, therefore He is the foundation of all truth. He is the whole truth, therefore He is the foundation of all truth. He is all wisdom, therefore He is the foundation of all wisdom. He is all power, therefore He is the foundation of all power. He is all good, therefore He is the foundation of all good. He is the whole of life, therefore He is the foundation of life in both worlds, in this world and in the next. Risen Lord, You are the foundation of our salvation and eternal life. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "05-04": {
        "ru": "4 Мая. Поучение о Христе в сердцах верных\" Верою вселиться Христу в сердца ваши (Еф.3:17)\" Не имеет Христа тот, кто имеет Его только на языке. Не имеет Христа и тот, кто имеет Его лишь на бумаге. Не имеет Его и тот, кто имеет Его лишь на стене. И не имеет Его также и тот, кто имеет Его лишь в музее прошлого. А действительно имеет Его тот, кто имеет Его в сердце. Потому что Христос есть любовь, а престол любви находится в сердце. Если Христос у тебя в сердце, тогда для тебя Он – Бог. Если же он у тебя только на языке, или на бумаге, или на стене, или в музее прошлого, то пусть ты Его и называешь Богом, Он для тебя – игрушка. В таком случае берегись, человек, ибо никто не может безнаказанно играться с Богом. Сердце кажется тесным органом, но в нем может поселиться Бог. И когда в нем поселится Бог, оно становится полным и преполным, и ничто больше в нем не может поместиться. Если же в нем поселится и весь мир, без Бога, оно останется пустым. Братья, пусть Христос, Воскресший и Живой Господь, поселится верой в сердцах ваших – и сердца ваши будут наполнены и переполнены. Но Он не может вселиться в сердца ваши иначе, кроме как верой вашей. Если в вас нет веры, Христос останется только на языке вашем, или на бумаге, или на стене, или в музее прошлого. Какая вам польза от этого? Какая вам польза держать жизнь на языке, а смерть в сердце? Ибо если вы держите мир в сердце, а Христа на языке, то держите смерть в сердце, а жизнь на языке. Не помогает жаждущему вода на языке. Впустите Живого Христа в сердце – и воистину утолите жажду и почувствуете сладость несказанную. О, Воскресший Господи, очисти сердце наше, от смертоносных гостей в нем, и Ты поселись в нем, чтобы мы жили и Тебя славили. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "May 4th. The teaching of Christ is in the hearts of the faithful\"By faith, Christ will dwell in your hearts (Ephesians 3:17)\"No one has Christ who has Him only on the tongue. Neither does he have Christ who has Him only on paper. Neither does anyone who has It only on the wall. And neither does anyone who has It only in the museum of the past. And the one who really has It is the one who has It in His heart. Because Christ is love, and the throne of love is in the heart. If Christ is in your heart, then He is God to you. If you only have Him on your tongue, or on paper, or on the wall, or in a museum of the past, then even if you call Him God, He's a toy for you. In that case, beware, man, for no one can play with God with impunity. The heart seems to be a small organ, but God can live in it. And when God dwells in it, it becomes full and complete, and nothing else can fit in it. If the whole world settles in it, without God, it will remain empty. Brothers, may Christ, the Risen and Living Lord, dwell in your hearts with faith, and your hearts will be filled and overflowing. But He cannot enter your hearts except by your faith. If you have no faith, Christ will remain only on your tongue, or on paper, or on the wall, or in a museum of the past. What's the use to you? What good is it for you to keep life on your tongue and death in your heart? For if you hold peace in your heart and Christ in your tongue, then you hold death in your heart and life in your tongue. Water on the tongue does not help a thirsty person. Let the Living Christ into your heart and truly quench your thirst and feel the sweetness beyond words. O Risen Lord, cleanse our heart from the deadly guests in it, and You will dwell in it so that we may live and glorify You. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "05-05": {
        "ru": "5 Мая. Поучение о силе Божией в немощности человеческой\" Когда я немощен, тогда силен (2Кор.12:10)\" В Священном Писании нет противоречивости, одни слова не противоречат другим, даже когда так кажется. Плотский человек руководствуется звуком, а духовный смыслом. Для плотского человека противоречие есть во всем, потому что он боится препятствий и убегает даже от тени, если та кажется ему препятствием. А духовный человек подобен витязю, который любит преодолевать препятствия. Для духовного человека в этих словах кроется целая наука о спасении. Когда я немощен, тогда силен. То есть, когда я осознаю свое ничтожество и всемогущество Божие, тогда я силен. Когда я знаю, что сам по себе не могу никакого добра сделать ни для себя, ни для других, и когда полностью полагаюсь на силу и милость Божию, тогда я силен. Когда я чувствую себя утопающим в этом мире, не способным по своей силе даже за протянутую Руку Божию ухватиться, а вопию к Богу, чтобы меня Рукой Своей подхватил и вытащил из глубины греховной бездны, тогда я силен. Когда вижу, что я – слабый, полый тростник под буйными ветрами и ливнями, тростник, который Бог может наполнить Своей всесильной благодатью, и когда с верой помолюсь о Божией благодати, тогда я силен. О, немощные братья мои, давайте полагаться на силу Божию, чтобы в ничтожестве своем быть сильными. По человеку мы немощны, но по Богу сильны. Прислонитесь к Богу – и вся сила Божия будет в вас. Признайте перед Богом немощность свою – и Бог пошлет вам всемогущественную благодать Свою. Это вам подтверждает апостол своим примером и своим опытом, говоря: Когда я немощен, тогда силен. Воистину, нет противоречивости в Священном Писании. Плотский человек говорит о противоречивости по звуку речи, а духовный вникает в смысл и рассеивает кажущуюся противоречивость опытом. О, Воскресший Господи, смилуйся над немощью нашей, и исполни нас всесильной благостью Своей. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "May 5. Teaching about the power of God in human weakness\"When I am weak, then I am strong (2 Corinthians 12:10)\"There is no contradiction in the Holy Scriptures, some words do not contradict others, even when it seems so. A carnal person is guided by sound, and a spiritual person is guided by meaning. For a carnal person, there is a contradiction in everything, because he is afraid of obstacles and runs away even from a shadow if it seems like an obstacle to him. And a spiritual person is like a knight who loves to overcome obstacles. For a spiritual person, these words contain the whole science of salvation. When I am weak, then I am strong. That is, when I realize my insignificance and the omnipotence of God, then I am strong. When I know that I cannot do any good on my own, either for myself or for others, and when I fully rely on the power and mercy of God, then I am strong. When I feel like I'm drowning in this world, unable by my strength to even grasp the outstretched Hand of God, but cry out to God to be picked up by His Hand and pulled out of the depths of the sinful abyss, then I am strong. When I see that I am a weak, hollow reed under violent winds and downpours, a reed that God can fill with His all–powerful grace, and when I pray with faith for God's grace, then I am strong. Oh, my weak brothers, let us rely on the power of God to be strong in our insignificance. According to man we are weak, but according to God we are strong. Lean against God, and all the power of God will be in you. Acknowledge your weakness before God, and God will send you His almighty grace. The apostle confirms this to you by his example and his experience, saying: When I am weak, then I am strong. Truly, there is no contradiction in the Holy Scriptures. A carnal person talks about inconsistency in the sound of speech, while a spiritual person delves into the meaning and dispels the apparent inconsistency with experience. O risen Lord, have mercy on our infirmity, and fill us with Your all-powerful goodness. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "05-06": {
        "ru": "6 Мая. Поучение о пробуждении чистого смысла\" Это уже второе послание пишу к вам, возлюбленные; в них напоминанием возбуждаю ваш чистый смысл (2Пет.3:1)\" Видите, братья, с какой целью апостол Петр пишет свои послания? Чтобы пробудить в людях их чистый смысл! Это апостол считает главным. И это действительно главное. Так как, если бы у всех людей пробудился уснувший чистый смысл, то на земле не осталось бы ни одной человеческой души, которая бы не уверовала в Христа Господа, которая бы не исповедала Его как Распятого и Воскресшего Спасителя Мира и которая бы не прибегла сокрушенно к покаянию за грехи, совершенные по подсказке нечистого смысла. Ничто не отдаляет от Евангелия так, как нечистый смысл. Что делает смысл людской нечистым? Грех. Как молоко, в которое подсыпают яд, все становится отравленным, так и смысл людской, когда в него войдет нечистый грех, весь становится нечистотой. Всякий грех – нечистота; всякий грех делает смысл людской нечистым, замутненным, отравленным. Любое знание, имеющее нечистый смысл, нечисто. Подобно, как мутные и грязные отражения предметов в мутном и грязном зеркале. Для чистого все чисто, говорил другой верховный апостол. Пока у Адама был чистый смысл в Раю, все его знание о Творце и тварях было ясным и истинным. Однако грех омрачил и его смысл, и смысл его потомков. Тот райский, чистый смысл безгрешного человека не умер, а уснул в людях под грехом. Нужно лишь его пробудить, и тогда он безошибочно приведет человека ко Христу. Поэтому апостол и берет на себя обязанность пробудить в людях тот первобытный, чистый, ясный, проницательный, Богом данный смысл. Так поможем пробуждать людей святому апостолу, которого на кресте вниз головой распяли за его поучение, поможем ему хотя бы в том, что касается нас самих, и разбудим каждый свой чистый разум. И когда каждый из нас это сделает, увидим, что у нас у всех один смысл. Ибо чистый смысл один, тогда как нечистых смыслов – легион! О, Воскресший Господи, пробуди Ты в нас чистый смысл молитвами Твоего святого апостола Петра. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "the 6th of May. The Teaching on the awakening of pure Meaning\"This is the second epistle I write to you, beloved; in them, by reminding you, I arouse your pure meaning (2 Pet.3:1)\"Do you see, brothers, for what purpose the Apostle Peter writes his epistles? To awaken people to their pure meaning! The apostle considers this to be the main thing. And that's really the main thing. Because if all people had awakened to a dormant pure meaning, then there would not be a single human soul left on earth who would not believe in Christ the Lord, who would not confess Him as the Crucified and Risen Savior of the World and who would not resort to repentance for sins committed at the prompting of an unclean meaning. Nothing separates you from the Gospel like an impure meaning. What makes human meaning impure? Sin. Just as milk, into which poison is poured, everything becomes poisoned, so the meaning of man, when unclean sin enters into it, becomes all uncleanness. Every sin is impurity; every sin makes human meaning impure, clouded, and poisoned. Any knowledge that has an impure meaning is impure. Just like muddy and dirty reflections of objects in a muddy and dirty mirror. For the pure, everything is pure, said another supreme apostle. As long as Adam had a pure meaning in Paradise, all his knowledge about the Creator and creatures was clear and true. However, sin clouded both his meaning and the meaning of his descendants. That heavenly, pure meaning of a sinless man did not die, but fell asleep in people under sin. It is only necessary to awaken him, and then he will infallibly lead a person to Christ. That is why the apostle takes it upon himself to awaken in people that primitive, pure, clear, penetrating, God-given meaning. In this way, we will help to awaken people to the holy apostle, who was crucified upside down on the cross for his teaching, we will help him at least in what concerns ourselves, and we will awaken each of our pure minds. And when each of us does this, we will see that we all have the same meaning. For there is only one pure meaning, whereas there are legion of impure meanings! O risen Lord, awaken in us a pure meaning through the prayers of Your holy Apostle Peter. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "05-07": {
        "ru": "7 Мая. Поучение о ничтожности всего по сравнению с Христом\" И все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа (Фил.3:8)\" Апостол, написавший это, имел мирскую ученость, имел богатство и друзей, имел молодость и здоровье, имел большие шансы на мирские успехи в своем народе. Но он говорит: я все оставляю! Ради Христа Иисуса Господа своего он все оставил. Для мирских мудрецов стал глупцом, для богачей – нищим, для друзей – врагом; молодость и здоровье изнурил добровольными мучениями и страданиями; все шансы на успех в миру он сам отверг одним махом. И почему все это сделал ты, о святой апостол Павел? Потому что все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа. Не обманулся ли, братья, апостол Павел, отбросив все, как сор; и получил ли он нечто большее, приобретя Христа? Двадцать веков свидетельствуют, что апостол не обманулся, и что, приобретя Христа, приобрел несравнимо лучшее и большее, нежели то, что оставил и чем пожертвовал. Он приобрел мудрость выше, чем любая мирская ученость, и богатство нетленное и непреходящее; и друзей в лице искренних Ангелов Божиих; и бессмертную молодость без болезней и старения; и успех божественный, который продолжается без изменений в жизни вечной. Все это он приобрел, приобретя Христа. И все это он приобрел, отбросив все то, что мир дает любимцам своим. Действительно, братья, Христос лучше, чем мир; и нет слов, которыми можно описать Его превосходство над миром. Мир своих любимцев обманывает, а Христос Своих возлюбленных истинно награждает. Потому что мир дает мало, а забирает все; дает тление, а забирает жизнь. Христос же хочет малого, а дает все; Он хочет, чтобы мы отказались от тления, а дает жизнь вечную. Братья, Христос – наш Единственный Истинный Друг. О, Воскресший Господи Христе, помоги нам отказаться от сора, отказаться от тления и даруй нам жизнь вечную. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "May 7. The teaching about the insignificance of everything compared to Christ\"And I regard everything as rubbish in order to gain Christ (Phil.3:8)\"The apostle who wrote this had worldly scholarship, had wealth and friends, had youth and health, and had great chances for worldly success among his people. But he says: I'm leaving everything! For the sake of Christ Jesus, his Lord, he left everything. To the worldly sages, he became a fool, to the rich, a beggar, to his friends, an enemy; he exhausted his youth and health with voluntary torment and suffering; he rejected all chances of success in the world in one fell swoop. And why did you do all this, O Holy Apostle Paul? Because I regard everything as rubbish in order to gain Christ. Was not the Apostle Paul deceived, brothers, by throwing everything away like trash; and did he gain something more by acquiring Christ? Twenty centuries have testified that the apostle was not deceived, and that by acquiring Christ, he acquired incomparably better and more than what he had left and sacrificed. He acquired wisdom higher than any worldly learning, and wealth imperishable and enduring; and friends in the person of sincere Angels of God; and immortal youth without disease and aging; and divine success, which continues unchanged in eternal life. He acquired all this by acquiring Christ. And he acquired all this by discarding everything that the world gives to its favorites. Indeed, brothers, Christ is better than the world; and there are no words that can describe His superiority over the world. The world deceives its favorites, but Christ truly rewards His beloved. Because the world gives little, but it takes everything; it gives corruption, but it takes life. But Christ wants little, but gives everything; He wants us to renounce corruption, but gives us eternal life. Brothers, Christ is our Only True Friend. O Risen Lord Christ, help us to renounce filth, to renounce corruption, and grant us eternal life. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "05-08": {
        "ru": "8 Мая. Поучение об апостольском трудолюбии\" Ни у кого не ели хлеба даром, но занимались трудом и работою ночь и день, чтобы не обременить кого из вас (2Фес.3:8)\" Сначала исполнить, а потом наставлять. Этого правила придерживались все апостолы Божии и все святые. Так и апостол Павел, прежде чем изречь заповедь: Кто не работает, тот не ест, – заявляет о себе и о своих помощниках в проповеди, что ни у кого не ели хлеба даром, а трудом, делами заслужили хлеб свой. Денно и нощно трудясь! Вот истинные труженики! Вот медоносные пчелы Христовы! Денно и нощно труд – где там время для греха? Денно и нощно труд – где там место для порока? Денно и нощно труд – где там дьявол может свить гнездо страсти? Денно и нощно труд – где там повод для соблазна? В некоторых египетских и палестинских монастырях обитало по десять тысяч монахов. И все они жили от труда рук своих: от плетения ульев, корзин, циновок и от других ремесел. Денно и нощно труд, а также денно и нощно молитва. Когда один монах продал ульи в городе дороже, чем ему велел игумен, то был за это наказан. Так как подвижникам нужно было не обогащение, а только самая необходимая еда и самая простая одежда. В этом подвижники были и остаются настоящими последователями великих апостолов. О братья, нам следует бежать от лени, как от логова звериного. И если мы каким-то случаем попали в логово звериное, то надо бежать из него скорее, пока звери полностью не перекрыли нам выход. Логово – это жилище, в котором ленивец бездействует; а звери – это злые духи, которые в таком доме чувствуют себя лучше, чем возле своего царя в Аду. О Господи, Дивный в труде Своем над творением Своим, пробуди нас от лени и побуди нас к труду денно и нощно бодрым Духом Твоим Святым. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "May 8th. The Teaching of Apostolic diligence\"We did not eat bread for nothing from anyone, but we labored and labored night and day, so as not to burden any of you (2 Thess.3:8)\"Execute first, and then instruct. This rule was followed by all the apostles of God and all the saints. So the apostle Paul, before uttering the commandment: He who does not work does not eat, declares about himself and his helpers in preaching that they did not eat bread for free from anyone, but earned their bread by labor and deeds. Working day and night! These are the true workers! These are the honey bees of Christ! Day and night labor – where is the time for sin? Day and night work – where is the place for vice? Day and night toil – where can the devil build a nest of passion? Day and night work – where is there a reason for temptation? Some Egyptian and Palestinian monasteries were inhabited by ten thousand monks. And they all lived from the labor of their hands: from weaving beehives, baskets, mats and other crafts. Work day and night, and prayer day and night. When one monk sold the beehives in the city for more than the abbot ordered, he was punished for it. Since the ascetics did not need enrichment, but only the most necessary food and the simplest clothes. In this, the ascetics were and still are true followers of the great apostles. O brothers, we should flee from laziness as from the lair of an animal. And if we somehow got into an animal lair, then we need to escape from it as soon as possible, before the animals completely block our exit. A den is a dwelling in which a sloth is inactive; and animals are evil spirits who feel better in such a house than near their king in Hell. O Lord, Wondrous in Your work on Your creation, awaken us from laziness and encourage us to work day and night with Your Holy Spirit. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "05-09": {
        "ru": "9 Мая. Поучение о Христе как подтверждении всего добра\" Ибо Сын Божий Иисус Христос, проповеданный у вас нами, мною и Силуаном, и Тимофеем, не был «да» и «нет», но в Нем было «да» (2Кор.1:19)\" Христос – не свет и тьма, а только Свет. Христос – не истина и ложь, а только Истина. Христос – не жизнь и смерть; Он – только Жизнь. Он – не сила и немощность; Он – только Сила. Он также – не любовь и ненависть; Он – только Любовь. Он есть «да» всякому добру, и в Нем нет колебания между «да» и «нет». Его учение все чисто, все истинно, все светло, все человеколюбиво. Его путь точно проложен, и Он не допускает отклонения ни влево, ни вправо. Даже тень от греха не может ни остаться на Его учении, ни найти себе место на Его пути. Его личность является воплощением добра; и все, что от добра, находится в Нем, а все, что от греха, лжи, злобы и несправедливости, – вне Его. Такое учение, такой путь и такую личность проповедовали апостолы Божии – учение, которое означает подтверждение добра и открытие безграничного поля действия добра; путь, который ведет к осуществлению добра и вечному наслаждению этим добром; личность, которая в Себе содержит все добро и все подтверждение добра. Давайте и мы, братья, придерживаться этой единственной Личности, этого единственного Пути и этого единственного Учения. Всесильный Господи, помоги нам силой Духа Твоего Святого, чтобы наша жизнь на земле была подтверждением добра, а не отрицанием добра. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "9th May. The teaching about Christ as the confirmation of all good things\"For the Son of God, Jesus Christ, preached to you by us, by me and Silvanus and Timothy, was not \"yes\" and \"no,\" but there was \"yes\" in Him (2 Corinthians 1:19)\"Christ is not light and darkness, but only Light. Christ is not truth and falsehood, but only Truth. Christ is not life and death; He is only Life. He is not strength and weakness; He is only Strength. He is also not love and hate; He is only Love. He is the \"yes\" to all good, and there is no hesitation between \"yes\" and \"no\" in Him. His teaching is all pure, all true, all light, all humane. His path is precisely laid out, and He does not allow deviations either to the left or to the right. Even the shadow of sin can neither remain on His teaching nor find a place for itself on His path. His personality is the embodiment of goodness; and everything that is of goodness is in Him, and everything that is of sin, lies, malice, and injustice is outside of Him. Such a teaching, such a path, and such a personality were preached by the apostles of God – a teaching that means the confirmation of goodness and the opening of a boundless field of action of goodness; a path that leads to the realization of goodness and the eternal enjoyment of this goodness; a personality that contains all the goodness and all the confirmation of goodness. Let us also, brothers, adhere to this one Person, this one Path, and this one Teaching. Almighty Lord, help us by the power of Your Holy Spirit so that our life on earth will be a confirmation of goodness, and not a denial of goodness. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "05-10": {
        "ru": "10 Мая. Поучение о гонениях на благочестивых\" Да и все желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы (2Тим.3:12; Деян.14:22)\" И Господь Иисус это предсказал, и Своим примером доказал. И апостолы об этом говорили, и своим примером доказали. И все богоносные Отцы Церкви, исповедники и мученики об этом говорили, и своим примером доказали. Так можно ли хоть на миг подвергать сомнению, что через тесные врата входят в Царство Божие? Можно ли хоть на миг усомниться, что нам через многие несчастья должно войти в Царство Божие? Нет, больше не имеется никаких оснований и оправданий для сомнения. Может ли овца жить среди волков и не подвергнуться нападению? Может ли пламя свечи гореть на перекрестных ветрах и не трепетать? Может ли фруктовое дерево расти возле дороги и не быть обрываемо прохожими? Так и Церковь благочестивых душ не может не быть гонимой, причем гонимой язычниками, идолопоклонниками, еретиками, отступниками, страстями и пороками, грехами и беззакониями, миром и демонами. Точно так же ни одна благочестивая душа не может остаться без гонений – либо внешних, либо внутренних – пока не расстанется с телом и миром. Кто-то может отрицать это и доказывать другое, по своему разумению и по своей логике. Но здесь не помогут ни разум, ни логика одного человека: тысячи распятых говорят иное, и тысячи сожженных кричат иное, и тысячи изрубленных доказывают иное, и тысячи утопленных свидетельствуют об ином. О, братья мои, христианская вера сильна не только тогда, когда соглашается с чувственным разумом и чувственной логикой, но и тогда (как раз особенно тогда), когда противится чувственному разуму и чувственной логике. Кто хочет благочестиво жить, будет гоним. Это апостол предсказал в начале христианских веков, а двадцать христианских веков отозвались многоголосым эхом, которое подтверждает истинность пророчества. О, Воскресший Господи, дай нам света, чтобы мы были благочестивыми до конца, и дай нам сил, чтобы выдержать гонения до конца. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "May 10th. The Teaching of the Persecution of the Pious\"And all who desire to live godly in Christ Jesus will be persecuted (2 Timothy 3:12; Acts 1:4).14:22)\"And the Lord Jesus predicted this, and proved it by His example. And the apostles talked about this, and proved it by their example. And all the God-fearing Fathers of the Church, confessors and martyrs spoke about this, and proved it by their example. So is it possible to doubt for a moment that one enters the Kingdom of God through a narrow gate? Is it possible to doubt for a moment that we must enter the Kingdom of God through many misfortunes? No, there are no more grounds or excuses for doubt. Can a sheep live among wolves and not be attacked? Can a candle flame burn in the crosswinds and not flutter? Can a fruit tree grow near the road and not be cut off by passers-by? Similarly, the Church of pious Souls cannot but be persecuted, and persecuted by pagans, idolaters, heretics, apostates, passions and vices, sins and iniquities, the world and demons. Similarly, no pious soul can remain without persecution, either external or internal, until it leaves its body and the world. Someone can deny this and prove something else, according to their own understanding and logic. But neither the mind nor the logic of one person will help here.: thousands of those who have been crucified say something else, and thousands of those who have been burned shout something else, and thousands of those who have been hacked prove something else, and thousands of those who have been drowned testify otherwise. Oh, my brothers, the Christian faith is strong not only when it agrees with sensible reason and sensible logic, but also (especially) when it opposes sensible reason and sensible logic. Whoever wants to live a godly life will be persecuted. This was foretold by the apostle at the beginning of the Christian centuries, and twenty Christian centuries have echoed with many voices, which confirms the truth of the prophecy. O Risen Lord, give us light so that we may be pious to the end, and give us the strength to endure persecution to the end. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "05-11": {
        "ru": "11 Мая. Поучение о поисках лица Господня\" Я буду искать лица Твоего, Господи! – Яви светлое лице Твое рабу Твоему (Пс.26:8; 30:17)\" Царь Давид искал то, что простые рыбаки получили без поисков. Царь терзался во мраке, стремясь увидеть светлое Лице Господа, которое было явлено простым рыбакам во всем сиянии своем. Царь Давид принадлежал времени ожидания, а ученики – времени исполнения. Там было лишь предвестие пришествия Господа, здесь – пришествие. Там было предчувствие и мечтание о Лице Господнем, здесь – сияние и красота самого этого Лица. Сияющим было Лице Господне и до Воскресения, а насколько более сияющим стало Оно после Воскресения! Неугасимое пламя Божества скрывалось за иконой Тела Его, и сияло через эту телесную икону. И ученики Его смотрели, не отводя глаз, и радовались сердцем. Сорок дней они смотрели на прославленное Тело Его; и радовались сердцем! О братья мои, будем и мы искать сияющее Лице Господне, чтобы почувствовать наслаждение, которым Ангелы небесные упиваются. Если же будем страстно искать в этой жизни, увидим Его хотя бы в той; но если не ищем в этой жизни, не увидим Его ни в этой, ни в той. Давайте, братья, горячо желать созерцания Лица Христова! Каждое Его слово открывает нам некую черту Лица Его. Каждый Его апостол открывает нам какую-то особенность Лица Его. Каждое Его дело открывает нам какую-то черту Лица Его. Каждый Его святой открывает нам какой-то луч светлого Лица Его. Давайте, братья, упорно познавать Лице Господа. Давайте складывать луч к лучу, пока не покажется все Солнце. И поместим это Солнце в глубину сердца своего, чтобы Оно изнутри осветило хоромы наши телесные. Этот несказанно сладкий виноград посадим в сердце своем, чтобы вкусить тот бессмертный напиток, которым Ангелы упиваются. О, Господи Светоносный, яви светлое Лице Твое слугам Твоим. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "May 11th. A lesson on the search for the Face of the Lord\" I will seek Your face, Lord! – Show Thy bright face to thy servant (Ps.26:8; 30:17)\"King David was looking for what ordinary fishermen got without searching. The king was tormented in the darkness, striving to see the bright Face of the Lord, which was revealed to ordinary fishermen in all its radiance. King David belonged to the waiting time, and the disciples belonged to the fulfillment time. There was only a foretaste of the coming of the Lord, here – the coming. There was a premonition and a dream about the Face of the Lord, here – the radiance and beauty of this very Face. The Face of the Lord was radiant even before the Resurrection, and how much more radiant It became after the Resurrection! The inextinguishable flame of the Deity was hidden behind the icon of His Body, and shone through this bodily icon. And His disciples looked without averting their eyes, and rejoiced in their hearts. For forty days they looked at His glorified Body, and rejoiced in their hearts! O my brothers, let us also seek the radiant Face of the Lord in order to feel the delight that the Angels of heaven revel in. If we search passionately in this life, we will see Him at least in that one; but if we do not search in this life, we will not see Him either in this or that one. Let us, brothers, fervently desire the contemplation of the Face of Christ! Each of His words reveals to us a certain feature of His Face. Each of His apostles reveals to us some special feature of His Face. Each of His deeds reveals to us some feature of His Face. Each of His saints reveals to us some ray of His bright Face. Let us persevere, brothers, in learning the Face of the Lord. Let's add up the beam to the beam until the whole Sun appears. And let us place this Sun in the depths of our hearts, so that It illuminates our bodily mansions from within. Let us plant these incredibly sweet grapes in our hearts to taste the immortal drink that the Angels revel in. O Lord of Light, show Thy bright Face to Thy servants. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "05-12": {
        "ru": "12 Мая. Поучение о несравненной любви Христовой\" Чтобы вы... могли... уразуметь превосходящую разумение любовь Христову... (Еф.3:19)\" Превосходящую разумение любовь Христову! Превосходящую разумение не Божие, а разумение людское, омраченное и озлобленное грехом. Так как Божие разумение равно Божией любви, и одно из них не превосходит другое. Но людское разумение, удаленное от Бога, не понимает никак Божией любви, явленной через Господа Иисуса Христа. Бог понимает людей, но люди не понимают Бога. Бог пытался разумом вразумить людей через природу и через Древнее Откровение, через закон и пророков, но люди не поддались вразумлению. Тогда Бог попытался любовью покорить людей, любовью привлечь их к Себе. Потому последовало воплощение Сына Божия, Его пожертвование и Его страдание смертное. Такова любовь Божия несказанная, которая выше слов и разума, которая многих пленила и вернула к Богу, т.е. вразумила, дала им новый разум, чистый и светлый; но многих она привела в замешательство, так как не согласовывалась с их помраченным и озлобленным разумом. Чтобы вы... могли... уразуметь... – говорит апостол. Как сможем мы, братья, познать то, что выше знания и выше разумения? Никоим иным образом, кроме как изменением разума, пробуждением и совершенствованием разума, просветлением и возвышением разума, очищением и обожением разума – короче говоря, приобретением нового разума, который имел бы эту способность понимать любовь Христову, превосходящую нынешний грешный разум человеческий. О, глубина премудрости и разума Божия! Кто к тебе хотя бы немного приблизится, тот почувствует, что ты одновременно и глубина любви Божией! О, Господи, Вознесшийся на Небеса, просвети разум наш разумом Твоим, чтобы легче мы постигли несказанную любовь Твою к людям и зарыдали – зарыдали от скорби, что затвердело сердце наше, помрачен и озлоблен разум наш; и зарыдали от радости, что не лишены любви Твоей к нам, мрачным и злобным. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "May 12. A teaching on the incomparable love of Christ\"So that you... They could have... to understand the love of Christ that surpasses understanding... (Ephesians 3:19)\"The love of Christ that surpasses understanding! Surpassing the understanding not of God, but of man, clouded and embittered by sin. Because God's understanding is equal to God's love, and one of them is not superior to the other. But the human mind, far removed from God, does not understand in any way the love of God revealed through the Lord Jesus Christ. God understands people, but people don't understand God. God tried to reason with people through nature and through Ancient Revelation, through the law and the prophets, but people did not succumb to reason. Then God tried to conquer people with love, to attract them to Himself with love. Therefore, the incarnation of the Son of God, His sacrifice, and His mortal suffering followed. Such is the ineffable love of God, which transcends words and reason, which captivated many and brought them back to God, that is, it brought them to reason, gave them a new mind, pure and bright; but it confused many, because it did not agree with their clouded and embittered reason. That you... They could have... to understand... – says the apostle. How can we, brothers, know that which is beyond knowledge and beyond understanding? In no other way than by changing the mind, awakening and perfecting the mind, enlightening and elevating the mind, purifying and deifying the mind – in short, by acquiring a new mind that would have this ability to understand the love of Christ, surpassing the current sinful human mind. Oh, the depth of God's wisdom and understanding! Anyone who gets even a little closer to you will feel that you are at the same time the depth of God's love! O Lord, Who hast ascended into heaven, enlighten our minds with Thy mind, so that we may more easily comprehend Thy ineffable love for men and weep – weep with sorrow that our hearts are hardened, our minds darkened and embittered; and weep with joy that we are not deprived of Thy love for us, gloomy and malicious. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "05-13": {
        "ru": "13 Мая. Поучение об освещении Христовом\" Встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос (Еф.5:14)\" Святой апостол Павел, подобно другим апостолам и святым христианским, всему учит других на своем собственном опыте. Потому что вера Христова – это опыт; опыт, а не теория и человеческое мудрование. И Павел лежал как духовно уснувший, и был мертв духом, пока противился вере христианской. Но он пробудился, и встал, и духом воскрес, и был освещен Христом. Он знает Себя того времени, когда духом спал, и того времени, когда пробудился, и когда встал, и когда Духом воскрес, и когда был освещен Христом. То, что знает о себе как христианине, он советует и другим. Как апостол, он видит себя в освещении большом, и верит, что и все остальные люди, если захотят, могут быть освещены так же, как и он. Свет этот не его, а Христов; его – лишь любовь к этому свету. Но освещение Христом нужно человеку в начале так же, как и в конце. Ведь без света Христова человек не может ни пробудиться, ни встать, ни воскреснуть из мертвых, так же, как не может сам по себе ни жить в вере, ни умереть в надежде. Христос нужен и в начале, и в конце. Как утопающему ребенку нужна рука родительская, чтобы вытащила его из воды и потом водила по суше, следя, чтобы он снова не тонул, так и Христос Господь нужен утопающим в водах греха. И сам апостол был освещен Христом вначале, по пути в Дамаск, и потом был освещен опять. Первое освещение – обращение ко Христу, а второе – утверждение себя во Христе. Первое освещение мы все получаем через крещение, а последующие – через веру и исполнение заповедей Господних. А все те, кто не освещен Христом, или кто был освещен, но потом утратил свет, подобны спящим, мертвым. О, Господи Благий, пробуди нас, подними нас, воскреси нас, ибо ничего этого мы не можем сделать без Тебя. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "May 13. The Teaching of the Illumination of Christ\"Arise, you who sleep, and rise from the dead, and Christ will illuminate you (Ephesians 5:14)\"The Holy Apostle Paul, like other apostles and Christian saints, teaches others everything from his own experience. Because the faith of Christ is an experience; an experience, not a theory and human wisdom. And Paul lay as if spiritually asleep, and was dead in spirit while he was resisting the Christian faith. But he awoke, and rose up, and was resurrected in the spirit, and was illuminated by Christ. He knows Himself from the time when He was asleep in spirit, and from the time when He awoke, and when He arose, and when He was resurrected in Spirit, and when He was illuminated by Christ. What he knows about himself as a Christian, he advises others. As an apostle, he sees himself in great illumination, and believes that all other people, if they want to, can be illuminated just like him. This light is not his, but Christ's; his is only love for this light. But the illumination of Christ is necessary for a person in the beginning as well as in the end. After all, without the light of Christ, a person can neither wake up, nor rise, nor rise from the dead, just as he cannot live in faith or die in hope by himself. Christ is needed both in the beginning and in the end. Just as a drowning child needs a parent's hand to pull him out of the water and then lead him on dry land, making sure that he does not drown again, so the Lord Christ is needed by those drowning in the waters of sin. And the apostle himself was illuminated by Christ at the beginning, on the way to Damascus, and then was illuminated again. The first illumination is conversion to Christ, and the second is the affirmation of oneself in Christ. We all receive the first illumination through baptism, and the subsequent ones through faith and the fulfillment of the Lord's commandments. And all those who are not illuminated by Christ, or who were illuminated, but then lost their light, are like the sleeping, the dead. Oh, Good Lord, awaken us, lift us up, resurrect us, for we cannot do any of this without You. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "05-14": {
        "ru": "14 Мая. Поучение о силе слова Господня\" Слово Мое не подобно ли огню, говорит Господь, и не подобно ли молоту, разбивающему скалу? (Иер.23:29)\" Да, Господи, слово Твое действительно подобно огню, согревающему праведника и сжигающему неправедного. И слово Твое действительно подобно молоту, размягчающему каменную твердость сердец кающихся и разбивающему в пыль сердца нераскаявшихся грешников.... Не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам?.. (Лк.24:32) – спрашивали апостолы после разговора с Воскресшим Господом. Если сердце у человека настоящее, оно горит от слов Господа, и тает от умиления, и увеличивается от любви. А когда сердце у человека ненастоящее и окаменевшее от греха, тогда оно от слов Господа обжигается и еще больше отвердевает. И отвердело сердце фараона. Напрасно грешники укрепляются в твердыне своей из камня, в твердыне своей из железа, в твердыне своей из серебра и золота и отвергают броню правды Божией. Так, как молот, мощно и неодолимо слово Господне, когда Он изречет осуждение тех каменных твердынь, в которых грешники укрепились. Напрасно неверующий укрепляет дом свой твердым камнем, а государственный муж – государство окаменелой мудростью земной, не полагаясь на Бога Живого. Слово Господне падает подобно молоту на все, что создано без Бога, или против Бога, подобно сильному и неодолимому молоту. О, братья, не стоит надеяться на творения свои из камней, из мраморных, из золотых, из серебряных камней, из безбожных камней своих собственных мыслей. Все они по сравнению с силой Божией слабее, чем пыль по сравнению с сильным ветром. О Господи Всемогущий, помоги нам принять слово Твое и на Нем строить всю жизнь свою и в этом, и в том мире. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "May 14th. A lesson on the power of the word of the Lord\"Is not my word like fire, says the Lord, and like a hammer breaking a rock? (Jeremiah 23:29)\"Yes, Lord, Your word is indeed like fire, warming the righteous and burning the unrighteous. And Your word is indeed like a hammer, softening the stony hardness of the hearts of penitents and crushing the hearts of unrepentant sinners to dust.... Did our hearts burn within us when He spoke to us? (Luke 24:32) the apostles asked after their conversation with the Risen Lord. If a person's heart is real, it burns with the words of the Lord, and melts with emotion, and increases with love. And when a person's heart is unreal and petrified by sin, then it burns and hardens even more from the words of the Lord. And Pharaoh's heart hardened. In vain do sinners strengthen themselves in their stronghold of stone, in their stronghold of iron, in their stronghold of silver and gold, and reject the armor of God's righteousness. Just like a hammer, the word of the Lord is powerful and irresistible when He pronounces condemnation of those stone strongholds in which sinners have established themselves. It is in vain that an unbeliever fortifies his house with a solid stone, and a statesman fortifies the state with the petrified wisdom of the earth, without relying on the Living God. The Word of the Lord falls like a hammer on everything that is created without God, or against God, like a strong and irresistible hammer. Oh, brothers, do not rely on your creations made of stones, marble, gold, silver stones, and the godless stones of your own thoughts. All of them are weaker compared to the power of God than dust is compared to a strong wind. O Lord Almighty, help us to accept Your word and build our whole lives on It, both in this world and in that world. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "05-15": {
        "ru": "15 Мая. Поучение об источнике живой воды и о высохшем водоеме\" Подивитесь сему, небеса... говорит Господь. Ибо два зла сделал народ Мой: Меня, источник воды живой, оставили, и высекли себе водоемы разбитые, которые не могут держать воды (Иер.2:12–13)\" Это сказано лишь о былом времени, или и о нынешнем тоже? Несомненно, о нынешнем тоже. Это сказано лишь о народе еврейском, или о нашем народе тоже? Несомненно, о нашем народе тоже. Как и сказанное: не убивай, не кради, не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего относится не только к былому времени, но и ко всем временам, и не только к еврейскому народу, но и ко всем народам, так и это. И оно имеет силу и сегодня, и всегда, для каждого народа и для каждого человека, который отворачивается от источника живой воды во дворе своем и копает водоем, чтобы из него пить дождевую воду. Источник живой воды – Сам Господь, Неиссякаемый, Обильный и Сладкий. Водоем – это работа, которая выполняется человеком вопреки Богу и Божиему закону, и от которой люди ожидают процветания и счастья, утоления голода и жажды. Такой водоем – это безбожие, сребролюбие, обжорство, разврат, властолюбие, честолюбие, идолопоклонство, знахарство и все иное, что делается с участием дьявола как советника, греха как землекопа, а ложной надежды как водоноса. Подивитесь сему, небеса... и содрогнитесь и ужаснитесь! – говорит Господь. – Как обезумел человек, и стал оставлять живую воду и копать водоем в горящих углях, которые еще больше усиливают его жажду! О, братья, и наш народ совершил два зла, забыв о Господе как Источнике всякого добра и пойдя искать себе добра во зле и через зло. Можно ли найти воду в огне? И пшеницу в песке? Невозможно, невозможно, братья. А тем более невозможно найти мир, счастье, радость, жизнь и любое иное добро в водоемах греха и безбожия. О Господи, Бессмертный Источниче добра всякого, какое только сердце людское может пожелать и какое разум людской может представить, смилуйся над нами грешными и недостойными. Отврати нас могучей десницей Твоей от безбожных и тщетных трудов наших и напои нас сладкой и живой водою Твоей. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "May 15. The teaching about the source of living water and the dried-up pond\"Marvel at this, heavens... Says the Lord. For my people have done two evils: They have forsaken me, the fountain of living water, and have hewn for themselves broken cisterns that cannot hold water (Jer.2:12-13)\"Is this said only about the past, or about the present too? Undoubtedly, about the current one too. Is this said only about the Jewish people, or about our people too? Undoubtedly, about our people too. Just as what was said: thou shalt not kill, thou shalt not steal, thou shalt not bear false witness against thy neighbor applies not only to the olden time, but to all times, and not only to the Jewish people, but to all nations, so it is. And it is valid today, and always, for every nation and for every person who turns away from the source of living water in his yard and digs a reservoir to drink rainwater from it. The source of living water is the Lord Himself, Inexhaustible, Abundant and Sweet. A reservoir is a job that is performed by a person in defiance of God and God's law, and from which people expect prosperity and happiness, hunger and thirst to be quenched. Such a reservoir is godlessness, avarice, gluttony, debauchery, love of power, ambition, idolatry, witchcraft and everything else that is done with the participation of the devil as an adviser, sin as a digger, and false hope as a water carrier. Marvel at this, heavens... and shudder and be horrified! – says the Lord. – How the man became distraught, and began to leave living water and dig a reservoir in burning coals, which further increase his thirst! Oh, brothers, and our people have committed two evils, forgetting about the Lord as the Source of all good and going to seek good in evil and through evil. Is it possible to find water in the fire? And the wheat in the sand? Impossible, impossible, brothers. Moreover, it is impossible to find peace, happiness, joy, life and any other good in the reservoirs of sin and godlessness. O Lord, Immortal Source of all goodness, which only the human heart can desire and which the human mind can imagine, have mercy on us sinners and unworthy. With Your mighty right hand, turn us away from our godless and futile labors and give us Your sweet and living water to drink. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "05-16": {
        "ru": "16 Мая. Поучение о том, как будут восприниматься идолопоклонники\" Так осрамил себя дом Израилев: они, цари их, князья их, и священники их, и пророки их, – говоря дереву: «ты мой отец», и камню: «ты родил меня»; ибо они оборотили ко Мне спину, а не лице; а во время бедствия своего будут говорить: «встань и спаси нас!» (Иер.2:26–27)\" Воистину, братья, осрамятся все те, кто не видит дальше дерева и камня, и кто в безумии своем говорит: человек весь из растительного и минерального состава и с ним происходит то же, что с растениями и минералами. Повернутые спиной к Творцу, они не могут видеть ничего, кроме твари, и, забывая Творца, тварь объявляют Творцом. Природа, говорят, человека создала и родила, поэтому человек меньше природы, ниже природы, он слуга природы, раб на цепи природы, мертвец во гробу природы. Осрамятся те, кто так говорит, когда настанет бедствие, и будут говорить: Встань и спаси нас! Зачем говорить Богу: «Встань»? Как будто Бог лежит! Не лежит Бог, а стоит – стоит и ждет, чтобы помочь каждому, кто с верой и смирением ждет помощи от Него. Но те, что целовались с деревом и камнем, уповая на свою силу, Его повалили в жизни своей, и удалили из жизни своей. Поэтому, когда настает бедствие, кричат Ему: «Встань!»А Господь кроток, встает и идет на помощь каждому раскаявшемуся. Пусть грешник покается истинно и, отбросив грешную свою любовь, пусть обратит любовь к Богу – и тогда Бог ему поможет. Пусть только он повернется спиной к мертвому дереву и камню, а лицом к Богу Живому – и Бог его избавит. Потому что Всемогущий не злопамятен и не мстителен. Он создал людей не для смерти, а для жизни. О, братья, не следует искать помощи у беспомощных, а жизни у безжизненных. Давайте повернемся лицом к Живому Создателю нашему, Который дал нам лицо, светлее лица любой иной земной твари. Давайте вернемся от западного неверного пути к восточному пути, ибо на этом пути спасение. Только давайте поспешим, пока наш последний день на земле не утонул во мраке запада. О, Господи Вознесшийся, вознеси разум наш на небеса. Очисти его от мрака и облегчи его от земли, Светоносный Создателю наш. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "16th of May. A lesson on how idolaters will be perceived\"So the house of Israel has disgraced itself: they, their kings, their princes, and their priests, and their prophets, saying to the tree: \"You are my father,\" and to the stone, \"you have begotten me,\" for they have turned their backs to Me, not their faces; and in the time of their distress they will say, \"Arise and save us!\" (Jer.2:26-27)\"Truly, brothers, all those who he sees no further than wood and stone, and who in his madness says: man is all vegetable and mineral composition, and the same thing happens to him as to plants and minerals. With their backs to the Creator, they cannot see anything but the creature, and, forgetting the Creator, they declare the creature the Creator. Nature, they say, created and gave birth to man, therefore man is less than nature, lower than nature, he is a servant of nature, a slave on the chain of nature, a dead man in the coffin of nature. Those who say this will be put to shame when disaster strikes, and they will say: Arise and save us! Why tell God, \"Get up\"? It's like God is lying! God is not lying down, but standing, standing and waiting to help everyone who, with faith and humility, is waiting for help from Him. But those who kissed the tree and the stone, relying on their strength, knocked Him down in their lives, and removed Him from their lives. Therefore, when disaster strikes, they shout to Him: \"Get up!\"But the Lord is meek, He gets up and goes to help everyone who repents. Let the sinner truly repent and, having cast aside his sinful love, let him turn his love to God – and then God will help him. Let him only turn his back to the dead tree and stone, and face the Living God, and God will deliver him. Because the Almighty is not vindictive or vindictive. He created people not for death, but for life. Oh, brothers, one should not seek help from the helpless, nor life from the lifeless. Let's face our Living Creator, Who has given us a face brighter than the face of any other earthly creature. Let's return from the Western wrong path to the eastern path, for on this path lies salvation. But let's hurry, before our last day on earth is lost in the darkness of the west. O Lord, Who hast ascended, lift up our mind to heaven. Cleanse him from the darkness and lighten him from the earth, our Light-bearing Creator. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "05-17": {
        "ru": "17 Мая. Поучение об идолопоклонничестве как прелюбодеянии\" Осквернила землю, и прелюбодействовала с камнем и деревом (Иер.3:9)\" Что это за прелюбодеяние совершили Израиль и Иуда (т.е. народ израильский и иудейский) с камнем и деревом? Это поклонение идолам из камня и дерева. Но до этого греха они совершили иной грех, а именно: отвергли поклонение Богу Истинному, Богу Живому и Единому. Почему их идолопоклонничество называется прелюбодеянием? Потому что вначале они были привязаны любовью к Богу Истинному, Богу Живому и Единому, а затем изменили этой любви и предались сердцами чужим идолам из камня и дерева. Поэтому Господь называет их идолопоклонничество прелюбодеянием. Этот упрек Божий был заслуженным только ли в прежние времена, а не в наши тоже, и только ли Израилем и Иудой, а не христианами тоже? К сожалению, этого упрека Божия полностью заслуживают и сегодня многие христиане. В ком охладела любовь к Богу Истинному, Богу Живому и Единому, а воспылала низкая любовь к вещам из камня и дерева, к тленным вещам и смертным тварям, тот совершает прелюбодеяние и навлекает такой упрек Божий на себя. Посему этот упрек Божий и сегодня уместен не менее, чем некогда, так как тогда люди грешили, не зная Христа, а сейчас грешат, зная Христа. О, братья, до каких пор будет продолжаться это мрачное идолопоклонничество на земле? До каких пор земля будет пахнуть прелюбодеянием людей с идолами из камня и дерева, из серебра и золота, из плоти и крови? Не сокрушил ли Всемогущий Христос всех идолов в прах и пепел? Почему же сейчас некоторые склоняются, из этого праха снова создавая себе богов? Из-за дьявольской лжи и собственного самообмана. О, Господи, Вознесшийся на верховное Небо, защити нас от дьявольской лжи и нашего собственного самообмана. Сохрани нас от постыдного прелюбодеяния с идолами, сокрушенными Крестом Твоим Честным. Помоги нам, Господи, непрестанно поклоняться лишь Тебе, Богу Истинному, Богу Живому и Единому. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "May 17. Teaching about idolatry as adultery\"She defiled the earth and committed adultery with stone and wood (Jeremiah 3:9)\"What kind of adultery did Israel and Judah (i.e., the people of Israel and Judah) commit with stone and wood? It is the worship of idols made of stone and wood. But before this sin, they committed another sin, namely, they rejected the worship of the True God, the Living and Only God. Why is their idolatry called adultery? Because at first they were bound by love to the True God, the Living and One God, and then they betrayed this love and surrendered their hearts to other people's idols made of stone and wood. Therefore, the Lord calls their idolatry adultery. Was this reproach of God deserved only in former times, and not in our own too, and only by Israel and Judah, and not by Christians too? Unfortunately, many Christians today fully deserve this reproach from God. Whoever has lost his love for the True God, the Living and Only God, and has gained a low love for things made of stone and wood, for corruptible things and mortal creatures, commits adultery and brings such a reproach of God upon himself. Therefore, this rebuke of God is no less appropriate today than it once was, because then people sinned without knowing Christ, and now they sin knowing Christ. Oh, brothers, how long will this gloomy idolatry continue on earth? Until when will the earth smell of the adultery of people with idols of stone and wood, of silver and gold, of flesh and blood? Has the Almighty Christ crushed all idols to dust and ashes? Why are some people bowing down now, creating gods for themselves again from this dust? Because of the devil's lies and his own self-deception. O Lord, Who hast ascended to the supreme Heaven, protect us from the devil's lies and our own self-deception. Save us from shameful adultery with idols crushed by Your Honorable Cross. Help us, O Lord, to worship only You, the True God, the Living and Only God. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "05-18": {
        "ru": "18 Мая. Поучение о божественном браке души человеческой\" Возвратитесь, дети-отступники, говорит Господь, потому что Я сочетался с вами (Иер.3:14)\" Душа человеческая – невеста, а Господь Живой и Всемогущий – муж души человеческой. Свою невесту, душу, Господь облачает в свет и питает благодатью Своей. А душа от Бога-мужа рождает хороших детей, много детей, в виде многих и прекрасных добродетелей. Ни одну добродетель не может душа сама по себе родить. Только оплодотворенная Богом душа рождает добродетели. Оплодотворенная же этим миром душа либо остается бесплодной, либо рождает грех и порок. Поэтому Господь и говорит людям: Я сочетался с вами. Чтобы душа человеческая знала, с кем обручена, с кем венчана, и чтобы не блудила, прелюбодеянием не умерщвляла себя и в пепел не превращала! Бог – верный супруг души человеческой. Он никогда невесте-душе не изменяет. Его любовь к душе не охладевает никогда, пока душа не отвернется от Бога и не совершит прелюбодеяния. Но и тогда Бог не оставляет душу вдруг, а идет за ней и возвращает с гибельного пути. Возвратитесь, – говорит тогда Господь душам людским. – Покайтесь, и прощу вас. Возвратитесь, и приму вас. Покаявшиеся могли бы сказать, сколь велика милость Божия. Они могли бы подтвердить, сколь сильна любовь Божия и по отношению к грешникам до последнего часа. Бог верен в любви Своей и не спешит с возмездием душе-прелюбодейке. Он постоянно стремится вернуть душе-прелюбодейке утраченный стыд. А стыд рождает покаяние, покаяние же ведет к обновлению, а обновление ведет к первоначальной любви и верности. О, Господи Всемогущий, помоги нам, чтобы от Твоей вечной любви души наши давали плод хороший и обильный. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "May 18. The Teaching on the Divine Marriage of the human soul\"Return, apostate children, says the Lord, for I have been united with you (Jeremiah 3:14)\"The human soul is a bride, and the Living and Almighty Lord is the husband of the human soul. The Lord clothes His bride, His soul, in light and nourishes Her with His grace. And the soul of a God-husband gives birth to good children, many children, in the form of many and wonderful virtues. The soul cannot give birth to any virtue by itself. Only a soul fertilized by God gives birth to virtues. A soul fertilized by this world either remains barren or gives birth to sin and vice. That is why the Lord says to people: I have been united with you. That the human soul may know to whom it is betrothed, to whom it is married, and that it may not commit fornication, mortify itself, or turn into ashes! God is the faithful spouse of the human soul. He never cheats on his bride-to-be. His love for the soul never grows cold until the soul turns away from God and commits adultery. But even then, God does not suddenly leave the soul, but goes after it and brings it back from the disastrous path. Come back,\" the Lord then says to the souls of men. – Repent, and I will forgive you. Come back and I will receive you. Those who repented could tell how great God's mercy was. They could confirm how strong God's love is towards sinners until the last hour. God is faithful in His love and is in no hurry to take revenge on the adulterous soul. He constantly strives to restore the lost shame to the adulterous soul. And shame begets repentance, but repentance leads to renewal, and renewal leads to original love and fidelity. O Lord Almighty, help us so that our souls may bear good and abundant fruit from Your eternal love. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "05-19": {
        "ru": "19 Мая. Поучение о силе, которую Господь дает словам пророческим\" Я сделаю слова Мои в устах твоих огнем, а этот народ дровами, и этот огонь пожрет их (Иер.5:14)\" Видите, братья, что действие слов Божиих различается в зависимости от того, к кому они обращены! Слово Божие – огонь, которому радуется праведник, замерзший от холода этого мира; и слово Божие – огонь, сжигающий неправедного, которого этот материальный мир слишком разогрел. Опытные духовники оставили нам свидетельства, что само имя Иисус, приносящее верным силу, радость и свежесть, сжигает злых духов, словно живой огонь. Так и с каждым словом Божиим. Для одних оно создает утешение, для других – раздражение; в одних успокаивает гнев, в других – усиливает; у одних вызывает благоговение, у других – насмешку. Для здоровых оно – мед, а для больных мед – как полынь. Но почему народ может стать дровами, которые огонь пожрет? Разве народ виноват, когда его безбожные старейшины и лжепророки ведут неправедным путем? Народ виноват не в той же мере, что его безбожные старейшины и лжепророки, но все-таки виноват в известной степени. Так как и народу Бог дал познать верный путь и через совесть, и через проповедь слова Божиего, поэтому народ не должен бы слепо следовать за своими слепыми вождями, когда те ведут путями неправильными и удаляют от Бога и Божиего закона. Бог, братья, справедлив, Он знает меру всякой вины и не даст, чтобы невежественный и ребенок пострадали так же, как ученый и взрослый. Господи Всевидящий, спаси нас, чтобы мы не были ни слепыми вождями, ни слепыми ведомыми. Укрепи наши сердца, чтобы и как вожди, и как ведомые всегда мы оставались Твоими рабами, и только Твоими рабами. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "19 May. A teaching about the power that the Lord gives to prophetic words\" I will make my words in your mouth fire, and this people wood, and this fire will devour them (Jeremiah 5:14)\"You see, brothers, that the effect of God's words varies depending on whom they are addressed to! The word of God is a fire that rejoices in the righteous, frozen by the cold of this world; and the word of God is a fire that burns the unrighteous, whom this material world has warmed up too much. Experienced confessors have left us evidence that the very name Jesus, which brings strength, joy and freshness to the faithful, burns evil spirits like a living fire. So it is with every word of God. For some, it creates comfort, for others it irritates; in some it calms anger, in others it strengthens; in some it causes awe, in others it causes ridicule. For healthy people it is honey, but for sick people honey is like wormwood. But why can people become firewood that the fire will consume? Are the people to blame when their godless elders and false prophets lead them in an unrighteous way? The people are not to blame to the same extent as their godless elders and false prophets, but they are still to blame to a certain extent. Since God has made the people know the right path both through conscience and through the preaching of the word of God, therefore the people should not blindly follow their blind leaders when they lead in wrong ways and move away from God and God's law. God, brothers, is just, He knows the measure of every guilt and will not allow the ignorant and the child to suffer in the same way as the learned and the adult. Lord, All-seeing, save us so that we are neither blind leaders nor blind followers. Strengthen our hearts so that, as leaders and as followers, we will always remain Your slaves, and only Your slaves. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "05-20": {
        "ru": "20 Мая. Поучение о том, как грехи удаляют добро от людей\" Грехи ваши удалили от вас это доброе (Иер.5:25)\" Если ты, народ, не имеешь в изобилии добра, значит, грехов имеешь в изобилии. Грехи твои удаляют добро твое от тебя. Если ты, народ, желаешь добра себе, то отвергни грехи и не греши больше – тогда придешь к добру, и добро придет к тебе и не будет удаляться от тебя. Если ты, человек, не имеешь добра, значит, грех имеешь. Не может добро жить в одном доме с грехом, как свет и мрак не могут быть одновременно в одном месте. Когда свет уйдет, мрак наступит; и когда мрак уйдет, свет засияет. Так же грех и добро могут сменяться, но вместе обитать не могут. Грехи наши удаляют добро от нас, братья мои. Эти слова говорил не только один пророк и не только одному народу; каждый настоящий пророк говорил эти слова своему народу. Лжепророки льстят грехам народа своего и тем самым помогают еще больше удалить добро от народа своего. А настоящие пророки идут против грехов народа, ибо они с добром идут, и выступают против греха, чтобы могли нести добро от Бога в души народа своего. Если в улье держится зловоние, будут ли медоносные пчелы лететь в него и оставлять мед свой в нем? Нет? То коль бессловесные пчелы не летят в смрадный задымленный улей, как же словесный Дух Божий захочет войти в душу смрадную и задымленную грехом? А Дух Божий – Обладатель и Дародавец всего добра. Господи, Душе Святый, помоги силой Твоей неодолимой людям Твоим изгнать грех из душ своих, чтобы Ты мог войти внутрь с дарами Твоими животворными. Тебе с Отцом и Сыном слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "May 20th. The teaching of how sins remove good from people\"Your sins have removed this good from you (Jeremiah 5:25)\"If you, people, do not have an abundance of good, then you have an abundance of sins. Your sins remove your goodness from you. If you, people, desire good for yourself, then reject your sins and sin no more – then you will come to good, and good will come to you and will not depart from you. If you, a human being, have no goodness, then you have sin. Goodness cannot live in the same house with sin, just as light and darkness cannot be in the same place at the same time. When the light is gone, the darkness will come; and when the darkness is gone, the light will shine. Similarly, sin and goodness can alternate, but they cannot live together. Our sins remove the good from us, my brothers. These words were spoken not only by one prophet and not only by one nation; every true prophet spoke these words to his people. False prophets flatter the sins of their people and thus help to further remove the good from their people. But the real prophets go against the sins of the people, for they go with good, and speak out against sin, so that they can bring good from God into the souls of their people. If there is a stench in the hive, will honey bees fly into it and leave their honey in it? No? If dumb bees don't fly into a stinking, smoky hive, how will the verbal Spirit of God want to enter a soul stinking and smoky with sin? And the Spirit of God is the Possessor and Giver of all good. O Lord, Holy Soul, help Your people with Your irresistible power to expel sin from their souls so that You can enter inside with Your life-giving gifts. To You, Father and Son, glory and praise forever. Amen."
    },
    "05-21": {
        "ru": "21 Мая. Поучение о зле как плоде помыслов человеческих\" Слушай, земля: вот, Я приведу на народ сей пагубу, плод помыслов их; ибо они слов Моих не слушали и закон Мой отвергли (Иер.6:19)\" Видите, братья, где растет и где созревает зло? Не во владениях Божиих, а в помыслах человеческих. В помыслах человеческих зло бывает посеяно силами демоническими или страстями телесными. В помыслах человеческих зло растет, разветвляется, размножается; оно цветет, созревает и, наконец, плоды дает. Заблаговременно Бог предупреждает людей, чтобы отказались от злых помыслов своих, чтобы зло не созрело в душе человеческой и не дало горьких и смертоносных плодов своих. Заблаговременно предупредил Бог Каина, но Каин не захотел слушать предупреждение, а допустил, чтобы злой помысл на брата дал плод, братоубийство. Какие помыслы являются злыми? Все те, которые противоречат закону Божию, слову Божию. Злые помыслы – это самовольный закон человеческий, который человек сам себе устанавливает, минуя закон Божий и вопреки ему. Если же человек твердо придерживается закона Божия, злые мысли тогда немощны, как тени, которые быстро появляются, но так же быстро исчезают. Тогда человек имеет власть над мыслями своими, поскольку признает власть Бога над собой. Тогда закон Божий – это закон, а злые мысли людские – ничто. Я приведу на народ сей пагубу, – говорит Господь. Какую пагубу? Плод помыслов их. То есть: Я лишь попущу, чтобы пожали то, что посеяли и вырастили; ибо зло – не Мои семена и не Моя жатва. Пагуба, которую приведу на беззаконие людей, есть плод помыслов их. По своим помыслам они должны были оценить, какая пагуба их постигнет, как сеятель по семени оценивает, что предстоит пожать. О, Господи Кроткий и Незлобивый, спаси нас от нашего собственного зла, которое мы сами в себе вырастили. Удали злые плоды посева, молимся Тебе. И помоги нам выбросить злые семена из души своей. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "May 21st. The teaching of evil as the fruit of human thoughts\"Listen, earth: behold, I will bring destruction upon this people, the fruit of their thoughts; for they have not listened to my words and rejected my law (Jeremiah 6:19)\"Do you see, brothers, where evil grows and where it ripens? Not in the domain of God, but in the thoughts of men. In human thoughts, evil can be sown by demonic forces or bodily passions. In human thoughts, evil grows, branches out, multiplies; it blooms, ripens, and finally bears fruit. God warns people in advance to give up their evil thoughts, so that evil does not ripen in the human soul and produce its bitter and deadly fruits. God warned Cain in advance, but Cain did not want to listen to the warning, but allowed evil thoughts against his brother to bear fruit, fratricide. What thoughts are evil? All those who contradict the law of God, the word of God. Evil thoughts are an arbitrary human law that a person establishes for himself, bypassing and contrary to God's law. If a person firmly adheres to the law of God, then evil thoughts are weak, like shadows that appear quickly, but disappear just as quickly. Then a person has power over his thoughts, because he recognizes the power of God over himself. Then the law of God is the law, and the evil thoughts of men are nothing. I will bring destruction upon this people, says the Lord. What kind of disaster? The fruit of their thoughts. That is, I will only allow them to reap what they have sown and grown; for evil is not My seed or My harvest. The destruction that I will bring upon men's iniquity is the fruit of their thoughts. According to their thoughts, they had to assess what destruction would befall them, as a sower evaluates what is to be reaped from the seed. O Lord, Gentle and Merciful, save us from our own evil, which we have cultivated within ourselves. Remove the evil fruits of the sowing, we pray to You. And help us to throw out the evil seeds from our soul. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "05-22": {
        "ru": "22 Мая. Поучение о проклятии человека, который надеется на человека\" Так говорит Господь: проклят человек, который надеется на человека и плоть делает своею опорою, и которого сердце удаляется от Господа (Иер.17:5)\" Когда человек удаляется сердцем от Господа, то он обычно надеется на людей и на себя, – а на кого он еще может надеяться, если уже отвязал свой челн от ладьи Божией? Если уж отвязал свой челн от ладьи Божией, ему не остается ничего иного, как надеяться на свой челн и челны своих соседей. Слабая надежда. Однако иной у него нет! Плачевная надежда над бездной пропасти. Однако иной нет! Но – о, небо и земля! – зачем же отвязал человек свой челн от ладьи Божией? Для чего человеку убегать от надежности для себя? Как он считал, если рассчитал, что ему одному среди бурных волн будет лучше, чем в доме Божием и у края одежд Божиих! С кем он создает союз, когда расторгает союз с Богом? Неужели с кем-то, кто сильнее Бога? Безумие, безумие, безумие! Проклят человек, который надеется на человека! – Это Бог сказал однажды, а люди тысячи раз. Разочарованные в своих надеждах на других людей, они тысячу раз проклинали того, кто надеется на человека! Бог сказал лишь то, что люди вполне достаточно испытали и опытом своим выявили, а именно: действительно проклят человек, который надеется на человека! Поэтому давайте, братья мои, на Бога надеяться – на Бога, Который является прочной Ладьей во время шторма, и Который не предает. Давайте надеяться только на Него, ибо всякая иная надежда – это дьявольский обман. На Тебя надеемся, о Господи, Твердыня наша и Прибежище наше. Ты нас привяжи к Себе и не дай нам отвязаться от Тебя. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "May 22nd. The teaching of the curse of the man who trusts in man\"Thus says the Lord: Cursed is the man who trusts in man and makes flesh his support, and whose heart turns away from the Lord (Jer.17:5)\"When a person departs from the Lord with his heart, he usually trusts in people and in himself, and who else can he rely on if he has already untied his canoe from the boat of God? If he has already untied his canoe from the boat of God, he has no choice but to rely on his canoe and the canoes of his neighbors. A faint hope. However, he has no other choice! A pitiful hope above the abyss of the abyss. However, there is no other way! But oh, heaven and earth! \"Why did a man untie his canoe from the boat of God?\" Why would a person run away from being safe for himself? How did he think if he calculated that he would be better off alone among the stormy waves than in the house of God and at the edge of God's garments! With whom does he form a union when he breaks his union with God? Is it really with someone who is stronger than God? Madness, madness, madness! Cursed be the man who trusts in man! – God said it once, and people have said it thousands of times. Disappointed in their hopes for other people, they cursed the one who hoped for a human a thousand times! God only said what people have experienced quite enough and revealed through their experience, namely: cursed indeed is the man who trusts in man! Therefore, my brothers, let us trust in God, a God who is a strong Boat during a storm and Who does not betray. Let's hope only for Him, because any other hope is a diabolical deception. We trust in You, O Lord, our rock and our refuge. You tie us to Yourself and don't let us get rid of You. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "05-23": {
        "ru": "23 Мая. Поучение о том, как праведник терпит поношение за слова Господни\" Слово Господне обратилось в поношение мне и в повседневное посмеяние (Иер.20:8)\" Кто поносит пророка Божия, носителя слова Божия, носителя силы и мудрости? Поносит его народ его, и говорит ему: тернистый путь ты нам проповедуешь; пусть он и от Бога, мы не можем идти им, так как он для нас слишком тернист. Кто поносит трубача гласа Господня, когда он трубит тревогу из-за пожара, пылающего вдали и приближающегося к городу? Поносят его старейшины народные, и говорят ему: почему не закроешь рот – и тебе было бы теплее и нам светлее? Это не пожар, как тебе кажется, а туман от росы горной! Кто еще поносит человека Божия и насмехается над ним, когда он от Бога приходит и волю Божию объявляет? Поносит его жена, и насмехаются над ним братья. Говорят ему: бросаешь свое дело, которое тебя кормит, а берешься за чужое дело, которое тебя унижает. Слово Господне обратилось в поношение мне и в повседневное посмеяние. – Так мог сказать пророк, так мог сказать апостол, так мог сказать мученик, так мог сказать любой ревнитель слова Господня и закона Господня. Но ни поношение, ни насмешки никого из них не испугали, от свидетельства не отвернули и с пути на беспутье не увели. Весь мир внешний поносил их и изводил; но Господь их укреплял и радовал изнутри. И одолел Господь мир; и одолели благодаря этому святители Божии поносителей своих и насмешников. Господи Всеблагий, укрепи и нас изнутри в сердцах наших, чтобы нас не смутили поношения, и не смутили насмешки мира, Имени Твоего ради. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "May, 23rd. The teaching of how a righteous man suffers reproach for the words of the Lord\"The word of the Lord has become a reproach to me and a daily mockery (Jer.20:8)\"Who blasphemes the prophet of God, the bearer of the word of God, the bearer of power and wisdom? His people reviled him, and said to him, \"You preach to us a thorny path; even if it is from God, we cannot follow it, because it is too thorny for us.\" Who blasphemes the trumpeter of the voice of the Lord when he blows the alarm because of a fire burning in the distance and approaching the city? The elders of the people revile him, and they say to him: why don't you close your mouth and it would be warmer for you and brighter for us? This is not a fire, as it seems to you, but a mist from the dew of the mountain! Who else reviles the man of God and mocks him when he comes from God and declares the will of God? His wife reviles him, and his brothers mock him. They tell him: you give up your business, which feeds you, and you take on someone else's business, which humiliates you. The word of the Lord has become a reproach to me and a daily mockery. – So a prophet could say, so an apostle could say, so a martyr could say, so any zealot of the word of the Lord and the law of the Lord could say. But neither reproach nor ridicule frightened any of them, they did not turn away from the testimony and did not lead them away from the path to debauchery. The whole outside world reviled them and harassed them, but the Lord strengthened and pleased them from within. And the Lord overcame the world; and because of this, the saints of God overcame their revilers and scoffers. O Lord, All-merciful, strengthen us from within in our hearts, so that we may not be embarrassed by the reproaches and ridicule of the world, for Your Name's sake. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "05-24": {
        "ru": "24 Мая. Поучение о неодолимости воли Божией\" И подумал я: не буду я напоминать о Нем и не буду более говорить во имя Его; но было в сердце моем, как бы горящий огонь, заключенный в костях моих, и я истомился, удерживая его, и –не мог (Иер.20:9)\" Если кто-то еще сомневается, что Бог говорил устами пророков, пусть почитает эту исповедь великого пророка Иеремии и больше не сомневается. Пророк признается, что решил более не говорить во имя Господне. Почему? Потому что мало кто обращал внимание на слова его, а если кто-то и обращал внимание, пророк терпел поношения и насмешки каждодневные. Но когда он решил молчать, действительно ли замолчал? Нет, не смог: истомился, удерживая его, и – не смог. С неодолимой силой Дух Божий заставлял его говорить, и он должен был говорить. Следовательно, от пророка не зависит, хочет ли он говорить и что ему говорить: это зависит от Духа Божия Всемогущего. А пророк – лишь избранное орудие Духа Божия Всемогущего. Так написано все Священное Писание – не по воле человека, а по воле Бога, и не по уму человеческому, а по уму Божию. То, как ощущается слово Божие, когда оно входит в пророка от Духа Божия, рассказывает великий Иеремия, исходя из своего собственного опыта: было в сердце моем, как бы горящий огонь, заключенный в костях моих. Вот что означает вдохновение от Духа Божия Всемогущего. Под таким неодолимым внутренним давлением – как под давлением огня, заключенного в костях – писали святые Божие люди. И многие из них восклицали: я истомился, удерживая его, и – не могу! Кто воспротивится Духу Божию без наказания и погибели? Кто сможет Его превозмочь, если Он захочет что-то сказать или сделать? О, братья мои, неодолимо действие Бога Духа Святого! О, Душе Божий Всемогущий, направь нас неодолимо на путь спасения. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "May 24th. The teaching about the irresistibility of the will of God\"And I thought: I will not remind you of Him, and I will no longer speak in His name; but there was in my heart, as it were, a burning fire shut up in my bones, and I was weary holding it, and I could not (Jer.20:9)\"If anyone still doubts that God spoke through the mouth of the prophets, let them honor this confession of the great prophet Jeremiah and no longer doubt. The Prophet admits that he has decided not to speak in the name of the Lord anymore. Why? Because few people paid attention to his words, and if anyone did, the prophet suffered daily reproaches and ridicule. But when he decided to keep quiet, did he really stop talking? No, I couldn't: I got tired holding him, and I couldn't. With irresistible force, the Spirit of God forced him to speak, and he had to speak. Therefore, it does not depend on the prophet whether he wants to speak or what to say to him: it depends on the Spirit of God Almighty. And the prophet is only a chosen instrument of the Spirit of God Almighty. This is how all Holy Scripture is written – not according to the will of man, but according to the will of God, and not according to the mind of man, but according to the mind of God. The great Jeremiah tells how the word of God feels when it enters the prophet from the Spirit of God, based on his own experience: it was like a burning fire in my heart, trapped in my bones. This is what inspiration from the Spirit of God Almighty means. Under such an irresistible inner pressure – like the pressure of fire trapped in bones –the holy men of God wrote. And many of them exclaimed: I'm exhausted holding him, and I can't! Who can resist the Spirit of God without punishment and destruction? Who can overcome Him if He wants to say or do something? Oh, my brothers, the action of God the Holy Spirit is irresistible! O Almighty Soul of God, guide us irresistibly on the path of salvation. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "05-25": {
        "ru": "25 Мая. Поучение о том, как люди в благоденствии не следуют закону Божию\" Я говорил тебе во время благоденствия твоего; но ты сказал «не послушаю» (Иер.22:21)\" Этот укор произнес Господь над воинствами, обращаясь к Иоакиму, царю Иудейскому, и к народу иудейскому. Но разве не так же полновесны эти слова и теперь, будучи обращенными к нашему народу и почти каждому из нас в отдельности? Когда мы чувствуем себя счастливыми, то оставляем Бога в тени и слова Его предаем забвению; но как только несчастье накрывает нас своими мрачными крыльями, мы поворачиваемся к Богу и вопием о помощи. В несчастье заповеди Господни кажутся нам сладкими, как мед, а в счастье – горькими, как лекарство. А тогда несчастье не лучше ли счастья? Несчастье, в котором ищем Бога, не спасительнее ли счастья, в котором мы забываем Бога? О земля, земля, земля! Услышь слово Господне! – вопиет пророк Божий. Человек – это земля, а слово Господне – жизнь, посеянная в эту землю. Что лучше для земли: остаться без жизненного посева и быть проклятой – или растить ей доверенный посев и быть благословенной? О, как безобразна голая, размытая и бесплодная нива! А как прекрасна нива ухоженная и богатым посевом покрытая! И одна, и другая нива – это ты, человек. Выбирай: смерть или жизнь! Ни один хозяин не ценит земли, если посевы на ней не дают урожая. Так неужели Богу быть глупее обычных хозяев и как-то ценить ниву, которая делает бесплодным любое семя, в нее брошенное? Что будет с человеком, который во время благоденствия не слушает слова Божиего? Ослиным погребением будет он погребен. – Так сказал пророк царю Иоакиму, и слова его сбылись. Когда халдеи захватили Иерусалим, они убили Иоакима, вытащили его за городские ворота и бросили псам. Постигла царя непослушного участь ослов. О человек – о земля! Услышь своевременно слово Господне, чтобы не излился на тебя гнев хозяина так, как на бесплодную ниву; и чтобы закончил ты не так, как осел. Господи Долготерпеливый, спаси нас от окаменелости сердца и помрачения разума – от этих двух лютых болезней, злосчастных последствий тех часов жизни, которые люди называют счастливыми. Спаси и помилуй, Господь над воинствами! Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "May 25. A lesson on how people in prosperity do not follow the law of God\" I spoke to you in the time of your prosperity, but you said, \"I will not listen\" (Jeremiah 22:21)\"The Lord spoke this reproach against the armies, addressing Joachim, king of Judah, and the people of Judah. But aren't these words just as full-fledged now, being addressed to our people and almost every one of us individually? When we feel happy, we leave God in the shadows and put His words into oblivion; but as soon as misfortune covers us with its gloomy wings, we turn to God and cry out for help. In adversity, the commandments of the Lord seem to us sweet as honey, and in happiness, bitter as medicine. Then isn't unhappiness better than happiness? Is not the unhappiness in which we seek God more salutary than the happiness in which we forget God? Oh earth, earth, earth! Hear the word of the Lord! – the prophet of God cries out. Man is the earth, and the word of the Lord is the life sown in this land. Which is better for the earth: to remain without a vital seed and be cursed, or to grow a trusted seed and be blessed? Oh, how ugly is the bare, blurred and barren field! And how beautiful is the field, well-groomed and richly sown! Both fields are you, man. Choose: death or life! No owner appreciates the land if the crops on it do not yield a harvest. So is it really possible for God to be more stupid than ordinary owners and somehow appreciate a field that makes any seed thrown into it barren? What will happen to a person who does not listen to the word of God during prosperity? He will be buried with a donkey's burial. – That's what the prophet told King Joachim, and his words came true. When the Chaldeans captured Jerusalem, they killed Joachim, dragged him out of the city gate and threw him to the dogs. The fate of donkeys befell the disobedient king. O man– O earth! Hear the word of the Lord in time, so that the anger of the master will not be poured out on you like on a barren field, and so that you do not end up like a donkey. O Long-suffering Lord, save us from the petrification of the heart and the clouding of the mind – from these two fierce diseases, the unfortunate consequences of those hours of life that people call happy. Save and have mercy, Lord over the armies! Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "05-26": {
        "ru": "26 Мая. Поучение о том, как Бог использует неверных, чтобы наказать верных\" И пошлю к Навуходоносору, царю Вавилонскому, рабу Моему (Иер.25:9)\" Твердо это слово, не так ли? Кто может им удовольствоваться? Царя языческого, царя идолопоклонников Господь называет рабом Своим! Если раб Божий – тот, кто верит в истинного Бога и кто соблюдает закон Божий, как может быть рабом Божиим тот, кто не верит в истинного Бога и не соблюдает закона Божиего? Действительно, истинный раб Божий – тот, кто верит в истинного Бога и кто соблюдает закон Божий. Но когда тот, кому Бог дал знание о Себе, дал закон Свой, превращает знание в незнание, а закон в беззаконие, тогда Господь берет в рабы Свои невежду, чтобы наказать отступника. Ибо отступник для Бога хуже, чем язычник, и отступник от закона Божиего ниже, чем рожденный идолопоклонником. Поэтому, когда Израиль, как древняя церковь Божия, отступил от Бога и закона Божиего, Бог избрал Навуходоносора рабом Своим, чтобы наказать Израиля отступника. Поэтому, когда христианский народ в Азии и Африке через многочисленные ереси отступил от Бога, Бог взял в рабы Свои арапов, чтобы наказать христиан, чтобы вразумить их. И когда христианские народы на Балканах отступили от Бога и Божиего закона, Бог призвал турок в рабы Свои, чтобы наказать отступников, чтобы наказанием вразумить их. Как только верные отступают от Бога, Бог сплетает бич из неверных, чтобы вразумить верных. И как верные сознательно и предумышленно отступают от Бога, так неверные неосознанно и непредумышленно становятся рабами Божиими, бичом Божиим. Однако неверующих Господь берет лишь временно на службу против верных. Ведь о стране Навуходоносора Господь тоже говорит, что накажет ее за беззакония и сделает вечной пустыней. Тогда окажутся рабы против рабов. Потому что Бог взял вавилонян в рабы не из-за их доброты и веры, а из-за израильской злобы и неверия. Господи Праведный, помоги нам Духом Твоим Всевышним держаться всегда Тебя, Единого Истинного Бога, и Твоего закона, единственно спасительного. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "May 26. The teaching of how God uses the unbelievers to punish the faithful\"And I will send to Nebuchadnezzar, king of Babylon, My servant (Jer.25:9)\"That's a firm word, isn't it? Who can be satisfied with it? The Lord calls the king of the pagans, the king of the idolaters, His servant! If a servant of God is someone who believes in the true God and who keeps the law of God, how can someone who does not believe in the true God and does not keep the law of God be a servant of God? Indeed, a true servant of God is one who believes in the true God and who observes the law of God. But when the one to whom God has given knowledge of Himself has given His law, turns knowledge into ignorance, and the law into lawlessness, then the Lord takes the ignoramus as His slaves in order to punish the apostate. For an apostate is worse for God than a pagan, and an apostate from the law of God is lower than one born an idolater. Therefore, when Israel, as the ancient church of God, departed from God and the law of God, God chose Nebuchadnezzar as His servant to punish apostate Israel. Therefore, when the Christian people in Asia and Africa turned away from God through numerous heresies, God took the Arabs as His slaves in order to punish Christians, in order to bring them to reason. And when the Christian peoples in the Balkans departed from God and God's law, God called the Turks into His slaves to punish the apostates, to bring them to reason with punishment. As soon as the faithful turn away from God, God weaves a scourge from the unbelievers in order to bring the faithful to reason. And just as the faithful consciously and intentionally depart from God, so the unbelievers unconsciously and unintentionally become servants of God, the scourge of God. However, the Lord takes unbelievers only temporarily into service against the faithful. After all, the Lord also says about the land of Nebuchadnezzar that He will punish it for its iniquities and make it an eternal desert. Then there will be slaves against slaves. Because God took the Babylonians as slaves not because of their kindness and faith, but because of Israel's malice and unbelief. O righteous Lord, help us by Your Most High Spirit to always hold fast to You, the Only True God, and Your law, the only saving one. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "05-27": {
        "ru": "27 Мая. Поучение о Христе как потомке Давидовом\" В те дни и в то время возращу Давиду Отрасль праведную, – и будет производить суд и правду на земле (Иер.33:15)\" Этими словами предвещает святой Иеремия Пришествие Спасителя мира из рода Давидова. Отрасль праведная есть сам Господь Иисус Христос. Ни к кому другому эти слова не могут относиться, поскольку во время Пришествия Господа Иисуса на престоле иерусалимском сидел уже не правитель из рода Давидова, а чужестранец Ирод Идумеянин. Да и поныне с тех пор не было других знаменитых потомков Давида – ни властителей светских, ни властителей духовных. Ко времени Рождества Христа оставалось всего несколько лиц из племени Давида, причем незнатных и обедневших. К ним относились и Пресвятая Дева, и праведный старец Иосиф-плотник. Таким образом, очевидно, что за минувшие со времени пророчества тысячи лет не мог появиться какой-то иной величественный потомок из колена Давида, кроме Самого Господа Иисуса. Это становится еще яснее на основании следующих слов: Как неисчислимо небесное воинство и неизмерим песок морской, так размножу племя Давида, раба Моего, и левитов, служащих Мне. Эти слова могут относиться только к духовным потомкам Давида через Христа Господа, то есть к христианам, ибо только численность христиан (а никак не по плоти потомков Давида, которых и вовсе нет) за эти 20 веков может сравниться со звездами на небе и с песком в море. О, братья мои, возрадуемся, что и мы, христиане, относимся к этому неисчислимому народу Божию, к этому самому большому народу в истории мира – как по численности, так и по сущности. Возрадуемся еще больше, что и мы принадлежим к этой божественной Отрасли Давидовой, Христу, Который нас кровью Своей выкупил у чужестранцев и усыновил, и сделал наследниками и сонаследниками Царства Вечного. Господи Преблагий, Ты избавил нас, блудных сыновей, от свинского унижения и голодания и сделал нас сыновьями Царскими. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "May 27. Teaching about Christ as a descendant of David\"In those days and at that time I will restore to David a righteous branch, and he will bring about judgment and righteousness on earth (Jeremiah 33:15)\"With these words, Saint Jeremiah foreshadows the coming of the Savior of the world from the family of David. The righteous branch is the Lord Jesus Christ himself. These words cannot apply to anyone else, because at the time of the Coming of the Lord Jesus, the ruler of Jerusalem was no longer a ruler from the house of David, but a stranger, Herod the Edomite. And to this day, since then, there have been no other famous descendants of David – neither secular nor spiritual rulers. By the time of the Birth of Christ, there were only a few people left from the tribe of David, and they were poor and impoverished. These included the Blessed Virgin and the righteous elder Joseph the carpenter. Thus, it is obvious that in the thousands of years since the prophecy, no other majestic descendant from the tribe of David could have appeared, except the Lord Jesus Himself. This becomes even clearer based on the following words: As the host of heaven is innumerable, and the sand of the sea is immeasurable, so will I multiply the family of David my servant, and the Levites who serve me. These words can only refer to the spiritual descendants of David through Christ the Lord, that is, to Christians, because only the number of Christians (and not in the flesh of David's descendants, who do not exist at all) over these 20 centuries can be compared with the stars in the sky and the sand in the sea. Oh, my brothers, let us rejoice that we Christians belong to this innumerable people of God, to this largest people in the history of the world, both in numbers and in essence. Let us rejoice all the more that we also belong to this divine Branch of David, Christ, Who redeemed us with His blood from strangers and adopted us, and made us heirs and joint heirs of the Eternal Kingdom. Most Gracious Lord, You have delivered us prodigal sons from pig humiliation and starvation and made us Royal sons. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "05-28": {
        "ru": "28 Мая. Поучение о предсказанной и сбывшейся гибели идолов египетских\" Капища богов Египетских сожжет огнем (Иер.43:13)\" Кто сожжет их? Навуходоносор, царь Вавилонский, раб мой, – говорит Господь. Пророчество это сбылось: Навуходоносор завоевал Египет, и капища лжебогов, идолов египетских, сжег огнем. Сжег их, но не уничтожил навсегда. А после этого гибель пришла и на Вавилон, тоже по пророчеству святого пророка Иеремии. Так что Вавилон стал, и поныне остается, грудою развалин, жилищем шакалов, ужасом и посмеянием, без жителей (Иер.51:37)\" Но в предании, которое записано св. Епифанием Кипрским, сохранилось и другое пророчество Иеремии об окончательном уничтожении идолов египетских. «Все идолы падут, – гласит это пророчество, – и все рукотворное сокрушится в то время, когда придет сюда Дева Мать с Младенцем, рожденным в пещере и положенным в ясли». И это пророчество сохранили сами жрецы египетские, со времен Иеремии введшие обычай изображать Деву, Которая почивает в постели, и Ее Младенца, Который повит пеленами и лежит в яслях. Навуходоносор, раб, мог по изволению Божию лишь косить зло, но не вырывать с корнем. А скошенное зло, как и скошенная трава, снова вырастает. Когда же Хозяин пришел на землю, Он вырвал зло с корнем. Навуходоносор, раб, сжег храмы и разбил идолов, однако храмы были восстановлены, а идолы новые поставлены, ибо это не было вырвано из душ людских. Когда же Хозяин пришел и воцарился в душах египтян, храмы и идолы навсегда пали. Точно так же было с непослушными и противящимися Богу иудеями: Навуходоносор, раб, завел их в рабство на 70 лет, а оскорбленный Хозяин рассеял их по всему миру, где они, рассеянные, находятся и теперь, около 2000 лет спустя. И это рассеяние народа еврейского по всему миру ясно предсказывал Иеремия. Так что время подтвердило все слова пророка Божиего, правильность их. Господи Всевидящий, дай нам держаться слов Твоего истинного пророка. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "May 28. The teaching about the predicted and fulfilled destruction of the idols of Egypt\"The temples of the gods of Egypt will burn with fire (Jeremiah 43:13)\"Who will burn them? Nebuchadnezzar, king of Babylon, is my servant, says the Lord. This prophecy came true: Nebuchadnezzar conquered Egypt, and burned the temples of the false gods, the idols of Egypt, with fire. I burned them, but I didn't destroy them forever. And after that, destruction came to Babylon, also according to the prophecy of the holy prophet Jeremiah. So Babylon became, and still remains, a pile of ruins, a dwelling of jackals, terror and ridicule, without inhabitants (Jeremiah 51:37)\"But in the tradition recorded by St. Epiphanius of Cyprus, another prophecy of Jeremiah about the final destruction of the idols of Egypt was preserved. \"All idols will fall,\" says this prophecy, \"and everything man–made will be crushed at the time when the Virgin Mother comes here with a baby born in a cave and laid in a manger.\" And this prophecy was preserved by the Egyptian priests themselves, who, since the time of Jeremiah, introduced the custom of depicting a Virgin resting in bed and Her Baby wrapped in swaddling clothes and lying in a manger. Nebuchadnezzar, the slave, could only mow down evil by God's permission, but not uproot it. And the mown evil, like the mown grass, grows back. When the Master came to earth, He uprooted the evil. Nebuchadnezzar, the slave, burned the temples and smashed the idols, but the temples were rebuilt, and new idols were set up, because it was not torn out of the souls of men. When the Master came and reigned in the souls of the Egyptians, the temples and idols fell forever. It was the same with the disobedient and God-resisting Jews: Nebuchadnezzar, a slave, enslaved them for 70 years, and the offended Master scattered them all over the world, where they are scattered now, about 2000 years later. And this dispersion of the Jewish people all over the world was clearly predicted by Jeremiah. So time has confirmed all the words of the prophet of God and their correctness. Lord, All-seeing, grant us to keep to the words of Your true prophet. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "05-29": {
        "ru": "29 Мая. Поучение о явлении пророка Иеремии с того света\" Потом явился другой муж, украшенный сединами и славою, окруженный дивным и необычайным величием. И сказал Ония: это братолюбец, который много молится о народе и святом городе, Иеремия, пророк Божий (2Мак.15:13–14)\" Это видение случилось храброму Иуде Маккавею. Сначала ему явился с того света Ония первосвященник, а после этого святой пророк Иеремия. Как апостолы видели во славе Моисея и Илию на горе Фавор, так когда-то Иуда Маккавей видел во славе пророка Иеремию. Следовательно, до Христа Воскресшего Бог Милостивый не оставлял людей без свидетельств о жизни после смерти. А в христианские времена таким свидетельствам нет числа и конца. Кто и после этого сомневается в жизни после смерти, тот находится под проклятием своего греха, как под могильной плитой. И как мертвые вещи не могут видеть света дневного, так он не может видеть жизни, которая существует, и у которой нет конца. Но посмотрите, какой славой увенчан пророк Иеремия в той жизни! Он украшен сединами и славою! Окружен дивным и необычайным величием, невыразимой привлекательностью и красотой. Это он, подвергавшийся унижениям и избиениям людьми, которым он сообщал волю Божию, бывший узником в темнице и мучеником в смрадной дыре, высмеиваемый как лжец, осужденный как предатель и, наконец, убитый камнями как преступник! Но один суд был судом грешников, а Второй суд – Божий. И самый униженный из людей у Бога стал увенчанным славой Ангельской. А еще посмотрите, как небо называет того, кого земля назвала лжецом, предателем и преступником! Братолюбец – так называет его небо. Братолюбец, который много молится о народе. Видите, наконец, как много святые на небесах молятся Богу о нас! Без сна они молятся о нас, когда мы спим; без еды они молятся о нас, когда мы едим и объедаемся; без греха они молятся о нас, когда мы грешим. О братья, устыдимся перед столькими нашими искренними друзьями. Устыдимся, устыдимся от стольких святых молитв за нас и присоединимся к молитвам их. Господи Премудрый, прости нам грешную леность и тупость нашу. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "May 29. The teaching about the appearance of the prophet Jeremiah from the other world\"Then another man appeared, adorned with gray hair and glory, surrounded by wondrous and extraordinary greatness. And Onias said, This is a brotherly man who prays much for the people and the holy city, Jeremiah, the prophet of God (2 Mac.15:13-14)\"This vision happened to the brave Judas Maccabee. First, Onias the high priest appeared to him from the other world, and after that the holy prophet Jeremiah. Just as the apostles saw Moses and Elijah in glory on Mount Tabor, Judas Maccabeus once saw Jeremiah in glory. Therefore, before the Risen Christ, God the Merciful did not leave people without evidence of life after death. And in Christian times, there is no end to such testimonies. Even after that, those who doubt life after death are under the curse of their sin, as if under a tombstone. And just as dead things cannot see the light of day, so he cannot see the life that exists and which has no end. But look at the glory that the prophet Jeremiah was crowned with in that life! He is adorned with gray hair and glory! Surrounded by wondrous and extraordinary grandeur, inexpressible attractiveness and beauty. This is him, who was humiliated and beaten by people to whom he communicated the will of God, who was a prisoner in prison and a martyr in a stinking hole, ridiculed as a liar, condemned as a traitor, and finally stoned as a criminal! But one judgment was the judgment of sinners, and the Other was the judgment of God. And the most humiliated of men before God became crowned with angelic glory. And also look at how heaven calls the one whom the earth called a liar, a traitor and a criminal! The brotherly lover is what heaven calls him. A brotherly lover who prays a lot for the people. Finally, you see how much the saints in heaven pray to God for us! Without sleep, they pray for us when we sleep; without food, they pray for us when we eat and overeat; without sin, they pray for us when we sin. O brothers, let us be ashamed in front of so many of our sincere friends. Let us be ashamed, let us be ashamed of so many holy prayers for us, and let us join in their prayers. O Lord the Wise, forgive us our sinful laziness and stupidity. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "05-30": {
        "ru": "30 Мая. Поучение о Духе Святом Утешителе\" Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам (Ин.14:26)\" Что же значат эти слова на деле, если не то, что нужно молиться ежедневно, чтобы к нам сошел Дух Святой, так же, как молимся мы каждый день о хлебе насущном? Бог может в любой день послать к нам Духа Святого, но Он требует от нас, чтобы мы каждый день молились о Духе Святом. Ибо как бывает хлеба то изобилие, то недостаток, так бывает и с Духом Святым. Дух Святой приходит к нам и уходит от нас, когда как, в зависимости от нашей ревности либо лености в молитве, в зависимости от добрых дел и терпения. Поэтому Церковь установила, чтобы первое утреннее богослужение начиналось призыванием Духа Святого: Царю Небесный Утешителю, Душе Истины... прииди! А затем идет молитва: Хлеб наш насущный даждь нам днесь... Почему так? Потому что без Духа Святого мы не умеем даже хлеб употребить как следует, для спасения нашего. Он будет научать вас всему. То есть научать каждый день и каждую ночь в соответствии с условиями, в которых вы находитесь. Он будет направлять вас на путь, советовать, наставлять, о чем следует думать, что следует говорить, что следует делать. Поэтому просите у Бога только Духа Святого, а остальное Он вам принесет – все, что вам потребуется в конкретный момент. Если Он сойдет на вас, вы будете все, что нужно, знать, все уметь и все мочь. И Он напомнит вам все, что Я говорил. То есть: не бойтесь, что забудете Мое учение и Мои слова. Дух Святой знает все, что Я знаю; поэтому, когда Он будет присутствовать в вас, будет присутствовать и все мое учение вместе с Ним. О Господи Душе Святый, соблаговоли сойти на нас не по нашим заслугам, а по заслугам Господа Иисуса и по Твоей безграничной доброте. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "May 30th. The Teaching of the Holy Spirit the Comforter\"The comforter, the Holy Spirit, whom the Father will send in My name, will teach you all things and remind you of all that I have said to you (John 14:26)\"What do these words actually mean, if not that you need to pray daily, so that the Holy Spirit may come to us, just as we pray every day for our daily bread? God can send the Holy Spirit to us any day, but He requires us to pray for the Holy Spirit every day. For as there is abundance of bread, there is scarcity, so it is with the Holy Spirit. The Holy Spirit comes to us and leaves us when and how, depending on our zeal or laziness in prayer, depending on good deeds and patience. Therefore, the Church established that the first morning divine service should begin with the invocation of the Holy Spirit: to the Heavenly King, the Comforter, the Soul of Truth... Come here! And then comes the prayer: Give us this day our daily bread... Why is that? Because without the Holy Spirit, we cannot even use bread properly for our salvation. He will teach you everything. That is, to teach every day and every night according to the conditions in which you find yourself. He will guide you on the path, advise you, instruct you on what to think, what to say, what to do. Therefore, ask God only for the Holy Spirit, and He will bring you the rest – everything that you need at a particular moment. If He descends on you, you will know everything you need, be able to do everything, and be able to do everything. And He will remind you of everything I said. That is, don't be afraid that you will forget My teaching and My words. The Holy Spirit knows everything that I know; therefore, when He is present in you, all my teaching will be present with Him. O Lord, Holy Soul, deign to descend upon us not according to our merits, but according to the merits of the Lord Jesus and according to Your boundless kindness. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "05-31": {
        "ru": "31 Мая. Поучение о свидетельстве Духа Божия\" Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне (Ин.15:26)\" Бог Сын посылает в мир Бога Духа Святого свидетельствовать о Нем до конца времен. Он будет свидетельствовать о Мне. Как будет свидетельствовать Бог Дух о Боге Сыне? Будет свидетельствовать разными способами: будет привлекать людские души к Церкви Христовой;открывая им смысл Священного Писания;напоминая заповеди Христовы;придавая словам Христа теплоту, свежесть, силу и притягательность;обращая раскаявшихся грешников в праведников;исполняя все обещания и пророчества Христа на людях, народах и Церкви Божией;утверждая Церковь Христову, ее сохраняя вопреки всем бурям времени и всякому злу адскому и человеческому на протяжении веков и веков. Дух, который действует таким и подобными способами, есть Дух Божий, Дух Истины, Благой, Животворящий, Всемогущий. Ни одно слово Христово не противоречит Духу Божию, и Дух Святой не противоречит ни одному слову Христа. Поэтому, когда Дух Божий соизволяет войти в сердце человеческое, Он становится живым и правдивым свидетелем всего, что Христос сказал и сделал. И человек тогда верует радостно и непоколебимо. Ведь как не поверить самому великому и стойкому Очевидцу и Соучастнику всех слов, всех чудес и всех деяний Христовых? Поэтому, братья мои, давайте молиться прежде всего и более всего, чтобы этот Очевидец и Соучастник, Дух Святой и Всемогущий, вселился в сердца наши, чтобы вера наша стала живой, непоколебимой и радостетворной. О, Боже Душе Святой, Душе Истины, приди и вселись в нас. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "May 31. Teaching on the Witness of the Spirit of God\" The Spirit of truth, who proceeds from the Father, will bear witness about Me (John 15:26)\"God the Son sends God the Holy Spirit into the world to bear witness about Him until the end of time. He will testify about Me. How will God the Spirit bear witness to God the Son? He will bear witness in various ways: he will attract human souls to the Church of Christ; revealing to them the meaning of the Holy Scriptures; recalling the commandments of Christ; giving warmth, freshness, strength and attraction to the words of Christ; converting repentant sinners into the righteous; fulfilling all the promises and prophecies of Christ to people, nations and the Church of God; affirming the Church of Christ, preserving it despite all the storms of time and all the evil of hell and man for centuries and centuries. The Spirit that acts in this and similar ways is the Spirit of God, the Spirit of Truth, the Good, the Life-giving, the Almighty. Not a single word of Christ contradicts the Spirit of God, and the Holy Spirit does not contradict a single word of Christ. Therefore, when the Spirit of God deigns to enter into the human heart, He becomes a living and truthful witness of all that Christ has said and done. And then the person believes joyfully and steadfastly. After all, how can you not believe the greatest and steadfastly Eyewitness and Accomplice of all the words, all the miracles and all the deeds of Christ? Therefore, my brothers, let us pray first and above all that this Witness and Accomplice, the Holy and Almighty Spirit, may enter into our hearts, so that our faith may become alive, unshakeable and joy-giving. O God, to the Holy Soul, to the Soul of Truth, come and dwell in us. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "06-01": {
        "ru": "1 Июня. Поучение о святых Божиих людях\" Изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым (2Пет.1:21)\" Так свидетельствует тот, кто и сам был святым Божиим человеком, – апостол Петр, камень веры и рыцарь креста. Как святой Божий человек, он на своем собственном опыте объясняет, что говорили и что говорят святые Божии люди, сообщая: Изрекали... будучи движимы Духом Святым. Значит, они говорили не по своему разумению, не по своей памяти, не по своему предчувствию, не по своей науке, не по своему красноречию, а говорили от Духа и по Духу Святому. Мудрость Божия изливалась через них и истина Божия открывалась через них. Написано Святое Писание не лживой тростью книжников (Иер.8:8), а написано оно слугами и избранниками Духа Божия Святого. Священное Писание писали не люди, для которых писательство было ремеслом, а святые Божии, направленные и призванные Духом Божиим писать. Часто и вопреки желанию, даже противясь, они вынуждены были писать, о чем свидетельствует святой пророк Иеремия, говоря: И подумал я: «не буду я напоминать о Нем и не буду более говорить во имя Его»; но было в сердце моем, как бы горящий огонь, заключенный в костях моих, и я истомился, удерживая его, и не мог (Иер.20: 9)\" О братья мои, братья, Священное Писание – не от человека, а от Бога, не от земли, а от неба, не от тела, а от духа, да – от Духа Божиего Святого. Вдохновленные мудростью и истиной от Духа Святого, писали святые Божии люди: Пророки, Евангелисты, Апостолы, Отцы, Учителя, Иерархи и Пастыри. О Боже Душе Святый, Душе Мудрости и Истины, вдохнови нас дыханием Твоим Животворящим, чтобы мы познали Мудрость и Истину и наполнились ими с помощью Твоей. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "June 1st. The Teaching of the Holy Men of God\"Was uttered by the holy men of God, being moved by the Holy Spirit (2 Peter 1:21)\"Thus testifies the one who was himself a holy man of God, the Apostle Peter, the stone of faith and the knight of the cross. As a holy man of God, he explains from his own experience what the holy men of God have said and what they say, saying: They have spoken... being moved by the Holy Spirit. This means that they did not speak according to their understanding, not according to their memory, not according to their premonition, not according to their science, not according to their eloquence, but they spoke from the Spirit and according to the Holy Spirit. The wisdom of God was poured out through them, and the truth of God was revealed through them. Holy Scripture was not written by the deceitful hand of the scribes (Jeremiah 8:8), but it was written by the servants and chosen ones of the Holy Spirit of God. The Holy Scriptures were written not by people for whom writing was a craft, but by saints of God, guided and called by the Spirit of God to write. Often, despite their desire, even resisting, they were forced to write, as the holy prophet Jeremiah testifies, saying: And I thought, \"I will not remind you of Him, and I will no longer speak in His name\"; but there was in my heart, as it were, a burning fire trapped in my bones, and I was exhausted holding him, and I could not (Jeremiah 20:9)\"O my brothers, brothers, the Holy Scriptures are not from man, but from God, not from earth, but from heaven, not from the body, but from the spirit, yes, from the Holy Spirit of God. Inspired by the wisdom and truth of the Holy Spirit, the holy men of God wrote: Prophets, Evangelists, Apostles, Fathers, Teachers, Hierarchs and Pastors. O God, Holy Soul, Soul of Wisdom and Truth, inspire us with Your life-giving breath so that we may know Wisdom and Truth and be filled with them with Your help. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "06-02": {
        "ru": "2 Июня. Поучение о духе мира сего и Духе от Бога\" И мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога (1Кор.2:12)\" Дух мира сего, братья, это дух гордыни и грубости, а Дух Божий – Дух кротости и благости. Апостол Божий уверяет, что последователи Христа приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, т.е. от Бога Отца Исходящего как благоухание от цветов и подобно благоуханию, разливающемуся по душе человеческой, делая ее прочной, светлой, спокойной, благодарной и умильной. Люди по природе своей кротки и благи. Св. Тертуллиан пишет: «Душа человеческая по природе христианка». Но духом мира сего она раздражена и разозлена. Дух мира сего сделал из овец волков, тогда как Дух от Бога делает из волков овец. А еще апостол добавляет, что мы приняли Духа Божия, дабы знать, что нам даровано Богом. То есть знать, что в нас от Бога, а что не от Бога, и чувствовать сладость от того, что от Бога, и горечь от того, что не от Бога, а от духа мира сего. Когда человек вне своей природы, ниже своей природы, он принимает горечь за сладость, а сладость за горечь. Когда же он Духом Божиим возвращается к своей подлинной природе, тогда воспринимает сладость как сладость, а горечь как горечь. Кто может человека возвратить к Богу? Кто может человека исцелить от отравления греховной горечью? Кто может научить его на основании опыта отличать настоящую сладость от горечи? Никто иной, кроме Духа от Бога. Поэтому, братья, будем молиться, чтобы нам Бог даровал Духа Своего Святого, как даровал Его апостолам и святым Своим. А когда тот Дух Божий Святой войдет в нас, наступит Царство Божие, в котором все – только сладость, только добро, только свет, только кротость, только благость. О, Душе Святый, Душе кротости и благости, приди и вселись в нас. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "June 2. The teaching about the Spirit of this world and the Spirit is from God\"And we did not receive the spirit of this world, but the Spirit from God (1 Corinthians 2:12)\"The spirit of this world, brothers, is the spirit of pride and rudeness, and the Spirit of God is the Spirit of meekness and goodness. The Apostle of God assures us that the followers of Christ did not receive the spirit of this world, but the Spirit from God, that is, from God the Father, who emanates like a fragrance from flowers and spreads like a fragrance through the human soul, making it strong, bright, calm, grateful and tender. People are meek and kind by nature. St. Tertullian writes: \"The human soul is Christian by nature.\" But she is irritated and angered by the spirit of this world. The Spirit of this world has made wolves out of sheep, whereas the Spirit from God makes sheep out of wolves. The apostle also adds that we have received the Spirit of God in order to know what God has given us. That is, to know what is of God in us and what is not of God, and to feel the sweetness of what is of God, and the bitterness of what is not of God, but of the spirit of this world. When a person is outside of his nature, below his nature, he takes bitterness for sweetness, and sweetness for bitterness. When he returns to his true nature by the Spirit of God, then he perceives sweetness as sweetness, and bitterness as bitterness. Who can bring a person back to God? Who can heal a person from poisoning with sinful bitterness? Who can teach him, based on experience, to distinguish real sweetness from bitterness? No one else but the Spirit from God. Therefore, brothers, let us pray that God will grant us His Holy Spirit, as He gave it to His apostles and saints. And when that Holy Spirit of God enters into us, the Kingdom of God will come, in which everything is only sweetness, only goodness, only light, only gentleness, only goodness. O Holy Soul, Soul of meekness and goodness, come and dwell in us. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "06-03": {
        "ru": "3 Июня. Поучение о детях Божиих\" Сей Самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы – дети Божии (Рим.8:16)\" Только тот, кто имеет в себе Духа Божиего, имеет свидетельство, что он – дитя Божие. Без Духа Божиего нет такого свидетельства. Даже вся вселенная не может дать такого свидетельства. Сама по себе вселенная, без Духа Божиего, что может засвидетельствовать, кроме того, что мы – ее рабы, ее жертва, которую она немилосердно поглощает? Язычники, в сущности, так и считали. А не так же ли думают и богоборцы нашего времени? Так же. Ведь на самом деле трудно избавиться от такого мнения человеку, не познавшему Духа Христова, Духа Божия, Свидетеля Небесного. Вы не приняли духа рабства, – говорит истинный апостол. Кто он, дух рабства? Кто угодно, кроме Духа Божия, Которого Христос Господь посылает тем, кто Его любит. Только Дух Божий Всесвятый – дух свободы и усыновления. Счастье, мир и радость воцаряются, когда Дух Божий снизойдет в очищенное сердце человеческое, как ласточка в свое гнездо! Тогда надежда наша открывает сотни дверей в темнице вселенной, и мы раскрываем наши объятия, шире вселенной, Тому, Кто больше и милостивее вселенной. Кому? Отцу! И мы тогда воскликнем: Авва, Отче! Свидетельство о Боге, которое мы воспринимаем зрением, может нас привести к сомнению, являемся ли и мы детьми Божиими. Но свидетельство, которое приходит из сердца, от Духа Божия, не оставляет ни малейших сомнений. Это Бог свидетельствует о Боге. Какое тут может быть сомнение? И утешает нас Бог Дух Святой в самом сердце существа нашего. Разве тут может быть сомнение? Нет. И тогда мы понимаем и ощущаем совершенно определенно, что Бог – Отец, а мы – дети Божии. Не чьи-то слуги, не чьи-то рабы, а – дети Божии. О, Господи Душе Святый, вселись в нас и останься с нами как Свидетель Троицы и Царствия, как Свидетель Рая Бессмертного. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "June 3. Teaching about the Children of God\"This very Spirit testifies to our spirit that we are children of God (Rom.8:16)\"Only he who has the Spirit of God in him has the testimony that he is a child of God. Without the Spirit of God, there is no such testimony. Even the entire universe cannot provide such evidence. By itself, the universe, without the Spirit of God, what can it testify to, except that we are its slaves, its victim, which it mercilessly consumes? The pagans, in fact, thought so. But don't the God-worshippers of our time think the same way? As well. Indeed, it is really difficult to get rid of such an opinion for a person who has not known the Spirit of Christ, the Spirit of God, the Heavenly Witness. You have not accepted the spirit of slavery, says the true apostle. Who is he, the spirit of slavery? Anyone but the Spirit of God, whom Christ the Lord sends to those who love Him. Only the All–holy Spirit of God is the spirit of freedom and adoption. Happiness, peace and joy will reign when the Spirit of God descends into the purified human heart like a swallow into its nest! Then our hope opens hundreds of doors in the prison of the universe, and we open our arms, wider than the universe, to Someone Who is bigger and more merciful than the universe. To whom? To my father! And then we will exclaim: Abba, Father! The witness of God that we perceive with our eyes can lead us to doubt whether we, too, are children of God. But the testimony that comes from the heart, from the Spirit of God, leaves not the slightest doubt. It is God who testifies about God. What doubt can there be? And God comforts us with the Holy Spirit in the very heart of our being. How can there be any doubt? No. And then we understand and feel very definitely that God is the Father, and we are the children of God. Not someone's servants, not someone's slaves, but God's children. O Lord, Holy Soul, dwell in us and remain with us as a Witness of the Trinity and the Kingdom, as a Witness of the Immortal Paradise. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "06-04": {
        "ru": "4 Июня. Поучение о телах человеческих как храмах\" Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою (1Кор.6:19–20)\" Почему, братья, тела наши стали храмом Святого Духа? Потому что мы оплачены дорогой ценой. Господь Христос оплатил нас Своими заботами, трудами, муками и смертью. Такой ценой мы удостоились быть храмом Святого Духа. Но кто-то может сказать, что эта цена давно заплачена, а мы живем 20 столетий спустя. Все равно: цена заплачена не за одно время и одно поколение, а за все времена и все поколения от Адама до Страшного Суда. И если еще на земле родятся миллиарды и миллиарды человеческих существ, за всех их уже заплачено. Цена такая большая и значительная, что если весь песок морской превратить в людей, ее бы и тогда было достаточно. С какого момента, братья, тела наши становятся храмом Святого Духа? С момента нашего Крещения. Цена заплачена за всех людей, но храмом Святого Духа становятся только крещеные. Каковы, братья, последствия того, что Святой Дух живет в нас? Последствия таковы, что мы больше не принадлежим себе. Когда Дух Святой вселяется в наши тела, тогда Он – Хозяин над нами, а не мы над Ним и над собой. Тогда мы, братья, – собственность Бога Духа Святого. А что значит, братья, то, что, когда на Тайной Вечере Господь омыл ноги Иуде тоже и когда и Иуда принял от Господа кусок хлеба, говорится, вошел в него сатана (Ин.13:27)? О, это страшные слова! Это страшная кара за предательство Бога! Не значит ли это, братья, что, когда и мы отрекаемся от Бога, Который нас очищает и питает, Дух Божий уходит из нас, а на Его место вселяется сатана? О, это тяжкое испытание! О, это грозное напоминание всем нам крещеным! Дух Святой вселился в нас при Крещении и создал из нас храм Себе. Но Дух Святой живет в нас не насильно, а по нашей доброй воле. Если мы согрешим против Него, Он выселяется из нас; вместо Него вселяется сатана, и наш телесный храм превращается в свинарник. О, Душе Святый Всеблагий, не оставь нас. Смилуйся и прости нас. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "June 4th. Teaching about human Bodies as temples\"Don't you know that your bodies are the temple of the Holy Spirit who lives in you, whom you have from God, and you are not your own? For you were bought with a high price (1 Corinthians 6:19-20)\"Why, brothers, have our bodies become a temple of the Holy Spirit? Because we have been paid dearly. The Lord Christ has paid for us with His cares, labors, torments, and death. At this price, we were honored to be a temple of the Holy Spirit. But some might say that this price has been paid for a long time, and we are living 20 centuries later. It doesn't matter: the price is paid not for one time and one generation, but for all times and all generations from Adam to the Last Judgment. And if billions and billions of human beings are born on earth, all of them have already been paid for. The price is so high and significant that if all the sea sand were turned into people, it would be enough even then. From what moment, brothers, do our bodies become a temple of the Holy Spirit? Since our Baptism. The price has been paid for all people, but only the baptized become the temple of the Holy Spirit. Brothers, what are the consequences of the Holy Spirit living in us? The consequences are that we no longer belong to ourselves. When the Holy Spirit enters our bodies, then He is the Master over us, not us over Him and over ourselves. Then we, the brothers, are the property of God the Holy Spirit. And what does it mean, brothers, that when the Lord washed Judas' feet at the Last Supper, and when Judas also accepted a piece of bread from the Lord, it is said that Satan entered into him (John 13:27)? Oh, these are terrible words! This is a terrible punishment for betraying God! Does this not mean, brothers, that when we renounce God, Who cleanses and nourishes us, the Spirit of God leaves us, and Satan takes His place? Oh, this is an ordeal! Oh, this is a terrible reminder to all of us who have been baptized! The Holy Spirit entered into us at Baptism and created a temple for Himself out of us. But the Holy Spirit does not live in us by force, but according to our good will. If we sin against Him, He is evicted from us; Satan takes over in His place, and our bodily temple turns into a pigsty. Oh, Holy, All-merciful Soul, don't leave us. Have mercy and forgive us. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "06-05": {
        "ru": "5 Июня. Поучение о том, что не следует оскорблять Духа Божия\" И не оскорбляйте Святого Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления (Еф.4:30)\" Печать дара Духа Святого!– говорится, братья, над каждым из нас, крестившимся водой и Духом. Дух Божий нам дан не по заслугам нашим – пусть никто так даже и не думает, – а по милости Бога Живого. И в обычных отношениях между людьми радуется тот, кто дар дает, радуется и тот, кто дар принимает. Дарование – радость для обеих сторон. Чем больше дар, тем больше радость. Коль радуется и Бог, когда дарует благодать Духа Своего Святого, как же не радоваться людям, которые его принимают? Бедняк, который принимает, обычно радуется больше, чем богач, который дает. То как же не радоваться бедным людям, принимающим огромный дар от пребогатого Бога? Чем люди оскорбляют Духа Божия? Апостол, который заповедал не оскорблять Духа Божия, сразу объясняет, чем Этот Дух может оскорбиться: всяким раздражением, гневом, криком, хулой (злоречием) и всякой злобою. Эго все да будет удалено от вас, – говорит апостол. Одним словом, Дух Божий оскорбляется всяким грехом нашим. Да будет удален от нас всякий грех – и Дух Божий будет радоваться, и мы будем радоваться от Него. Когда у нас в доме какой-то важный гость, мы стараемся делать все, чтобы этому гостю угодить. А разве может быть гость важнее Духа Божиего Святого? И поскольку Он – самый важный и желанный гость наш, нужно приложить самые большие усилия, чтобы Ему угодить. А мы знаем, чем угодить Духу Божию – тем же, чем и Христу Господу. А Господь сказал: Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди (Ин.14:15)\" Значит, кто соблюдает заповеди Христовы, кто любит Сына, соблюдая заповеди Его, тот угождает и Отцу, и Духу Святому. Особенно советует апостол проявлять доброту, милость и прощение. Если мы добры, если милостивы, если прощаем друг другу, значит, угождаем Духу Божию, Который гостит в сердцах наших. И радуется тогда Дух Божий в нас, и все существо наше тогда трепещет от какой-то радости несказанной. О, братья мои, давайте стараться не оскорблять Гостя Наивысшего, Который к нам приходит с дарами богатейшими. О, Боже Душе Святый, прости невнимательность нашу по отношению к Величию Твоему бессмертному и не оставь нас, пустых и ничтожных, без Тебя. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "June 5th. The teaching that one should not offend the Spirit of God\" And do not offend the Holy Spirit of God, with whom you are sealed on the day of atonement (Ephesians 4:30)\"The seal of the gift of the Holy Spirit!– it is said, brothers, over each of us who were baptized with water and the Spirit. The Spirit of God is given to us not according to our merits – let no one even think so – but by the grace of the Living God. And in ordinary relationships between people, the one who gives the gift rejoices, and the one who accepts the gift rejoices. Giving is a joy for both sides. The greater the gift, the greater the joy. If God also rejoices when He bestows the grace of His Holy Spirit, how can people who receive him not rejoice? The poor man who accepts is usually more happy than the rich man who gives. Then how can poor people who accept a huge gift from a very rich God not rejoice? How do people offend the Spirit of God? The apostle, who commanded not to offend the Spirit of God, immediately explains how this Spirit can be offended: by any irritation, anger, shouting, blasphemy (slander) and all malice. Let all ego be removed from you, says the apostle. In a word, the Spirit of God is offended by every sin we commit. May every sin be removed from us, and the Spirit of God will rejoice, and we will rejoice in Him. When we have an important guest in our house, we try to do everything to please that guest. And how can a guest be more important than the Holy Spirit of God? And since He is our most important and welcome guest, we need to make the greatest efforts to please Him. And we know how to please the Spirit of God in the same way that we please Christ the Lord. And the Lord said: If you love me, keep my commandments (John 14:15)\"It means that whoever keeps the commandments of Christ, who loves the Son, keeping his commandments, he pleases both the Father and the Holy Spirit. The apostle especially advises to show kindness, mercy and forgiveness. If we are kind, if we are merciful, if we forgive each other, it means that we are pleasing the Spirit of God Who dwells in our hearts. And then the Spirit of God rejoices in us, and our whole being then trembles with some kind of unspeakable joy. Oh, my brothers, let's try not to offend the Guest of the Highest, Who comes to us with the richest gifts. O God, Holy Soul, forgive our inattention to Your immortal Greatness and do not leave us, empty and insignificant, without You. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "06-06": {
        "ru": "6 Июня. Поучение о том, как любовь Божия изливается в сердца человеческие\" Любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам (Рим.5:5)\" Любовь – это радость, и любовь радостью помазывает сердце человеческое. Любовь, братья, – это сила, и любовь силой помазывает сердце человеческое. Любовь – это мир, и любовь миром помазывает сердце человеческое. А от радости, силы и мира рождается мужество, и любовь мужеством помазывает сердце человеческое. Любовь Божия, как благоухающий елей, изливается в сердца наши не иначе, как Духом Святым, Духом Всеблагим и Всемогущим. Отнюдь не по заслугам нашим изливает Дух Божий любовь Божию в сердца наши в таинстве миропомазания. А мы этой любовью часто пренебрегаем, и грехом от Бога отдаляемся, и впадаем в болезнь духовной расслабленности. А Дух Святой не может обитать в сосуде нечистом и удаляется из сердца нашего. Когда же Дух Святой из нас удаляется, тотчас удаляются и радость, и сила, и мир, и мужество. И мы становимся скорбящими, бессильными, встревоженными и боязливыми. Но Всеблагий Дух Божий лишь удаляется от нас, а не покидает нас окончательно. Он не покидает нас, а предлагает нам, болящим, лекарства через Таинство Покаяния и Таинство Причастия. И когда мы Покаянием и Причащением вновь очистимся, тогда Он, Бог Дух Святой, снова вселяется в нас и изливает любовь Божию в сердца наши. Мы падаем и поднимаемся, падаем и поднимаемся! Когда падаем, Дух Божий находится возле нас и поднимает нас, если мы желаем подняться. Когда же мы встаем, Дух Божий находится в нас до тех пор, пока мы по греху и глупости не пожелаем пасть. Таким образом, в этой жизни мы попеременно бываем плодородной нивой и пустыней, сыновьями раскаявшимися и сыновьями блудными, полнотой и пустотой, светом и тьмой. О, Боже Душе Святый Всеблагий, не отступай от нас, и когда мы Тебя желаем, и когда мы Тебя не желаем. Пребудь с нами до смерти нашей и спаси нас для Жизни Вечной. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "June 6th. The teaching of how the love of God is poured out into the hearts of men\"The love of God has been poured out into our hearts by the Holy Spirit given to us (Rom.5:5)\"Love is joy, and love anoints the human heart with joy. Love, brothers, is power, and love anoints the human heart with power. Love is peace, and love anoints the human heart with peace. And from joy, strength, and peace, courage is born, and love anoints the human heart with courage. The love of God, like fragrant oil, is poured into our hearts only by the Holy Spirit, the All-good and All-powerful Spirit. It is by no means according to our merits that the Spirit of God pours the love of God into our hearts in the sacrament of chrismation. But we often neglect this love, and we distance ourselves from God by sin, and we fall into the disease of spiritual relaxation. But the Holy Spirit cannot dwell in an unclean vessel and is removed from our heart. When the Holy Spirit is removed from us, joy, strength, peace, and courage are immediately removed. And we become grieving, powerless, anxious, and fearful. But the All-good Spirit of God only departs from us, and does not leave us completely. He does not leave us, but offers us, the sick, medicines through the Sacrament of Penance and the Sacrament of Communion. And when we are cleansed again by Repentance and Communion, then He, God the Holy Spirit, again dwells in us and pours the love of God into our hearts. We're falling and rising, falling and rising! When we fall, the Spirit of God is near us and lifts us up if we want to rise. When we get up, the Spirit of God is in us until we sinfully and foolishly wish to fall. Thus, in this life we are alternately a fertile field and a desert, sons of repentance and prodigal sons, fullness and emptiness, light and darkness. Oh, God, Holy and All-good Soul, do not depart from us, both when we desire You and when we do not desire You. Abide with us until our death and save us for Eternal Life. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "06-07": {
        "ru": "7 Июня. Поучение о близости Судии\" Вот, Судия стоит у дверей (Иак.5:9)\" За один день, брат мой, ты можешь обрести всю вечность. И за один день, брат мой, ты можешь потерять всю вечность. Даны тебе тысячи дней на земле, чтобы ты определился: для своего вечного спасения или для своей вечной погибели. Однако сто крат блажен тот день, когда ты покаешься в своих нечистых делах, нечистых словах, нечистых мыслях и обратишься к Богу с воплем о милости! Тот день будет значить для тебя больше, чем тысячи иных дней. Каков он, тот блаженный день? Это день самоосуждения. Когда наступит тот день, человек, до тех пор осуждавший весь свет, посмотрит и вдруг увидит себя как наибольшее грязное пятно на этом Божием свете. И устыдится пред Богом, и устыдится перед каждым человеком, и устыдится перед всякой тварью Божией на свете. И стыд начнет его жечь, как огонь. И тогда он признает и исповедует: «Воистину, я наибольшее грязное пятно на этом Божием свете! Воистину, все люди лучше меня! Воистину, все твари чище меня! Я чернее обгорелой головешки, а до нынешнего дня думал, что я белый! Я безобразнее жабы, а до нынешнего дня думал, что я прекрасен, как Ангел! Господи, Господи, Господи, смилуйся надо мной, грешником, и очисти меня от грязи греховной, чтобы хоть сколько-нибудь я стал походить на Твое творение! Не жди, брат мой, не жди, что этот блаженный день покаяния сам придет! Ты сам крепко схвати первый же день, который грядет навстречу, и скажи: «Ты – тот мой блаженный день, когда я обрету Вечную Жизнь!» Не жди, брат мой, не жди, ибо вот, Судия стоит у дверей! Этот Судия – Господь Живой, Который тебя и сотворил и все твои беззакония до нынешнего дня видел и учел. Через день, через два Он тебя может призвать на суд, где у тебя не будет ни слова в оправдание! Лови день! Лови день для покаяния! Лови день, пока тебя смерть не уловила! Вот, Судия стоит у дверей! О, Господи Страшный и Праведный, продли грешнику дни, чтобы покаялся. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "June 7. The Teaching about the proximity of the Judge\"Behold, the Judge stands at the door (James 5:9)\"In one day, my brother, you can gain all eternity. And in one day, my brother, you can lose all eternity. You have been given thousands of days on earth to decide whether for your eternal salvation or for your eternal destruction. However, blessed is the day when you repent of your unclean deeds, unclean words, and unclean thoughts and turn to God with a cry for mercy! That day will mean more to you than a thousand other days. What was that blissful day like? This is a day of self-condemnation. When that day comes, a person who has condemned the whole world until then will look and suddenly see himself as the biggest dirty spot in this Divine light. And he will be ashamed before God, and he will be ashamed before every man, and he will be ashamed before every creature of God in the world. And the shame will start to burn him like a fire. And then he admits and confesses: \"Truly, I am the greatest dirty spot in this Divine light! Truly, all people are better than me! Truly, all creatures are purer than me! I'm blacker than a charred firebrand, and until today I thought I was white! I'm uglier than a toad, and until today I thought I was as beautiful as an Angel! Lord, Lord, Lord, have mercy on me, a sinner, and cleanse me from the filth of sin so that I may become at least somewhat like Your creation! Don't wait, my brother, don't wait for this blessed day of repentance to come by itself! You yourself firmly grasp the very first day that is coming towards you, and say: \"You are my blessed day when I will find Eternal Life!\" Do not wait, my brother, do not wait, for behold, the Judge is at the door! This Judge is the Living Lord, Who created you and has seen and considered all your iniquities to this day. In a day or two, He may summon you to court, where you will not have a single word to justify yourself! Seize the day! Seize the day to repent! Seize the day before death catches you! Here, the Judge is at the door! Oh, O terrible and Righteous Lord, prolong the sinner's days so that he may repent. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "06-08": {
        "ru": "8 Июня. Поучение о благодати Божией\" Довольно для тебя благодати Моей! (2Кор.12:9)\" И Своих святых апостолов не оградил Господь от искушений. Но зато им дана была благодать! Когда сам сатана начал пакостить апостолу Павлу, Павел молился Богу, чтобы сатана отступил от него. На это Господь ответил: Довольно для тебя благодати Моей! То есть: если нужно, чтобы ты пострадал от сатаны, в страдании довольно для тебя благодати Моей! Если нужно, чтобы ты боролся с сатаной, опять же довольно для тебя благодати Моей! Хочешь ли победить сатану, опять же довольно для тебя благодати Моей! Благодать – это всеоружие. Благодать сильнее всех противностей, всех напастей, всех темных сил. Благодать непобедима и победоносна. Поэтому, братья, мы должны молиться Господу, чтобы дал нам благодать Свою всесильную. Благодать – это Бог в нас. Благодать – это Царствие Божие в нас. Когда благодать Божия в нас, в душах наших день. А день означает свет, знание и неустрашимость. Мы, братья, не можем здесь, на земле, испросить у Бога благ больших, чем благодать Божия. Если бы мы получили и всю вселенную в дар, этот дар был бы меньше, чем благодать Божия. О Господи Пребогатый, Источниче Неиссякаемый всесильной благодати, ороси благодатию Твоей закоревшие сердца наши, чтобы мы расплакались от превеликой доброты Твоей и преужасной неблагодарности нашей. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "June 8th. Teaching about the grace of God\"My grace is sufficient for you! (2 Corinthians 12:9)\"And the Lord did not protect His holy apostles from temptations. But they were given grace! When Satan himself began to mess with the apostle Paul, Paul prayed to God that Satan would depart from him. To this the Lord replied: My grace is enough for you! That is, if you need to suffer from Satan, My grace is enough for you in suffering! If you need to fight Satan, then My grace is enough for you! Do you want to defeat Satan? Again, My grace is enough for you! Grace is an all–powerful weapon. Grace is stronger than all opposites, all adversities, all dark forces. Grace is invincible and victorious. Therefore, brothers, we must pray to the Lord to give us His almighty grace. Grace is God in us. Grace is the kingdom of God in us. When the grace of God is in us, it is day in our souls. And day means light, knowledge, and fearlessness. We, brothers, cannot ask God for greater benefits than the grace of God here on earth. If we received the whole universe as a gift, this gift would be less than the grace of God. O Lord, Most Rich, Source of Inexhaustible omnipotent grace, sprinkle Your grace on our frozen hearts, so that we may weep from Your great kindness and our abominable ingratitude. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "06-09": {
        "ru": "9 Июня. Поучение о благодати Божией, явленной через века\" Дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей (Еф.2:7)\" Пророческим даром пророчествовал апостол Павел о богатстве благодати, которая через века прольется на род человеческий. То, что апостол пророчествовал, мы, живущие на удалении около двадцати столетий от апостола, можем проверить на веках уже минувших. Как ульи полны трудолюбивых и медоточивых пчел, так все века от Христа и до наших дней полны благодатных мужей, дев и жен. О, какое богатство благодати Божией проявилось на многочисленных душах, которые прежде были грешными, а затем стали святыми! О, какое богатство благодати Божией проявилось на мужах и женах, ранее слабых и боязливых, которые потом мужественно исповедовали Христа Господа и с радостью за Него пострадали! О, какое богатство благодати Божьей проявилось в течение веков и веков на людях простых и неграмотных, которые позднее стали настоящими мудрецами и духовными предводителями воинства верных Христовых! А представьте, братья, сколько еще скрытой святости, необъявленной жертвенности, неописанного героизма, невосславленных добродетелей имеется в недрах двадцати христианских веков! Когда все объявится – все то, что было в веках прошедших и в тех, которые будут до конца времен, тогда и Ангелы, и люди удивятся несказанному богатству благодати Божией. Тогда и сам апостол Павел должен будет воскликнуть: и хотя был я апостолом, все же немощными были мои слова, чтобы выразить всю безмерность богатства благодати Божией, которая человеколюбно проявилась в мире. О, Пресвятая Троица, Человеколюбивый Боже наш, возвысь сердца наши, чтобы непрестанно славили и хвалили они превеликое богатство благодати Твоей. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "June 9th. Teaching about the grace of God revealed through the Ages\"In order to reveal in the ages to come the abundant riches of His grace (Ephesians 2:7)\"The apostle Paul prophesied with a prophetic gift about the riches of grace that would be shed upon the human race through the ages. What the apostle prophesied, we, who live about twenty centuries away from the apostle, can verify in the centuries that have already passed. Just as hives are full of industrious and honey-loving bees, so all ages from Christ to the present day are full of gracious husbands, virgins and wives. Oh, what a wealth of God's grace has manifested itself on numerous souls who were sinners before and then became saints! Oh, what a wealth of God's grace was manifested on men and women, previously weak and timid, who then courageously confessed Christ the Lord and joyfully suffered for Him! Oh, what a wealth of God's grace has been manifested over the centuries by simple and illiterate people, who later became real sages and spiritual leaders of the army of the faithful of Christ! And imagine, brothers, how much more hidden holiness, undeclared sacrifice, indescribable heroism, and unglamored virtues there are in the depths of twenty Christian centuries! When everything is revealed, everything that happened in the centuries that have passed and in those that will be until the end of time, then both Angels and people will be amazed at the untold richness of God's grace. Then the apostle Paul himself will have to exclaim: and although I was an apostle, my words were still weak in order to express the immensity of the riches of God's grace, which was lovingly manifested in the world. O Most Holy Trinity, our God who loves mankind, lift up our hearts so that they may unceasingly glorify and praise the great riches of Your grace. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "06-10": {
        "ru": "10 Июня. Поучение о силе Таинства брака\" Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут два одна плоть (Быт.2:24)\" Божия воля – чтобы преумножался род человеческий; Божие искусство – способ, как роду человеческому преумножаться; Божия тайна – как человек оставляет отца и мать и прилепляется к жене своей. Оставить родителей – значит не бросить родителей, но и самому стать родителем. Когда дети становятся родителями, они уже не только дети, но и друзья своих родителей. Когда женатые сыновья познают тайну и муки рождения, тогда они еще больше почитают родителей своих. Никогда брачный союз не освобождал человека от почитания и послушания по отношению к родителям его. Изначальная заповедь Божия о почитании родителей должна исполняться. Но в соответствии с природным развитием вещей человек оставляет родителей своих и, сам став родителем, становится основателем новой будущности, в то время как родители его, осуществив свою роль на этом свете, уходят. Однако же все дело не в том, что оставляются родители. По какой-то непостижимой тайне человек прилепляется к жене и отлепляется от родителей. Святой Феодорит пишет: «Сам Христос, оставив вышнего Отца, соединился с Церковью». Братья мои, брак есть тайна великая и чудесная, это одна из великих тайн домостроительства Божия. Чистый и честный брак полон возвышенности. Чистый и честный брак, в страхе Божием, является сосудом Благодати Духа Святого. Кто пренебрегает браком, тот пренебрегает Духом Божиим. Кто нечистотой оскверняет брак, тот хулит на Духа Божия. А кто воздерживается от брака ради Царствия Божия, тот должен иным способом сделать себя сосудом Духа Святого и в духовной сфере сделать себя плодотворным, дабы не был срублен, как бесплодная смоковница. О, Боже Душе Святый Всемогущий, помоги тем, кто в браке, чтобы в чистоте, страхе и взаимной любви были, как Церковь Божия, в которой Ты радостно обитаешь и все на добро управляешь. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "June 10th. Teaching on the power of the Sacrament of Marriage\"Therefore a man will leave his father and his mother and cleave to his wife; and the two will become one flesh (Gen.2:24)\"God's will is for the human race to multiply; God's art is the way for the human race to multiply; God's mystery is how man He leaves his father and mother and clings to his wife. Leaving your parents means not abandoning your parents, but becoming a parent yourself. When children become parents, they are not only children, but also friends of their parents. When married sons learn the mystery and torments of birth, then they honor their parents even more. Marriage has never freed a person from reverence and obedience towards his parents. The original commandment of God about honoring parents must be fulfilled. But in accordance with the natural development of things, a person leaves his parents and, having become a parent himself, becomes the founder of a new future, while his parents, having fulfilled their role in this world, leave. However, the whole point is not that the parents are abandoned. For some unfathomable mystery, a man clings to his wife and detaches himself from his parents. St. Theodoret writes: \"Christ himself, having forsaken the Father above, united himself with the Church.\" My brothers, marriage is a great and wonderful mystery, it is one of the great mysteries of God's economy. A clean and honest marriage is full of sublimity. A pure and honest marriage, in the fear of God, is a vessel of the Grace of the Holy Spirit. Whoever neglects marriage neglects the Spirit of God. Whoever defiles marriage with impurity blasphemes against the Spirit of God. But whoever abstains from marriage for the sake of the Kingdom of God must make himself a vessel of the Holy Spirit in another way and make himself fruitful in the spiritual sphere, so that he will not be cut down like a barren fig tree. Oh, God, Holy Almighty Soul, help those who are married so that they may be like the Church of God in purity, fear and mutual love, in which You joyfully dwell and govern everything for good. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "06-11": {
        "ru": "11 Июня. Поучение о двоякой тайне брака\" Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви (Еф.2:7)\" Великая тайна в том, что человек оставляет отца своего и мать свою и прилепляется к жене своей. Сам апостол, который возвысился до третьего неба и видел многие тайны небесные, называет брак плотских людей на земле тайной великой. Это тайна любви и жизни, и больше нее лишь тайна связи Христа с Церковью. Христос называется Женихом, а Церковь – Невестою. Христос так любил Церковь, что из-за Нее оставил Отца Своего Небесного – оставаясь, конечно, с Ним в единстве сущности и Божества – и сошел на землю, и прилепился к Церкви Своей, и за Нее пострадал, чтобы Ее Кровью Своей очистить от греха и всякой скверны и сделать Ее достойной называться Его Невестой. Любовью Своей Он согревает Церковь, Кровью Своей питает Ее, и Духом Своим Святым оживляет, освящает и украшает. Как муж для жены, так Христос для Церкви. Муж – глава для жены, и Христос – Глава для Церкви. Жена слушается своего мужа, и Церковь слушается Христа. Муж любит свою жену, как свое собственное тело, Христос любит Церковь, как Свое собственное Тело. Муж любит жену, как себя самого, а жена боится мужа, и Христос любит Церковь, как Себя Самого, а Церковь боится Христа. Как никто не питает отвращения к своему телу, но его согревает и питает, так и Христос согревает и питает Церковь, как Свое Тело. И отдельная душа человеческая – невеста Христа Жениха, и собор всех верных – Невеста Христа Жениха. Каково отношение отдельного верующего человека ко Христу, таково отношение всей Церкви ко Христу. Христос – Глава великого Тела, которое зовется Церковью и которое частично видимо, а частично невидимо. О, братья мои, тайна сия велика! Она открывается нам по мере нашей любви ко Христу и страха пред Судом Христовым. О Господи, Спасителю Благий, очисти, и спаси, и укрась души наши, чтобы удостоились бессмертного и невыразимого единства с Тобой во времени и вечности. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "June 11th. The teaching of the twofold mystery of marriage\"This mystery is great; I speak in relation to Christ and the Church (Ephesians 2:7)\"The great mystery is that a man leaves his father and mother and cleaves to his wife. The apostle himself, who ascended to the third heaven and saw many heavenly mysteries, calls the marriage of carnal people on earth a great mystery. This is the mystery of love and life, and more than that is the mystery of Christ's connection with the Church. Christ is called the Bridegroom, and the Church is called the Bride. Christ loved the Church so much that because of Her He left His Heavenly Father - remaining, of course, with Him in unity of essence and Divinity –and came down to earth, and clung to His Church, and suffered for Her, in order to cleanse Her with His Blood from sin and all defilement and make Her worthy to be called His Bride.. He warms the Church with His love, nourishes It with His Blood, and revives, sanctifies, and adorns it with His Holy Spirit. As a husband is to his wife, so is Christ to the Church. The husband is the head of the wife, and Christ is the Head of the Church. A wife listens to her husband, and the Church listens to Christ. A husband loves his wife as his own body, and Christ loves the Church as His own Body. The husband loves his wife as himself, but the wife is afraid of her husband, and Christ loves the Church as Himself, and the Church is afraid of Christ. Just as no one abhors his body, but warms and nourishes it, so Christ warms and nourishes the Church as His Own Body. And the individual human soul is the bride of Christ the Bridegroom, and the cathedral of all the faithful is the Bride of Christ the Bridegroom. What is the attitude of an individual believer towards Christ, is the attitude of the whole Church towards Christ. Christ is the Head of the great Body called the Church, which is partly visible and partly invisible. Oh, my brothers, this mystery is great! It opens up to us as we love Christ and fear the Judgment of Christ. O Lord, Good Saviour, cleanse, save, and adorn our souls so that we may be worthy of immortal and inexpressible unity with You in time and eternity. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "06-12": {
        "ru": "12 Июня. Поучение о Таинстве рукоположени\" И сии, помолившись, возложили на них руки (Деян.6:6)\" Возложением рук своих на избранных верных апостолы посвящали епископов, священников и диаконов. Из этого явствует, что христианская вера – не только учение, но и сила. Недостаточно только знать, нужно и силу иметь. И недостаточно, чтобы люди избрали, нужно чтобы и Бог подтвердил. Если бы для возведения в священнический сан не нужна была сила, то не требовалось бы и возложения рук, достаточно передачи учения из уст в уши. Возложение же рук означает передачу прав и низведение силы на избранного. А сила эта в благодати Божией, которая укрепляет человека, его освящая и просвещая. Именно благодать Божия учит, ведет, пастырствует и Таинствами укрепляет стадо Христово. Священник – сосуд той невыразимой, страшной и вседостаточной силы благодатной. Благо тому священнику, который понимает, сокровищницей каких драгоценностей он стал! Благо ему, если страх Божий не покидает его день и ночь до последнего издыхания! На земле нет ни большей чести, ни большей ответственности, чем звание и служение священника. При возложении рук епископом священник вступает в связь с небесным вечным источником благодати и с властью апостольской. Он, таким образом, становится другом по благодати и сослужителем всех православных священников со времен апостольских и до наших дней: с великими иерархами, с бесчисленными святителями, исповедниками, чудотворцами, подвижниками и мучениками. Его благоукрашает их достоинство, но его также укрепляют их заслуги, их пример, их укор. О, братья мои, велико и превелико служение пастыря при словесном стаде Христовом. Он обязан за всех молиться Богу, но и все верующие должны молиться Богу за него. О Господи, Верховный Архиерей, поддержи священников православных благодатию Духа Твоего Святого в силе, в мудрости, в чистоте, в ревности, в кротости и во всякой апостольской добродетели. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "June 12th. Teaching on the Sacrament of Ordination\" And when they had prayed, they laid their hands on them.6:6)\"By laying their hands on the chosen faithful, the apostles consecrated bishops, priests, and deacons. From this it is clear that the Christian faith is not only a teaching, but also a force. It's not enough just to know, you need to have the power. And it's not enough for people to choose, it's necessary for God to confirm it. If force were not needed to be ordained a priest, then the laying on of hands would not be required, it would be enough to transmit the teaching from mouth to ears. The laying on of hands means the transfer of rights and the reduction of power to the chosen one. And this power is in the grace of God, which strengthens man, sanctifying and enlightening him. It is the grace of God that teaches, guides, shepherds, and strengthens the flock of Christ through the Sacraments. The priest is a vessel of that ineffable, terrible and all–sufficient power of grace. Good for the priest who understands what a treasure trove he has become! It is good for him if the fear of God does not leave him day and night until his last breath! There is no greater honor or responsibility on earth than the title and ministry of a priest. At the laying on of hands by the bishop, the priest comes into contact with the heavenly eternal source of grace and with the apostolic authority. In this way, he becomes a friend by grace and a co-servant of all Orthodox priests from the time of the apostles to the present day: with great hierarchs, with countless saints, confessors, miracle workers, ascetics and martyrs. He is beautified by their dignity, but he is also strengthened by their merits, their example, their reproach. Oh, my brothers, the ministry of the shepherd in the verbal flock of Christ is great and great. He is obliged to pray to God for everyone, but all believers should also pray to God for him. O Lord, Supreme Bishop, support the Orthodox priests with the grace of Your Holy Spirit in power, wisdom, purity, zeal, meekness, and every apostolic virtue. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "06-13": {
        "ru": "13 Июня. Поучение о Таинстве елеопомазания\" И многих больных мазали маслом и исцеляли (Мк.6:13)\" Так делали апостолы святые, и затем заповедано, чтобы и мы так делали. Апостол Иаков пишет нам: Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во Имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему (Иак.5:14–15)\" Не следует призывать кого бы то ни было, кроме священников, пресвитеров Церкви; не следует его помазывать ни во чье бы то ни было имя (чтобы это не было колдовством), кроме как во Имя Господне; не восставит его никто иной, кроме Самого Господа, и никто иной не может простить ему грехов, один только Господь. Почему елеем помазание, а не чем-либо другим? Потому что так заповедано, и чтобы мы проявили послушание и веру. А почему заповедано, чтобы мы крестились водой, миропомазывались миром и причащались хлебом и вином? Это Божий выбор и Божие усмотрение, а наше дело – слушаться и веровать. Различные элементы используются в разных Таинствах, но благодать одна, как и Господь один, а от Господа все. Зачем Господу нужна некая материя, дабы излить благодать Свою на нас? Не Господу нужна материя, а нам, пока мы находимся в материи, нужна материя. Снисходя к нашей немощности, Господь использует материю. Нематериальным Ангелам Он дает благодать нематериальным способом. Бессилен елей сам по себе, как и бессильна любая материя сама по себе, а благодать Божия всесильна. Посредством елея Господь дает благодать Духа Своего Святого, и эта благодать исцеляет больных, поднимает расслабленных, возвращает ум сумасшедшим. О, братья мои, сколь несказанна благость Божия! Чего Господь не сделал для нас? И чего бы мы более могли пожелать? Все потребности наши Он знал наперед и для них всех наперед предусмотрел средства. А от нас Он хочет только, чтобы в Него веровали и Его установления исполняли. Так не постыдно, не позорно ли для нас то, что мы часто добросовестнее выполняем предписания врачей, людей смертных, как и мы сами, а установлениями Бессмертного Бога пренебрегаем? Господи Всеблагий, расплавь каменные сердца наши силой благодати Твоей, дабы пред смертным часом могли мы проявить должную благодарность по отношению к Тебе, – к Тебе, о Всеблагий и Всемудрый Боже наш! Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "June 13. Teaching on the Sacrament of the Anointing of the Sick\" And many of the sick were anointed with oil and healed (Mark 6:13)\"This is what the holy apostles did, and then it was commanded that we should do the same. The Apostle James writes to us: If any of you is sick, let him call the elders of the Church and let them pray over him, anointing him with oil in the Name of the Lord. And the prayer of faith will heal the sick, and the Lord will raise him up; and if he has committed sins, he will be forgiven (James 5:14-15)\"No one should be called except priests, elders of the Church; he should not be anointed in anyone's name (lest it be it was witchcraft), except in the Name of the Lord; no one else will raise him up except the Lord Himself, and no one else can forgive his sins, only the Lord. Why is anointing with oil, and not with anything else? Because it is commanded that we show obedience and faith. And why is it commanded that we should be baptized with water, anointed with myrrh, and receive communion with bread and wine? This is God's choice and God's discretion, and our business is to obey and believe. Different elements are used in different Sacraments, but grace is one, just as the Lord is one, and everything is from the Lord. Why does the Lord need some kind of matter in order to pour out His grace on us? It is not the Lord who needs matter, but we, while we are in matter, need matter. Condescending to our weakness, the Lord uses matter. He gives grace to immaterial Angels in an immaterial way. Oil is powerless by itself, just as any matter is powerless by itself, but the grace of God is omnipotent. Through oil, the Lord gives the grace of His Holy Spirit, and this grace heals the sick, lifts up the paralyzed, and restores the mind of the insane. Oh, my brothers, how ineffable is the goodness of God! What has the Lord not done for us? And what more could we wish for? He knew all our needs in advance and provided funds for them all in advance. But He only wants us to believe in Him and fulfill His ordinances. Isn't it shameful, isn't it shameful for us that we often follow the prescriptions of doctors, mortal people like ourselves, more faithfully, and neglect the institutions of the Immortal God? O All–merciful Lord, melt our hearts of stone with the power of Your grace, so that before our dying hour we may show due gratitude towards You-to You, O All-merciful and All-wise our God! Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "06-14": {
        "ru": "14 Июня. Поучение о том, что является началом мудрости\" Начало мудрости – страх Господень (Притч.1:7)\" Если бы кто-то знал численность звезд на небе, и названия рыб в море, и многообразие трав на лугах, и повадки зверей в горах, но не имел страха пред Богом, – его знания подобны воде в решете. И в отношении к смерти эти знания делают его боящимся больше, чем полный невежда. Если бы кто-то мог угадать все помыслы человеческие, и предсказать судьбы человеческие, и раскрыть каждую тайну, которую земля скрывает в глубинах своих, но без страха пред Богом его знание подобно молоку, налитому в нечистый сосуд, из-за которого все молоко портится. И в смертный час его мудрость не будет светить ему даже так, как огарок без пламени, а ночь смертную сделает для него еще темнее. Начало мудрости – страх Господень. Кто неправильно начал, как может правильно закончить? Кто от начала пошел неверным путем, должен вернуться назад и найти правильное начало, то есть ступить ногой на верный путь. У кого нет страха пред Богом, у того не может быть любви к Богу. О чем речь? У кого нет страха пред Богом, у того нет веры в Бога. Самые великие подвижники, самомученики, которые по сорок и по пятьдесят лет подвизались день и ночь, до смерти были исполнены страха пред Богом; и они, самые безгрешные между смертными, вопияли в смертный час: Боже, помилуй мя грешного! Страх пред Богом – соль всей набожности. Если нет этой соли, вся наша набожность пресна, неполноценна. Страх пред Богом опоясывает чресла, подтягивает брюхо, трезвит сердце, обуздывает ум, бичует своеволие. Где покаяние без страха пред Богом? Где смирение? Где воздержание? Где целомудрие? Где терпение? Где служение и послушание? О, братья мои, давайте любить как святую истину эти слова: Начало мудрости – страх Господень! О, Господи Всесильный, укорени страх Твой в сердца наши. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "June 14th. The Teaching of what is the Beginning of Wisdom\"The fear of the Lord is the beginning of wisdom (Prov.1:7)\"If someone knew the number of stars in the sky, and the names of fish in the sea, and the variety of grasses in the meadows, and the habits of animals in the mountains, but had no fear of God, his knowledge is like water in a sieve. And in relation to death, this knowledge makes him more afraid than a complete ignoramus. If only someone could guess all human thoughts, and predict human destinies, and reveal every secret that the earth hides in its depths, but without fear of God, his knowledge is like milk poured into an unclean vessel, because of which all milk spoils. And in the hour of his death, his wisdom will not shine on him even like a candle without a flame, and the night of his death will make it even darker for him. The beginning of wisdom is the fear of the Lord. Who started wrong, how can they finish right? Those who have gone the wrong way from the beginning must go back and find the right beginning, that is, set foot on the right path. Those who have no fear of God cannot have love for God. What is it about? Those who have no fear of God have no faith in God. The greatest ascetics, the self-martyrs, who labored day and night for forty and fifty years, were filled with fear of God until death; and they, the most sinless among mortals, cried out in the hour of death: God, have mercy on me, a sinner! Fear of God is the salt of all piety. If there is no salt, all our piety is insipid, incomplete. Fear of God girdles the loins, tightens the belly, sobers the heart, restrains the mind, and scourges self-will. Where is repentance without fear of God? Where is the humility? Where is abstinence? Where is chastity? Where's the patience? Where is the service and obedience? Oh, my brothers, let us love these words as holy truth: The fear of the Lord is the beginning of wisdom! O Lord Almighty, root Your fear in our hearts. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "06-15": {
        "ru": "15 Июня. Поучение о том, как мудрость себя везде проявляет\" Премудрость возглашает на улице, на площадях возвышает голос свой, в главных местах собраний проповедует, при входах в городские ворота говорит речь свою (Притч.1:20–21)\" Премудрость Божия – это Сам Господь Иисус Христос, через Которого создано все, что создано. И все, что создано, являет Премудрого Творца своего – как то, что в поле, так и то, что в граде. В поле чистая и светлая природа, а в граде человек с его ремеслами и умениями. Премудрость Божия вопиет, а не шепчет, через всю природу и через все полезные ремесла и умения человека. Она покрыла все поле, она заполнила весь град, она и над землей, и под землей, и в высотах звездных, и в глубинах морских. Тот, кто хочет ее услышать, может услышать во всяком месте; тот, кто хочет ею научаться и наслаждаться, может научаться и наслаждаться во всяком месте; тот, кто хочет ею исправляться и созидаться, может исправляться и созидаться во всяком месте. Так что Премудрость Божия ясна и очевидна в мире от начала мира во всех сотворенных вещах. Но Она еще более ясна и очевидна в пророках и других Божиих людях, которые удостоились доступа к Ней, минуя сотворенную природу. Через их уста Премудрость Божия провозглашалась в полях и градах, на улицах града и у врат человека. Однако наиболее выразительна и ясна Премудрость Божия в Лице Самого Господа Иисуса Христа. В Лице Господа Иисуса Христа Премудрость Божия явилась телесно и явила Себя людям в чудесной силе и красоте Своей. Здесь Премудрость Божия говорит не через тварь и не через людей, а говорит Сама Собою и Сама от Себя, лично и непосредственно. Своею мудростию Господь наполнил весь мир через Церковь Свою Святую, и можно сказать, что, как девятнадцать столетий тому назад в Палестине, так и сегодня, Он через служителей Слова вопиет на полях, на улицах, в наибольшей сутолоке мирской, по всем градам и у всех врат. О, братья мои, отворим врата душ наших для Премудрости Божией, воплощенной в Господе Иисусе Христе! О, Господи Иисусе, Премудрость Божия и Сила, отвори души наши и вселись в них. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "June 15th. The teaching of how wisdom manifests itself everywhere\"Wisdom proclaims in the street, raises its voice in the squares, preaches in the main meeting places, speaks its speech at the entrances to the city gates (Proverbs 1:20-21)\"The wisdom of God is the Lord Jesus Christ Himself, through Whom everything was created what is created. And everything that is created reveals its Wise Creator, both what is in the field and what is in the city. There is pure and bright nature in the field, and in the city there is a man with his crafts and skills. God's wisdom cries out, not whispers, through all of nature and through all of man's useful crafts and skills. She covered the whole field, she filled the whole city, she is above the earth, and under the earth, and in the heights of the stars, and in the depths of the sea. Those who want to hear it can hear it in any place; those who want to learn and enjoy it can learn and enjoy it in any place; those who want to improve and build up with it can improve and build up in any place. So the Wisdom of God is clear and evident in the world from the beginning of the world in all created things. But It is even clearer and more evident in the prophets and other people of God who were granted access to It, bypassing created nature. Through their mouths, the Wisdom of God was proclaimed in the fields and towns, on the streets of the city and at the gates of man. However, the Wisdom of God is most expressive and clear in the Person of the Lord Jesus Christ Himself. In the Person of the Lord Jesus Christ, the Wisdom of God appeared bodily and revealed Itself to people in Its wonderful power and beauty. Here, the Wisdom of God does not speak through creatures or through people, but speaks by Itself and from Itself, personally and directly. With His wisdom, the Lord filled the whole world through His Holy Church, and it can be said that, just as nineteen hundred years ago in Palestine, so today, through the servants of the Word, He cries out in the fields, in the streets, in the greatest bustle of the world, in all cities and at all gates. Oh, my brothers, let us open the gates of our souls to the Wisdom of God, embodied in the Lord Jesus Christ! O Lord Jesus, Wisdom of God and Power, open our souls and dwell in them. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "06-16": {
        "ru": "16 Июня. Поучение об упорстве невежд и беспечности глупцов\" Потому что упорство невежд убьет их, и беспечность глупцов погубит их (Притч.1:32)\" Разве упорство убивает? Да, безбожное упорство убивает. Разве беспечность может погубить? Да, беспечность вне Бога и вопреки Закону Божию может погубить. Невежды – это те, кто желает такого упорства как устойчивости, а глупцы – те, кто устремляется к такой беспечности как счастью. Потому что в действительности желают не мира, а меча, и устремляются не к счастью, а к погибели. Что такое устойчивость невежд? И что такое счастье глупцов? Устойчивость невежд – это устойчивость телесная, а счастье глупцов – пир телесный. Такой устойчивости хотел царь Ирод, а его черви источили; такого счастья хотела Иезавель, а ее собаки съели. Как бы мы назвали того человека, который, решив строить дом, придумывает, как ему сначала крышу разместить в воздухе, а потом строить стены и закладывать фундамент? Невеждой и глупцом. Таковы и все те, кто пытается создать внешнюю устойчивость в мире без устойчивости внутренней и обеспечить внешнее счастье людям без счастья внутреннего. А только вера христианская все, что строит, начинает с фундамента, фундамент же для нее – Христос, прочный и неразрушимый камень. Таким образом, и устойчивость, и счастье человеческое христианская вера основывает на Христе. На Христе Господе основывается внутренняя, благая и радостная устойчивость, а на иной устойчивости основывается внешний мир. Точно так же подлинное и прочное счастье. Лучше всего будет сказать, что настоящая устойчивость и настоящее счастье – это как хорошо построенный дом, а внешняя устойчивость и счастье – как наружные украшения на доме. Если пропадут украшения, дом все-таки будет стоять; но если разрушится дом, то разве украшения будут висеть в воздухе? О, братья мои, христианское учение – единственно разумное учение об устойчивости и счастье. Все иное – невежество и глупость. Ибо как могли бы слуги строить дворец в имении своего хозяина без позволения хозяина и без его помощи? О, Господи, Источниче Вечный настоящей устойчивости и настоящего счастья, спаси нас от устойчивости невежд и счастья глупцов. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "June 16. A lesson about the stubbornness of the Ignorant and the carelessness of fools\"Because the stubbornness of the ignorant will kill them, and the carelessness of fools will destroy them (Proverbs 1:32)\"Does stubbornness kill? Yes, godless persistence kills. Can carelessness ruin you? Yes, carelessness outside of God and contrary to the Law of God can destroy. Ignoramuses are those who desire such perseverance as stability, and fools are those who strive for such carelessness as happiness. Because in reality they do not want peace, but the sword, and they strive not for happiness, but for destruction. What is the resilience of the ignorant? And what is the happiness of fools? The stability of the ignorant is bodily stability, and the happiness of fools is a bodily feast. This was the kind of stability King Herod wanted, and his worms ate him out; this was the kind of happiness Jezebel wanted, and her dogs ate her up. What would we call the person who, having decided to build a house, figures out how to place the roof in the air first, and then build walls and lay the foundation? An ignoramus and a fool. Such are all those who try to create external stability in the world without internal stability and provide external happiness to people without internal happiness. But the Christian faith alone begins everything it builds with a foundation, and the foundation for it is Christ, a solid and indestructible stone. Thus, the Christian faith bases both stability and human happiness on Christ. Inner, good, and joyful stability is based on Christ the Lord, and the outer world is based on another stability. Similarly, genuine and lasting happiness. It would be best to say that true stability and true happiness are like a well–built house, and external stability and happiness are like exterior decorations on a house. If the decorations are missing, the house will still stand; but if the house collapses, will the decorations hang in the air? Oh, my brothers, the Christian teaching is the only reasonable teaching about stability and happiness. Everything else is ignorance and stupidity. For how could servants build a palace on their master's estate without the master's permission and without his help? O Lord, Eternal Source of true stability and true happiness, save us from the stability of the ignorant and the happiness of fools. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "06-17": {
        "ru": "17 Июня. Поучение о надежде на Господа, а не на свой разум\" Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой (Притч.3:5)\" Если бы все горы на тебя ринулись, смог бы ты их руками оттолкнуть? Не смог бы. А если бы тьма за тьмой всех тайн на небе и на земле навалились на маленькую свечечку твоего разума, смог бы их твой разум осветить? Тем более. Не опирайся на свой разум, так как большая часть той ничтожной вещи, которую ты называешь разумом, есть не что иное, как мертвый прах. Не опирайся на свой разум, так как и он спрашивает, а не отвечает. О человек, не опирайся на свой разум, так как это дорога, по которой проносится толпа голодная и жаждущая, ненадежная и любопытная – толпа чувственных впечатлений. Надейся, человек, на Господа всем сердцем своим. У Него разум беспредельный и всепроницающий. Я разум, у Меня сила (Притч.8:14), – говорит Господь. Он видит стези, по которым кровь твоя течет и все распутья, по которым мысли твои блуждают. Он с сочувствием и любовью предлагает тебе Свои услуги как проводника, а ты надеешься на свой помраченный и ничтожный разум! А где был твой разум до твоего рождения? И где был твой разум тогда, когда твое тело приобретало форму, когда твое сердце начало биться от кровообращения, когда ты начал открывать глаза, когда твой голос начал из горла исходить? По чьему разуму было все это, пока твой разум еще спал, как уголь в руднике? Да и после того, как твой разум пробудился, можешь ли ты счесть все заблуждения, в которые он тебя ввел, все обманы, в которые он тебя впутал, все опасности, которые он не предусмотрел? О, брат мой, надейся только на Господа всем сердцем своим! Он тебя бесчисленное множество раз избавлял до сих пор от твоего собственного разума, от заблуждений и обманов его, от опасности, в которую он тебя толкал. Как слепец по сравнению со зрячим – таков твой разум по сравнению с разумом Божиим. Надейся на поводыря, слепец. Надейся, брат, только на Господа всем сердцем своим. О, Господи Всевидящий, Разум Вечный и Непогрешимый, более глубокий, нежели вселенная, и более светлый, нежели солнце, избавь нас отныне от заблуждений нашего разума. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "June 17th. The teaching about trusting in the Lord, not in your own mind\"Trust in the Lord with all your heart, and do not rely on your own mind (Prov.3:5)\"If all the mountains rushed at you, would you be able to push them away with your hands? I couldn't. And if darkness after darkness of all the mysteries in heaven and on earth fell on the small candle of your mind, would your mind be able to illuminate them? Even more so. Don't rely on your mind, because most of that insignificant thing that you call reason is nothing but dead dust. Don't rely on your mind, because it's asking, not answering. O man, do not rely on your mind, for this is a road along which a crowd of hungry and thirsty, unreliable and curious people rush – a crowd of sensual impressions. Trust in the Lord with all your heart, man. His mind is boundless and all-pervading. I am understanding, I have strength (Proverbs 8:14), says the Lord. He sees the paths along which your blood flows and all the crossroads along which your thoughts wander. He offers you His services as a guide with compassion and love, and you rely on your clouded and insignificant mind! And where was your mind before you were born? And where was your mind when your body took shape, when your heart started beating from blood circulation, when you started opening your eyes, when your voice started coming out of your throat? Whose mind was behind all this while your mind was still sleeping like coal in a mine? And after your mind has awakened, can you count all the delusions it has led you into, all the deceptions it has entangled you in, all the dangers it has not foreseen? Oh, my brother, rely only on the Lord with all your heart! He has delivered you countless times so far from your own mind, from its delusions and deceptions, from the danger into which it has pushed you. As a blind man compared to the sighted, so is your mind compared to the mind of God. Rely on a guide, blind man. Hope, brother, only in the Lord with all your heart. O Lord, All-seeing, Eternal and Infallible Mind, deeper than the universe and brighter than the sun, deliver us from the errors of our reason from now on. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "06-18": {
        "ru": "18 Июня. Поучение об оправданности милостыни\" Не отказывай в благодеянии нуждающемуся, когда рука твоя в силе сделать его (Притч.3:27)\" Не отказывает тебе Господь в том, что тебе нужно, не отказывай и ты человеку, которого тебе Господь послал навстречу, чтобы испытать сердце твое. Если к тебе некий бедняк однажды в жизни протягивает руку за помощью, подай ему и не отказывай. Вспомни, сколько тебе лет, и сколько часов в одном дне, и сколько минут в одном часе – каждую минуту на протяжении стольких и стольких тысяч дней ты протягиваешь руку свою к Господу. И Господь дает и не отказывает. Вспомни о милости Божией, и твоя немилость будет жечь тебя, как горящими углями, и не даст тебе покоя до тех пор, пока не покаешься и не смягчишься сердцем. Не говори никогда: «Надоели мне эти нищие!» Столько миллионов людей живет на земле, и они все – нищие у Господа; и цари, как и поденщики, и богачи, как и слуги, – все нищие у Господа, и Господь никогда не говорит: «Надоели Мне эти нищие!» О, человек, поблагодари Бога за то, что и у тебя кто-то просит какого-либо блага, будь то материального, будь то духовного! Это значит, что ты человек, имеющий доверие у Бога – значит, Бог тебе доверил какое-то Свое благо (потому что всякое благо – Божие)\" Покажи, что ты достоин этого доверия; покажи себя достойным в малом, чтобы тебе доверено было большее. О, Господи Всебогатый, смягчи сердца наши и просвети разум наш, чтобы мы были милостивы по отношению к благам, которые нам Ты, Всемилостивый, доверил. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "June 18. The doctrine of the justification of alms\"Do not deny a boon to someone in need when your hand is able to do it (Proverbs 3:27)\"The Lord does not deny you what you need, nor do you deny the man whom the Lord has sent to meet you to test your heart. If a poor man reaches out to you once in his life for help, give it to him and do not refuse. Remember how old you are, and how many hours in one day, and how many minutes in one hour – every minute for so many thousands of days you have been stretching out your hand to the Lord. And the Lord gives and does not refuse. Remember the mercy of God, and your displeasure will burn you like burning coals, and will not give you rest until you repent and soften your heart. So many millions of people live on earth, and they are all beggars with the Lord; and kings, like day laborers, and rich people, like servants, are all beggars with the Lord, and the Lord never says, \"I am tired of these beggars!\" Oh Man, thank God that someone is asking you for some kind of good, whether it's material or spiritual! This means that you are a person who has trust in God, which means that God has entrusted you with some kind of His good (because every good is God's) ** Show that you are worthy of this trust; show yourself worthy in small things so that you can be trusted with more. O Lord, the All-rich, soften our hearts and enlighten our minds so that we may be merciful towards the benefits that You, the All-merciful, have entrusted to us. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "06-19": {
        "ru": "19 Июня. Поучение о сохранении сердца\" Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни (Притч.4:23)\" В сердце воля, в сердце любовь, в сердце разум – в сердце образ Пресвятой Троицы Божией. Сердце – это дом Отца, жертвенник Сына и мастерская Духа Святого. Бог сердца хочет: сын, дай Мне сердце! О, брат мой, больше всего хранимого храни сердце твое! Пусть горы перевернутся, пусть моря высохнут, пусть тебя друзья покинут, пусть от тебя уйдет богатство, пусть твое тело черви сточат, пусть мир обрушит на тебя все издевательства, которые существуют, ты не бойся, храни только сердце свое, храни его и прилепи его к Господу, подай его Господу. Из сердца проистекает жизнь; но откуда жизнь в сердце, если в нем не пребывает дыхание Хозяина и Источника Жизни – Бога? Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе; а злой человек из злого сокровища выносит злое (Мф.12:35)\" Это слова Господа, Который наполняет сокровищницу сердца твоего богатством Своим. Что такое добрый человек? Это доброе сокровище сердца. Что такое злой человек? Это злое сокровище сердца. Из сердца (злого человека) исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления (Мф.15:19); из доброго сердца исходят мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание (Гал.5:22–23)\" Видишь, каким огромным складом является сердце человеческое? Видишь, сколько всего может вместиться в сердце человеческое? О, брат, Сам Бог Дух Святой, когда благоизволит, может вместиться в сердце человеческое. И не только может, но и хочет. Только Он ждет, чтобы ты подготовил сердце для Него. И чтобы обратил его в храм, потому что Бог Дух Святой только в храме обитает. Как змея хранит голову, так и ты, сын мой, храни сердце свое. Больше всего хранимого храни, сын мой, сердце твое! Потому что в него входит и из него исходит жизнь, которая от Живого Бога. Господи Жизнедавче, помоги нам сохранить сердце свое – для Тебя, для Тебя, Господи! Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "June 19th. The Teaching on the preservation of the heart\"Keep your heart above all things, because from it come the sources of life (Proverbs 4:23)\"In the heart is will, in the heart is love, in the heart is reason – in the heart is the image of the Most Holy Trinity of God. The heart is the Father's house, the Son's altar, and the workshop of the Holy Spirit. The God of the heart wants: son, give Me a heart! Oh, my brother, keep your heart above all things! Let the mountains turn over, let the seas dry up, let your friends leave you, let your wealth leave you, let the worms drain your body, let the world bring down on you all the bullying that exists, don't be afraid, keep only your heart, keep it and stick it to the Lord, give it to the Lord. Life flows from the heart; but where does life come from in the heart if the breath of the Master and Source of Life, God, does not reside in it? A good man brings forth good things out of a good treasure; but an evil man brings forth evil things out of an evil treasure (Matthew 12:35)\"These are the words of the Lord, who fills the treasury of your heart with His riches. What is a kind person? It is a kind treasure of the heart. What is an evil person? This is the evil treasure of the heart. From the heart (of an evil person) come evil thoughts, murders, adulteries, fornications, thefts, perjury, blasphemy (Matthew15:19); from a good heart come peace, longsuffering, goodness, mercy, faith, meekness, temperance (Galatians 5:22-23)\"See how great Is the human heart a storehouse? Do you see how many things can fit into a human heart? Oh, brother, God Himself, the Holy Spirit, when it pleases, can enter into the human heart. And not only can he, but he wants to. Only He is waiting for you to prepare your heart for Him. And to turn him into a temple, because God the Holy Spirit dwells only in the temple. As a snake keeps its head, so you, my son, keep your heart. Keep your heart above all things, my son! Because the life that comes from the Living God enters into him and comes out of him. O Lord of Life, help us to keep our hearts– for You, for You, Lord! Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "06-20": {
        "ru": "20 Июня. Поучение о примере муравья\" Пойди к муравью, ленивец, посмотри на действия его, и будь мудрым (Притч.6:6)\" Воля Творца, Который нас послал в этот мир, чтобы мы трудились, пока в мире. Сам Господь Иисус заповедал: действуйте, бодрствуйте! Он хвалит тех, кто умножает данные ему таланты, и осуждает ленивцев, которые свои таланты закапывают. Свое время на земле Он называет служением и говорит, что пришел не для того, чтобы Ему служили, но чтобы Он послужил. Он берет в пример Отца Своего Небесного и говорит: Отец Мой доныне делает, и Я делаю (Ин.5:17)\" Делайте, пока свет имеете, – велит Он ученикам Своим. О, страшный позор для человека, когда ему в пример ставят трудолюбие муравья, бессловесную тварь! Но когда человек не способен брать в пример трудолюбие Бога, нужно его наставить, чтобы брал пример хотя бы с муравья. Муравей все лето трудится и готовит запасы на зиму. Готовим ли и мы, братья, запасы, которые откроем и покажем после смерти? О, не предстать бы нам с пустыми руками пред Тем, Кто нам полными пригоршнями дает, пока мы в этой жизни. Лень – один из смертных грехов. Потому что умерщвляет душу в человеке. Ленивое тело – гнездо пороков; ленивая душа – пристанище дьявола. Господи Всемогущий, представляющий весь мир и в то же время все дела, избавь нас от пагубной лени и подвигни нас Духом Твоим Святым на дела благие ради спасения душ наших. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "June 20th. A lesson on the example of an ant\" Go to the ant, slothful one, look at his actions, and be wise (Prov.6:6)\"The will of the Creator, Who sent us into this world so that we would work while in the world. The Lord Jesus himself commanded: act, be vigilant! He praises those who multiply the talents given to him, and condemns the lazy ones who bury their talents. He calls His time on earth service and says that He came not to be served, but to serve. He takes His Heavenly Father as an example and says: My Father is still doing, and I am doing (John 5:17)\"Do while you have the light,\" He tells His disciples. Oh, it is a terrible disgrace for a man when the diligence of an ant, a dumb creature, is set as an example for him! But when a person is unable to take God's diligence as an example, it is necessary to instruct him to take an example from at least an ant. The ant works all summer and prepares supplies for the winter. Do we, brothers, prepare supplies that we will open and show after death? Oh, we would not stand empty-handed before Someone Who gives us handfuls while we are in this life. Laziness is one of the deadly sins. Because it mortifies the soul in a person. A lazy body is a nest of vices; a lazy soul is a haven of the devil. O Lord Almighty, who represents the whole world and at the same time all works, deliver us from pernicious laziness and encourage us by Your Holy Spirit to do good deeds for the salvation of our souls. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "06-21": {
        "ru": "21 Июня. Поучение о Царе царей\" Мною цари царствуют и повелители узаконяют правду; мною начальствуют начальники и вельможи и все судьи земли. Любящих меня я люблю (Притч.8:15–17)\" Пусть не думает царь, что он своей силой и мудростью царствует, ибо поруган будет слабыми и безумными. Пусть не думают повелители, что по своему уму и воле правду узаконивают среди людей, пусть не думают так несуразно, даже детям на смех. Пусть не думают начальники, и вельможи, и судьи, что начальствуют по чьей-то воле и милости, вне Божией воли и милости, ибо разобьются до смерти на гололеде, на котором не удерживаются все те, кто Бога забывает. Любящих меня я люблю, – говорит Господь. Это Господь говорит в первую очередь царям, начальникам и судьям человеческим. Потому что если они любят Господа, то весьма дороги Господу. Ведь если они любят Господа, то будут любить Его и народы, над которыми они начальствуют и которых они судят. А если народы любят Господа, то будут любить и своих царей, начальников и судей. Насколько человек возвышен властью и почестями над людьми, настолько он должен быть ближе к Богу по сравнению с людьми, над которыми он возвышен. О, братья мои, Господь был распят за нас на Кресте и этим проявил Свою любовь к нам. Тот, Кто был распят за нас, воистину любит нас больше того, кто лишь веселился с нами за трапезой. И если мы так любим своих приятелей по трапезе, как же можем не любить Того, Кто из любви к нам был распят на Кресте? О Господи Благословенный, открой нам зрение духовное, чтобы мы видели всю неизмеримую глубину любви Твоей и чтобы мы тоже воспылали любовью к Тебе! Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "June 21st. The Teaching of the King of Kings\"By me kings reign and rulers legitimize the truth; by me the rulers and nobles and all the judges of the earth rule. I love those who love me (Proverbs 8:15-17)\"Let the king not think that he reigns by his strength and wisdom, for he will be mocked by the weak and the foolish. Let the lords not think that they legitimize the truth among people according to their own mind and will, let them not think so absurdly, even to the children for a laugh. Let not superiors, nobles, and judges think that they rule by someone's will and mercy, outside of God's will and mercy, for they will break to death on the ice, on which all those who forget God cannot rest. I love those who love me, says the Lord. This is what the Lord says first of all to kings, rulers, and judges of men. Because if they love the Lord, they are very dear to the Lord. For if they love the Lord, they will love Him and the nations over whom they rule and whom they judge. And if nations love the Lord, they will also love their kings, rulers, and judges. To the extent that a person is exalted by power and honors over people, he should be closer to God in comparison with the people over whom he is exalted. Oh, my brothers, the Lord was crucified for us on the Cross and thus showed His love for us. The One who was crucified for us truly loves us more than the one who only had fun with us at the table. And if we love our fellow diners so much, how can we not love Someone Who was crucified on the Cross out of love for us? O Blessed Lord, open our spiritual eyes so that we may see the immeasurable depth of Your love and that we too may be filled with love for You! Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "06-22": {
        "ru": "22 Июня. Поучение о тех, кто любит смерть\" Все ненавидящие Меня любят смерть (Притч.8:36)\" Так говорит Господь, Творец неба и земли, через пророка Своего. Кто ненавидит Мудрость Божию, тот ненавидит Бога. А кто ненавидит Бога, что же он может любить, кроме смерти? Не все ли, что вне Господа, есть смерть? Солнце и звезды, моря и горы, животные и растения – что есть все это, как не мертвая пыль, сформированная и оживленная силой Божией, Словом Божиим, мудростью Божией? Кто не любит Бога, тот не любит не только Бога, но не любит и всего, что от Бога, то есть и красоты звезд, и устроения морей и гор, и жизненной силы, которая в животных и растениях. Кто не любит Бога, тот исключает и удаляет Бога из природы. Что же тогда остается? Только мертвая, бесформенная, темная пыль – только смерть. Но и пыль эта создана Богом. И эту пыль ненавидящий Бога должен отдать Богу; а то, что останется, будет любить. А что останется? Только то, что не относится к Богу, то есть: смерть, грех и дьявол. Кто не любит Бога, тот действительно любит смерть, грех и дьявола. Каждый ненавидящий Бога – игрушка дьявола, плод греха и пища смерти. Если Тебя ненавидим, о Господи любимый, нет никого и ничего, чтобы любить. Ибо и то, что мы любим на земле, из-за Тебя любим; и способность любить – от Тебя. Безумен тот, кто любит лучи света, а ненавидит солнце; и тот, кто любит капли воды, а ненавидит источник. Вдохнови нас животворной любовью к Тебе, Вселюбивый Господи наш. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "June 22nd. A Lesson about those who love death\"All those who hate Me love death (Proverbs 8:36)\"Thus says the Lord, Creator of heaven and earth, through His prophet. Whoever hates the Wisdom of God hates God. And who hates God, what can he love besides death? Is not everything outside of the Lord death? The sun and stars, seas and mountains, animals and plants–what is all this but dead dust, formed and animated by the power of God, the Word of God, and the wisdom of God? Whoever does not love God does not love not only God, but also everything that is from God, that is, the beauty of the stars, the arrangement of the seas and mountains, and the life force that is in animals and plants. Whoever does not love God excludes and removes God from nature. What then remains? Only dead, shapeless, dark dust–only death. But even this dust was created by God. And he who hates God must give this dust to God, and he will love what remains. And what's left? Only things that don't relate to God, that is: death, sin, and the devil. Those who do not love God really love death, sin, and the devil. Everyone who hates God is the devil's plaything, the fruit of sin, and the food of death. If we hate You, O my beloved Lord, there is no one and nothing to love. For what we love on earth, we love because of You; and the ability to love is from You. Mad is the one who loves rays of light, but hates the sun; and the one who loves drops of water, but hates the spring. Inspire us with life-giving love for You, our All-loving Lord. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "06-23": {
        "ru": "23 Июня. Поучение о том, как грешника постигает то, чего он боится\" Чего страшится нечестивый, то и постигнет его, а желание праведников исполнится (Притч.10: 24)\" Нечестивый страшится скоропостижной смерти, неправедно обогатившийся страшится вора, убийца страшится меча, гордец страшится позора, грабитель страшится голода, обжора страшится болезни, клеветник страшится суда справедливого. То, чего страшится нечестивый, то и постигнет его. Праведник желает чистой совести, благих помыслов, мира, милосердия, любви, истины, справедливости, кротости. И Бог дает ему это, пока он еще здесь, на земле. Праведник желает Царствия Божия, желает Рая, желает общества Ангелов и святых, желает созерцать Лик Божий в жизни бессмертной. И Бог дает ему все это, когда призывает его к Себе. О, как справедлив Господь по отношению к нечестивым и как милостив Он по отношению к праведникам! То, чего страшится нечестивый, Господь посылает на него; а то, чего страшится праведник, Господь отводит от него. Чего страшится праведник? Только греха. И Бог отводит грех от праведника, а его ноги направляет на путь добродетели; Бог хранит праведника от злых духов, сеятелей греха, а благодатью Своей поливает посев добродетели в сердце его. О Господи Всевидящий, убереги нас от путей нечестивых, и от обретений нечестивых, и от страха нечестивого! Помоги нашему нестойкому сердцу утвердиться в желании только того, что Тебе угодно. Ибо то, что Тебе угодно, в итоге победит и будет царить, а все остальное будет предано гниению и забвению. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "June 23rd. The teaching of how the sinner is overtaken by what he fears\"What the wicked fears will befall him, and the desire of the righteous will be fulfilled (Prov.10:24)\"The wicked fears sudden death, the unjustly enriched fears the thief, the murderer fears the sword, the proud man fears disgrace, the robber fears hunger, the glutton fears disease, the slanderer fears just judgment. That which the wicked fears will befall him. A righteous person desires a clear conscience, good thoughts, peace, mercy, love, truth, justice, and gentleness. And God gives it to him while he is still here on earth. The righteous man desires the Kingdom of God, desires Paradise, desires the company of angels and saints, and desires to contemplate the Face of God in an immortal life. And God gives him all this when He calls him to Himself. Oh, how just the Lord is to the wicked and how merciful He is to the righteous! What the wicked fears, the Lord sends against him; but what the righteous fears, the Lord turns away from him. What is the righteous man afraid of? Only sin. And God takes sin away from the righteous, and directs his feet to the path of virtue; God protects the righteous from evil spirits, sowers of sin, and with His grace waters the seed of virtue in his heart. O Lord, All-seeing, save us from the ways of the wicked, and from the gains of the wicked, and from the fear of the wicked! Help our unstable hearts to establish themselves in wanting only what You want. Because whatever You want will eventually win and reign, and everything else will be consigned to decay and oblivion. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "06-24": {
        "ru": "24 Июня. Поучение о хозяине и рабе\" Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его (Притч.13:25)\" Человеколюбие Божие превосходит человеколюбие людское так, как небо превосходит землю, но все же человеколюбивый Бог наказывает людей. Наказывает Бог людей не для того, чтобы их погубить, а чтобы исправить и спасти. О, благословенное наказание из любви! Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает (Евр.12:6)\" Чем бьет Бог? Розгой. Какой розгой? Розгой болезни, розгой бед, розгой утрат, розгой голода, розгой неурожая, розгой засухи, розгой наводнения, розгой смерти родственника и друга, розгой злых демонов, когда им попустит власть над человеком. Это розги Божии, которыми Бог бьет детей Своих, чтобы их исправить, вразумить, просветить и спасти. Почему родителю не бить детей своих, если он по-настоящему любит их? Розга – орудие великой любви и заботы. Если дитя нечувствительно к духовному наказанию, то чувствительно к розге. И чем более какое-то дитя нечувствительно духом и совестью, тем более оно чувствительно телом. Тело и дано человеку не для того, чтобы само по себе что-то значило, а чтобы являлось слугой духа, чтобы помогало духу, чтобы приносило пользу духу. Если телесное наказание пробуждает дух в человеке, а с духом совесть, тогда тело полностью выполняет свои обязанности перед духом, хозяином своим. Когда хозяин спит, тогда обрушиваются на слуг, чтобы его разбудили. Если разбудят слуги хозяина своего в час опасности, то не будут сожалеть об ударах, которые получили, потому что они спасли хозяина своего. А разбуженный и спасенный хозяин сумеет отблагодарить слуг своих. Поэтому воистину, кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына. Кто щадит слугу, предает хозяина. О Господи Премудрый, открой сердца родителей, чтобы приняли это святое поучение Твое. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "June 24. The Doctrine of Master and Slave\"Whoever spares his rod hates his son; but whoever loves him chastises him from childhood (Prov.13:25)\"The love of God surpasses the love of mankind, just as heaven surpasses the earth, but nevertheless the loving God punishes people. God punishes people not to destroy them, but to correct and save them. Oh, the blessed punishment of love! The Lord punishes whom He loves; but He beats every son whom He receives (Heb. 12:6)\"With what does God strike? With a rod. What kind of rod? The rod of disease, the rod of trouble, the rod of loss, the rod of hunger, the rod of crop failure, the rod of drought, the rod of flood, the rod of death of a relative and friend, the rod of evil demons, when they are allowed to rule over a person. These are the rods of God, with which God beats His children in order to correct, enlighten, enlighten, and save them. Why shouldn't a parent beat his children if he truly loves them? The rod is an instrument of great love and care. If a child is insensitive to spiritual punishment, then he is sensitive to the rod. And the more insensitive a child is in spirit and conscience, the more sensitive he is in body. The body was given to man not to mean anything in itself, but to be a servant of the spirit, to help the spirit, to benefit the spirit. If corporal punishment awakens the spirit in a person, and conscience with the spirit, then the body fully fulfills its duties to the spirit, its master. When the master is asleep, they attack the servants to wake him up. If the servants of their master wake up in the hour of danger, they will not regret the blows they received, because they saved their master. And the awakened and saved master will be able to thank his servants. Therefore, truly, whoever spares his rod hates his son. Whoever spares the servant betrays the master. O Lord the Wise, open the hearts of parents so that they may receive this holy teaching of Yours. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "06-25": {
        "ru": "25 Июня. Поучение о дворце и хижине\" Дом беззаконных разорится, а жилище праведных процветет (Притч.14:11)\" Дворец Ирода лежит в руинах, а пещера Вифлеемского Младенца стоит. Короны императоров утрачены, а кости мучеников сохранены. Палаты языческих царей превратились в груды камней и пыли, а пещеры отшельников разрослись в прекрасные храмы. Золотые идолы превратились в ничто, а вериги апостола Петра хранятся как святыня. Могущественное государство Римское теперь – не более чем рассказ о мертвеце, тогда как жилище христианское, Церковь Святая, сейчас могущественнейшее государство в мире. Где иудеи, Богоубийцы? Рассеяны по миру. Где могущественные римляне? В гробах. Где сила кровавого Нерона? Где мощь жестокого Диоклетиана и подлого Максимилиана? Где успехи Юлиана богоотступника Где те башни высокие? Там же, где и башня вавилонская, – под прахом и пеплом, под позором и проклятием. Пойдите по своему городу и расспросите, сколько домов беззаконных разорено? А сколько жилищ праведных выросло в прекрасные дома? На справедливости, братья, основаны небо и земля – на Божией нерушимой справедливости. Поэтому все творения беззаконных напоминают пузырь надутый и лопнувший, и растоптанный ногами прохожих. Дворцы фараонские и вавилонские – как растоптанные пузыри, а шатер праведного Авраама зеленеет и процветает в вечности. О, братья мои, как всесильна и долговечна справедливость, а несправедливость шумна и преходяща – подобно грозе в летний день! О, Господи Праведный, как величественен и последователен Ты в сохранении справедливости. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "June 25th. The Teaching of the Palace and the Hut\"The house of the wicked will be ruined, but the dwelling of the righteous will prosper (Prov.14:11)\"Herod's palace lies in ruins, and the cave of the Bethlehem Baby stands. The crowns of the emperors are lost, but the bones of the martyrs are preserved. The chambers of the pagan kings turned into piles of stones and dust, and the hermit caves grew into beautiful temples. The golden idols have turned into nothing, and the chains of the Apostle Peter are kept as a shrine. The powerful Roman state is now nothing more than a story about a dead man, whereas the Christian dwelling, the Holy Church, is now the most powerful state in the world. Where are the Jews, the God-killers? Scattered all over the world. Where are the mighty Romans? In the coffins. Where is the power of the bloody Nero? Where is the power of the cruel Diocletian and the vile Maximilian? Where are the successes of Julian the Apostate, where are those high towers? In the same place as the Tower of Babel, under dust and ashes, under shame and curse. Go around your city and ask how many lawless houses have been destroyed? And how many homes of the righteous have grown into beautiful homes? Heaven and earth are based on justice, brothers, on God's inviolable justice. Therefore, all the creations of the lawless resemble a bubble inflated and burst, and trampled under the feet of passers-by. The palaces of Pharaoh and Babylon are like trampled bubbles, and the tent of the righteous Abraham is green and flourishing in eternity. Oh, my brothers, how omnipotent and enduring is justice, and injustice is noisy and transient – like a thunderstorm on a summer day! Oh, good Lord, how majestic and consistent You are in preserving justice. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "06-26": {
        "ru": "26 Июня. Поучение о пути жизни и пути смерти\" Есть пути, которые кажутся человеку прямыми; но конец их – путь к смерти (Притч.14:12)\" Иногда человеку кажется, что путь нечестивых прям, поскольку он видит нечестивого, как тот обогащается и преуспевает. О, если бы ему дано было видеть конец этого пути! Он бы ужаснулся и никогда бы не ступил на этот путь. Если конец пути упирается в пропасть, разве это путь прямой? Поэтому, человече, не говори ни о каком пути, что он прям, если не видишь его конца. Спрашиваешь: как я, слабый и близорукий человек, могу видеть конец какого-то пути? Двумя способами: читая Священное Писание с помощью опыта Церкви Православной и наблюдая конец жизненного пути тех, кто рядом с тобой, но до тебя умирают. Причем первый способ более надежный, и если ты будешь держаться его, знай, что не попадешь во мрак вечной смерти. Только тот путь прямой, который Богом указан как прямой. А все иные пути, которые твоему уму кажутся прямыми, но не совпадают с путем Божиим, кривы и смертоносны. Ведь и у зверей есть свои пути, но разве ты пойдешь этими путями, если они покажутся тебе прямыми? Не иди, потому что в итоге попадешь в пасть голодного зверя. А путь, указанный Богом, если и кажется тебе кривым, прям – иди им. Из-за грехов наших иногда путь Божий кажется нам непрямым. Если бы мы не имели грехов и если бы ум наш не был грехом искривлен, нам бы никогда, ни на мгновение, не могло бы показаться, что есть и какой-то иной путь прямой, вне пути Божия. Искривленному уму кажутся многие кривые пути прямыми, а единственный прямой путь – кривым. О Господи Всевидящий, Путеводителю наш, выпрями ум наш, чтобы не останавливал внимание на кривых путях. Ты, Иисусе, единственный Путь, Истина и Жизнь, а то, что мы вымышляем без Тебя, есть распутье, ложь и смерть. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "June 26. The Teaching of the Way of Life and the Way of Death\"There are paths that seem straight to man, but their end is the path to death (Prov.14:12)\"Sometimes it seems to a person that the path of the wicked is straight, because he sees the wicked how he enriches and prospers. Oh, if only he could see the end of this path! He would have been horrified and would never have set foot on this path. If the end of the path ends in an abyss, is it a straight path? Therefore, man, do not say about any path that it is straight if you do not see its end. You ask: How can I, a weak and short-sighted person, see the end of any path? In two ways: by reading the Holy Scriptures with the help of the experience of the Orthodox Church and observing the end of the life path of those who are next to you, but die before you. Moreover, the first method is more reliable, and if you stick to it, know that you will not fall into the darkness of eternal death. Only the straight path that God has indicated as straight. And all the other paths that seem straight to your mind, but do not coincide with the path of God, are crooked and deadly. After all, animals have their own ways, but will you follow these paths if they seem straight to you? Don't go, because you'll end up in the mouth of a hungry beast. And the path indicated by God, even if it seems crooked to you, is straight – follow it. Because of our sins, sometimes God's path seems indirect to us. If we had no sins and if our minds had not been twisted by sin, it would never, not for a moment, have seemed to us that there was any other straight path outside the path of God. To the twisted mind, many crooked paths seem straight, and the only straight path is crooked. O Lord, the All-seeing, our Guide, straighten our mind so that we do not stop paying attention to crooked paths. You, Jesus, are the only Way, Truth and Life, and what we imagine without You is a crossroads, lies and death. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "06-27": {
        "ru": "27 Июня. Поучение о смирении как предшествии славы\" Славе предшествует смирение (Притч.15:33)\" Здесь речь идет о подлинной славе, а не о ложной; о славе непроходящей, а не о славе смертной. Слава, которая от людей, – слава смертная, а слава, которая от Бога, – слава непроходящая. Кого люди прославляют, тот не прославлен, а кого Бог прославляет, тот прославлен. Друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете (Ин.5:44), – сказал Господь книжникам иудейским. Видите, как Господь различает славу человеческую и славу Божию? О Себе же Он сказал: Не принимаю славы от человеков (Ин.5:41)\" Кто ищет славы от людей, тот идет путем гордости, а кто ищет славы от Бога, тот идет путем смирения. Никто без смирения не прославлен Богом. Святые Божии были самыми смиренными слугами Божиими. Превеликим смирением отличалась и Пресвятая Богородица. Своему превеликому смирению Она приписывала избрание Свое как Матери Божией: Яко призре на смирение рабы Своея. Однако наисмиреннейшим из смиренных был Сам Подвигоположник, Господь наш Иисус Христос. В Его земной жизни смирение всегда шло впереди славы. И в нашей жизни, братья, должно так быть, если мы желаем истинной славы. Ибо если смирение не идет впереди славы, то слава никогда не придет. О, Господи Иисусе, Примере и Учителю смирения, Славо наша единственная, и Прославителю всех смиренных и кротких, вдохнови нас несказанным смирением Твоим. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "June 27. The teaching of humility as the precursor to Glory\"Glory is preceded by humility (Prov.15:33)\"Here we are talking about true glory, not false; about lasting glory, not about mortal glory. The glory that comes from men is a mortal glory, and the glory that comes from God is an enduring glory. Those whom people glorify are not glorified, but those whom God glorifies are glorified. You receive glory from one another, but you do not seek the glory that is from the One God (John 5:44),\" the Lord told the Jewish scribes. Do you see how the Lord distinguishes between the glory of man and the glory of God? About Himself, He said: I do not accept glory from men (John 5:41)\"Whoever seeks glory from men walks the path of pride, and whoever seeks glory from God walks the path of humility. No one is glorified by God without humility. The saints of God were the most humble servants of God. The Most Holy Theotokos was also distinguished by great humility. She attributed Her election as the Mother of God to Her great humility.: For look upon the humility of Your servant. However, the most humble of the humble was the Ascetic Himself, our Lord Jesus Christ. In His earthly life, humility always preceded glory. And this must be the case in our lives, brothers, if we desire true glory. For if humility does not go before glory, then glory will never come. O Lord Jesus, to the Example and Teacher of humility, our only glory, and to the Glorifier of all the humble and meek, inspire us with Your ineffable humility. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "06-28": {
        "ru": "28 Июня. Поучение о нищем и его Творце\" Кто ругается над нищим, тот хулит Творца его (Притч.17:5)\" Если ты богат, то чем же богат, если не имуществом Божиим? Вещи, которые составляют твое богатство, чьи, если не Божии? Значит, если ты гордишься тем, что имеешь, то гордишься чужим имуществом, гордишься Божиим займом. Почему же тогда ругаешься над нищим, у которого в руках меньше чужого имущества? Почему ругаешься над ним, если он взял в долг у Бога меньше, чем ты? Если он меньше взял, то меньше и должен; а ты, который больше взял, больше и должен. Не следует не только ругаться над нищим, но следует удивляться ему. Видишь, он ведет борьбу на ристалище мира сего, имея средств намного меньше, чем ты. Вы оба воины, только ты сражаешься как воин, в изобилии обеспеченный всем, что нужно, а он сражается голый и голодный. Если оба вы проиграете и сдадитесь врагу, он будет наказан меньше, чем ты; если же оба вы победите, он получит большую награду, чем ты, и его победа будет восславлена больше, чем твоя. Кто ругается над нагим и голодным воином, ругается над царем его. Кто ругается над нищим, тот хулит Творца его. Если знаешь, что Творец нищего и твой Творец – один и Тот же, ты не будешь ругаться над ним. Если знаешь, что и нищий стоит в том же, что и ты, боевом строю, ты его постараешься одеть, накормить и приблизить к себе. О, Господи Вседержителю, безмерна мудрость Твоя в экономии творения. Осияй нас Духом Твоим Святым, чтобы мы дивились этой экономии да с благоговением и любовью смотрели на всех созданий Твоих, видя их через Тебя. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "June 28. The Teaching of the Beggar and his Creator\"Whoever mocks the beggar blasphemes his Creator (Prov.17:5)\"If you are rich, then what are you rich in, if not in the possessions of God? The things that make up your wealth, whose, if not God's? So if you're proud of what you have, then you're proud of someone else's property, proud of God's loan. Then why are you swearing at a beggar who has less of someone else's property in his hands? Why are you scolding him if he borrowed less from God than you? If he took less, he owes less; and you, who took more, owe more. Not only should one not scold a beggar, but one should also be surprised at him. You see, he's fighting in the arena of this world, with much less money than you. You're both warriors, but you're fighting like a warrior, with plenty of supplies, and he's fighting naked and hungry. If both of you lose and surrender to the enemy, he will be punished less than you; if both of you win, he will receive a greater reward than you, and his victory will be praised more than yours. Whoever mocks a naked and hungry warrior, mocks his king. Whoever scolds a beggar blasphemes his Creator. If you know that the beggar's Creator and your Creator are one and the same, you will not scold him. If you know that a beggar stands in the same battle formation as you, you will try to clothe him, feed him and bring him closer to you. O Lord Almighty, Your wisdom is immeasurable in saving creation. Enlighten us with Your Holy Spirit, so that we may marvel at this economy and look with reverence and love at all Your creatures, seeing them through You. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "06-29": {
        "ru": "29 Июня. Поучение о том, как жизнь и смерть зависят от языка\" Смерть и жизнь – во власти языка...(Притч.18:21)\" Разве не подтвердил это Сам Господь, когда сказал, что люди за каждое праздное слово дадут ответ на Страшном Суде? Разве Он не сказал выразительно: ... От слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься (Мф.12:37)? Кто оправдается, тот примет жизнь; а кто осудится, тот примет смерть. Соответственно, видите, что во власти языка жизнь и смерть? И апостол Иаков говорит: Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело (Иак.3:2)\" Воистину, велика и неиспытуема тайна слова, и влияние слова не поддается измерению, вычислению. Сейчас слово человека при помощи определенных аппаратов может передаваться по планете с конца в конец. Слово, слетевшее с языка в Америке, можно воспринять ухом в Европе. А это ли не отражение того, что Бог все слышит? О, братья мои, мы не можем ничего шепнуть земле, чтобы не услышали небеса. Каждое наше слово доходит до собора Ангелов Божиих. Каждое злое слово принимает ад и хранит его как залог нашей вечной смерти; а каждое благое слово принимает Рай и хранит его как залог нашей вечной жизни. Воистину премудро говорит и своевременно предупреждает нас: Смерть и жизнь – во власти языка. О, Господи, Спасителю наш, вечное Слово Божие, помоги нам обуздать язык наш, чтобы не произносил ничего на погибель нам. Помоги нам произносить языком лишь то, что по святой воле Твоей, а нам во спасение вечное в жизни бессмертной. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "June 29. A lesson on how life and death depend on language\"Death and life are at the mercy of language...(Prov.18:21)\"Didn't the Lord Himself confirm this when He said that people would answer for every idle word at the Last Judgment? Didn't He say emphatically: ... Will you be justified by your words, and condemned by your words (Matthew 12:37)? Whoever is justified will accept life; and whoever is condemned will accept death. Accordingly, do you see that life and death are at the mercy of language? And the Apostle James says: Whoever does not sin in the word is a perfect man, able to control the whole body (James 3:2)\"Truly, the mystery of the word is great and unexplored, and the influence of the word cannot be measured or calculated. Now, with the help of certain devices, a person's word can be transmitted across the planet from end to end. A word that comes off the tongue in America can be perceived by the ear in Europe. Isn't this a reflection of the fact that God hears everything? Oh, my brothers, we cannot whisper anything to the earth without heaven hearing. Our every word reaches the cathedral of the Angels of God. Every evil word accepts hell and preserves it as a pledge of our eternal death; and every good word accepts Heaven and preserves it as a pledge of our eternal life. Truly, he speaks wisely and warns us in time: Death and life are at the mercy of language. O Lord, to our Savior, the eternal Word of God, help us to curb our tongue so that it does not utter anything to our destruction. Help us to pronounce with our tongue only what is according to Your holy will, and for our eternal salvation in an immortal life. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "06-30": {
        "ru": "30 Июня. Поучение о погибели лжесвидетелей\" Лжесвидетель не останется ненаказанным, и кто говорит ложь, погибнет (Притч.19:9)\" То, что происходит в мире, видит Бог и видят все воинства Небесные. Соответственно, как может человек скрыть истину при таком числе свидетелей истины? А Небесные воинства истину не только видят, но и ревностно заботятся о ней. Соответственно, как может смертный человек идти против истины, то есть против бесчисленных Небесных ревнителей истины? Воистину помрачен умом тот, кто считает, будто он может скрыть истину и объявить ложь истиной. Когда миллионы ясновидящих Ангелов знают истину, может ли один человек скрыть истину? Может ли кто-то восстать против истины и остаться ненаказанным? О, братья мои, нет ничего более ложного, чем ложь, и более бессмысленного, и более дерзкого, и более безумного! То, что происходит внутри человека, видит Бог и видят все воинства небесные. Особенно это видит Ангел Хранитель этого человека. И Ангел Хранитель не потерпит, когда человек вынесет из себя и о себе то, чего нет в нем. Если же человек будет упорствовать во лжи, Ангел его оставит его и отдаст полностью на волю духов лжи. Горе тогда этому человеку! Чего стоит его лжесвидетельство против всего мира, если Ангел его будет свидетельствовать истинно против него пред Богом и Небесными воинствами! Лучше бы этому человеку не родиться. Ибо кто лжет, тот Духу Божию лжет, и Дух Божий оставляет лжеца во тьме и смерти. О Господи Истинный, укрепи нас силой Духа Твоего Святого, чтобы мы никогда не лжесвидетельствовали. Сделай сладкой для нас истину Твою святую и удали ложные слова с языка нашего. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "June 30. The Doctrine of the Destruction of False Witnesses\"A false witness will not go unpunished, and whoever tells a lie will perish (Proverbs 19:9)\"God sees what is happening in the world and all the armies of heaven see it. Accordingly, how can a person conceal the truth with so many witnesses to the truth? And the heavenly hosts not only see the truth, but also zealously take care of it. Accordingly, how can a mortal man go against the truth, that is, against the countless Heavenly zealots of truth? Truly, the mind is clouded by the one who believes that he can conceal the truth and declare a lie to be the truth. When millions of clairvoyant Angels know the truth, can one person hide the truth? Can someone rebel against the truth and go unpunished? Oh, my brothers, there is nothing more false than lying, and more senseless, and more daring, and more insane! God sees what is happening inside a person, and all the armies of heaven see it. This is especially seen by the Guardian Angel of this person. And the Guardian Angel will not tolerate when a person takes out of himself and about himself what is not in him. If a person persists in lying, his Angel will leave him and give him completely to the will of the spirits of lies. Then woe to this man! What is his perjury worth against the whole world if his Angel truly testifies against him before God and the heavenly hosts! It would have been better if this man had not been born. For whoever lies lies to the Spirit of God, and the Spirit of God leaves the liar in darkness and death. O true Lord, strengthen us with the power of Your Holy Spirit so that we never bear false witness. Make Your holy truth sweet to us and remove false words from our tongue. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "07-01": {
        "ru": "1 Июля. Поучение о долге Бога\" Благотворящий бедному дает взаймы Господу, и Он воздаст ему за благодеяние его (Притч.19:17)\" И бедный, который просит милостыню, и богатый, который дает, – оба одолжают у Господа, при условии, что бедный просит во Имя Господне и со смирением, а богатый дает во Имя Господне и с милосердием. Каждый получающий должен знать, что получает Божие; и каждый дающий должен знать, что дает Божие. Такое подаяние ценно и для одного, и для другого. Все мы приходим в этот мир нагими и уходим из него нагими. Все мы – нищие пред Богом, ибо не имеем ничего, что бы не от Бога получили. Поэтому дари брату-бедняку так же, как Бог тебе подарил. Ты не свое берешь, а своему даешь, когда творишь милостыню. Бедный человек должен быть для тебя важнее всего твоего имущества; так же, как для Бога, Создателя человека, каждый человек несравнимо дороже всякого имущества. Если тебе дано богатство, оно тебе дано для испытания. Оно – чтобы прошло испытание сердце твое; чтобы видел Бог и все Воинства Небесные, понял ли ты, от кого твое богатство и для чего оно дано. Благо тебе, если знаешь, что имущество твое от Бога и что оно Божие! Благо тебе, если бедных считаешь своими сотоварищами, своими домашними, и раздаешь им от того, что Бог тебе доверил! О, сколь безгранично человеколюбие Божие! Ведь все, что ты имеешь, принадлежит Богу, однако Бог считает Себя должником твоим, если ты от Ему принадлежащего берешь и бедным даешь; Он воздаст тебе за благодеяние твое. Какая милость с этой сравнится! О, Господи Человеколюбивый, открой ум наш, чтобы мы понимали тайну Твоей милости, и сделай сердце наше мягким, как воск, чтобы оно, как воск, горело и светило отражением неизреченной милости Твоей! Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "July 1st. Teaching about the duty of God\"Whoever does good to the poor lends to the Lord, and He will repay him for his kindness (Prov.19:17)\"And the poor who begs, and the rich who gives, both borrow from the Lord, provided that the poor asks in the Name of the Lord and with humility, and the rich gives in the Name of the Lord and with mercy. Everyone who receives should know that he receives what is God's; and everyone who gives should know what is God's. Such alms are valuable for both. We all come into this world naked and leave it naked. We are all beggars before God, for we have nothing that we have not received from God. Therefore, give to your poor brother the same way God gave you. You don't take what's yours, but you give what's yours when you give alms. A poor person should be more important to you than all your possessions; just as for God, the Creator of man, every person is incomparably more precious than all possessions. If wealth is given to you, it is given to you for testing. It is so that your heart may be tested; so that God and all the armies of heaven may see whether you understand from whom your wealth comes and why it was given. It is good for you if you know that your property is from God and that it belongs to God! It is good for you if you consider the poor as your companions, your household, and give them what God has entrusted to you! Oh, how boundless is God's love for mankind! After all, everything you have belongs to God, but God considers Himself your debtor if you take what belongs to Him and give to the poor; He will repay you for your kindness. What mercy can compare with this one! O Lord, Who loves mankind, open our minds so that we may understand the mystery of Your mercy, and make our hearts soft as wax, so that they may burn and shine like wax, reflecting Your ineffable mercy! Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "07-02": {
        "ru": "2 Июля. Поучение о мщении и Отмстителе\" Не говори: «я отплачу за зло»; предоставь Господу, и Он сохранит тебя (Притч.20:22)\" Не мсти; не отплачивай злом за зло. Достаточно зла от соседа твоего; если ты ему отплатишь злом за зло, усугубится зло в мире; если же ты ему подобным образом не отплатишь, то он еще может покаянием сжечь свое зло – и так, терпением и прощением, ты уменьшишь зло в мире. Не мсти; не отплачивай злом за зло; предоставь Господу, Он видит и помнит, и в свое время узнаете и ты, и твой враг, что Господь видит и помнит. Ты спрашиваешь: «И что же я сделал, не отплачивая злом за зло?» Ты сделал самое мудрое из того, что мог сделать в данной ситуации, а именно: уступил, чтобы боролся Тот, Кто сильнее тебя, и Сильнейший будет победоносно бороться за тебя. Если же ты сам вступишь в борьбу со своим врагом, можешь быть побежденным. А Бог не может быть побежденным. Следовательно, ты уступи, чтобы боролся Победоносный и Непобедимый, и терпеливо жди. Учись от малых детей: если на малыша нападает кто-то в присутствии его родителя, он не отвечает нападающему сам, а смотрит на родителя и плачет. Он знает, что родитель его защитит. А как тебе не знать того, что знает малое дитя? Твой небесный Родитель непрестанно рядом с тобой. Поэтому: не мсти, не отплачивай злом за зло, а смотри на Родителя и плачь. Только так ты обеспечишь себе победу в столкновении со злыми людьми. О, Господи Всесильный, сказавший: Мне отмщение, защити нас всемогущей рукою Твоею от нечестивых и удержи нас от мести. Настави нас Духом Твоим Святым, что больший героизм – вытерпеть, а не отомстить. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "July 2. The Doctrine of Vengeance and the Avenger\"Do not say, \"I will repay evil\"; leave it to the Lord, and He will keep you (Prov.20:22)\"Do not take revenge; do not repay evil for evil. Evil from your neighbor is enough; if you repay him with evil for evil, the evil in the world will worsen; if you do not repay him in this way, he can still burn his evil with repentance – and so, with patience and forgiveness, you will reduce the evil in the world. Do not take revenge; do not repay evil for evil; leave it to the Lord, He sees and remembers, and in due time both you and your enemy will know that the Lord sees and remembers. You ask, \"And what did I do without repaying evil for evil?\" You did the wisest thing you could do in this situation, namely, you gave in so that the One Who is stronger than you would fight, and the Strongest would fight victoriously for you. If you fight your enemy yourself, you can be defeated. And God cannot be defeated. Therefore, you must give in so that the Victorious and Invincible One can fight, and wait patiently. Learn from small children: if a baby is attacked by someone in the presence of his parent, he does not respond to the attacker himself, but looks at the parent and cries. He knows that his parent will protect him. And how can you not know what a little child knows? Your heavenly Parent is always with you. Therefore: do not take revenge, do not repay evil for evil, but look at your Parent and cry. This is the only way to ensure your victory in a clash with evil people. Oh, Lord Almighty, who said: My vengeance, protect us with Your almighty hand from the wicked and keep us from revenge. Teach us by Your Holy Spirit that it is more heroic to endure than to take revenge. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "07-03": {
        "ru": "3 Июля. Поучение о том, что наше спасение в руках Божиих\" Коня приготовляют на день битвы, но победа – от Господа (Притч.21:31)\" Мы должны приготовляться, но от Бога зависит наш успех. Все наши приготовления – лишь как предложение Богу, но решают все не они, а Бог. Поэтому народ, на основании опыта своего, мудро говорит: «Человек предполагает, а Бог располагает». Воин Христов, приготовляй ум свой, как доброго коня, вооружай сердце свое добродетелями, закаляй волю свою подвигами, но знай, что победа – от Господа. Купец Христов, занимайся ежедневно пристойной торговлей, меняя материальное на Духовное, земное на Небесное и смертное на Бессмертное, но знай, что спасение – от Господа. Пахарь Христов, паши и перепахивай душу свою, сей ежедневно доброе семя евангельское в нее, очищай ниву души своей от сорняков, охраняй ее, но знай, что спасение – от Господа. Не помог конь фараону в Красном море. И не помогло богатство Вавилону в день расплаты с Богом. Все может кто-то приготовить, но в решающий час все потерять. Ибо спасение не в приготовлении, а в Господе. Поэтому святые, хотя они более всего приготовлены для Царствия Божия, и на смертном одре воздыхали, не зная, приготовлены ли они для Царства. А они хорошо помнили слова Господа: ...Когда исполните все повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие... (Лк.17:10)\" Давайте, братья, будем готовы ко дню испытания, хорошо подтянуты, опоясаны и вооружены, но будем надеяться не на свою готовность, а на Господа. О, Господи, Спасителю наш, помилуй нас и спаси. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "July 3rd. The teaching that our salvation is in God's hands\"The horse is prepared for the day of battle, but victory is from the Lord (Prov.21:31)\"We must prepare, but our success depends on God. All our preparations are just as an offer to God, but it's not them who decides everything, but God. Therefore, the people, based on their experience, wisely say: \"Man assumes, but God disposes.\" Soldier of Christ, prepare your mind like a good horse, arm your heart with virtues, harden your will with deeds, but know that victory is from the Lord. Merchant of Christ, engage in decent trade every day, exchanging material for Spiritual, earthly for Heavenly, and mortal for Immortal, but know that salvation is from the Lord. Ploughman of Christ, plow and plow your soul, sow the good seed of the gospel into it daily, cleanse the field of your soul from weeds, protect it, but know that salvation is from the Lord. The horse did not help the Pharaoh in the Red Sea. And wealth did not help Babylon on the day of reckoning with God. Someone can cook everything, but at the crucial hour they will lose everything. For salvation does not lie in preparation, but in the Lord. Therefore, the saints, although they were most prepared for the Kingdom of God, sighed on their deathbeds, not knowing if they were prepared for the Kingdom. And they remembered the words of the Lord well.: ...When you have fulfilled all that you have been commanded, say: we are worthless slaves... (Luke 17:10)\"Let us, brothers, be ready for the day of trial, well toned, girded and armed, but let us rely not on our own readiness, but on the Lord. O Lord, our Saviour, have mercy on us and save us. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "07-04": {
        "ru": "4 Июля. Поучение о посевах и жатве\" Сеющий неправду пожнет беду, и трости гнева его не станет (Притч.22:8)\" Если творишь неправду, беззаконие, то беда может и обойти тебя в тот день, когда ты творишь неправду, но она слышала глас неправды и придет непременно в свой час. То, что сеется, бывает сладким; то, что сжинается, бывает горьким. Посев напоминает о жизни, а урожай и жатва – о смерти. Будь внимателен, учись на Священном Писании: Ева посеяла беззаконие вследствие непослушания – и ее уделом стали родовые муки. Каин посеял беззаконие вследствие братоубийства – и его уделом стало бессонное блуждание по земле. Содом и Гоморра посеяли беззаконие – и пожали мучения ужасной смерти. Сыновья Илия первосвященника посеяли беззаконие, чиня скверное возле Ковчега Завета – и пожали мучения, потеряв жизни в страшном бою. Вспомните Саула с его беззаконием и его мучениями. А вспомните Ахава и Иезавель. А вспомните Ирода и Иуду. А вспомните и день нынешний, и день вчерашний, и день позавчерашний, и всякий прошедший день, и вслушайтесь в слова каждого дня: Сеющий неправду пожнет беду! Есть ли кров дома, под которым не хранится такая наука? Есть ли хоть один живой человек, который не убедился в правильности этой науки на живых примерах вокруг себя? О, Господи Премудрый, не зная воли Твоей, мы бы менее отвечали. Но поскольку Ты, Премилостивый, дал нам ее знать, дай также и сил, чтобы ее выполнять во все дни жизни нашей. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "July 4th. A lesson on sowing and reaping\" He who sows unrighteousness will reap disaster, and the reed of his wrath will be gone (Proverbs 22:8)\"If you commit unrighteousness, lawlessness, then trouble may pass you by on the day when you commit unrighteousness, but she has heard the voice of unrighteousness and will certainly come in her hour. What is sown is sweet; what is harvested is bitter. Sowing is a reminder of life, and harvesting and reaping are a reminder of death. Be careful, learn from the Holy Scriptures.: Eve sowed iniquity as a result of disobedience, and birth pains became her lot. Cain sowed lawlessness as a result of fratricide, and his lot was to wander the earth sleeplessly. Sodom and Gomorrah sowed lawlessness – and reaped the torment of a terrible death. The sons of Elijah the high priest sowed iniquity by mending filth near the Ark of the Covenant – and reaped torment, losing their lives in a terrible battle. Remember Saul with his iniquity and his torment. And think of Ahab and Jezebel. And remember Herod and Judas. But remember this day, and yesterday's day, and the day before yesterday, and every day that has passed, and listen to the words of each day: Whoever sows unrighteousness will reap disaster! Is there a roof at home that doesn't have such science stored under it? Is there at least one living person who has not been convinced of the correctness of this science by living examples around him? O Wise Lord, if we did not know Your will, we would respond less. But since You, Most Merciful One, have made it known to us, give us also the strength to fulfill it all the days of our lives. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "07-05": {
        "ru": "5 Июля. Поучение о том, как ленивец оправдывается\" Ленивец говорит: «Лев на улице!..» (Притч.22:13)\" Чтобы оправдать свою лень, ленивец выделяет в делах трудности и препятствия, сверх всякой меры их преувеличивая. Когда ему мешает какой- то человек, он скажет, что мешает все селение; когда зашумит листва, он начнет оправдываться, что не может идти работать из-за бури; когда увидит возле дома зайца, скажет: «Лев!..»–только бы не выходить из дома и не браться за работу.\" Лень полностью противна природе человеческой. Природа человеческая деятельна: она требует, чтобы человек действовал, работал, созидал. Лень – верный признак искаженности природы человека. Лень – страшный порок. Это ясно из того, что деятельный человек никогда не завидует ленивому, тогда как ленивый завидует деятельному; так же, как трезвый человек не завидует пьянице, тогда как пьяница завидует трезвеннику.\" О, Господи Создателю Вседеятельный, спаси нас от тупой и порочной лени, из-за которой мы удаляемся от природы своей первозданной, от образа и подобия Твоего. Владыко всей твари! Вдохнови нас Духом Твоим Святым вседвижным и радостетворным. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "July 5th. A lesson on how a slothful man justifies himself\"A slothful man says: \"The lion is in the street!..\" (Prov.22:13)\"To justify his laziness, the sloth highlights difficulties and obstacles in business, exaggerating them beyond measure. When a man interferes with him, he will say that the whole village interferes; when the leaves rustle, he will begin to justify that he cannot go to work because of the storm; when he sees a hare near the house, he will say: \"Lion!..\"– just don't leave the house and get to work. ** Laziness is completely contrary to human nature. Human nature is active: it requires a person to act, work, and create. Laziness is a sure sign of the distortion of human nature. Laziness is a terrible vice. This is clear from the fact that an active person never envies a lazy person, whereas a lazy person envies an active person; just as a sober person does not envy a drunkard, whereas a drunkard envies a teetotaler. ** O Lord, Almighty Creator, save us from the stupid and vicious laziness that makes us move away from our original nature, from Your image and likeness. Lord of all creation! Inspire us with Your Holy, all-moving and joy-giving Spirit. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "07-06": {
        "ru": "6 Июля. Поучение о том, что не следует завидовать грешникам\" Не ревнуй злым людям (Притч.24:1)\" Завидует ли кто прокаженным? Не завидует. Почему тогда кое-кто завидует злым людям, ежели зло является болезнью, страшнее проказы. Проказа – болезнь тела, а зло – болезнь души. Прокаженный может быть внутри здоровым, будучи внешне больным; злой же человек может быть внешне здоровым, однако он болен внутри, душа у него больна. А ведь более ценно дерево, больное снаружи, но имеющее здоровую древесину, нежели здоровое снаружи, но имеющее гнилую древесину. Так что проказа менее опасна, чем зло, то есть грех. А под злом Премудрый (Соломон) имел в виду грех.\" Завидует ли врач больному? Не завидует. И праведник не завидует грешнику. Если не знаешь, праведен ли ты, испытай сердце свое: завидуешь ли грешнику? Если завидуешь, то не праведен ты; если же не завидуешь, то радуйся, праведниче Божий. <...> праведник, узнавая болезнь греха, ужасную и смертельную, не завидует грешнику, а сочувствует ему.\" О, Господи Добрый и Сочувствующий, искорени зависть в сердцах наших, а укорени любовь. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "July 6th. The teaching that one should not envy sinners\"Do not be jealous of evil people (Proverbs 24:1)\"Does anyone envy lepers? He's not jealous. Why then do some people envy evil people, if evil is a disease worse than leprosy? Leprosy is a disease of the body, and evil is a disease of the soul. A leper can be healthy inside while being outwardly sick; an evil person can be outwardly healthy, but he is sick inside, his soul is sick. But a tree that is sick on the outside but has healthy wood is more valuable than a tree that is healthy on the outside but has rotten wood. So leprosy is less dangerous than evil, that is, sin. And by evil, the Wise One (Solomon) meant sin. ** Does the doctor envy the patient? He's not jealous. And a righteous man does not envy a sinner. If you do not know if you are righteous, try your heart: are you jealous of the sinner? If you are jealous, then you are not righteous; if you are not, then rejoice, O righteous one of God. <...> the righteous, recognizing the terrible and deadly disease of sin, does not envy the sinner, but sympathizes with him. ** O Kind and Compassionate Lord, root out envy in our hearts, and root out love. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "07-07": {
        "ru": "7 Июля. Поучение против злорадства\" Не радуйся, когда упадет враг твой, и да не веселится сердце твое, когда он споткнется (Притч.24:17)\" Не радуйся его падению – он же человек. Он тебе брат, и пусть не веселится сердце твое, когда он споткнется. Бог создал его для жизни, и Бог не радуется его погибели. Тому, что печалит Бога, не радуйся и ты. Когда человек гибнет, это для Бога утрата; так неужели тебе стоит радоваться утрате Создателя твоего, Родителя твоего? Неужели стоит тебе радоваться, когда Ангелы плачут?\" Когда упадет враг твой, молись Богу за него, чтобы его Бог спас, и благодари Бога, что это не ты упал. Вы из одной материи – ты и он, как два горшка из рук гончара. Если один горшок разбивается, стоит ли другому радоваться и смеяться? Ведь тот камешек, которым разбит один горшок, только и ждет чьей-то руки, чтобы подняла его и разбила также второй горшок. Из одного материала оба горшка, а маленький камешек может разбить сотню горшков.\" Если одна овца потеряется, стоит ли радоваться остальному стаду? Нет, не стоит радоваться. Ведь вот, пастырь оставляет стадо и, озабоченный, идет искать потерявшуюся овцу. Утрата для пастыря – это утрата и для стада. Поэтому не радуйся, когда упадет враг твой, потому что Пастырь твой и его, Господь Иисус Христос, не радуется падению его.\" О, Господи Иисусе Христе, Пастырю Добрый, изгони злорадство из сердец наших, а вместо него вложи в сердца наши сочувствие и братолюбие. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "July 7th. A lesson against gloating\"Do not rejoice when your enemy falls, and do not let your heart rejoice when he stumbles (Prov.24:17)\"Don't rejoice at his downfall – he's a human being. He's your brother, and don't let your heart rejoice when he stumbles. God created him for life, and God does not rejoice at his destruction. Do not rejoice at what grieves God. When a person dies, it is a loss for God; so should you really rejoice at the loss of your Creator, your Parent? Should you really be happy when Angels cry?\"When your enemy falls, pray to God for him, that God will save him, and thank God that it was not you who fell. You are made of the same material – you and him, like two pots from the hands of a potter. If one pot breaks, should the other be happy and laugh? After all, the pebble that broke one pot is just waiting for someone's hand to pick it up and break the second pot as well. Both pots are made of the same material, and a small stone can break a hundred pots. ** If one sheep gets lost, should the rest of the flock be happy? No, you shouldn't be happy. After all, the shepherd leaves the flock and, worried, goes to look for the lost sheep. A loss for the shepherd is also a loss for the flock. Therefore, do not rejoice when your enemy falls, because your Shepherd and his, the Lord Jesus Christ, does not rejoice at his fall. ** O Lord Jesus Christ, Good Shepherd, banish schadenfreude from our hearts, and instead put compassion and brotherly love into our hearts. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "07-08": {
        "ru": "8 Июля. Поучение о сегодняшнем и завтрашнем дне\" Не хвались завтрашним днем, потому что не знаешь, что родит тот день (Притч.27:1)\" Не нужно хвалиться, братья, тем, что не в нашей власти. Времена и лета поставил Господь под Свою власть, и Он ими располагает. Одному лишь Богу ведомо, завтрашний день причтет нас к живым или мертвым. Некоторые люди умирали накануне дня своего венчания, некоторые опять-таки накануне увенчания царской короной. Так что пусть никто не говорит: «Завтра у меня будет самый счастливый день жизни – завтра я вступаю в брак!», или: «Завтра меня увенчают царской короной!», или: «Завтра я иду на большой пир!», или: «Завтра я получу большую прибыль!». О, пусть никто не говорит о счастье завтрашнего дня. Ведь еще этой ночью душа может покинуть тело и, окруженная черными демонами, оказаться в мытарствах! Еще этой ночью человек может расстаться со сродниками и друзьями, с богатством и почестями, с солнцем и звездами, а оказаться в обществе совсем незнакомом, в месте невиданном, на суде неожиданном.\" Вместо того чтобы хвалиться днем завтрашним, будем лучше молиться Богу, чтобы хлеб наш насущный дал нам днесь. Может быть, нынешний день – для нас последний на земле. Поэтому лучше этот день провести в покаянии за все предшествующие наши дни на земле, чем строить фантазии о завтрашнем дне, который для нас может и не настать вовсе. Напрасное фантазирование о завтрашнем дне не может дать нам ничего хорошего, тогда как покаяние со слезами за один день может спасти нас от огня вечного.\" Господи Праведный, угаси безумную суету в нас. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "July 8th. A lesson about today and tomorrow\"Do not boast about tomorrow, because you do not know what that day will bring (Prov.27:1)\"Brothers, there is no need to boast about what is beyond our control. The Lord has placed the seasons and summers under His authority, and He disposes of them. God alone knows if tomorrow will count us among the living or the dead. Some people died on the eve of their wedding day, some again on the eve of being crowned with the royal crown. So let no one say: \"Tomorrow I will have the happiest day of my life – tomorrow I get married!\", or: \"Tomorrow I will be crowned with a royal crown!\", or: \"Tomorrow I go to a big feast!\", or: \"Tomorrow I will make a big profit!\". Oh, let no one talk about tomorrow's happiness. After all, even this night the soul can leave the body and, surrounded by black demons, find itself in the ordeal! Even this night, a person can part with relatives and friends, with wealth and honors, with the sun and stars, and find himself in a completely unfamiliar company, in an unprecedented place, at an unexpected trial.\"Instead of boasting about tomorrow, let us rather pray to God that He will give us our daily bread today. Maybe today is our last day on earth. Therefore, it is better to spend this day in repentance for all our previous days on earth than to build fantasies about tomorrow, which for us may not come at all. Vain fantasies about tomorrow cannot bring us anything good, whereas repentance with tears in one day can save us from eternal fire. ** Holy Lord, quench the mad fuss in us. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "07-09": {
        "ru": "9 Июля. Поучение о страхе нечестивых\" Нечестивый бежит, когда никто не гонится за ним; а праведник смел, как лев (Притч.28:1)\" Даже теней боятся нечестивые: тени от деревьев кажутся им войском. Как только раздается шорох, нечестивый думает: мститель идет! Шум листьев он слышит как звон кандалов; голоса птиц он воспринимает как крики охотников, охотящихся на зверей; траву он считает подглядывающей за его преступлениями; воду – свидетельницей против себя; солнце – судьей; звезды – насмешниками. О, братья мои, сколько лжи рождается от страха! Ведь страх от греха, грех от дьявола, а дьявол – отец всякой лжи. Страх был первым результатом греха. Когда Адам согрешил, он скрылся от лица Господа Бога. И когда его Бог позвал, он сказал: ...Голос Твой я услышал и убоялся (Быт.3:10). До греха Адам не знал страха и не скрывался от Лица Божия, а наоборот, бежал всегда навстречу Богу. А как только согрешил, – испугался!\" Праведник же, как лев, бесстрашен. Он без греха, потому и без страха. Без греха, потому и без слабости. Безгрешные очень сильны и очень смелы. Праведники сильны и неустрашимы. Таковы праведники, только праведники.\" Господи Безгрешный, спаси нас от пустого страха, а прежде сохрани нас от греха, родителя страха. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "July 9th. The teaching of the fear of the wicked\"The wicked flees when no one is chasing him; but the righteous is as bold as a lion (Proverbs 28:1)\"Even the shadows are afraid of the wicked: the shadows of the trees seem to them like an army. As soon as there is a rustle, the wicked one thinks: the avenger is coming! He hears the sound of leaves like the clink of shackles; he perceives the voices of birds as the cries of hunters hunting animals; he considers grass to be spying on his crimes; water as a witness against himself; the sun as a judge; the stars as scoffers. Oh, my brothers, how many lies are born of fear! After all, fear is from sin, sin is from the devil, and the devil is the father of all lies. Fear was the first result of sin. When Adam sinned, he hid from the face of the Lord God. And when God called him, he said: ...I heard your voice and was afraid (Gen. 3:10). Before sin, Adam knew no fear and did not hide from the Face of God, but on the contrary, he always ran towards God. And as soon as I sinned, I was afraid!\"A righteous man, like a lion, is fearless. He is without sin, and therefore without fear. Without sin, therefore, and without weakness. The sinless are very strong and very brave. The righteous are strong and undaunted. Such are the righteous, only the righteous. ** O Sinless Lord, save us from empty fear, and above all, save us from sin, the parent of fear. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "07-10": {
        "ru": "10 Июля. Поучение о высоком убежище (безопасности)\" Надеющийся на Господа будет безопасен (Притч.29:25)\" В убежище Господнем праведник, в высоком убежище: до него вода не поднимется, его потоп не поглотит. Ведь Ноя потоп не поглотил, потому что для Ноя Господь был убежищем высоким.\" Но есть, братья, один потоп, который хуже потопа водного. Это потоп страстей. Когда страсти разгорятся, когда они задымят и закоптят, когда пустят и распространят вокруг смрады свои – куда человеку бежать, кто его спасет? Единственно под руку Господа, единственно в убежище Его, убежище высокое. Потоп страстей понесся за Давидом, но он убежал и спрятался под рукой Господа, в убежище высоком спасся от огня, дыма и смрада гнавшихся за ним страстей.\" Ни от какого потопа не спасает человек – спасает только Бог. Бог – Властитель облаков и укротитель страстей. Он – воистину высокое убежище. Прибегнем к Нему и скроемся под покровом Его. Пес показывает себя львом перед нищим, хотя он подобен пустому мешку у ног хозяина.\" Господи Всевышний, на Престоле высоком восседающий, Ты для нас – убежище высокое. Буди милостив нам, Создателю наш, и протяни нам руку, чтобы мы поднялись до убежища Твоего. Спаси нас от вод бурных, которые несутся, чтобы нас потопить. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "July 10th. The Teaching of High Refuge (safety)\"He who trusts in the Lord will be safe (Prov.29:25)\"The righteous man is in the refuge of the Lord, in a high refuge: the waters will not rise to him, the flood will not swallow him up. After all, Noah was not swallowed up by the flood, because for Noah the Lord was a high refuge. ** But there is one flood, brothers, which is worse than the flood of water. It's a deluge of passion. When passions flare up, when they smoke and smoke, when they release and spread their stench around, where will a person run to, who will save him? The only one under the hand of the Lord, the only one in His refuge, the high refuge. A flood of passions rushed after David, but he ran away and hid under the hand of the Lord, in a high shelter he escaped from the fire, smoke and stench of the passions chasing him.\"Man does not save from any flood – only God saves. God is the Ruler of clouds and the tamer of passions. He is truly a high refuge. Let us take refuge in Him and hide ourselves under His protection. The dog shows himself to be a lion in front of the beggar, although he is like an empty sack at the feet of the owner. ** O Lord, the Most High, Who art seated on a high Throne, You are a high refuge for us. Be merciful to us, our Creator, and extend your hand to us so that we may rise to Your refuge. Save us from the stormy waters that rush to drown us. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "07-11": {
        "ru": "11 Июля. Поучение о святости\" По примеру призвавшего вас Святого, и сами будьте святы во всех поступках (1Пет.1:15)\" Святость, братья, – это добродетель, которая включает все остальные добродетели. Поэтому, братья, святой – это человек, украшенный всеми добродетелями. Ведь если какой-то человек склонен к молитвенности, однако не милосерден, то его невозможно назвать святым. Или если человек страдает, но без веры и надежды, – он не относится к святым. Или если кто-то весьма милосерден, но не имеет веры в Бога, – такой, конечно же, не может считаться святым. Святой – это совершенный человек, такой, каким был Адам в Раю; или, еще лучше сказать: такой, как Новый Адам, Господь Иисус Христос. Это Святой из святых. Это Сеятель святости на земле и Воспитатель святых в истории. Он нас позвал в достоинство святых. Он нам явил пример настоящего святого. Он является прототипом святого, так же, как Он является и прообразом человека. Понятие «настоящий человек», братья, не означает ничего иного, кроме как «святой». «Святой» и «человек» – одно и то же. Он, Иисус Христос, нам показал, что значит быть человеком, или что значит быть святым. А Его апостол, Петр, завещает нам: будьте святы во всех поступках! Святой свят не какой-то одной частью своей жизни, а всей жизнью. В каждой части и частичке нашей жизни мы должны быть святы, чтобы считаться святыми, то есть людьми по прототипу святых и прообразу человека, Господу Иисусу Христу.\" Господи Всесвятый, Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "July 11th. The Teaching of Holiness\"Follow the example of the Saint who called you, and be holy yourself in all your actions (1 Peter 1:15)\"Holiness, brothers, is a virtue that includes all other virtues. Therefore, brothers, a saint is a man adorned with all the virtues. After all, if a person is inclined to prayer, but is not merciful, then it is impossible to call him a saint. Or if a person suffers, but without faith and hope, he does not belong to the saints. Or if someone is very merciful, but does not have faith in God, such a person, of course, cannot be considered a saint. A saint is a perfect man, like Adam was in Paradise; or, better yet, like the New Adam, the Lord Jesus Christ. This is the Holy of holies. He is the Sower of holiness on earth and the Educator of saints in history. He called us to the dignity of saints. He showed us an example of a real saint. He is the prototype of the saint, just as He is the prototype of man. The concept of a \"real man,\" brothers, does not mean anything other than \"holy.\" \"Saint\" and \"man\" are the same thing. He, Jesus Christ, showed us what it means to be human, or what it means to be holy. And His apostle, Peter, commands us: be holy in all your actions! A saint is holy not with just one part of his life, but with his whole life. In every part and particle of our lives, we must be holy in order to be considered saints, that is, people according to the prototype of saints and the prototype of man, the Lord Jesus Christ. ** Holy Lord, glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "07-12": {
        "ru": "12 Июля. Поучение о страхе Божием\" Со страхом проводите время странствования вашего... (1Пет.1:17)\" Это слова великого апостола Петра, слова, которые имеют сугубое подтверждение – небесное вдохновение и личный опыт. По небесному вдохновению простой рыбак Петр стал учителем народов, столпом веры, могущественным чудотворцем. А на личном опыте он познал, что вся его мудрость и сила от Бога, а поэтому нужно иметь в себе страх Божий. Не иной какой-то страх, а страх Божий.\" Глупый человек пугается только тогда, когда молния сверкнет и гром прогремит, а мудрый боится Бога каждый день и каждый час. Творец молнии и грома страшнее молнии с громом, и Он не появляется перед тобой время от времени, как молния и гром, а пребывает рядом с тобой непрестанно и не удаляется от тебя. Поэтому недостаточно иметь страх Божий лишь время от времени, нужно страхом Божиим дышать. Страх Божий – это озон в удушливой атмосфере нашей души.\" Этот озон приносит чистоту, легкость, благоухание, здоровье. Пока не утвердился в страхе Божием, Петр был только Петром, а не апостолом, героем, учителем народов и чудотворцем.\" О, братья мои, не стоит радоваться до жатвы. Эта жизнь наша – не жатва, а сев, то есть труд, пот и страх. Земледелец живет в страхе, пока не соберет урожай с нивы. Оставим и мы радование на день жатвы, а сейчас время труда и страха. «Буду ли спасен?» – этот вопрос должен и нас беспокоить так же, как земледельца мучит вопрос: «Соберу ли урожай от трудов своих на ниве?» Земледелец трудится каждый день со страхом. Давайте и мы не забывать о страхе во все время жизни нашей на земле.\" О, Господи Страшный и Сильный, сохрани нас во страхе Твоем. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "July 12th. A lesson on the Fear of God\"Spend the time of your pilgrimage with fear... (1 Peter 1:17)\"These are the words of the great apostle Peter, words that have a special confirmation – heavenly inspiration and personal experience. By heavenly inspiration, Peter, a simple fisherman, became a teacher of the nations, a pillar of faith, and a powerful miracle worker. But he learned from personal experience that all his wisdom and power are from God, and therefore you need to have the fear of God in you. Not any other kind of fear, but the fear of God. ** A stupid person gets scared only when lightning flashes and thunder rumbles, but a wise person fears God every day and every hour. The Creator of lightning and thunder is scarier than lightning and thunder, and He does not appear in front of you from time to time like lightning and thunder, but remains with you incessantly and does not move away from you. Therefore, it is not enough to have the fear of God only from time to time, you need to breathe the fear of God. The fear of God is the ozone in the suffocating atmosphere of our soul.\"This ozone brings purity, lightness, fragrance, and health. Until he was confirmed in the fear of God, Peter was only Peter, and not an apostle, hero, teacher of nations, and wonderworker. ** Oh, my brothers, do not rejoice until the harvest. This life of ours is not a harvest, but a sowing, that is, labor, sweat and fear. The farmer lives in fear until he harvests from the field. Let us leave our joy for the day of harvest, but now is the time of labor and fear. \"Will I be saved?\" – this question should worry us as much as the farmer is tormented by the question: \"Will I reap the harvest from my labors in the field?\" The farmer works every day with fear. Let us not forget about fear during our entire life on earth. ** O Lord, Terrible and Strong, keep us in Your fear. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "07-13": {
        "ru": "13 Июля. Поучение о силе и действенности добрых дел\" Ибо такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей...(1Пет.2:15)\" Трудно, братья, спорить с безбожником, трудно разговаривать с безумным, трудно убеждать озлобленного. Безбожного, безумного и озлобленного трудно убедить словами. Их легче убедить делами. Пусть видят ваши добрые дела и славят Бога (1Пет.2:12). Тому, кто хочет спорить с вами, сделайте доброе дело, и вы спор выиграете. Одно дело милосердия вразумит безумного и ублажит озлобленного успешнее, чем многие часы разговора. Если безбожие, безумие и злоба происходят от невежества, это невежество – как бешенство, которое быстрее всего поддается обузданию добрым делом. Если же с безбожником споришь его безбожным способом, то усиливаешь ярость безбожия. И если с безумным разговариваешь издевательски, то мрак безумия усиливается. И если злобного пытаешься убедить гневом, то еще больше разжигаешь в нем огонь злобы. Кроткое и благое дело – как вода на пожаре. Вспоминай всегда святых апостолов и успешные способы их обхождения с людьми. Если тебя раздражает безбожник, это делает не он, человек, а дьявол; человек по природе своей набожен. Если тебя безумный поносит, это делает не он, человек, а дьявол; человек по природе своей разумен. Если тебя озлобленный гонит, это делает не он, человек, а дьявол; человек по природе своей мягок. Дьявол вызывает тебя на долгие споры и бесплодные разговоры, а от добрых дел бежит. Сделай доброе дело во Имя Христово – дьявол убежит; и ты тогда будешь иметь дело с людьми, с настоящими людьми – набожными, разумными и мягкими. Но все, что делаешь, делай во Имя Господне.\" Господи Преблагий, помоги нам делать добро и добром побеждать во Имя Твое. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "July 13th. A teaching on the power and efficacy of good deeds\"For it is God's will that, while doing good, we block the mouths of the ignorance of insane people...(1 Peter 2:15)\"It is difficult, brothers, to argue with an atheist, it is difficult to talk to a madman, it is difficult to convince an embittered one. The godless, the mad, and the embittered are difficult to convince with words. It's easier to convince them with deeds. Let them see your good deeds and praise God (1 Peter 2:12). If someone wants to argue with you, do a good deed, and you will win the argument. One act of mercy will bring the insane to reason and appease the embittered more successfully than many hours of conversation. If godlessness, madness, and malice come from ignorance, this ignorance is like rabies, which can be curbed most quickly by a good deed. If you argue with a godless person in his godless way, you increase the rage of godlessness. And if you talk mockingly to a madman, then the darkness of madness increases. And if you try to convince the evil one with anger, then you kindle the fire of anger in him even more. A meek and good deed is like water on fire. Always remember the holy apostles and their successful ways of dealing with people. If you are annoyed by an atheist, it is not he, the man, who does it, but the devil; man is pious by nature. If a madman reviles you, it is not he, the man, who does it, but the devil; man is intelligent by nature. If an embittered person drives you away, it's not him, the man, who does it, but the devil; man is gentle by nature. The devil challenges you to long arguments and fruitless conversations, but runs away from good deeds. Do a good deed in the Name of Christ, and the devil will escape; and then you will be dealing with people, with real people–pious, reasonable, and gentle. But whatever you do, do it in the Name of the Lord. ** O Most Gracious Lord, help us to do good and to overcome with kindness in Your Name. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "07-14": {
        "ru": "14 Июля. Поучение о том, как следует радоваться Христу\" О сем радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений... (1Пет.1:6)\" Так говорит святой апостол Петр, жизнь которого была полна многих искушений и частых скорбей. Так говорит человек, который оставил дом, домочадцев своих и пошел за Христом. Это человек, который ради Христа претерпел многие мучения – от голода, от жажды, от иудеев, от римлян, от ложных пророков, от жестоких язычников – и который, в конце концов, на Кресте распят; все ради Христа Господа. И он, который в жизни своей был немилосердно бит большими скорбями и большими искушениями, советует нам, чтобы мы радовались о Христе, и чтобы эта радость покрыла все наши сравнительно малые скорби и искушения.\" Но почему, братья, мы должны радоваться о Христе? Потому что Он открыл и показал реальность самых больших и самых прекрасных надежд и мечтаний рода человеческого:\"открыл нам Бога Единого, Живого, Всемогущего, Всемудрого и Всемилостивого и дал нам право называться Его сынами;\"открыл и показал нам жизнь бессмертную и вечную, жизнь, несравнимо лучшую, чем эта жизнь на земле;\"открыл нам Царство духовное, Царство Ангелов и праведников, Царство всякого добра, света, истины и справедливости;\"открыл и показал нам цель нашего существования здесь, на земле, и смысл всех наших трудов и страданий в этой временной жизни;\"открыл и показал нам океан радости небесной, по сравнению с которым все наши скорби и искушения – словно капли мутной воды, не способные этот океан замутить.\" О, братья, какая радость нас ожидает! О, братья, сколь малую цену запрашивает у нас Господь, чтобы мы приобрели эту радость, в которой Ангелы купаются и в которой праведники плавают! Лишь бы мы исполнили несколько кратких заповедей Его – и это вся цена!\" О, Господи Иисусе, предивный Источник радости, Гордость наша и Величие наше, Слава и Хвала наша, положи Свой перст на уста наши и не допусти, чтобы нас мутные капли скорби и искушений отравили. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "July 14th. A lesson on how to rejoice in Christ\" Rejoice about this, having now suffered a little, if necessary, from various temptations... (1 Pet.1:6)\"This is what the holy Apostle Peter says, whose life was full of many temptations and frequent sorrows. So says the man who left his home and household and followed Christ. This is a man who suffered many torments for Christ's sake – from hunger, from thirst, from Jews, from Romans, from false prophets, from cruel pagans – and who, in the end, was crucified on the Cross; all for the sake of Christ the Lord. And he, who in his life was mercilessly beaten by great sorrows and great temptations, advises us that we should rejoice in Christ, and that this joy should cover all our comparatively small sorrows and temptations. ** But why, brothers, should we rejoice in Christ? Because He revealed and showed the reality of the greatest and most beautiful hopes and dreams of the human race:\"revealed to us the One, Living, Omnipotent, All-wise and All-merciful God and gave us the right to be called His sons;\"revealed and showed us an immortal and eternal life, a life incomparably better than this life on earth;\"revealed to us the spiritual Kingdom, the Kingdom of Angels and the righteous, the Kingdom of all goodness, light, truth and justice;\"revealed and showed us the purpose of our existence here on earth, and the meaning of all our labors and sufferings in this temporary life;\"revealed and showed We have an ocean of heavenly joy, compared to which all our sorrows and temptations are like drops of muddy water, unable to muddy this ocean.\"Oh, brothers, what joy awaits us! Oh, brothers, how little does the Lord ask of us so that we may acquire this joy in which angels bathe and in which the righteous swim! If only we would fulfill a few brief commandments of His – and that's the whole price! ** O Lord Jesus, the ultimate Source of joy, our pride and our Greatness, our Glory and our Praise, put Your finger on our lips and do not let the cloudy drops of sorrow and temptation poison us. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "07-15": {
        "ru": "15 Июля. Поучение об испытании веры нашей\" Дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа... (1Пет.1:7)\" Вера наша, братья, испытывается чаще, нежели камыш ветрами колышется. И ветрам подобны эти испытания: слабую веру они вырывают, крепкую же еще больше укрепляют.\" Наша вера испытывается человеческими мудрованиями и оглядками. А это очень сильные и жестокие ветры. Но мы можем перед ними устоять, если будем держаться слова Божия, и если против этих мудрований будем выставлять учение веры Христовой.\" А еще вера наша испытывается страхом и стыдом: страхом перед людьми, которые ведут гонения на веру, и стыдом перед людьми, которые надменно презирают веру. Это также сильные ветры, перед которыми нам нужно устоять, если мы хотим живыми остаться. Как устоим? С помощью страха пред Богом, Который должен быть в душах наших всегда больше, нежели страх перед людьми; и с помощью стыда перед апостолами, святыми и мучениками, которые не устыдились веры своей перед царями, князьями и мудрецами мира сего.\" А еще вера наша испытывается страданием и бедой. Это огонь, в котором наша вера должна либо сгореть, как солома, либо закалиться, как переплавленное золото. В этом испытании мы устоим, если будем помнить о Христе, распятом на Кресте за нас, и о многих тысячах пострадавших за веру, которые терпением все победили и вышли из огня, подобно золоту, которое на протяжении веков сияет среди Ангелов и среди людей.\" Кроме того, наша вера испытывается смертью – смертью наших сродников и друзей, а также смертью человеческой вообще. Это огонь жестокий, в котором многие сожгли свою веру. Но является ли смерть окончанием всего? Поверьте, нет: она является началом всего – началом новой, настоящей жизни. Верь в Воскресение Христово, верь в загробную жизнь, верь в общее воскресение и Страшный Суд!\" О, Господи Благий, утверди веру в нас и помилуй нас! Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "July 15th. A teaching on the testing of our faith\"So that your tested faith may be more precious than gold that perishes, though tested by fire, for praise and honor and glory at the appearing of Jesus Christ... (1 Pet.1:7)\"Our faith, brothers, is tested more often than the reeds are swayed by the winds. And these trials are like the winds: they tear out weak faith, while strengthening strong faith even more.\"Our faith is tested by human wisdom and hindsight. And these are very strong and violent winds. But we can resist them if we hold fast to the word of God, and if we set the teaching of the faith of Christ against these wisdoms.\"Our faith is also tested by fear and shame: fear of people who persecute the faith, and shame of people who arrogantly despise the faith. These are also strong winds that we need to withstand if we want to stay alive. How can we resist? With the help of fear of God, Which should always be in our souls more than fear of people; and with the help of shame before the apostles, saints and martyrs, who were not ashamed of their faith before the kings, princes and wise men of this world.\"And our faith is also tested by suffering and adversity. It is a fire in which our faith must either burn like straw or harden like molten gold. We will stand up to this challenge if we remember Christ, who was crucified on the Cross for us, and the many thousands who suffered for their faith, who with patience overcame everything and came out of the fire, like gold that has shone for centuries among Angels and among people.\"In addition, our faith is tested by death – the death of our relatives and friends, as well as the death of humans in general. It is a cruel fire in which many have burned their faith. But is death the end of everything? Believe me, no: It is the beginning of everything – the beginning of a new, real life. Believe in the Resurrection of Christ, believe in the afterlife, believe in the general resurrection and the Last Judgment! ** O good Lord, strengthen our faith and have mercy on us! Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "07-16": {
        "ru": "16 Июля. Поучение о радости от веры во Христа\" Иисуса Христа, Которого, не видев, любите, и Которого доселе не видя, но веруя в Него, радуетесь радостью неизреченною...(1Пет.1:7–8)\" Это слова святого апостола Петра. Он Господа видел и любил Его. Он на Господа смотрел и веровал в Него. Именно потому он восхваляет любовь тех, кто Христа не видел, и веру тех, кто не смотрел на Него своими глазами. Сам Господь сказал: Блаженны не видевшие и уверовавшие (Ин. 20:29). Блаженны не видевшие Господа так, как видел Его апостол, однако любящие Его любовью апостольской. Блаженны не смотревшие на Господа своими глазами так, как смотрел на Него апостол, однако верующие в Него верой апостольской!\" Братья мои, если мы не видим Господа, то видим Его творение, которое озарило всю историю человечества от края до края и просветило духовным значением всякую тварь под небесами. Если мы не видим Господа, то видим Церковь Его Святую, которая строилась на Крови Его Пречистой многочисленными святыми, праведниками и бесчисленными душами, крещенными во Имя Его на протяжении веков и веков. Если мы не смотрим на Господа лицом к Лицу, как на Него апостолы смотрели, то мы верим, что Он среди нас в Теле и Крови, Которыми мы по заповеди Его причащаемся и, причащаясь, радуемся радостью несказанной.\" Братья, Господь жив и Господь рядом! Это наша вера непоколебимая, и это искра огня, который зажигает сердца наши пламенем любви к Господу, Живому и Близкому.\" Знать, что Господь Создатель наш из любви сошел на землю и явился как Человек ради нас, а еще знать, что Он был умерщвлен и что явился вновь Живым – какое же еще, более прочное, основание нужно для нашей веры, и какое же еще, более сильное, оправдание нужно для нашей любви?\" Братья, Господь жив и Господь рядом! В наши дни тоже. Он является многим праведным душам, которые служат Ему с терпением.\" О, Господи Живый, Ты был мертвым и ожил – оживляй и нас верой да любовью до последнего вздоха нашего на земле, чтобы мы с верой и любовью удостоились смотреть на Тебя лицом к Лицу, как апостолы Твои святые. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "July 16. A teaching on the joy of faith in Christ\"Jesus Christ, whom you love without seeing, and Whom you have not seen until now, but believe in Him, and rejoice with unspeakable joy...(1 Peter 1:7-8)\"These are the words of the Holy Apostle Peter. He saw the Lord and loved Him. He looked at the Lord and believed in Him. That is why he praises the love of those who have not seen Christ, and the faith of those who have not looked at Him with their own eyes. The Lord himself said: Blessed are those who have not seen and have believed (John 20:29). Blessed are those who have not seen the Lord as the apostle saw Him, but who love Him with apostolic love. Blessed are those who have not looked at the Lord with their own eyes as the apostle looked at Him, but who believe in Him with apostolic faith!\"My brothers, if we do not see the Lord, we see His creation, which has illuminated the entire history of mankind from end to end and enlightened every creature under heaven with spiritual significance. If we do not see the Lord, we see His Holy Church, which was built on the Blood of His Most Pure by numerous saints, the righteous, and countless souls baptized in His Name throughout the ages. If we do not look at the Lord face to Face, as the apostles looked at Him, then we believe that He is among us in Body and Blood, with whom, according to His commandment, we partake, and when we partake, we rejoice with unspeakable joy.\"Brothers, the Lord is alive and the Lord is near! This is our unshakeable faith, and it is a spark of fire that ignites our hearts with the flame of love for the Living and Dear Lord. ** To know that the Lord our Creator came down to earth out of love and appeared as a Man for us, and also to know that He was put to death and that He came Alive again – what more solid foundation is needed for our faith, and what more powerful justification is needed for our love?\"Brothers, the Lord is alive and the Lord is near! These days, too. He appears to many righteous souls who serve Him with patience. ** O Living Lord, You were dead and have come to life. Enliven us with faith and love until our last breath on earth, so that we may be worthy to look at You face to face with faith and love, like Your holy apostles. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "07-17": {
        "ru": "17 Июля. Поучение о спасении душ как завершении веры\" Достигая наконец верою вашею спасения душ (1Пет.1:9)\" Что есть завершение веры, братья? Спасение души. Что есть конечная цель веры? Спасение души. Что есть плод, результат веры? Спасение души. Мы, значит, принимаем веру не ради самой веры, а ради спасения душ наших. Никто не путешествует ради пути, а путешествует из-за кого-то либо чего-то, ожидающего его в конце этого пути. Никто не бросает в воду, где тонет кто-то, веревку ради самой веревки, а бросает ее ради утопающего, чтобы его спасти. Вот и веру нам Бог дал как путь, в конце которого путники обретут спасение душ своих. А еще как веревку подал Бог веру нам, утопающим в мутных водах греха, невежества и пороков, чтобы с помощью веры мы спасали жизни свои.\" В этом предназначение веры. Кто знает, какова цена души человеческой и что значит спасение души, тот должен признать, что в этом мире нет ничего более нужного и более полезного, чем вера. Купец, носящий в глиняном горшке драгоценные камни, предусмотрительно и бережно хранит горшок, прячет его и бдит над ним. Разве купец из-за горшка несет такие труды и заботы? Не из-за горшка, а из-за драгоценных камней, которые хранятся в горшке. А вся наша земная жизнь подобна глиняному горшку, в котором хранится огромная драгоценность. Эта драгоценность – душа наша. Горшок дешев, а драгоценность есть драгоценность. Надо иметь веру, во-первых, в драгоценность души человеческой, во-вторых – в будущее сияние и жизнь души в Царстве Божием, в-третьих – в Бога Живого, ожидающего, что мы вернем Ему души, которые Он нам дал, и в-четвертых – в возможность души потеряться в этом мире. Кто имеет веру в это четвертое, тот будет знать, как сохранять свою душу, а еще будет знать, что спасение души – это окончание пути его, это цель веры его, это результат жизни его, это смысл существования его на земле и оправдание всех его страданий.\" Мы веруем ради спасения душ наших. Кто имеет истинную веру, тот должен знать, что вера существует ради спасения душ. Кто думает, что его вера служит чему-то иному, а не спасению души его, тот и не имеет истинной веры, и не знает цены души своей.\" О, Господи Иисусе Преблагий, давший нам веру светлую и победоносную, Ты поддержи и укрепи ее в нас, чтобы мы непостыженными предстали пред Судом Твоим с душами чистыми и светлыми. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "July 17th. A teaching on the salvation of souls as the completion of faith\" Finally, through your faith, we achieve the salvation of souls (1 Peter.1:9)\"What is the completion of faith, brothers? Salvation of the soul. What is the ultimate goal of faith? Salvation of the soul. What is the fruit, the result of faith? Salvation of the soul. This means that we accept faith not for the sake of faith itself, but for the sake of saving our souls. No one travels for the sake of the path, but travels because of someone or something waiting for him at the end of this path. No one throws a rope into the water where someone is drowning for the sake of the rope itself, but throws it for the sake of the drowning person in order to save him. So God has given us faith as a path, at the end of which travelers will find salvation for their souls. And God also gave us faith as a rope, drowning in the murky waters of sin, ignorance and vices, so that with the help of faith we could save our lives.\"This is the purpose of faith. Anyone who knows what the price of the human soul is and what salvation of the soul means must admit that there is nothing more necessary and more useful in this world than faith. A merchant who carries precious stones in a clay pot prudently and carefully preserves the pot, hides it and watches over it. Does a merchant take such pains and worries because of a pot? Not because of the pot, but because of the gems that are stored in the pot. And our whole earthly life is like a clay pot, which contains a huge jewel. This jewel is our soul. A pot is cheap, but a jewel is a jewel. We must have faith, firstly, in the preciousness of the human soul, secondly, in the future radiance and life of the soul in the Kingdom of God, thirdly, in the Living God, who expects us to return to Him the souls He gave us, and fourthly, in the possibility of the soul being lost in this world.. Whoever has faith in this fourth thing will know how to preserve his soul, and he will also know that the salvation of his soul is the end of his path, it is the goal of his faith, it is the result of his life, it is the meaning of his existence on earth and the justification of all his sufferings.\"We believe for the salvation of our souls. Anyone who has true faith should know that faith exists for the salvation of souls. Anyone who thinks that his faith serves something other than the salvation of his soul does not have true faith and does not know the value of his soul. ** O Most Gracious Lord Jesus, who hast given us a bright and victorious faith, support and strengthen it in us, so that we may stand before Thy Judgment unashamed, with pure and bright souls. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "07-18": {
        "ru": "18 Июля. Поучение о трезвости ума\" Посему (возлюбленные), препоясав чресла ума вашего, бодрствуя... (1Пет.1:13)\" Ум – это, братья, вождь души и советник души. Животным Бог дал только душу, поэтому не дал им свободы, а Сам водит их умом Своим. Человеку Бог дал душу и ум. А с умом свободу. Ум и свобода неотделимы. Поэтому пусты слова некоторых философов о том, что человек действительно имеет ум, но не имеет свободы. Ведь из повседневного опыта ясно, что свобода – неразлучная спутница ума. Но поскольку человек не имеет совершенного ума, то он не имеет и совершенной свободы, а находится все-таки под надзором и руководством Божиим. Только Бог имеет совершенный ум и совершенную свободу; мы же имеем лишь образ и подобие ума и свободы Божиих. Мы имеем достаточно ума, чтобы познать волю Божию, и достаточно свободы, чтобы взяться за исполнение воли Божией. Когда ум потеряет самодержавную руководящую власть над душой, тогда в душе возникает многоначалие, которое означает путаницу, хаос и погибель.\" Что означают слова апостола: ...Препоясав чресла ума вашего, бодрствуя!.. Они означают, что не следует позволять уму своему, чтобы он фантазировал, а сосредоточить его на размышлениях о Законе Божием. А еще означают, что не следует позволять уму своему, чтобы он злоупотреблял Богом данной ему свободой для повержения души в рабство телу, миру и дьяволу, а пригвоздить его ко Христу, как кресту, чтобы душа воскресла во Христе. И еще это значит, что следует оградить ум свой от всех самовольных мечтаний, которыми он упивается и попадает в плен к дьяволу, а держать его препоясанным в тесноте сердца своего, чтобы он молитвою трезвился и плачем очищался. Одним словом, это означает, что следует натренировать ум, чтобы он не злоупотреблял свободой своей в хулении Бога Живого и Милосердного, а также в умерщвлении души страстями.\" О, Господи Иисусе, Уме Божий и Премудросте Божия, помоги нам препоясать ум свой, чтобы он умствовал только о том, что от Тебя и что Твое, и таким образом в трезвении и бодрствовании вел душу ко спасению. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "July 18. A lesson on mental sobriety\" Therefore (beloved) gird up the loins of your mind, and be awake... (1 Peter 1:13)\"The mind, brothers, is the leader of the soul and the counselor of the soul. God only gave animals a soul, so He did not give them freedom, but He guides them with His mind. God has given man a soul and a mind. And with the mind, freedom. Intelligence and freedom are inseparable. Therefore, the words of some philosophers are empty that a person really has a mind, but does not have freedom. After all, it is clear from everyday experience that freedom is an inseparable companion of the mind. But since man does not have a perfect mind, he does not have perfect freedom, but is nevertheless under the supervision and guidance of God. Only God has a perfect mind and perfect freedom; we have only the image and likeness of God's mind and freedom. We have enough intelligence to know the will of God, and enough freedom to undertake the fulfillment of God's will. When the mind loses its autocratic governing power over the soul, then a plurality arises in the soul, which means confusion, chaos and destruction.\"What do the words of the apostle mean?: ...Gird up the loins of your mind, awake!.. They mean that one should not allow one's mind to fantasize, but focus it on thinking about the Law of God. They also mean that one should not allow one's mind to abuse the freedom given to it by God in order to enslave the soul to the body, the world and the devil, but to nail it to Christ as a cross so that the soul can be resurrected in Christ. And it also means that one should protect one's mind from all the self-willed dreams that one revels in and is captured by the devil, and keep it girded in the narrowness of one's heart, so that he may be sober through prayer and cleansed by weeping. In a word, this means that the mind should be trained so that it does not abuse its freedom in blasphemy against the Living and Merciful God, as well as in mortification of the soul by passions. ** O Lord Jesus, by the Mind of God and the Wisdom of God, help us to gird our mind so that it thinks only of what is from You and what is Yours, and thus leads the soul to salvation in sobriety and wakefulness. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "07-19": {
        "ru": "19 Июля. Поучение о страшной цене искупления\" Не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца...(1Пет.1:18–19)\" Мог ли, братья, кто-либо когда-либо купить за серебро и золото лекарство от греха? Никто никогда.\" Мог ли, братья, кто-либо когда-либо из серебра и золота выковать оружие против дьявола? Никто никогда.\" Могли, братья, кто-либо когда-либо откупиться от смерти с помощью серебра и золота? Никто никогда.\" Требуется нечто намного дороже серебра и золота, чтобы получить и лекарство, и оружие, и искупление. Нужно драгоценную Кровь Сына Божия приложить к ранам греховным, чтобы исцелиться. Нужно драгоценную Кровь Сына Божия направить против злых духов, чтобы Она их мощью своей обожгла и прогнала от людей. Нужно драгоценной Кровью Сына Божия окропить кладбище земное, чтобы смерть умертвить, а мертвых оживить.\" Безгрешный и Пречистый Агнец Божий заклан за нас, чтобы вытащить нас из троякой звериной пасти. Печальный, однако, животворный пир. Этот дорогой пир Господь приготовил, чтобы дать людям свободу. И грех, и дьявол, и смерть со всей силой набросились на Безгрешного и Пречистого Агнца. И умертвили Его, но от Крови Его сами гибнут. Эта кровь пролитая да будет им на погибель, а людям во спасение и жизнь.\" О, братья мои, если не знаете, сколь ядовит грех, сколь жесток дьявол и сколь сурова смерть, оцените это по величине того выкупа, которым мы освобождены из их рабства. Драгоценная Кровь Христова – это наше искупление из рабства. Помните, братья, что если мы вновь добровольно, по легкомыслию и злобе, отдадимся в это ужасное тройное рабство, то нет больше никого ни на Небе, ни на земле, кто бы мог дать выкуп за нас. Ибо драгоценный выкуп – единственный, и он уже дан, раз навсегда.\" О, Господи Милосердный, укрепи нас, чтобы мы удержались в свободе, которую Ты нам даровал. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "July 19th. A lesson on the terrible price of redemption\"You were not redeemed with corruptible silver or gold from the vain life given to you from your fathers, but with the precious Blood of Christ, as of an immaculate and pure Lamb...(1 Peter 1:18-19)\"Could anyone ever buy a cure for sin with silver and gold? No one ever. ** Could anyone ever forge a weapon against the devil out of silver and gold, brothers? No one ever.\"Could anyone ever buy off death with silver and gold, brothers? No one ever. ** It takes something much more expensive than silver and gold to get medicine, weapons, and redemption. The precious Blood of the Son of God must be applied to the wounds of sin in order to be healed. It is necessary to direct the precious Blood of the Son of God against evil spirits, so that She burns them with her might and drives them away from people. It is necessary to sprinkle the precious Blood of the Son of God over the earthly cemetery in order to put death to death and revive the dead. ** The sinless and Immaculate Lamb of God was slain for us in order to rescue us from the triple jaws of the beast. A sad, however, life-giving feast. The Lord has prepared this expensive feast to give people freedom. Sin, the devil, and death attacked the Sinless and Immaculate Lamb with all their might. And they killed Him, but they themselves perish from His Blood. May this blood shed be for their destruction, and for people's salvation and life.\"Oh, my brothers, if you do not know how poisonous sin is, how cruel the devil is, and how harsh death is, evaluate it by the amount of the ransom with which we are freed from their bondage. The precious Blood of Christ is our redemption from slavery. Remember, brothers, that if we again voluntarily, out of thoughtlessness and malice, give ourselves up to this terrible triple slavery, then there is no one else in heaven or on earth who can give a ransom for us. For the precious ransom is the only one, and it has already been given, once and for all.\"O Merciful Lord, strengthen us so that we may remain in the freedom that You have given us. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "07-20": {
        "ru": "20 Июля. Поучение о словесном молоке\" Как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение; ибо вы вкусили, что благ Господь (1Пет.2:2–3)\" Великий апостол рассматривает христиан как новорожденных младенцев. Крещение – это новое рождение, и от Крещения у человека исчисляется новая жизнь. А новорожденные духовные должны питаться негрубой пищей, так же, как новорожденные телесные. Какую пищу рекомендует апостол христианам? Чистое словесное молоко. Телесный младенец питается молоком несловесным, которое представляет лишь отражение молока настоящего, молока чистого словесного, которым должен питаться духовный младенец. А что это за чистое словесное молоко, питаться которым должен христианин? Апостол на это дает нам ответ, говоря: ...Ибо вы вкусили, что благ Господь. Значит, это молоко – Сам Господь Иисус, Живой и Животворный.\" Христовы слова – чистое словесное молоко. Блаженны вы, братья, если душу свою питаете словами Христа как сладким молоком, потому что ваша душа возрастет, облагородится и будет приготовлена к Царству Божию.\" Христовы чудеса – чистое словесное молоко. Блаженны вы, братья, если душу свою питаете этим сладким молоком, потому что вы будете подобны Ангелам, которые денно и нощно воспевают чудеса Христовы.\" Христовы Тело и Кровь – чистое словесное молоко. Блаженны вы, братья, если душу свою питаете этим сладким молоком, потому что вы станете членами Живого и Бессмертного Тела Христова на Небесах.\" Христова победа воскресная над смертью – чистое словесное молоко. Блаженны вы, братья, если душу свою питаете этим сладким молоком, потому что еще в этой жизни вы будете ходить как победители, а в жизни той будете стоять одесную Христа Победителя.\" Сам Христос – чистое словесное молоко. И давайте, братья, желать этого молока более всякого иного, чтобы возрастать во спасение. А это единственная пища во спасение; все остальное – гниль и могила.\" О, Господи Иисусе, Агнче Божий, Весь – чистое словесное молоко, напитай нас Собою, как напитал Ты апостолов Твоих святых, чтобы и мы возрастали должным образом во спасение. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "July 20th. The Teaching about verbal milk\"As newborn infants, love pure verbal milk, so that you may grow from it for salvation; for you have tasted that the Lord is good (1 Peter 2:2-3)\"The Great Apostle regards Christians as newborn infants. Baptism is a new birth, and from Baptism a new life is calculated for a person. And spiritual newborns should eat non-coarse food, just like bodily newborns. What kind of food does the apostle recommend to Christians? Pure verbal milk. A physical infant feeds on non-verbal milk, which is only a reflection of real milk, pure verbal milk, which a spiritual infant should feed on. And what is this pure verbal milk that a Christian should eat? The Apostle gives us an answer to this, saying:..For you have tasted that the Lord is good. So this milk is the Lord Jesus Himself, the Living and Life–giving One.\"Christ's words are pure verbal milk. Blessed are you, brothers, if you feed your soul with the words of Christ as with sweet milk, because your soul will grow, be ennobled, and be prepared for the kingdom of God.\"Christ's miracles are pure verbal milk. Blessed are you, brothers, if you feed your soul with this sweet milk, because you will be like Angels who sing day and night of the miracles of Christ.\"Christ's Body and Blood are pure verbal milk. Blessed are you, brothers, if you feed your soul with this sweet milk, because you will become members of the Living and Immortal Body of Christ in heaven.\"Christ's Sunday victory over death is pure verbal milk. Blessed are you, brothers, if you feed your soul with this sweet milk, because even in this life you will walk as conquerors, and in that life you will stand at the right hand of Christ the Conqueror.\"Christ himself is pure verbal milk. And let us, brothers, desire this milk more than any other, so that we may grow into salvation. And this is the only food for salvation; everything else is rot and the grave. ** O Lord Jesus, Lamb of God, All pure verbal milk, nourish us with Yourself, as You nourished Your holy apostles, so that we may grow properly into salvation. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "07-21": {
        "ru": "21 Июля. Поучение о камне живом\" Приступая к нему, камню живому... и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое... (1Пет.2:4–5)\" Братья, что означает камень, как не постоянство? Братья, чему нас учит камень, как не постоянству? А камень живой означает бессмертие. Камнем живым апостол именует Христа Господа, потому что Он бессмертен и дарует бессмертие. Камнями живыми апостол именует и христиан, как причастников бессмертия Христова.\" Братья, что, по мнению неверных, происходит с человеком в конце концов? По их мнению, с человеком в конце концов происходит то же, что и с камнем: человек умирает, становится бесчувственным и превращается в прах. А камень уже мертв, бесчувствен и под воздействием среды превращается в прах. Таким образом, и верные, и неверные сравнивают человека с камнем: неверные – учитывая мертвенность и бесчувственность камня, а верные – учитывая прочность и постоянство камня. Для одних камень – символ смерти, для других – символ бессмертия.\" Воистину, без Христа люди были и всегда остаются такими, как мертвые камни. Но Христос – как живой камень; только прикоснитесь к Нему – и вы станете как живые камни. Строя дом, строитель берет только те камни, которые отесаны и подготовлены, чтобы подходящим образом быть уложенными рядом с другими камнями в стену; камни же неотесанные, неподготовленные, нескладные и непрочные отвергаются, выбрасываются. Строя дом, или храм, Своего бессмертного Царства, Христос выбирает людей так, как строитель камни, по одной особенности, а именно – чтобы они были живыми, духовно живыми. Духовно мертвых людей Господь отвергает как непригодный материал, а принимает лишь тех, которые подобны Ему, как живые, и которые подходящим образом могут быть поставлены рядом с другими живыми камнями, то есть Ангелами, пророками, апостолами и всеми святыми.\" Давайте, братья, стараться, чтобы стать священным материалом для священного дома Царства Христова, которое Он строит денно и нощно, чтобы к концу времен полностью завершить.\" О Господи Иисусе, Зиждителю Царства Небесного, оживи нас Духом Твоим Святым и встрой нас как камни живые в дом славы Твоей вечной. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "July 21st. The teaching of the living stone\"Coming to him, the living stone... And like living stones, make yourselves a spiritual home, a holy priesthood... (1 Peter 2:4-5)\"Brothers, what does a stone mean if not constancy? Brothers, what does the stone teach us if not constancy? And a living stone means immortality. The apostle calls Christ the Lord a living stone, because He is immortal and grants immortality. The apostle also calls Christians living stones, as partakers of the immortality of Christ. ** Brothers, what do the infidels think happens to a person in the end? In their opinion, in the end, the same thing happens to a person as to a stone: a person dies, becomes insensitive and turns into dust. But the stone is already dead, insensitive, and turns to dust under the influence of the environment. Thus, both the faithful and the infidels compare a person to a stone: the infidels – considering the deadness and insensitivity of the stone, and the faithful – considering the strength and permanence of the stone. For some, the stone is a symbol of death, for others it is a symbol of immortality. ** Truly, without Christ, people were and always will be like dead stones. But Christ is like a living stone; just touch Him and you will become like living stones. When building a house, the builder takes only those stones that are hewn and prepared to be appropriately laid next to other stones in the wall; rough, unprepared, ungainly and flimsy stones are rejected and thrown away. When building a house, or temple, of His immortal Kingdom, Christ chooses people in the same way as the builder of stones, according to one feature, namely, that they be alive, spiritually alive. The Lord rejects spiritually dead people as unsuitable material, and accepts only those who are like Him, as alive, and who can be appropriately placed next to other living stones, that is, Angels, prophets, apostles, and all the saints.\"Let us strive, brothers, to become sacred materials for the sacred house of the Kingdom of Christ, which He is building day and night in order to complete by the end of time. ** O Lord Jesus, Founder of the Kingdom of heaven, quicken us with Your Holy Spirit and build us like living stones into the house of Your eternal glory. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "07-22": {
        "ru": "22 Июля. Поучение о суде Божием над праведником\" Ибо время начаться суду с дома Божия; если же прежде с нас начнется, то какой конец непокоряющимся Евангелию Божию? (1Пет.4:17)\" Когда придет суд Божий на дом праведника, пусть не злорадствует нечестивый, а пусть трепещет от страха. Если праведный и нечестивый соседи, а рука Божия падет на праведника, она пала на обоих: первого закалить, а второго предупредить. И если тяжкое страдание постигнет праведника – а оно его не постигнет без воли Божией, – пусть не радуется неправедный, ибо это страдание больше ради него, чем ради праведника; а именно: чтобы он видел, каков гнев Божий, и поспешил изменить дух свой, поправил дела свои. Пусть задумается: если такой гнев Божий на праведника, то каким он будет на меня?\" Знайте, братья, что правда – это мощь, а неправда – немощь. Кто может больше выдержать и не сломиться под грузом – мощь или немощь? Без сомнения, мощь. Поэтому на праведника взваливается тяжелое бремя.\" Пусть не насмехается неправедный, видя праведника под тяжелым бременем, и пусть не говорит: моя неправда лучше его правды! Но пусть он со страхом и трепетом смотрит на бремя праведника и пусть говорит себе искренне: это мое бремя, однако я слишком немощен, чтобы его нести, поэтому оно возложено на плечи другого, плечи праведника. Вот если бы я все увидел и раскаялся в путях своих, то покаянием бы укрепился для бремени, которое меня ждет. С дома Божия начаться суду – это неизмеримая милость Божия по отношению к грешникам, к слабым, немощным от грехов: пусть раскроют глаза и читают письмена гнева Божия. С дома Божия начаться суду, ибо крепок дом Божий; а дом Божий – это праведный человек, в котором обитает дух Божий. Когда ветер поколеблет каменную башню, пусть обитатели хижин укрепляют свои хижины.\" О, братья мои, как судьбоносны и страшны эти слова апостола для грешника!\" О, Господи Иисусе, Праведный и Милостивый, Милостивый и Праведный, помилуй нас и спаси. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "July 22nd. A teaching about the judgment of God on the righteous\"For the time has come for judgment to begin with the house of God; but if it begins with us first, what is the end of those who disobey the gospel of God? (1 Peter 4:17)\"When the judgment of God comes upon the house of the righteous, let not the wicked gloat, but let him tremble with fear. If the righteous and the wicked are neighbors, and the hand of God falls on the righteous, it falls on both: to harden the first, and to warn the second. And if severe suffering befalls the righteous – and it will not befall him without the will of God–let not the unrighteous rejoice, for this suffering is more for his sake than for the sake of the righteous; namely, that he may see the wrath of God, and hasten to change his spirit, to correct his deeds. Let him think about it: if God's wrath is against a righteous man, what will it be like for me?\"Know, brothers, that truth is power, and falsehood is weakness. Who can withstand more and not break down under the load – strength or weakness? Without a doubt, the power. Therefore, a heavy burden falls on the righteous.\"Let not the unrighteous scoff when he sees the righteous under a heavy burden, and let him not say: my unrighteousness is better than his truth! But let him look with fear and trembling at the burden of the righteous and let him say to himself sincerely: this is my burden, but I am too weak to bear it, therefore it is placed on the shoulders of another, the shoulders of the righteous. Now, if I saw everything and repented of my ways, then by repentance I would be strengthened for the burden that awaits me. The beginning of judgment in the house of God is the immeasurable mercy of God towards sinners, the weak, the weak from sins: let them open their eyes and read the writings of God's wrath. Judgment will begin with the house of God, for the house of God is strong; and the house of God is a righteous man in whom the spirit of God dwells. When the wind shakes the stone tower, let the inhabitants of the huts strengthen their huts. ** Oh, my brothers, how fateful and terrible these words of the apostle are for a sinner! ** O Lord Jesus, Just and Merciful, Merciful and Righteous, have mercy on us and save us. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "07-23": {
        "ru": "23 Июля. Поучение о должности пастырей духовных\" Пасите Божие стадо, какое у вас, надзирая за ним не принужденно, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия, и не господствуя над наследием Божиим, но подавая пример стаду... (1Пет.5:1–3)\" Вот устав для пастырей стада Христова! В нескольких словах апостол Петр изобличил три мерзкие страсти, которые из пастырей делают волков, а именно: страсть гордыни (надзирая за ним не принужденно), страсть сребролюбия (не для гнусной корысти) и страсть властолюбия (и не господствуя).\" В противовес этим мерзким страстям апостол выделил три добродетели, которые должны украшать священника Божия, а именно: страх Божий (...Пасите Божие стадо... богоугодно), усердие (из усердия) и служение примером (подавая пример стаду). Этот устав апостол дал не только как учитель, но и как пророк. Ибо столетия показали две основные категории пастырей: тех, которые руководствовались своими страстями при управлении Церковью – гордыней, сребролюбием и властолюбием; и тех, которые руководствовались страхом Божиим, усердием и примером служения. Из-за одних Церковь страдала, но не пропала, тогда как они сами пропали. Из-за других Церковь возрастала, развивалась и сияла в мире. Первые из них – волки, вторые – пастыри. Одни – противники и людей, и Бога; другие – друзья и людей, и Бога. Пастыреначальник Христос, требуя ответа от одних и других за каждую овцу, то есть за каждую душу человеческую, и воздаст справедливо каждому по заслугам. За гордыню, сребролюбие и властолюбие мнимых пастырей воздаст огнем вечным, а за страх Божий, усердие и служение примером настоящих пастырей воздаст радостью вечной.\" О, Господи Иисусе, Пастыреначальниче, помоги пастырям стада Твоего словесного до конца исполнить заповедь Твоего святого апостола. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "July 23rd. The teaching on the office of spiritual shepherds\"Feed God's flock, such as you have, overseeing it not with compulsion, but willingly and godly, not for vile gain, but out of zeal, and not ruling over God's inheritance, but setting an example to the flock... (1 Peter 5:1-3)\"Here is the statute For the shepherds of the flock of Christ! In a few words, the apostle Peter exposed three vile passions that make wolves out of shepherds, namely: the passion of pride (overseeing him without compulsion), the passion of avarice (not for vile self-interest) and the passion of lust for power (and not ruling).\"In contrast to these vile passions, the apostle singled out three virtues that should adorn the priest of God, namely: the fear of God...Feed God's flock... pleasing to God), zeal (out of zeal) and serving by example (setting an example to the flock). The apostle gave this rule not only as a teacher, but also as a prophet. For the centuries have shown two main categories of pastors: those who were guided by their passions in governing the Church– pride, avarice, and love of power; and those who were guided by the fear of God, zeal, and example of service. Because of some, the Church suffered, but it did not disappear, whereas they themselves disappeared. Because of others, the Church grew, developed, and shone in the world. The first of them are wolves, the second are shepherds. Some are opponents of both people and God; others are friends of both people and God. Christ, the shepherd commander, demands an answer from one and the other for every sheep, that is, for every human soul, and will justly reward everyone according to their merits. He will reward the pride, avarice, and love of power of imaginary pastors with eternal fire, and he will reward the fear of God, zeal, and example of real pastors with eternal joy. ** O Lord Jesus, Shepherd Commander, help the shepherds of Your verbal flock to fulfill the commandment of Your holy apostle to the end. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "07-24": {
        "ru": "24 Июля. Поучение о послушании и смиренномудрии\" Также и младшие, повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием... (1Пет.5:5)\" Вот принципы настоящей соборности православной! Она основывается на безусловном послушании младших старшим, на взаимном подчинении равных между собой и на смиренномудрии как старших, так и младших. «Послушание» – хорошее слово, еще лучше – «смирение», но самое лучшее – «смиренномудрие»: именно «смиренномудрие» точно соответствует греческому слову, которое апостол употребил в своем послании. Смиренномудрие означает низкое мнение о себе, а высокое о Боге и непрестанное призывание Божией помощи, Божией мудрости, Божией милости и Божия достоинства.\" Бог – Единственный Царь для людей. Поэтому Бог и противился желанию народа израильского, чтобы ему был поставлен царь из людей. Бог царствует, а люди служат Богу. И те, которые старейшинствуют, и те, которые подчиняются, в одинаковой мере являются слугами Божиими. Когда известно и признано, что Бог – Царь, а все люди – слуги Божии, то этим закладывается основание соборности, основание сообщества Ангельского. Тогда на этом основании возводится Дом Божий, сообщество Ангельское с помощью послушания младших старшим, на взаимном подчинении равных между собой и на смиренномудрии всех. Таким образом удается избежать двух страшных зол этого мира – тирании, то есть насильственной власти одного над другим, и анархии, то есть многовластия, избежать монотирании и политирании.\" Принцип соборности – принцип органический, то есть жизненный. Это принцип взаимного служения, взаимной помощи и взаимной любви. Пусть нас Бог умудрит, братья, чтобы мы прибегли к этому спасительному принципу в нашей жизни.\" Господи Иисусе, послушный и смиренный Человеколюбче, дай нам и утверди послушание Закону Твоему, а также взаимное послушание из любви и смиренномудрия перед несказанной силой и мудростью Твоею. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "July 24. The teaching of obedience and humility\"Also, younger ones, obey the shepherds; nevertheless, while obeying one another, put on humility... (1 Pet.5:5)\"These are the principles of true Orthodox conciliarity! It is based on the unconditional obedience of the younger to the elders, on the mutual subordination of equals to each other, and on the humility of both elders and juniors. \"Obedience\" is a good word, \"humility\" is even better, but the best is \"humility\": it is \"humility\" that exactly corresponds to the Greek word that the apostle used in his epistle. Humility means having a low opinion of oneself, and a high opinion of God, and incessantly invoking God's help, God's wisdom, God's mercy, and God's dignity.\"God is the only King for people. That is why God resisted the desire of the people of Israel to have a human king. God reigns, and people serve God. Both those who are elders and those who obey are equally servants of God. When it is known and recognized that God is the King, and all people are servants of God, then this lays the foundation for conciliarity, the foundation of the Angelic community. Then, on this basis, the House of God, the Angelic community, is built with the help of the obedience of the younger to the elders, on the mutual subordination of equals to each other and on the humility of all. Thus, it is possible to avoid two terrible evils of this world – tyranny, that is, the violent power of one over the other, and anarchy, that is, plurality, to avoid monarchy and tyranny.\"The principle of conciliarity is an organic principle, that is, a vital one. This is the principle of mutual service, mutual help and mutual love. May God make us wise, brothers, so that we may use this saving principle in our lives. ** O Lord Jesus, obedient and humble Lover of mankind, grant us and establish obedience to Your Law, as well as mutual obedience out of love and humility before Your ineffable power and wisdom. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "07-25": {
        "ru": "25 Июля. Поучение об отношении Бога к гордым и смиренным\" Бог гордым противится, а смиренным дает благодать (1Пет.5:5)\" Перед кем и перед чем, братья, человек может быть гордым? Перед Ангелами? Да ведь Ангелы бессмертны, а человек смертен. Перед людьми? Да ведь он зависим от многих людей и смертен, как все люди. Перед животными? Но как бы он жил, если бы ему не служили животные? Перед солнцем и звездами? Но без их света он продержался бы пару дней во мраке, да и пропал бы. Перед растениями? Но растения для него являются основной пищей. Перед землей? Но из земли тело его создано. Перед мертвыми? Но без них он бы не появился на свет. Тогда, значит, перед живыми? Но живых так много, что он – лишь как одна ниточка в большом ковре. Пред Богом? Но если бы не было воли Божией, его бы не было ни среди живых, ни среди мертвых. Так перед кем и перед чем, братья, человек может быть гордым?\" Униженным и смиренным Бог дает благодать. То есть дает все, что им нужно, все, о чем они молятся Богу в униженности и смиренности своей. Кто эти униженные и смиренные? Это те, кто чувствует свою немощность и полную зависимость от Создателя своего. Они полны, как море, и зависимы, как море. Какой водоем полнее моря, и какой более зависим от дождя и рек? Гордый же подобен закрытому колодцу, закрытому от неба и от земли, и самодостаточному лишь тогда, когда он наполнен; а когда закрыт и отрезан от водных источников, то быстро пустеет.\" Мудрый Соломон мудро говорит о Боге: Если над кощунниками Он посмевается, то смиренным дает благодать (Притч.3:34). Однако Божие посмевание не злорадно, как человеческие насмешки, оно – сожаление и гнев. И Божия милость не ограничена так, как человеческая милость, ибо она – милость царская, которая поражает своим сиянием, своей красотой и своей безграничностью.\" О, Господи Боже, Создателю наш, укроти сердца наши, когда они наполнятся гордыней, и помоги нам во время гордости нашей ничтожной вспомнить Крест на Голгофе и Сына Твоего Единородного, в крови и страданиях за нас. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "July 25th. A teaching about God's attitude towards the proud and humble\"God resists the proud, but gives grace to the humble (1 Pet.5:5)\"Before whom and before what, brothers, can a man be proud? In front of the Angels? Why, Angels are immortal, but man is mortal. In front of people? Why, he is dependent on many people and is mortal, like all people. In front of animals? But how would he have lived if he hadn't been served by animals? In front of the sun and the stars? But without their light, he would have lasted a couple of days in the dark, and would have disappeared. In front of the plants? But plants are his main food. In front of the ground? But his body was created from the earth. In front of the dead? But without them, he would not have been born. In front of the living, then? But there are so many living that he is just like one thread in a big carpet. Before God? But if it were not for the will of God, he would not be among the living or among the dead. So before whom and before what, brothers, can a man be proud? ** God gives grace to the lowly and humble. That is, he gives them everything they need, everything they pray to God for in their humility and humility. Who are these lowly and humble? These are those who feel their weakness and complete dependence on their Creator. They are as full as the sea and as dependent as the sea. Which body of water is fuller than the sea, and which is more dependent on rain and rivers? A proud person is like a closed well, closed from heaven and earth, and self-sufficient only when it is full; and when it is closed and cut off from water sources, it quickly empties. ** The wise Solomon speaks wisely about God: If He mocks the blasphemers, He gives grace to the humble (Proverbs 3:34). However, God's ridicule is not malicious like human ridicule, it is regret and anger. And God's mercy is not limited in the same way as human mercy, for it is a royal mercy that impresses with its radiance, its beauty and its boundlessness.\"O Lord God, our Creator, tame our hearts when they are filled with pride, and help us in the time of our insignificant pride to remember the Cross on Golgotha and Your Only Begotten Son, in blood and suffering for us. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "07-26": {
        "ru": "26 Июля. Поучение о должной трезвости в борьбе против дьявола\" Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш дьявол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить (1Пет.5:8)\" Православные монахи возвели трезвение и внимание до подвига. Дух должен быть трезвым, чтобы чувствовать опасность, и внимательным, чтобы распознать, с какой стороны и от кого опасность приходит.\"«Будь внимательным, дитя, чтобы на змею не наступить, чтобы в яму не угодить, чтобы с волком не встретиться, чтобы в воде на глубоком месте не очутиться, чтобы с пути в лесу не сбиться!» – так мать советует своему ребенку, опасаясь за сохранность его тела. Но не с меньшей любовью Церковь советует людям, опасаясь за их души: «Чада мои, будьте трезвы и внимательны! Давний противник ваш дьявол не отдыхает и не спит, а ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. Трезвитесь и бодрствуйте, потому что вы – как овцы, а он – как лев. Когда овцы почувствуют смрадный запах волка, они бегут к своему пастырю. Трезвитесь, и вы почувствуете смрад дьявола, если к вам приблизится, и тогда бегите сразу же под защиту пастыря своего Христа Господа. А смрад дьявола вы почувствуете через помыслы свои, через чувства свои, через намерения свои, через похоти плотские. Все, что будете помышлять, воображать, чувствовать, намереваться, желать вопреки Христу и Закону Христову, – знайте, это уловка дьявольская, смрад дьявольский! Знайте и бегите к своему Пастырю, направляя к Нему весь ум свой, все сердце свое, всю душу свою, все тело свое».\" Господи Иисусе, Пастырю наш трезвенный и бодрствующий, сделай нас ежечасно трезвенными и бодрствующими, чтобы нас противник наш не застиг врасплох и не поглотил. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "July 26. A lesson on proper sobriety in the fight against the devil\"Be sober, be vigilant, because your opponent the devil walks like a roaring lion, looking for someone to devour (1 Peter 1:16).5:8)\"Orthodox monks elevated sobriety and attention to heroic deeds. The spirit must be sober to sense danger, and attentive to recognize from which side and from whom the danger comes.\"\"Be careful, child, not to step on a snake, not to fall into a pit, not to meet a wolf, not to end up in deep water, not to lose your way in the forest!\" – this is how a mother advises her child, fearing for the safety of his body. But with no less love, the Church advises people, fearing for their souls: \"My children, be sober and attentive! Your old enemy, the devil, does not rest or sleep, but walks around like a roaring lion, looking for someone to devour. Be sober and watchful, because you are like sheep, and he is like a lion. When the sheep sense the foul smell of the wolf, they run to their shepherd. Get sober, and you will smell the stench of the devil if he approaches you, and then run immediately to the protection of your shepherd, Christ the Lord. And you will feel the stench of the devil through your thoughts, through your feelings, through your intentions, through carnal lusts. Everything that you will think, imagine, feel, intend, desire contrary to Christ and the Law of Christ– know that this is a devilish trick, a devilish stench! Know and run to your Shepherd, directing your whole mind, your whole heart, your whole soul, and your whole body to Him.\"\"Lord Jesus, our sober and watchful Shepherd, make us sober and watchful every hour so that our enemy does not take us by surprise and swallow us up. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "07-27": {
        "ru": "27 Июля. Поучение о твердыне веры\" Противостойте ему твердою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире (1Пет.5:9)\" Братья, самая главная твердыня души человеческой – твердыня веры. На эту твердыню более всего нападает дьявол всеми стрелами своими и всей хитростью своей. Ибо дух нечистый и злобный знает, что, разрушив эту твердыню, он овладевает душой человеческой навсегда. Поэтому апостолы святые просили Господа: Умножь в нас веру (Лк. 17:5). Давайте и мы, братья, будем просить ежедневно, чтобы Господь умножил в нас веру, чтобы усилил и укрепил веру нашу. Змея при опасности более всего бережет голову, поэтому ее Сам Господь назвал мудрой. Давайте и мы также будем беречь главу нашей духовной жизни – а это вера. Ничто на свете не может заменить веры в Бога: ни философия, ни наука, ни богатство, ни слава, ни весь мир от края до края со всеми преходящими прелестями своими. Это дьявол знает, поэтому и совершает нападения на веру нашу, вводя в сомнения нас, колебля нас, смущая мысли наши, беспокоя сердца наши. И если дьявол знает, что главное – вера, то мы тем более должны это знать. Ведь это из-за нас Христос пришел на землю, из-за нас Он страдал на Кресте, нам передал заветы спасительной веры.\" А усилить и утвердить веру мы не можем иначе как через страдания. Поэтому многострадальный апостол Петр и говорит: такие же (как и ваши) страдания случаются и с братьями вашими в мире. По причине смиренности апостол не говорит о своих страданиях, а говорит о страданиях братьев наших во Христе. Общая вера – общие страдания. За правую веру, братья, терпите не только вы, но и остальные братья ваши по вере.\" Пусть это облегчает страдания ваши. Но более всего пусть облегчает страдания Первенец в страдании, Сам распятый Господь наш Иисус Христос. О, Господи Иисусе, Страдальче из Страдальцев и Победителю из Победителей, умножь в нас веру и укрепи нас силой благодати Твоей так, как Ты укрепил апостолов Твоих святых. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "July 27. The Doctrine of the Stronghold of Faith\"Resist him with firm faith, knowing that the same sufferings happen to your brothers in the world (1 Peter.5:9)\"Brothers, the most important stronghold of the human soul is the stronghold of faith. This stronghold is attacked most of all by the devil with all his arrows and all his cunning. For the unclean and evil spirit knows that, having destroyed this stronghold, it takes possession of the human soul forever. That is why the holy apostles asked the Lord: Increase our faith (Luke 17:5). Let us, brothers, ask daily for the Lord to increase our faith, to strengthen and strengthen our faith. A snake protects its head most of all in danger, which is why the Lord Himself called it wise. Let us also cherish the chapter of our spiritual life, and that is faith. Nothing in the world can replace faith in God: neither philosophy, nor science, nor wealth, nor fame, nor the whole world from one end to the other with all its transitory charms. The devil knows this, and therefore he attacks our faith, leading us into doubts, shaking us, confusing our thoughts, and disturbing our hearts. And if the devil knows that faith is the main thing, then we should know all the more. After all, it was because of us that Christ came to earth, because of us He suffered on the Cross, and gave us the covenants of saving faith.\"And we cannot strengthen and affirm faith except through suffering. That is why the long-suffering Apostle Peter says: the same sufferings (as yours) happen to your brothers in the world. Because of his humility, the apostle does not speak of his sufferings, but speaks of the sufferings of our brothers in Christ. A common faith is a common suffering. For the right faith, brothers, suffer not only you, but also the rest of your brothers in the faith. ** May it ease your suffering. But most of all, may the Firstborn in suffering, our crucified Lord Jesus Christ Himself, alleviate suffering. O Lord Jesus, the Sufferer of the Sufferers and the Victor of the Conquerors, increase our faith and strengthen us with the power of Your grace, just as You strengthened Your holy apostles. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "07-28": {
        "ru": "28 Июля. Поучение о благодати и мире\" Благодать и мир вам да умножится в познании Бога и Христа Иисуса, Господа нашего (2Пет.1:2)\" В познании Бога, братья, умножаются благодать и мир. В познании же сотворенного вне Бога, как отделенного от Бога или противопоставляемого Богу, умножается скорбь и беспокойство. О том, что скорбь и беспокойство умножается у тех, кто познает тварь без познания Бога, не свидетельствует ли нам большое число самоубийств среди тех, кто избрал себе в качестве профессии изучение природы и жизни человеческой без Бога? А как много среди них душ нервозных, раздраженных, озлобленных, помраченных, обезумевших, которых только месяц или день отделяет от самоубийства! А вот в познании Бога умножаются благодать и мир. Это апостол испытал лично и свой драгоценный опыт передает другим.\" И благодать, и мир – это дары Неба, а не земли. Эти дары Бог дарует тем, кто старается умножить свои познания о Нем.\" Каков, братья, наикратчайший путь познания Бога? Без сомнения, это путь через Иисуса Христа, Господа нашего. Он – Открыватель, и Он – Откровение, Мудрец и Мудрость, Учитель и Учение. От Него благодать, от Него мир. Кто познаёт Бога через познание сотворенных существ природных и через законы природы, как это делают не знающие Бога, не делает ничего плохого, но идет по окольному и косвенному пути, на котором многие блуждают и теряются. Кто познаёт Бога через совесть и судьбы людские, как это делают моралисты, не делает ничего плохого, но тоже идет по окольному и трудному пути, и тоже может заблудиться и потеряться. А вот кто познаёт Бога, познавая Господа Христа, тот идет по самому короткому и самому надежному пути.\" Господи Иисусе, помоги нам на пути к Тебе и Отцу Твоему и Духу Святому. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "July 28. The Teaching of Grace and Peace\"May grace and peace be multiplied to you in the knowledge of God and of Christ Jesus our Lord (2 Pet.1:2)\"In the knowledge of God, brothers, grace and peace are multiplied. In the knowledge of things created outside of God, as separate from God or opposed to God, sorrow and anxiety multiply. Isn't the fact that sorrow and anxiety multiply among those who know creation without knowing God evidenced by the large number of suicides among those who have chosen the study of nature and human life without God as their profession? And how many of them are nervous, irritated, embittered, darkened, distraught souls who are only a month or a day away from suicide! But in the knowledge of God, grace and peace multiply. The apostle experienced this personally and passes on his precious experience to others.\"Both grace and peace are gifts from heaven, not earth. God gives these gifts to those who try to increase their knowledge of Him.\"What, brothers, is the shortest way to know God? Without a doubt, this is the way through Jesus Christ, our Lord. He is the Revealer and He is the Revelation, the Sage and Wisdom, the Teacher and the Teaching. Grace is from Him, peace is from Him. Those who know God through the knowledge of created natural beings and through the laws of nature, as those who do not know God do, do nothing wrong, but follow a roundabout and indirect path on which many wander and get lost. Anyone who comes to know God through conscience and human destinies, as moralists do, does nothing wrong, but also follows a devious and difficult path, and can also get lost and get lost. But those who know God by knowing the Lord Christ follow the shortest and most reliable path.\"Lord Jesus, help us on our way to You and Your Father and the Holy Spirit. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "07-29": {
        "ru": "29 Июля. Поучение о верных как причастниках Божеского естества\" Дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества...(2Пет.1:4)\" Как может, братья, смертный человек быть причастником Божеского естества? Может ли вечное соединиться с временным, славное с бесславным, тленное с нетленным, чистое с нечистым? Не может без особых условий. На эти условия и указывает апостол, а именно: одно условие со стороны Бога, а другое условие – со стороны человека. Как условие со стороны Бога он называет то, что от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, а как условие со стороны человека – удалиться от господствующего в мире растления похотью. Бог выполнил Свое условие и даровал нам от Своей силы, которая к нам пришла через познание Того, Кто призвал нас к славе и добродетели. Сейчас очередь человека, чтобы он исполнил свое условие, то есть чтобы, познав Христа Господа, удалился от господствующего в мире растления похотью. Господь Христос сначала открыл небо и все блага небесные, а тогда призвал людей, чтобы приступили и приняли эти блага. Как Он призвал? Только словами? Словами тоже, однако, не только словами, но также славой и добродетелями. Славой – значит Своим славным Воскресением; добродетелями – значит Своим чудесным служением и страданиями. Этим Он призвал нас, чтобы мы приняли превеликие обещания и чтобы ради них соделались причастниками Божеского естества. Но чтобы могли познать Христа и услышать призыв Его, мы должны сначала удалиться от господствующего в мире растления похотью. Если же не удалимся, то останемся слепыми пред Ним, пред Его славой и добродетелями, и глухими к Его призыву.\" О, братья, сколь превелика милость Божия к нам! По этой превеликой милости Божией нам, смертным, предлагает усыновление Бессмертный, и нам, грешным, предлагается восхождение в Прославленное Тело Господа Иисуса. Но только при условии, которое не является ни большим бременем, ни тяжким крестом.\" О, Господи Иисусе, Исполнение всех обещаний и Источник всех благ, исцели нас от слепоты и глухоты наших, и придай нам сил, чтобы удалиться от господствующего в мире растления похотью. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "July 29. A teaching about the faithful as partakers of the Divine nature\"So that through them you may become partakers of the Divine nature...(2 Pet.1:4)\"How can a mortal man, brothers, be a partaker of the divine nature? Can the eternal be united with the temporal, the glorious with the inglorious, the corruptible with the incorruptible, the pure with the unclean? It can't happen without special conditions. These conditions are indicated by the apostle, namely: one condition is on the part of God, and the other condition is on the part of man. As a condition on the part of God, he calls the fact that His Divine power has given us everything necessary for life and piety, and as a condition on the part of man, to move away from the corruption that dominates the world through lust. God fulfilled His condition and gave us of His power, which came to us through the knowledge of Him Who called us to glory and virtue. Now it is man's turn to fulfill his condition, that is, to come to know Christ the Lord and to depart from the corruption of lust that dominates the world. The Lord Christ first opened heaven and all the blessings of heaven, and then called people to come and receive these blessings. How did He summon? Only in words? With words too, however, not only with words, but also with glory and virtues. By His glory, He means by His glorious Resurrection; by His virtues, He means by His wonderful ministry and sufferings. In this way, He called us to accept great promises and to become partakers of the Divine nature for their sake. But in order to know Christ and hear His call, we must first move away from the corruption that dominates the world through lust. But if we do not withdraw, we will remain blind to Him, to His glory and virtues, and deaf to His call. ** Oh, brothers, how great is God's mercy towards us! By this great grace of God, the Immortal offers us, mortals, adoption, and we, sinners, are offered ascension into the Glorified Body of the Lord Jesus. But only on condition that it is neither a great burden nor a heavy cross. ** O Lord Jesus, the fulfillment of all promises and the Source of all good things, heal us from our blindness and deafness, and give us strength to move away from the corruption of lust that dominates the world. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "07-30": {
        "ru": "30 Июля. Поучение о необходимости повторять и повторять\" Для того я никогда не перестану напоминать вам о сем, хотя вы то и знаете, и утверждены в настоящей истине (2Пет.1:12)\" Пахарь пашет ниву. Не повторяет ли он каждую секунду одни и те же действия? А как бы иначе он мог вспахать ниву, если бы не вел борозду за бороздой от рассвета до заката?\" Путник идет по дороге. Не повторяет ли он каждую секунду одни и те же действия, те же усилия? А как бы иначе он путь свой прошел и до цели своей добрался?\" Столяр обрабатывает доски в мастерской. Не повторяет ли он с каждой доской те же действия, ту же работу? А как бы иначе он мог изготовить заказанное количество обработанных досок?\" Разве, братья, не все наши полезные дела состоят из рядов и рядов повторений? Так что пусть не ленится проповедник истины и не заявляет: «Я им сказал, и повторять не стану!» И пусть не гордится слушатель истины и не заявляет: «Я это однажды уже слышал, и больше не нужно мне это слушать!»\" Проповедник истины, не бойся повторять и повторять; снова и снова учи, снова и снова предостерегай. Без повторения невозможно ни ниву вспахать, ни путь пройти, ни доску обработать. А ты для того, чтобы пахать, вести, обрабатывать.\" Слушатель истины, и ты не гордись и не говори, что уже один раз слышал истину. Истина – питание для души. Ты ел хлеб и сегодня, и вчера, и позавчера, и месяцы, и годы. И снова будешь его есть, чтобы тело твое было здоровым. Так питай и душу. Питай ее истиной, той же истиной и сегодня, и завтра, и до самой смерти. Чтобы душа твоя была здоровой, сильной и светлой.\" О, Господи Иисусе, питай нас каждый день и каждый час истиной Твоей – Собою, о Иисусе, питание сладкое! Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "July 30th. The lesson about the need to repeat and repeat\"For this, I will never cease to remind you of this, even though you know it and are established in the present truth (2 Peter 1:12)\"The ploughman plows the field. Isn't he repeating the same actions every second? How else could he have plowed the field if he hadn't plowed furrow after furrow from dawn to dusk?\"A traveler is walking along the road. Isn't he repeating the same actions, the same efforts, every second? And how else would he have gone his way and reached his goal?\"The carpenter processes the boards in the workshop. Does he not repeat the same actions, the same work with each board? How else could he produce the ordered number of processed boards?\"Brothers, don't all our useful deeds consist of rows and rows of repetitions? So let the preacher of truth not be lazy and declare: \"I told them, and I won't repeat it!\" And let the listener of the truth not be proud and declare: \"I've heard it once before, and I don't need to listen to it anymore!\"\"Preacher of truth, don't be afraid to repeat and repeat; teach again and again, warn again and again. Without repetition, it is impossible to plow a field, walk a path, or process a board. And you're here to plow, lead, and cultivate.\"A listener to the truth, and don't be proud and don't say that you've already heard the truth once. Truth is nourishment for the soul. You ate bread today, and yesterday, and the day before yesterday, and for months, and for years. And you will eat it again so that your body is healthy. So nourish your soul. Feed her with the truth, the same truth today, tomorrow, and until death. So that your soul may be healthy, strong and bright. ** O Lord Jesus, nourish us every day and every hour with Your truth–with Yourself, O Jesus, sweet nourishment! Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "07-31": {
        "ru": "31 Июля. Поучение о напоминании, что скоро придется оставить тело\" Справедливым же почитаю, доколе нахожусь в этой телесной храмине, возбуждать вас напоминанием, зная, что скоро должен оставить храмину мою, как и Господь наш Иисус Христос открыл мне (2Пет.1:13–14)\" Вот благое напоминание телолюбцам, которые из-за тела забыли о душе своей. Тело должно оставить. Как бы мы его ни ценили, какие бы драгоценности на него ни вешали, как бы его ни миловали, ни лелеяли, мы его в один грядущий день должны оставить. О, как сильно и истинно это слово «оставить»! Когда душа отделяется от тела, она оставляет тело как ненужное. Когда мореплаватели после кораблекрушения на доске доберутся до берега, они выходят на берег, а доску оставляют. Когда наступает весна, змея сбрасывает с себя кожу и оставляет ее. Когда бабочка вылетит из кокона, кокон оставляется. Точно так же оставляется и тело, когда душа из него уходит. То, что не используется, что уже без пользы, а то и вредно для других, выбрасывается из дома, вывозится из города, убирается от солнца и зарывается глубоко в землю. Задумайтесь об этом, роскошные и украшенные, надменные и прожорливые!\" Но пока душа в теле, она должна использовать тело для своего спасения, покоряясь закону Божию и совершая дела Божии. Видите, как трудолюбива душа апостола! Справедливым почитаю, доколе нахожусь в этой телесной храмине, возбуждать вас напоминанием... Это дело доверил ему Бог, и он хочет это дело добросовестно выполнять до конца, когда будет должен оставить тело. Будем и мы, братья, стараться, во-первых, принять напоминание апостола, а во-вторых, и сами напоминать другим, всем остальным, кому добра желаем. Быстро мы все приближаемся к берегу иного мира, и быстро приближается час, когда мы должны будем тела свои оставить и с нагими душами предстать пред Судом Божиим. Что же мы скажем на Божием Суде – на какие цели мы использовали в земной жизни сооружение из праха, именуемое телом?\" О, Господи Иисусе, Праведный Судие, направи ум наш, чтобы думал о смерти и Суде. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "July 31. The teaching about the reminder that I will soon have to leave my body\"I consider it just, as long as I am in this bodily temple, to excite you with a reminder, knowing that I must soon leave my temple, just as our Lord Jesus Christ revealed to me (2 Peter 1:13-14)\"This is a good reminder to body lovers who because of the body, they forgot about their soul. The body must leave. No matter how much we value him, no matter what jewels we hang on him, no matter how much we love and cherish him, we must leave him one day. Oh, how powerful and true is this word \"leave\"! When the soul separates from the body, it leaves the body as unnecessary. When the sailors reach the shore after the shipwreck on the board, they go ashore, and leave the board. When spring comes, the snake sheds its skin and leaves it. When the butterfly flies out of the cocoon, the cocoon is left. In the same way, the body is abandoned when the soul leaves it. What is not used, which is already useless, or even harmful to others, is thrown out of the house, taken out of the city, removed from the sun and buried deep into the ground. Think about it, gorgeous and decorated, arrogant and gluttonous! ** But while the soul is in the body, it must use the body for its salvation, obeying the law of God and doing the works of God. See how industrious the apostle's soul is! I consider it fair, as long as I am in this bodily temple, to excite you with a reminder... God has entrusted him with this task, and he wants to carry it out faithfully until the end, when he has to leave the body. Let us also, brothers, try, firstly, to accept the apostle's reminder, and secondly, to remind ourselves of others, to all others, to whom we wish well. We are all rapidly approaching the shore of another world, and the hour is fast approaching when we will have to leave our bodies and stand naked before the Judgment of God. What will we say at God's Judgment – for what purposes did we use the structure of dust called the body in our earthly life? ** O Lord Jesus, Righteous Judge, direct our mind to think about death and Judgment. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "08-01": {
        "ru": "1 Августа. Поучение об апостольской любви и прозорливости\" Буду же стараться, чтобы вы и после моего отшествия всегда приводили это на память (2Пет.1:15)\" Пусть раскроются сердца ваши, братья, чтобы вы приняли и поняли тайну эту великую. Перед этим апостол говорил, что не перестанет напоминать верным о спасительной истине веры, о божественных силах, которые через Христа даются людям, и о приготовлении людей принять эти силы, удаляясь от господствующего в мире растления похотью. А сейчас он идет еще дальше и обещает, что он эти напоминания продолжит и после расставания, то есть после исхода (такое слово употреблено в греческом тексте) из этой жизни, когда тело свое оставит.\" О, вера Божественная, о утешение, о сладость! Апостол обещает и с того света продолжить заботиться о Церкви Божией на земле, продолжить начатое дело предостережения верных, продолжить на земле свою любовь к верующим в Христа. О, любовь апостольская, столь близкая любви Христовой!\" О, прозорливость апостольская, которую Дух Божий не лишает любви и тогда, когда человек еще завернут в мрачную завесу тела!\" Это обещание дал верным апостол Петр примерно 2000 лет назад. А исполнил ли его? Исполнил его буквально, причем не только напоминаниями через написанные им послания и через своих преемников, епископов, как это некоторые хотят истолковать, но прежде всего непрестанным воздействием на Церковь из того мира. Многократно являлся апостол Петр – как и остальные апостолы, – когда по Промыслу Божию нужно было явиться, и напоминал пастырям Церкви и верным, как следует хранить истину и как путь жизни своей исправить. Но и когда не являлся, когда его не видели во сне или наяву, он таинственными способами, Небу известными, воздействовал и воздействует все еще на спасение наше.\" Жизнь после смерти апостолам святым была так видна, как видно солнце имеющим глаза. По молитвам их пусть и нам Господь откроет зрение духовное, чтобы мы знали, куда идем, и что нас после смерти ожидает.\" О, Господи Иисусе, Многомилостивый, выведи нас из тьмы на свет по милости Твоей и по молитвам святых Твоих апостолов. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "August 1st. The teaching of apostolic love and perspicacity\"I will try to make sure that even after my departure you always remember it (2 Peter 1:15)\"May your hearts be opened, brothers, so that you accept and understand this great mystery. Before that, the apostle said that he would not cease to remind the faithful of the saving truth of faith, of the divine powers that are given to people through Christ, and of the preparation of people to accept these powers, moving away from the corruption that prevails in the world through lust. And now he goes even further and promises that he will continue these reminders after parting, that is, after exodus (this is the word used in the Greek text) from this life, when he leaves his body. ** Oh, Divine faith, oh consolation, oh sweetness! The apostle promises to continue caring for the Church of God on earth from the next world, to continue the work of warning the faithful, and to continue his love for believers in Christ on earth. Oh, apostolic love, so close to the love of Christ! ** Oh, the apostolic foresight, which the Spirit of God does not deprive of love even when a person is still wrapped in the gloomy veil of the body! ** The Apostle Peter made this promise to the faithful about 2,000 years ago. And did you fulfill it? He fulfilled it literally, and not only by reminders through the epistles he wrote and through his successors, the bishops, as some would like to interpret it, but above all by unceasing influence on the Church from that world. The Apostle Peter appeared many times, like the rest of the apostles, when it was necessary by God's Providence to appear, and reminded the pastors of the Church and the faithful how to preserve the truth and how to correct their way of life. But even when he did not appear, when he was not seen in a dream or in reality, he influenced and still influences our salvation in mysterious ways known to Heaven.\"Life after death was as visible to the holy apostles as the sun is visible to those who have eyes. Through their prayers, may the Lord open our spiritual sight so that we know where we are going and what awaits us after death. ** O Lord Jesus, Most Merciful, lead us out of darkness into the light through Your mercy and through the prayers of Your holy apostles. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "08-02": {
        "ru": "2 Августа. Поучение о личном свидетельстве апостола\"«Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение». И этот глас, принесшийся с небес, мы слышали, будучи с Ним на святой горе (2Пет.1:17–18)\" Послушаем свидетеля верного и истинного, который на кресте был распят из-за свидетельства своего. Послушаем апостола Петра, который то, что не мог доказать словами, доказал смертью своей кровавой на кресте, будучи распятым вниз головой язычниками. Он свидетельствует, что был на Святой Горе, то есть на Горе Фаворской, тогда, когда Господь преобразился, когда явились Моисей с Илией и когда прозвучал с Небес голос: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение. В данном месте апостол не говорит, что он и его товарищи видели на Святой Горе, – это сказано в Евангелии, а только повторяет то, что они слышали. Услышанное важно так же, как и увиденное. Так что пусть услышат народы, что апостолы видели Господа Иисуса, Преобразившегося в чудесном свете Небесном, и пусть знают, что Он – Сын Божий.\" Пусть народы услышат также, что апостолы видели живых Моисея и Илию, и пусть знают, что после смерти есть жизнь и есть Суд Божий. Пусть услышат они также, что Господа Иисуса назвали Сыном Божиим не люди, а Сам Бог Отец. Верными и истинными свидетелями являются те, которые говорят это народам, сообщая то, что глаза их видели и уши их слышали.\" Кто не верит апостолам, тот верит Иуде, Каиафе, Ироду и Нерону – гонителям апостолов и предателям истины. Кто не верит праведникам, тому не остается ничего иного как поверить неправедным. Кто не верит чистым, тот вынужден поверить нечистым. Кто не верит страдавшим за истину, тот вынужден поверить мучителям и развратителям. И каждый новый день приходит не ради чего иного, как для того, чтобы люди определились за одних или за других.\" О, Господи Спасителю и Просветителю наш, просвети души наши словами Твоими святыми, за которые апостолы Твои страдали. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "August 2nd. A teaching on the personal testimony of the Apostle\"\"This is my beloved Son, in whom I am well pleased.\" And this voice, which came from heaven, we heard when we were with Him on the holy mountain (2 Peter 1:17-18)\"Let us listen to the faithful and true witness who was crucified on the cross because of his testimony. Let's listen to the Apostle Peter, who proved what he could not prove with words by his bloody death on the cross, being crucified upside down by pagans. He testifies that he was on the Holy Mountain, that is, Mount Tabor, when the Lord was transformed, when Moses and Elijah appeared, and when a voice sounded from heaven: This is my beloved Son, in whom I am well pleased. In this passage, the apostle does not say what he and his companions saw on the Holy Mountain – this is stated in the Gospel, but only repeats what they heard. What you hear is as important as what you see. So let the nations hear that the apostles saw the Lord Jesus Transformed in the wonderful light of heaven, and let them know that He is the Son of God.\"Let the nations also hear that the apostles saw Moses and Elijah alive, and let them know that there is life after death and there is God's Judgment. Let them also hear that it was not people who called the Lord Jesus the Son of God, but God the Father Himself. The faithful and true witnesses are those who tell this to the nations, telling them what their eyes have seen and their ears have heard.\"Those who do not believe the apostles believe Judas, Caiaphas, Herod and Nero, the persecutors of the apostles and traitors to the truth. Whoever does not believe the righteous has no choice but to believe the unrighteous. Those who do not believe in the pure are forced to believe in the unclean. Those who do not believe those who suffered for the truth are forced to believe tormentors and corrupters. And every new day comes for nothing other than for people to decide for one or the other. ** O Lord, our Savior and Enlightener, enlighten our souls with Your holy words, for which Your apostles suffered. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "08-03": {
        "ru": "3 Августа. Поучение о лжеучителях\" Как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель (2Пет.2: 1)\" В этом мире человек – на войне. Борьба непрестанна, и враги многочисленны. А к самым опасным врагам относятся лжеучители. Лишь тогда, когда ум человека устремлен к Живому Богу, человек будет сохранен от этих опасных врагов. Лжеучители – как слепцы либо как разбойники: первые из-за слепоты своей приводят к пропасти и себя, и других; вторые же из-за ненависти или зависти сознательно заводят других на кривую стезю, чтобы тело и душу их предать огню адскому. Сам Господь предрекал: и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих (Мф.24:11). Апостол лишь подтверждает слова Господа своего. И лжепророки, и лжеучители будут сеять семя погибели в народе. Это ереси пагубные, посредством коих некоторые станут отвергать Господа, Искупившего род людской Кровию Своей Пречистой. Многие лжеучители уже появились, и многие ереси пагубные, как куколь, по миру посеяны. Если будете знать, братья, эти ереси пагубные, святыми отцами на Соборах осужденные, тогда сумеете распознавать главное семя отравляющее, дьяволом через его служителей посеянное на ниве, на которой Спаситель сеял чистую пшеницу. Но знаете вы или не знаете, устремите ум свой к Господу, оградитесь знамением крестным, призовите на помощь Святую Пречистую и угодников Божиих, особенно же Ангела своего Хранителя, и не бойтесь. При этом всегда спрашивайте мнение Церкви, и она, многоопытная и в противостоянии всякой лжи победоносная, укажет вам, что есть истина. Ведь ваш опыт от вчерашнего дня, а ее – от времен давних. Ваш разум несравнимо меньше разума Церкви.\" О, Господи Иисусе, Ты – единственный Путь, единственная Истина, единственная Жизнь. Не допусти, Господи, чтобы мы пошли за лжеучителями и от Тебя отступились. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "August 3rd. The teaching of false teachers\"Just as you will have false teachers who will introduce pernicious heresies and, rejecting the Lord who redeemed them, will bring upon themselves speedy destruction (2 Peter 2:1)\"In this world, man is at war. The struggle is incessant, and the enemies are numerous. And the most dangerous enemies are false teachers. Only when a person's mind is directed towards the Living God will a person be saved from these dangerous enemies. False teachers are like blind men or like robbers: the former, because of their blindness, lead themselves and others to the abyss; the latter, out of hatred or envy, deliberately lead others onto a crooked path in order to commit their body and soul to the fire of hell. The Lord himself predicted that many false prophets would rise up and deceive many (Matthew 24:11). The apostle only confirms the words of his Lord. Both false prophets and false teachers will sow the seed of destruction among the people. These are pernicious heresies, through which some will begin to reject the Lord, Who redeemed the human race with His Pure Blood. Many false teachers have already appeared, and many pernicious heresies have been sown all over the world. If you know, brothers, these pernicious heresies, condemned by the holy fathers at the Councils, then you will be able to recognize the main poisonous seed, sown by the devil through his servants in the field in which the Savior sowed pure wheat. But whether you know it or not, turn your mind to the Lord, shield yourself with the sign of the cross, invoke the help of the Most Pure Saint and the saints of God, especially your Guardian Angel, and do not be afraid. At the same time, always ask the opinion of the Church, and she, who is experienced and victorious in opposing all lies, will show you what the truth is. After all, your experience is from yesterday, and hers is from a long time ago. Your mind is incomparably smaller than the mind of the Church. ** Oh, Lord Jesus, You are the only Way, the only Truth, the only Life. Lord, do not let us follow false teachers and turn away from You. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "08-04": {
        "ru": "4 Августа. Поучение о неотвратимой справедливости Божией\" Ибо, если Бог ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами адского мрака, предал блюсти на суд для наказания...(2Пет.2:4–6)\" Как Он пощадит грешного человека? Если не пощадил первого мира, но в восьми душах сохранил семейство Ноя, проповедника правды, когда навел потоп на мир нечестивых; и если города Содомские и Гоморрские, осудив на истребление, превратил в пепел, – то как же пощадит тебя, грешный человек?\" Неужели ты Ему милее и ценнее миллионов ангелов и стольких народов, уничтоженных потопом, и многолюдных городов? Если ангелы низвергнуты во мрак адский и народы уничтожены потопом, и города сожжены огнем, – на что надеешься ты, греша, непрестанно греша и не отступая от греха? На милость Божию, говоришь? Но разве Бог милостивее теперь, нежели тогда был? Разве Бог меняется так, как человек? Не надейся без меры, а по мере твоих трудов ради исправления жизни пусть будет и надежда твоя. Воистину велика милость Божия, продолжительна терпеливость Божия, безгранична любовь Божия. Вот же, Бог тебя милует и любит больше, чем ты сам себя; и спасения тебе Он желает больше, чем ты сам себе. Но того, кто постоянно издевается над милостию Божией, кто постоянно насмехается над терпеливостью Божией, кто постоянно противится любви Божией – может ли Бог насильно ввести в Царство Свое и сделать такого соотечественником Ангелов и святых?\" О, как страшен мрак адский, и звон оков, и скрежет зубов! Там обитают те, кто издевался над милостью Божией и противился любви Божией. Неужели хочешь туда и ты, заблудшая душа? Бог не желает, чтобы ты оказался там; Ангелы печалятся из-за того, что ты направляешься туда; святые молятся, чтобы ты вернулся; Церковь приносит жертвы за тебя, чтобы ты образумился. Если все это презришь – неужели все презришь? – какой же тогда милости ожидаешь от Бога?\" О, Господи Праведный, помоги нам благовременно вернуться с пути к мраку адскому, вразуми нас и в добре укрепи, прежде чем пошлешь Ангела, чтобы душу нашу принял. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "August 4th. A teaching about the inescapable justice of God\"For if God did not spare the angels who had sinned, but bound them with the bonds of the darkness of hell, He delivered them up to be judged for punishment...(2 Peter 2:4-6)\"How will He spare a sinful man? If he did not spare the first world, but preserved in eight souls the family of Noah, the preacher of righteousness, when he brought the flood upon the world of the wicked; and if He condemned the cities of Sodom and Gomorrah to destruction and turned them into ashes, how can he spare you, sinful man? ** Are you really dearer and more valuable to Him than millions of angels and so many nations destroyed by the flood, and crowded cities? If the angels are cast into the darkness of hell, and the nations are destroyed by the flood, and the cities are burned with fire, what do you hope for, sinning, constantly sinning and not turning away from sin? By the grace of God, you say? But is God more merciful now than He was then? Does God change the way a person does? Do not hope without measure, but as you work to improve your life, let your hope also be. Truly, God's mercy is great, God's patience is long-lasting, and God's love is boundless. Now, God has mercy on you and loves you more than you love yourself; and He desires your salvation more than you desire yourself. But someone who constantly mocks the mercy of God, who constantly mocks the patience of God, who constantly resists the love of God – can God forcibly bring such a person into His Kingdom and make him a compatriot of Angels and saints? ** Oh, how terrible is the darkness of hell, and the ringing of fetters, and the gnashing of teeth! Those who mocked the mercy of God and resisted the love of God live there. Do you really want to go there too, you lost soul? God does not want you to be there; the angels are sad that you are going there; the saints pray that you will return; the Church makes sacrifices for you so that you will come to your senses. If you despise all this, will you really despise everything? – then what kind of mercy do you expect from God?\"O Righteous Lord, help us to return from the path to the darkness of hell in time, give us reason and strengthen us in goodness before you send an Angel to receive our soul. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "08-05": {
        "ru": "5 Августа. Поучение о безводных источниках\" Это безводные источники, облака и мглы, гонимые бурею: им приготовлен мрак вечной тьмы (2Пет.2:17)\" Апостол называет безводными источниками нечистых людей – наипаче тех, которые идут вслед скверных похотей плоти, презирают начальства, дерзки, своевольны и не страшатся хулить славу, но, как неразумное животное, хулят то, чего не понимают.\" О, безводные источники, со всех сторон украшающиеся, но воды не дающие, почему источниками называетесь, если из вас ничего не истекает и вы ничего не даете, кроме жажды?\" Отчего вы, облака и мглы, так надуваетесь, будто собрались на весь мир потоп напустить, если в вас даже капли воды нет и если вас в один момент дыхание Духа Божия расточит и в ничто развеет? Вам нет дела до чистоты, поэтому валяетесь в плотских нечистотах; вам нет дела до порядка, поэтому вы презираете начальства; вам нет дела до чести, поэтому вы бесчестны и дерзки; вам нет дела до воли Божией, поэтому вы своевольны; вам нет дела до познания истины, поэтому вы хулите то, что не потрудились понять. Вам уготован мрак вечной тьмы. Это не Божия воля, а воля ваша. Такой путь не Бог определил, а вы сами избрали. Бог справедлив, и Он не погрешит, но каждому даст по грехам его и по нераскаявшемуся сердцу его.\" Братья, что такое плотские желания, как не безводные источники, сухие облака и мглы? Какие плоды вырастут и созреют от них, кроме репейника и терна, дождя не требующих? Люди с плотскими похотями равны своим плотским похотям, не видны из-за них и будут осуждены за них.\" О, Господи Создателю и душ, и тел наших, дай нам благодати Духа Твоего Святого, чтобы мы и тело, и душу в чистоте сохранили и в День Судный в чистоте их Тебе, Создателю и Богу, передали. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "August 5th. The teaching about waterless springs\"These are waterless springs, clouds and mists driven by a storm: the darkness of eternal darkness is prepared for them (2 Peter 2:17)\"The Apostle calls unclean people waterless springs – especially those who follow the filthy lusts of the flesh, despise superiors, are insolent, self-willed and are not afraid to blaspheme glory, but like an unreasonable animal, they blaspheme what they don't understand.\"Oh, waterless springs, decorated on all sides, but not giving water, why are you called springs if nothing flows out of you and you give nothing but thirst?\"Why are you, clouds and mists, so inflated, as if you are going to unleash a flood on the whole world, if there is not even a drop of water in you and if at one moment the breath of the Spirit of God will dissipate you and scatter you into nothing? You don't care about cleanliness, that's why you wallow in carnal filth; you don't care about order, that's why you despise superiors; you don't care about honor, that's why you're dishonest and insolent; you don't care about the will of God, that's why you're self-willed; you don't care about knowing the truth, that's why you blaspheme what you don't They bothered to understand. The darkness of eternal darkness awaits you. This is not God's will, but your will. It was not God who determined this path, but you yourself who chose it. God is just, and He will not sin, but will give to everyone according to his sins and according to his unrepentant heart. ** Brothers, what are carnal desires but waterless springs, dry clouds, and mist? What fruits will grow and ripen from them, except burdock and thorn, which do not require rain? People with carnal lusts are equal to their carnal lusts, are not visible because of them, and will be judged for them. ** O Lord, Creator of our souls and bodies, grant us the grace of Your Holy Spirit so that we may keep both body and soul pure and hand them over to You, Creator and God, on the Day of Judgment. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "08-06": {
        "ru": "6 Августа. Поучение об апостольском святом предостережении\" Ибо, произнося надутое пустословие, они уловляют в плотские похоти и разврат тех, которые едва отстали от находящихся в заблуждении (2Пет.2:18)\" Святой апостол знает людей лучше, чем самые ученые книжники, потому что он святой и апостол. А святой и апостол проникает глубоко в сердце человеческое.\" О ком здесь говорит апостол? О людях нечистых, дерзких, бесчестных и своевольных, которых он ранее назвал безводными источниками, облаками и мглами. Нечистые, дерзкие, бесчестные и своевольные велеречивы и пышноречивы. Они говорят людям надутые и пустые слова. А произнося надутое пустословие, они и прячут, и проявляют содержание сердца своего: прячут перед невежественными и неразумными, однако содержание сердца их становится явным для утвержденных в вере и осиянных благодатию.\" Когда нечистые говорят о чистоте своей, тем самым проявляют нечистоту свою; когда бесчестные говорят о чести своей, тем самым раскрывают бесчестность свою; когда своевольные толкуют волю Божию, тем самым показывают своеволие свое. Кто внимательно следит за словами их, тот может почувствовать зловоние плотских похотей. Однако невнимательные и невежественные не могут почувствовать этого зловония, а верят и прельщаются. Те, кто недавно начал убегать от обманов плоти, мира и дьявола, попадает в сети надутого пустословия, как рыба попадает в незаметную сеть. Не знает рыба, что она в сети, пока сеть не вытащат на горячий песок. Тогда она узнает, но тогда уже поздно.\" О, да не будет уже поздно и для тех несчастных душ человеческих, которые попадают в сети надутого пустословия! Знайте, братья, что лжеучитель – тот, кто учением своим одобряет плотские похоти и потакает грешникам в плотских похотях.\" О, Господи Иисусе, Святый и Пречистый, пошли Ангелов Твоих святых, чтобы защитили всех начинающих, еще не утвердившихся в вере Твоей святой от уст, произносящих надутое пустословие. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "August 6th. The teaching of the Apostolic Holy Warning\"For by uttering puffed-up nonsense, they entrap in carnal lusts and debauchery those who have barely lagged behind those who are in error (2 Peter 2:18)\"The Holy Apostle knows people better than the most learned scribes, because he is a saint and an apostle. But the saint and the apostle penetrates deep into the human heart.\"Who is the apostle talking about here? About impure, impudent, dishonest and self-willed people, whom he previously called waterless springs, clouds and mists. The impure, the impudent, the dishonest, and the self-willed are grandiloquent and grandiloquent. They tell people puffed up and empty words. And when they utter puffed-up nonsense, they both hide and reveal the content of their hearts: they hide it before the ignorant and unreasonable, but the content of their hearts becomes apparent to those who are confirmed in faith and illuminated by grace.\"When the unclean speak of their purity, they show their impurity; when the dishonest speak of their honor, they reveal their dishonesty; when the self-willed interpret the will of God, they show their self-will. Anyone who attentively follows their words can smell the stench of carnal lusts. However, the inattentive and ignorant cannot sense this stench, but believe and are deceived. Those who have recently begun to run away from the deceptions of the flesh, the world and the devil, fall into the net of inflated empty talk, like a fish caught in an invisible net. The fish does not know that it is in the net until the net is pulled out onto the hot sand. Then she'll know, but then it's too late. ** Oh, may it not be too late for those unfortunate human souls who fall into the net of inflated empty talk! Know, brothers, that a false teacher is one who approves of carnal lusts by his teaching and indulges sinners in carnal lusts. ** O Lord Jesus, Holy and Most Pure, send Your holy Angels to protect all beginners who have not yet established themselves in Your holy faith from mouths that utter puffed-up nonsense. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "08-07": {
        "ru": "7 Августа. Поучение о рабах, которые проповедуют свободу\" Обещают им свободу, будучи сами рабы тления, ибо кто кем побежден, тот тому и раб (2Пет.2:19)\" Апостол и далее говорит о нечистых, бесчестных и своевольных, предупреждая верных, чтобы остерегались увлечения их надутым пустословием. Сначала он говорил о том, что они возводят хулу на славу Божию, затем – что они прельщаются нечистотой плотских похотей, а сейчас говорит, что они обещают свободу, то есть обещают нечто, чего сами не имеют, поскольку, находясь во власти скверных страстей, являются рабами своих страстей, покорными рабами самых ужасных тиранов этого мира.\" О, братья мои, как современны для нас эти слова апостола, написанные девятнадцать столетий назад! Посмотрите, как буропенно везде вокруг нас декламируют о свободе те, кто ни малейшей свободы не имеет! Послушайте вопли отчаянных рабов страстей и пороков, как они, сами обманутые, обманывают, сами будучи ослепленными, проповедуют свет! Страсти – материал сети, сплетенной дьяволом, чтобы ею людей ловить. Сами пойманные в эту сеть, они других людей называют рабами, а себя свободными, под смех дьявола, который потихоньку собирает сеть и подтягивает к своему берегу. О, братья, остерегайтесь этих отчаянных, которые называют себя вестниками свободы, в то время как денно и нощно служат властелину своему дьяволу. Свою нищету они называют богатством, а богатство других – нищетой, подобно как безумный весь мир называет безумным, а себя умным. Так и они, менее всех свободные, называют других несвободными. И служение Богу и ближним они называют рабством, тогда как служение дьяволу – свободой. Это враги Бога и людей, так же, как и сам дьявол является врагом Бога и людей. Как только услышите, что некто говорит вам о свободе, хорошо проверьте сначала, не является ли он рабом какой-то страсти и порока. По нечистоте жизни, по бесчестию и своеволию узнаются все лжеучители свободы. Об этом вас апостол предупреждает.\" О, Господи, Единственный Дародавче истины и свободы, сохрани нас от сетей всех врагов Твоих и наших. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "August 7th. The teaching about slaves who preach freedom\"Promises them freedom, being themselves slaves of corruption, for whoever is defeated by whom is a slave to him (2 Peter 2:19)\"The apostle continues to speak about the unclean, dishonest and self-willed, warning the faithful to beware of being carried away by their puffed-up empty talk. First, he said that they blaspheme the glory of God, then that they are seduced by the impurity of carnal lusts, and now he says that they promise freedom, that is, they promise something that they themselves do not have, because, being at the mercy of evil passions, they are slaves of their passions, submissive slaves of the most terrible tyrants. of this world. ** Oh, my brothers, how modern these words of the apostle, written nineteen centuries ago, are for us! Look at how those who do not have the slightest freedom are reciting about freedom all around us! Listen to the cries of the desperate slaves of passions and vices, as they, themselves deceived, deceive, being blinded themselves, and preach the light! Passions are the stuff of a net woven by the devil to trap people with it. Caught in this net themselves, they call other people slaves and themselves free, to the laughter of the devil, who slowly gathers the net and pulls it to his shore. Oh, brothers, beware of these desperate ones who call themselves messengers of freedom, while day and night they serve their lord the devil. They call their poverty wealth, and the wealth of others poverty, just as a madman calls the whole world mad and himself smart. So they, the least free of all, call others unfree. And they call serving God and their neighbors slavery, while serving the devil is freedom. They are the enemies of God and men, just as the devil himself is the enemy of God and men. As soon as you hear someone talking to you about freedom, first make sure that they are not a slave to some kind of passion and vice. By the impurity of life, by dishonor and self-will, all false teachers of freedom are recognized. The apostle warns you about this. ** O Lord, the Only Giver of truth and freedom, keep us from the snares of all Your enemies and ours. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "08-08": {
        "ru": "8 Августа. Поучение о тех, кто приступит ко Христу и отступит\" Ибо если, избегнув скверн мира чрез познание Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, опять запутываются в них и побеждаются ими, то последнее бывает для таковых хуже первого (2Пет.2:20)\" Светло Солнце, братья, но еще светлее слова апостольские. Солнце освещает тела, братья, а душ не может осветить, тогда как слова апостольские освещают души. Все возвышения души и все глубины ее апостол видит ясно и нам их освещает из горячей любви, чтобы вывести нас на чистый путь спасения.\" Два великих поучения дает он нам в нескольких словах. Первое поучение: скверн этого мира невозможно избежать иначе, как через познание Господа и Спаса нашего Иисуса Христа. Прежде всего, без познания Господа Иисуса невозможно увидеть и распознать скверну этого мира, а затем – без познания Господа Иисуса человек не может очиститься от этой скверны. Второе поучение: когда человек через познание Господа Иисуса избегает скверн этого мира, а потом опять запутывается в них, то для него последнее будет хуже первого. Ведь он, познав свет, снова возвращается во мрак, и мрак становится еще мрачнее; познав справедливость, он снова погружается в несправедливость, и наказание становится еще суровее; познав святость, он снова попадает к животным, и животное становится еще свирепее. Апостол святой не стесняется это возвращение назад сравнить с тем, как пес возвращается на свою блевотину и вымытая свинья идет валяться в грязи.\" Кто познал Господа Иисуса, тот познал все, что ему нужно для спасения: получил подзорную трубу, чтобы видеть скверну, ложь и несправедливость; получил силу избежать всего этого. И пусть не возвращается, чтобы вечная смерть его не проглотила. Пусть не искушает Бога многократно. Потому что если Бог был скор в спасении его первый раз, не будет так спешить во второй раз, а еще меньше в третий раз. О, как ясны слова апостола, братья мои!\" О, Господи Иисусе, Спасителю Всемогущий и Всеблагий, не отступись от нас в часы слабости и избави нас, когда нас скверны мира снова повлекут к себе. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "August 8th. A teaching about those who come to Christ and retreat\"For if, having escaped the defilements of the world through the knowledge of our Lord and Savior Jesus Christ, they are again entangled in them and overcome by them, the latter is worse for them than the former (2 Peter 2:20)\"The Sun is bright, brothers, but still The apostolic words are brighter. The sun illuminates bodies, brothers, but cannot illuminate souls, whereas the words of the apostles illuminate souls. The apostle sees all the heights of the soul and all its depths clearly and illuminates them for us out of fervent love in order to lead us onto the pure path of salvation.\"He gives us two great teachings in a few words. The first lesson is that the defilement of this world cannot be avoided except through the knowledge of our Lord and Savior Jesus Christ. First of all, without knowing the Lord Jesus, it is impossible to see and recognize the filth of this world, and then, without knowing the Lord Jesus, a person cannot be cleansed from this filth. The second lesson is that when a person avoids the defilements of this world through the knowledge of the Lord Jesus, and then becomes entangled in them again, the latter will be worse for him than the former. After knowing the light, he returns to darkness again, and the darkness becomes even darker; after knowing justice, he plunges back into injustice, and the punishment becomes even more severe; after knowing holiness, he returns to the animals, and the animal becomes even more ferocious. The holy apostle is not shy about comparing this return to how a dog returns to his vomit and a washed pig goes to wallow in the mud.\"Those who have known the Lord Jesus have known everything they need for salvation: they have received a telescope to see filth, lies and injustice; they have received the power to avoid all this. And let him not return, lest eternal death swallow him up. Let him not tempt God repeatedly. Because if God was quick to save him the first time, He won't be so quick the second time, and even less so the third time. Oh, how clear are the words of the apostle, my brothers! ** O Lord Jesus, Almighty and All-good Savior, do not give up on us in our hours of weakness and deliver us when the evils of the world draw us back to you. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "08-09": {
        "ru": "9 Августа. Поучение о прореченных ругателях святости\" Прежде всего знайте, что в последние дни явятся наглые ругатели, поступающие по собственным своим похотям... (2Пет.3:3)\" Меняется ли, искривляется ли зеркало, когда насмешник стоит перед ним и кривляется? Нет, зеркало не меняется и не искривляется, а остается таким же, как было. И Бог, братья, не меняется и не искажается, когда некие ругатели над Ним насмехаются, надругаются. Неизменный и Пречистый Бог знает, что ругатель над собой самим надругается. Своими надругательствами ругатель себя искажает, себя делает уродом. А святость Божия остается нетронутой.\" О, как много в наше время, в наши дни, появилось наглых ругателей! Много-премного их, но это их множество бессильно пред Одним Единым. Что такое множество пыли перед одним сильным ветром? Надо только подождать, запасшись терпением, подождать, когда сильный ветер подует.\" Появилось много-премного ругателей, которые надругаются над Словом Божиим.\" Они предлагают свои слова вместо Божиих, кощунственные вместо святых, гнойные вместо здоровых, смертоносные вместо животворных. Однако Слово Божие – как ветер, а их слова – как пыль.\" Появились ругатели, многие-премногие, издевающиеся над делами Божиими, и таких еще больше появится. Они похваляются своими делами выше Божиих дел, утверждая, что дела их рук лучше и умнее дел Божиих. Но их дела – воровство; ведь все хорошее, что они построили, из Божия материала и по образцам Божиих строений; а все плохое, что они построили, из дьявольского материала и по образцам дьявольских строений. Чем, соответственно, похваляется пыль? Чем будут похваляться ругатели сегодня-завтра, когда дикие ослы будут топтаться копытами по могилам их?\" Господи Пречистый, слова Твои святы и сильны, как ветер, и дела Твои святы, и нет им ни числа, ни меры. Господи Пречистый, спаси язык наш от ругательств, и спаси жизнь нашу от ругателей. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "August 9th. The teaching about the prophesied scoffers of holiness\"First of all, know that in the last days brazen scoffers will appear, acting according to their own lusts... (2 Pet.3:3)\"Does the mirror change or bend when the scoffer stands in front of it and makes faces? No, the mirror does not change or bend, but remains the same as it was. And God, brothers, does not change or distort when some scoffers mock or abuse Him. The unchanging and Most Pure God knows that the scoffer will abuse himself. With his abuse, the scold distorts himself, makes himself ugly. But the holiness of God remains untouched.\"Oh, how many brazen scolders have appeared in our time, these days! There are many, many of them, but this multitude of them is powerless against One Single One. What is a lot of dust in front of one strong wind? We just have to wait, be patient, and wait for the strong wind to blow.\"There are many, many scolders who will abuse the Word of God. ** They offer their words instead of God's, blasphemous instead of holy, purulent instead of healthy, deadly instead of life-giving. However, God's Word is like the wind, and their words are like dust. ** There are scoffers, many of them many, mocking the works of God, and there will be even more of them. They boast of their deeds above the works of God, claiming that the works of their hands are better and smarter than the works of God. But their deeds are theft; after all, all the good that they have built is from God's material and according to the patterns of God's buildings; and all the bad that they have built is from the devil's material and according to the patterns of the devil's buildings. What, accordingly, does the dust boast about? What will the scoffers boast about today or tomorrow, when wild donkeys will trample their hooves on their graves? ** O Most Pure Lord, Your words are holy and strong as the wind, and Your deeds are holy, without number or measure. O Most Pure Lord, save our tongue from cursing, and save our lives from scolding. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "08-10": {
        "ru": "10 Августа. Поучение о неразумном вопросе неразумных\" Где обетование пришествия Его? (2Пет.3:4)\" Так спрашивают ругатели святости Божией, те, кто хочет надругаться над словами и делами и обетованиями Божиими. Мы, верные, говорим: «Господь придет», а они издеваются и говорят: «Когда же придет, если до сих пор не пришел?» Мы говорим: «Господь обещал прийти», а они, издеваясь, говорят: «А где же обещание прихода Его? Отцы ваши жили и умерли, ожидая пришествия Его, но Он не пришел. Так стоит ли Его и далее ждать?»\" Да, братья, мы ждем Его и будем ждать. Он обещал прийти, и Он придет. И апостол святой подтверждает обетование Господне; вот, он же его слышал из уст Самого Господа, уст, из которых только истина исходит. У Господа... тысяча лет как один день. Этими словами апостол закрывает уста ругателям, а нас учит терпению. «Скоро исполнится две тысячи лет с тех пор, как Сын Божий дал обетование, что снова придет в могуществе и славе, что спасет верных и накажет неверных, да никак не приходит», – говорят ругатели.\" О, ругатели неразумные, разве две тысячи лет для Бога так же длительны, как для вас? А вы не подумали, что для Него две тысячи лет то же, что для вас два дня? Должен ли Он исполнять Свое обетование в течение двух дней? Он, Бессмертный, не спешит так, как вы, смертные. Вы спешите потому, что должны скоро умереть, а Он бессмертен, и не боится смерти. А вас Он и в могилах ваших найдет, когда придет. Пробудит вас труба Ангельская, и вы встанете, только бы увидеть, что Он Истинный, а тогда будете низринуты в мрачное царство клеветников, поскольку клеветали на Господа истины и обвиняли Его во лжи.\" Братья, Господь не хочет, чтобы мы были любопытны по поводу дня и часа Его пришествия; Он хочет только, чтобы мы верили в Его пришествие. Живы будем или мертвы, когда Он придет, мы увидим пришествие Его. Не достаточно ли этого?\" О Господи Боже, Спасителю наш, научи нас терпению и утверди нас в вере. Ты придешь, мы знаем. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "August 10th. The Teaching of the foolish question of the foolish\"Where is the promise of His coming? (2 Pet.3:4)\"This is what the scoffers of God's holiness ask, those who want to desecrate the words and deeds and promises of God. We, the faithful, say: \"The Lord will come,\" and they mock and say: \"When will he come, if he hasn't come yet?\" We talk: \"The Lord promised to come,\" and they mockingly say: \"And where is the promise of His coming? Your fathers lived and died, waiting for His coming, but He did not come. So is it worth waiting for Him any longer?\"\"Yes, brothers, we are waiting for Him and we will be waiting. He promised to come, and He will come. And the holy apostle confirms the promise of the Lord; behold, he has heard it from the mouth of the Lord Himself, the mouth from which only the truth proceeds. From the Lord... a thousand years as one day. With these words, the apostle closes the mouths of scoffers, and teaches us patience. \"Two thousand years will soon pass since the Son of God promised that he would come again in power and glory, that he would save the faithful and punish the unbelievers, but he does not come,\" the scoffers say. ** Oh, you foolish scoffers, is two thousand years as long for God as it is for you? Have you ever thought that two thousand years is the same for Him as two days for you? Should He fulfill His promise within two days? He, the Immortal, is not in a hurry like you mortals. You're in a hurry because you're going to die soon, and He's immortal, and He's not afraid of death. And He will find you in your graves when He comes. The Angel's trumpet will awaken you, and you will rise up just to see that He is True, and then you will be cast into the dark realm of slanderers, because they slandered the Lord of truth and accused Him of lying. ** Brothers, the Lord does not want us to be curious about the day and hour of His coming; He only wants us to believe in His coming. Whether we live or die, when He comes, we will see His coming. Isn't that enough? ** O Lord God, our Savior, teach us patience and strengthen us in faith. We know you're coming. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "08-11": {
        "ru": "11 Августа. Поучение об отлагательстве Дня Страшного Суда по милости Божией\" Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию (2Пет.3:9)\" Милость Божия, братья, откладывает тот день, пылающий как печь (Мал.4:1), по словам пророческим. Так что пусть устыдятся ругатели, те, кто издевается над обетованием Божиим и говорит: «А где же обетование пришествия Его?» Бог не забыл обетования Своего, это грешники забыли сами себя. А Бог по безграничной милости Своей ждет, когда грешники придут в себя, покаются и приготовятся ко встрече с Богом. Это день скорби, и он отличается от всех иных дней тем, что придет не для покаяния, а для суда. Поскольку Суд Страшный – единственный и неповторимый, то и день этот – единственный и неповторимый.\" Бог не хочет, чтобы кто-то из людей погиб. Он создал людей не для погибели, а для спасения. Есть ли огородники, которые бы, сажая овощи, хотели, чтобы овощи их усохли и пропали? А ведь Бог мудрее и милостивее всех людей. У Бога одно желание, а именно: чтобы все люди покаялись и от зла отвратились. Как радуется виноградарь, когда увядшая лоза оживет, вновь зазеленеет и плоды принесет! А какова же радость Бога и Ангелов Божиих, когда человеческие души, увядшие от грехов, оживут, укрепятся слезами покаяния и принесут плоды покаяния.\" О, Господи Милосердный и Человеколюбивый, помоги грешникам ощутить милость Твою и сочувствие Твое к ним, чтобы почувствовали и покаялись и, покаявшись, сошли с кривых путей своих. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "August 11th. The teaching on the delay of the Day of the Last Judgment by the grace of God\"The Lord does not delay the fulfillment of the promise, as some consider it to be slowness; but he is patient with us, not desiring that anyone should perish, but that all should come to repentance (2 Pet.3:9)\"The mercy of God, brothers, postpones that day, burning like a furnace (Mal.4:1), according to prophetic words. So let the scoffers be ashamed, those who mock the promise of God and say, \"But where is the promise of His coming?\" God has not forgotten His promise, it is sinners who have forgotten themselves. And God, in His boundless mercy, is waiting for sinners to come to their senses, repent and prepare to meet God. This is a day of mourning, and it differs from all other days in that it will come not for repentance, but for judgment. Since the Last Judgment is the only and inimitable one, this day is the only and inimitable one.\"God does not want any of the people to die. He created people not for destruction, but for salvation. Are there gardeners who, when planting vegetables, would like their vegetables to wither and disappear? But God is wiser and more merciful than all people. God has one desire, namely, that all people repent and turn away from evil. How the husbandman rejoices when the withered vine comes to life, turns green again and bears fruit! And what is the joy of God and the Angels of God when human souls, withered by sins, come to life, strengthened by tears of repentance and bear the fruits of repentance. ** O Merciful and Humane Lord, help sinners to feel Your mercy and compassion for them, so that they may feel and repent and, having repented, come off their crooked paths. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "08-12": {
        "ru": "12 Августа. Поучение о наступлении Страшного Дня Господня\" Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, сгорят земля и все дела на ней (2Пет.3:10)\" Страшен День Господень, неописуемо страшен! Страшен как из-за неотвратимой справедливости, так и из-за своей внезапности. Сам Господь заповедал: Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который придет Сын Человеческий (Мф.25:13). Апостол же, своими ушами слышавший эти слова, только повторяет их. Тот, кто опасается вора, настороже находится каждую ночь, чтобы вор его не застал врасплох. Тот, кто боится Дня Господня, настороже находится каждый день и каждый час, чтобы не быть застигнутым врасплох во грехе. Мы слишком привыкли к справедливому обращению колеса времени и правильному чередованию дней и ночей, так что не чувствуем приближения шума того Дня, который затмит все дни, остановит колесо времени и поломает все, что сдерживало его. Это как солнце склонит огненное лицо свое над миллионами восковых свечек и затмит свет их, и растопит воск их. Страшен, страшен, страшен День Господень! Когда этот День склонит огненное лицо свое над свечками нынешних дней, они померкнут и угаснут, и тогда небеса с шумом прейдут – небеса, по отношению к которым ведется счет нынешним обычным дням; стихии же, разгоревшись, разрушатся – разрушатся материальные стихии: земля, вода, воздух и огонь. И не будет их. Будет все новое. И наши все дела сгорят: если Бог не пожалеет Своих дел, то разве будет жалеть наши? Бог будет искать не дела, а делателей. Делатели все явятся к Нему на Суд, а дела их сгорят. И все будет новое. Кто будет осужден, тот осужден; кто награжден, тот награжден – на всю вечность. Страшен, братья, воистину страшен День Господень! Страшен из-за внезапности своей и страшен из-за неотвратимой справедливости Божией.\" О, Господи Праведный, сделай нас трезвыми и бодрствующими! Вели Ангелам Твоим святым, пусть держат нас в трезвости и бодрости, чтобы грех нас не пьянил и не усыплял. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "August 12th. The teaching about the coming of the Terrible Day of the Lord\"The day of the Lord will come like a thief at night, and then the heavens will pass away with a noise, and the elements, having flared up, will collapse, the earth and all its works will burn (2 Peter 3:10)\"The Day of the Lord is terrible, indescribably terrible! It is scary both because of the inescapable justice, and because of its suddenness. The Lord himself commanded: Watch therefore, for you know neither the day nor the hour in which the Son of Man is coming (Matthew 25:13). The apostle, who heard these words with his own ears, only repeats them. Anyone who is afraid of a thief is on guard every night so that the thief does not take him by surprise. Those who fear the Day of the Lord are on their guard every day and every hour, so as not to be caught off guard in sin. We are too accustomed to the fair treatment of the wheel of time and the correct alternation of days and nights, so that we do not feel the approaching noise of that Day, which will overshadow all days, stop the wheel of time and break everything that held it back. It's like the sun bending its fiery face over millions of wax candles and blotting out their light and melting their wax. Terrible, terrible, terrible is the Day of the Lord! When this Day bends its fiery face over the candles of the present days, they will darken and go out, and then the heavens will pass away with a noise – the heavens in relation to which the current ordinary days are counted; the elements, having flared up, will collapse – the material elements will collapse: earth, water, air and fire. And there won't be any. Everything will be new. And all our works will burn up: if God does not spare His works, will He spare ours? God will not seek deeds, but workers. The workers will all come to Him for Judgment, and their works will burn up. And everything will be new. Whoever is condemned is condemned; whoever is rewarded is rewarded – for all eternity. Terrible, brothers, truly terrible is the Day of the Lord! It is terrible because of its suddenness and terrible because of the inescapable justice of God. ** Oh, good Lord, make us sober and awake! Command Your holy angels to keep us sober and cheerful, so that sin does not intoxicate or put us to sleep. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "08-13": {
        "ru": "13 Августа. Поучение о последнем ожидании\" Итак, возлюбленные, ожидая сего, потщитесь явиться пред Ним неоскверненными и непорочными в мире (2Пет.3:14)\" Что есть наше последнее ожидание, братья? Ночью мы ожидаем дня, днем ожидаем ночи; и опять дня, и опять ночи. Но эти ожидания – не последнее наше ожидание. Что же есть наше последнее ожидание, братья? В радости мы опасаемся, ожидая печали; в печали с надеждой ожидаем радости; и опять опасаемся печали, и опять ждем радости. Но и эти ожидания – не последнее наше ожидание. Наше последнее ожидание, братья, – это ожидание Суда Божиего. Когда грядет Суд Божий, страшный День, пылающий, как печь, тогда ожидается все заслуженное: для одних – день, не сменяющийся ночью, а для других – ночь, не сменяющаяся днем; для одних – радость, не сменяющаяся печалью, для других – печаль, не сменяющаяся радостью. Это, братья, последнее ожидание рода человеческого, знает он это или не знает, думал об этом или не думал.\" Но вы, верные, должны это знать и должны об этом думать. Пусть это знание будет вершиной всех ваших знаний, и эта мысль пусть управит все иные мысли ваши. А к знанию и размышлению об этом приложите еще и самое главное – старание ваше быть чистыми и правильными (или еще точнее переведенное: неоскверненными и непорочными) и в мире. Старайтесь быть чистыми умом, а при этом и правильными совестью, и в мире с Богом. Только в этом случае последнее ожидание вас не ужаснет внезапностью, не повергнет вас в ночь без дня и в печаль без радости. Как все в жизни Господа Иисуса неожиданно для людей, так и второе пришествие Его в силе и славе. Неожиданностью было Его рождение от Пречистой Девы, неожиданность – Его беднячество, неожиданность – и Его чудотворство, и каждое дело, и каждое слово, и унижение, и добровольная смерть, и Воскресение, и Вознесение, и Церковь, и распространение веры Его. Неожиданностью будет и Второе Его Пришествие. Это будет неожиданность, страшнее всех неожиданностей.\" О Господи, Судие Праведный, как же встретим Тебя мы, не облеченные в чистоту, в непорочность и в мир? Помоги нам, помоги нам как можно более приготовиться к страшной встрече с Тобою. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "August 13th. The Teaching of the last expectation\"So, beloved, while waiting for this, strive to appear before Him undefiled and blameless in the world (2 Peter 3:14)\"What is our last expectation, brothers? At night we wait for the day, during the day we wait for the night; and again for the day, and again for the night. But these expectations are not our last expectation. What is our last expectation, brothers? In joy we fear, expecting sorrow; in sorrow we expect joy with hope; and again we fear sadness, and again we wait for joy. But these expectations are not our last expectation either. Our last expectation, brothers, is waiting for the Judgment of God. When the Judgment of God comes, a terrible Day burning like an oven, then everything that is deserved is expected: for some – a day that does not change into night, and for others – a night that does not change into day; for some – joy that does not change into sadness, for others – sadness that does not change into joy. This, brothers, is the last expectation of the human race, whether it knows it or not, whether it has thought about it or not. ** But you, the faithful, should know this and should think about it. Let this knowledge be the pinnacle of all your knowledge, and let this thought rule all your other thoughts. And to know and reflect on this, add the most important thing – your efforts to be pure and correct (or even more precisely translated: undefiled and blameless) and in the world. Try to be pure in mind, but at the same time correct in conscience, and at peace with God. Only in this case, the last expectation will not frighten you with suddenness, will not plunge you into a night without a day and into sadness without joy. Just as everything in the life of the Lord Jesus is unexpected for people, so is His second coming in power and glory. The surprise was His birth from the Most Pure Virgin, the surprise was His poverty, the surprise was His miracle–working, and every deed, and every word, and humiliation, and voluntary death, and Resurrection, and Ascension, and the Church, and the spread of His faith. His Second Coming will also be a surprise. It will be a surprise, scarier than all the surprises. ** O Lord, Righteous Judge, how will we meet You, who are not clothed with purity, purity, and peace? Help us, help us prepare as much as possible for the terrible encounter with You. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "08-14": {
        "ru": "14 Августа. Поучение о пророческих видениях\" Видение Исаии, сына Амосова (Ис.1:1)\" Кто имеет разум, тот может познать Бога Единого и Истинного. А кто неразумен, пусть слушается разумного, тогда спасутся и один, и другой. Ясное познание Бога можно получить по сотворенной природе, еще яснее – от вдохновенных Божиих людей, а яснее всего – от Господа Христа. Вдохновенные Божии люди до Христа – это пророки. Среди первых был Исаия, сын Амосов. Дух Божий открыл ему зрение, и он видел то, чего другие не видели. Поэтому свое послание народу своему называет видением (или привидением). Как пророки видели тайны небесные и тайны будущих событий, это не поддается описанию; это может прочувствовать лишь тот, кому от Бога даровано.\" Истинны видения святых пророков, ибо слова и небесные образы тех видений позднее реально подтвердились. Истинны они и потому, что служили во благо людям, возвращению от зла к добру. Истинны они еще и потому, что пророки объявляли их бесстрашно, невзирая на страдания, которые им из-за этого доводилось переносить, и даже невзирая на жестокую смерть, которую многим из них довелось принять.\" Что получил от земли и от людей Исаия за свои видения? Богатство ли, честь ли, или высокое звание? Пилой его иудеи разрезали! Вот какое богатство, какая честь, какая слава у пророка – претерпеть за истину Божию.\" Будем прислушиваться, значит, к пророкам Божиим, поскольку они – пути, которые ведут ко граду Царя Великого, они – лучи великого Солнца Правды, Христа, Который на широком горизонте обливает людей светом небесным, указывая им на Солнце.\" О, Господи Христе, через пророков Себя объявивший и Себе путь уготовивший для нисхождения в долину нашу, помоги нам. Помоги нам познать свет Твой и Промышление Твое в святых пророках Твоих. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "August 14th. The Teaching of Prophetic Visions\"The vision of Isaiah, the Son of Amos (Isaiah 1:1)\"Whoever has understanding can know the One and True God. And whoever is unreasonable, let him obey the reasonable, then both will be saved. A clear knowledge of God can be obtained from the created nature, even more clearly from the inspired people of God, and most clearly from the Lord Christ. The inspired people of God before Christ are the prophets. Among the first was Isaiah, the son of Amos. The Spirit of God opened his eyes, and he saw things that others did not see. Therefore, he calls his message to his people a vision (or a ghost). How the prophets saw the mysteries of heaven and the mysteries of future events is beyond description; it can only be felt by those who have been given by God.\"The visions of the holy prophets are true, for the words and heavenly images of those visions were later actually confirmed. They are also true because they served for the benefit of people, the return from evil to good. They are also true because the prophets proclaimed them fearlessly, despite the suffering they had to endure because of it, and even despite the cruel death that many of them had to accept.\"What did Isaiah receive from the earth and from people for his visions? Is it wealth, honor, or high rank? The Jews cut him up with a saw! Such is the wealth, honor, and glory of a prophet to suffer for the truth of God.\"Therefore, we will listen to the prophets of God, because they are the paths that lead to the city of the Great King, they are the rays of the great Sun of Truth, Christ, Who on a wide horizon pours people with heavenly light, pointing them to the Sun. ** O Lord Christ, who hast declared Himself through the prophets and prepared the way for Himself to descend into our valley, help us. Help us to know Your light and Your providence in Your holy prophets. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "08-15": {
        "ru": "15 Августа. Поучение о жалобе Божией на народ неверный\" Слушайте, небеса, и внимай, земля, потому что Господь говорит: Я воспитал и возвысил сыновей, а они возмутились против Меня (Ис.1:2)\" Гнев, гнев Божий! Во гневе отворачивается Бог от народа избранного и жалуется на него остальной твари Своей, жалуется Небесам и земле. Слушайте, Ангелы Мои небесные и словесные, слушайте и все твари земные бессловесные! Я хотел народ этот сделать святым и словесным, а он стал ниже тварей бессловесных по чистоте и неблагодарности. Я назвал их сынами Своими и возвысил их, а они повернулись ко мне спиной и ушли за скверными идолами! Гнев, гнев Божий – гнев Любви, которая и в тысячный раз делает добро прокаженному, но которая и в тысячный раз оказывается оплеванной прокаженным. Если бы все мертвые стихии заговорили, могли бы, вместе со всеми живыми существами, засвидетельствовать превеликие чудеса, которые Единый и Живой Бог сотворил в Египте и в пустыне для народа израильского, только бы народ этот отвратился от идолопоклонства и уверовал в Единого Живого и Всемогущего Бога. Это могли бы засвидетельствовать и вода и кровь, и камень и дерево, и тьма и огонь, и жабы и мухи, и птицы и змеи, и болезнь и смерть, и облако и дым, и ветер и манна [небесная], и медь и железо вместе с фараоном и многочисленными народами, чудесно побежденными десницей Божией и устраненными с пути народа израильского. И все же народ этот отвращается от Бога и уходит за идолами!\" Это страшное видение Исаии, сына Амосова, пророка Божия. О, братья мои, представьте, какое видение пророк Исаия имел бы о нас, если бы сегодня появился в нашем народе!\" О, Господи, Единый Живой и Единый Всемогущий, привяжи наши ум и сердце к Себе, Богу Истинному, и сохрани нас, не попусти нашего отступничества от Тебя. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "August 15th. The Teaching of God's complaint against the faithless people\"Listen, heavens, and hearken, earth, because the Lord says: I raised and exalted my sons, and they rebelled against Me (Isaiah 1:2)\"Anger, the wrath of God! In anger, God turns away from His chosen people and complains about them to the rest of His creation, complains to heaven and earth. Listen, My heavenly and verbal angels, and listen to all the dumb creatures of the earth! I wanted to make this people holy and verbal, but they have become lower than dumb creatures in purity and ingratitude. I called them My sons and exalted them, but they turned their backs on me and went after their filthy idols! Wrath, the wrath of God, is the wrath of Love, which does good to the leper for the thousandth time, but which is spat upon by the leper for the thousandth time. If all the dead elements had spoken, they could, together with all living beings, have witnessed the great miracles that the One and Living God performed in Egypt and in the desert for the people of Israel, if only this people would turn away from idolatry and believe in the One Living and Almighty God. This could be witnessed by water and blood, and stone and wood, and darkness and fire, and toads and flies, and birds and snakes, and disease and death, and cloud and smoke, and wind and manna, and copper and iron, along with Pharaoh and numerous nations miraculously defeated. by the right hand of God and removed from the path of the people of Israel. And yet this people turns away from God and goes after idols! ** This is a terrible vision of Isaiah, the son of Amos, the prophet of God. Oh, my brothers, imagine what kind of vision the prophet Isaiah would have about us if he appeared among our people today! ** O Lord, the Only Living and the Only Almighty One, bind our minds and hearts to Yourself, the True God, and keep us safe, do not allow our apostasy from You. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "08-16": {
        "ru": "16 Августа. Поучение о неблагодарности людской, невиданной и среди скотов\" Вол знает владетеля своего, и осел ясли господина своего; а Израиль не знает [Меня], народ мой не разумеет (Ис.1:3)\" Благодарностью животных страшнее всего изобличается неблагодарность людей. Если вол бессловесный знает, кто его владетель, и если осел знает, чьи ясли, из которых он кормится, то как может словесный человек не знать о Боге, своем Творце и Кормильце? Израиль – значит Боговидец. И каждый словесный человек должен, по словесности своей, быть Боговидцем, знать Бога, чувствовать присутствие Бога, служить Богу, как некогда кроткий и дивный Иаков. Но если словесный человек, все достоинство которого в познании Бога, не знает Бога, то есть если Боговидец становится слепым по отношению к Богу, тогда вол и осел возвышаются достоинством над таким человеком. Ведь волы без исключения узнают владетеля своего, и ослы без исключения узнают кормильца своего, тогда как среди людей существуют исключения, то есть существуют такие люди, причем нередко – вожди людей, которые не знают Владетеля своего и Кормильца своего. Безбожность – это болезнь только людей среди всей сотворенной вселенной. Ибо набожность является условием нормальности и здоровья только для человека, а для животных нет. Поэтому безбожность – болезнь не животных, а людей. Увы, только людей, только тех, которые определены быть Боговидцами, но они, утратив набожность, становятся ниже вола и осла!\" Это видение Исаии, сына Амосова, пророка Божия.\" О, Господи кроткого Иакова, Израиля, просвещенного Боговидца, помоги нам сохранить достоинство свое человеческое, достоинство Боговидца, чтобы каждый день и час узнавать и признавать с благодарностью Тебя как Владетеля Своего и Кормильца своего. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "August 16. A lesson about human ingratitude, unprecedented even among cattle\"The ox knows its owner, and the donkey its master's manger; but Israel does not know [Me], my people do not understand (Isaiah 1:3)\"The gratitude of animals most frighteningly exposes the ingratitude of humans. If a dumb ox knows who its owner is, and if a donkey knows whose manger it feeds from, then how can a verbal person not know about God, his Creator and Breadwinner? Israel means God–Seer. And every man of words should, according to his literature, be a God-seer, know God, feel the presence of God, and serve God, like the once meek and wonderful Jacob. But if a verbal person, whose only dignity lies in knowing God, does not know God, that is, if the God-Seer becomes blind to God, then the ox and the donkey rise in dignity above such a person. After all, oxen without exception recognize their owner, and donkeys without exception recognize their breadwinner, whereas there are exceptions among humans, that is, there are such people, and often the leaders of people who do not know their Owner and their Breadwinner. Godlessness is a disease of only people among the entire created universe. For piety is a condition of normality and health only for humans, but not for animals. Therefore, godlessness is not a disease of animals, but of people. Alas, only people, only those who are determined to be God-seers, but having lost their piety, they become lower than an ox and a donkey! ** This is the vision of Isaiah, the son of Amos, the prophet of God.\"O Lord of the meek Jacob, Israel, and the enlightened God-Seer, help us to preserve our human dignity, the dignity of a God-Seer, so that every day and hour we may recognize and gratefully acknowledge You as Our Keeper and Breadwinner. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "08-17": {
        "ru": "17 Августа. Поучение о болезни богоотступничества\" Вся голова в язвах, и все сердце исчахло (Ис.1:5)\" Братья, Бог – источник здоровья, Бог Саваоф. Выйдите на высоту Божию вы, у кого голова мутится от излишних дел и еще более излишних забот, и надышитесь здоровьем, которое от Бога, только от Бога приходит. Голова в язвах – это вожди и старейшины народа; сердце исчахлое – это народ. Пророк представляет весь народ как одно тело и показывает, что с телом народным происходит то же, что и с телом человеческим, а именно: когда один орган тела болен, то это он один болен, но от болезни этого органа чувствует немощь все тело.\" Так было и с народом израильским: голова заболела, а от головной боли сердце исчахло. Вожди и старейшины израильские отказались от закона Божия и пошли за чувствами своими как за путеводителями. Чувственный разум свой, пестрый-препестрый от различных мирских впечатлений, они взяли вместо Закона Божия для определения пути к истинной жизни. И попали в беспросветный мрак идолопоклоннических заблуждений. А от помутнения в голове сердце исчахло. Сердце отделяется от Бога труднее, чем голова; народ отделяется от Бога труднее, чем его старейшины; но когда голова долго болеет, то сердце исчахнет и уступит. Из-за негодных вождей и народ в конце концов сворачивает с пути.\" Это видение Исаии, сына Амосова, пророка истинного. Действительно, это видение истинное и на то время, и на сегодня, и для народа израильского, и для народов нынешних. Посмотрите, братья, на тот народ, который вы лучше всего знаете, и сами посудите, больна ли голова и исчахло ли сердце.\" О, Господи Истинный и Праведный, просвети светом Твоим голову каждого народа и укрепи крепостию Твоею сердце каждого народа. Чтобы не радовались враги наши и не говорили, что Ты оставил нас. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "August 17th. The teaching on the disease of apostasy\"The whole head is covered with sores, and the whole heart is wasted (Isa.1:5)\"Brothers, God is the source of health, the God of hosts. Come to the height of God, you who have a head full of unnecessary things and even more unnecessary worries, and breathe in the health that comes from God, only from God. The head with ulcers is the leaders and elders of the people; the wasted heart is the people. The Prophet presents the entire nation as one body and shows that the same thing happens to the national body as to the human body, namely: when one organ of the body is sick, it is he alone who is sick, but the whole body feels weakness from the illness of this organ.\"So it was with the people of Israel: the head ached, and the headache made the heart wither. The leaders and elders of Israel rejected the law of God and followed their feelings as guides. Instead of using the Law of God to determine the path to true life, they took their sensual mind, motley with various worldly impressions. And they fell into the hopeless darkness of idolatrous delusions. And from the turbidity in my head, my heart was exhausted. The heart is more difficult to separate from God than the head; the people are more difficult to separate from God than their elders; but when the head aches for a long time, the heart will wither and give in. Because of unfit leaders, the people eventually turn away from the path. ** This is the vision of Isaiah, the son of Amos, the true prophet. Indeed, this vision is true for that time, and for today, and for the people of Israel, and for the peoples of today. Look, brothers, at the people you know best, and judge for yourself if your head is sick and your heart is weak. ** O True and righteous Lord, enlighten with Thy light the head of every nation and strengthen with Thy strength the heart of every nation. So that our enemies may not rejoice and say that You have forsaken us. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "08-18": {
        "ru": "18 Августа. Поучение о том, как Бог убеляет раскаявшихся грешников\" Если будут грехи ваши как багряное, – как снег убелю; если будут красны, как пурпур, как волну убелю (Ис.1:18)\" О, безграничная милость Божия! В наибольшем гневе Своем на народ неверный и неблагодарный, погрязший в беззаконии, семя злодейское, сынов испорченных, на князей, ставших как князи Содома, и на народ, ставший как народ Гоморры, – и в таком гневе Господь все-таки не отступает от милости, но призывает к покаянию. Это подобно тому, как после сильной грозы идет тихий дождь. Таков Господь – долготерпелив и многомилостив, если и до конца прогневается. Но только в том случае, когда грешники перестанут зло творить, а научатся добро творить и придут к Господу со смирением и покаянием, станут они белыми, как снег. У Господа могущество и добрая воля. Никто, кроме Него, не может грешную душу человеческую от греха очистить и чистотою убелить. Сколько бы ни мыли полотно в воде, с пеплом и мылом, сколько бы его ни выбивали и отжимали, оно не может приобрести белизны, пока не распростерто под светом солнца. Так и душа наша не может убедиться, сколько бы ни очищали ее своим трудом и своими усилиями, при помощи всех средств законных, пока не вынесем ее, открытую и распростертую, к подножию Бога, чтобы свет Божий ее осиял и убелил. Господь же и одобряет и поощряет все труды наши, все усилия наши; а именно, Он желает, чтобы мы душу свою слезами омыли, покаянием сжали, угрызениями совести отжали, затем добрыми делами одели. Но в конце концов Он призывает нас, чтобы пришли к Нему: Тогда приидите – и рассудим, – говорит Господь, то есть: Я посмотрю и увижу, есть ли Я в вас, а вы посмотрите в Меня, как в зеркало, и увидите, какие вы.\" О, Господи, неспешный на гнев, смилуйся над нами еще до последнего гнева в Страшный День Тот. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "August 18. The teaching of how God makes repentant sinners white\"If your sins are as scarlet, I will make them white as snow; if they are red as purple, I will make them white as a wave (Isaiah 1:18)\"Oh, the boundless mercy of God! In His greatest anger at the faithless and ungrateful people, mired in lawlessness, the evil seed, the corrupt sons, the princes who became like the princes of Sodom, and the people who became like the people of Gomorrah – and in such anger, the Lord still does not depart from mercy, but calls for repentance. This is similar to how it rains softly after a severe thunderstorm. Such is the Lord – long-suffering and full of mercy, even if he is angry to the end. But only when sinners stop doing evil, but learn to do good and come to the Lord with humility and repentance, they will become white as snow. The Lord has power and good will. No one but Him can cleanse the sinful human soul from sin and whiten it with purity. No matter how much the cloth is washed in water, with ashes and soap, no matter how much it is beaten out and wrung out, it cannot acquire whiteness until it is spread out under the light of the sun. In the same way, our soul cannot be convinced, no matter how much we purify it with our labor and our efforts, with the help of all legitimate means, until we bring it, open and outstretched, to the foot of God, so that the light of God may shine around it and whiten it. The Lord approves and encourages all our labors, all our efforts; namely, He wants us to wash our souls with tears, squeeze them with repentance, wring them out with remorse, and then clothe them with good deeds. But in the end, He calls us to come to Him: Then come and let us judge, says the Lord, that is, I will look and see if I am in you, and you will look at Me as in a mirror and see what you are like. ** O Lord, slow to anger, have mercy on us even before the last wrath on that Terrible Day. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "08-19": {
        "ru": "19 Августа. Поучение о возвышении Церкви Божией\" И будет в последние дни, гора дома Господня будет поставлена во главу гор, и возвысится над холмами, и потекут к ней все народы (Ис.2:2)\" Это пророчество относится к Церкви Христовой. Насколько таинственным пророчество это могло представляться иудеям до Христа, настолько нам сегодня оно ясно. Гора, или высота, дома Господня – это действительно устремленная ввысь гора, то есть вершина высот небесных, ибо Церковь Христова держится прежде Небом, а не землей, ибо ведь часть членов Церкви ( и сейчас это большая часть) находится на небе, тогда как другая часть еще на земле.\" Кроме того, Церковь Христова возвышается над холмами, то есть над всеми земными и человеческими величинами. И философия человеческая, и искусство, и все культуры народов, и все ценности земные представляют собою всего лишь низкие холмы по сравнению с необозримой высотой Церкви Христовой. Ибо все эти холмы для Церкви нетрудно было создать, тогда как ни какой-то один из них, ни все они вместе взятые на протяжении многих тысячелетий не могли создать Церковь.\" И наконец, говорит пророк, потекут к ней все народы. К кому, действительно, до сих пор стекались все народы, если не к Церкви Христовой? Храм Иерусалимский был недоступен для язычников, под угрозой смертной казни. Церковь же от начала призывала все народы на земле, исполняя заповедь Господа: Идите научите все народы (Мф.28:19).\" Это видение Исаии, сына Амосова, видение из дальней дали, видение истинное и чудесное.\" О Господи Чудесный, мы благодарим Тебя непрестанно за то, что удостоил нас быть чадами Церкви Твоей Святой, Истинной и возвышенной над всеми земными высотами. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "August 19th. The Teaching of the exaltation of the Church of God\"And it will come to pass in the last days, that the mountain of the house of the Lord will be set at the head of the mountains, and will rise above the hills, and all nations will flow to it (Isaiah 2:2)\"This prophecy refers to the Church of Christ. How mysterious this prophecy could have seemed to the Jews before Christ, it is so clear to us today. The mountain, or height, of the house of the Lord is really an upward–looking mountain, that is, the peak of the heights of heaven, for the Church of Christ was first supported by Heaven, and not by earth, because some of the members of the Church (and now it is a large part) are in heaven, while the other part is still on earth.\"In addition, the Church of Christ towers above the hills, that is, above all earthly and human dimensions. Human philosophy, art, and all the cultures of nations, and all the values of the earth are just low hills compared to the immense height of the Church of Christ. For it was not difficult to create all these hills for the Church, whereas neither one of them, nor all of them combined, could create a Church for many millennia. ** And finally, says the prophet, all nations will flow to her. To whom, indeed, have all nations flocked so far, if not to the Church of Christ? The temple in Jerusalem was inaccessible to pagans, under threat of death penalty. From the beginning, the Church called upon all nations on earth, fulfilling the Lord's commandment: Go and teach all nations (Matthew 28:19).\"This is the vision of Isaiah, the son of Amos, a vision from a far distance, a true and wonderful vision.\"O Wonderful Lord, we thank You unceasingly for deigning us to be children of Your Holy, True, and exalted Church above all earthly heights. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "08-20": {
        "ru": "20 Августа. Поучение о новом Законе от Сиона\" Ибо от Сиона выйдет закон, и слово Господне – из Иерусалима (Ис.2: 3)\" О новом Законе и о новом Слове говорит пророк. Ветхий Закон дан на Синае, Новый – выйдет от Сиона. Ветхий закон дан через Моисея, а Новый принесет Сам Господь Христос. Тот был предназначен изначально лишь для иудеев, этот будет предназначен для всех народов, для всего рода человеческого. И хотя все слова пророка ясны, иудеи их все же не могли понять, да и по сей день не понимают. Для них закрыт смысл этих слов из-за окаменелости сердца их. К кому они относят эти слова? Ни к кому. Как они толкуют эти слова? Никак. Они проходят мимо них, как слепец проходит мимо открытых ворот. Если бы они могли понять эти слова, то разве бы поступили так и с пророком, и с Прореченным? Разве бы Исаию пилой разрезали, а Христа на Кресте распяли?\" Закон Моисеев иудеи считали единственным и последним Законом Божиим. Поэтому они не могли понять смысл пророчества о новом Законе от Сиона, то есть из дома Давидова (ибо Давид прославил Сион). Но если иудеи не знали, что через Ветхий Закон увидят Новый, то мы, христиане, знаем, что через Новый Закон увидим Ветхий. Они имели дерево без плодов, а мы имеем и дерево, и плоды. Они имели только изображения без реальности, мы же имеем и реальность, и изображения. Они держались только обещания – и то неверно понятого, – а мы имеем и обещание, и исполнение.\" О, Господи Пребогатый, обогативший нас Законом Твоим духовным и Словом Твоим животворящим, Тебе Единому поклоняемся и Тебе молимся: дай нам мудрости и силы, чтобы жить по Твоему Закону и сохранить Слово Твое святое. Чтобы не обеднели мы пред Тобою, сделавшим нас богатыми. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "August 20th. The Teaching of the new Law from Zion\"For the law will come out of Zion, and the word of the Lord from Jerusalem (Isaiah 2:3)\"The prophet speaks of the new Law and the new Word. The old Law was given at Sinai, and the New Law will come out from Zion. The old law was given through Moses, and the New law will be brought by the Lord Christ Himself. That one was originally intended only for Jews, this one will be intended for all nations, for the entire human race. And although all the words of the prophet are clear, the Jews still could not understand them, and to this day they do not understand them. The meaning of these words is closed to them because of the petrification of their hearts. To whom do they refer these words? To no one. How do they interpret these words? No way. They walk past them like a blind man walking past an open gate. If they could understand these words, would they have done the same to both the prophet and the Prophesied? Would Isaiah have been cut up with a saw and Christ crucified on the Cross? ** The Jews considered the Law of Moses to be the only and last Law of God. Therefore, they could not understand the meaning of the prophecy about the new Law from Zion, that is, from the house of David (for David glorified Zion). But if the Jews did not know that through the Old Law they would see the New, then we Christians know that through the New Law we will see the Old. They had a tree without fruit, but we have both a tree and fruit. They had only images without reality, but we have both reality and images. They only kept promises–and that was misunderstood–and we have both a promise and a fulfillment.\"O Most Rich Lord, who has enriched us with Your spiritual Law and Your life-giving Word, we worship and pray to You alone: grant us wisdom and strength to live according to Your Law and keep Your holy Word. So that we may not be impoverished before You, who have made us rich. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "08-21": {
        "ru": "21 Августа. Поучение о миротворчестве Христовом\" И перекуют мечи свои на орала, и копья свои – на серпы: не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать (Ис.2:4)\" Как ясно видит пророк Христа Миротворца! Он указывает одно за другим достоинства Спасителя. Прежде всего, отмечает Его как Законодателя, давшего Новый Закон, закон для всех устремлений на земле. Затем отмечает Его возвышение над всеми высотами земными и историческими. А сейчас подчеркивает Его как Миротворца, Чьей силою и любовию будут перекованы мечи на орала и копья на серпы. Исполнилось ли это великое пророчество о мире? Да, несмотря на то, что еще происходят войны. Однако войны между христианскими народами и войны между язычниками – не одно и то же. Язычники воевали с гордостью, а христиане воюют со стыдом. Языческие верования населили свое небо только воинами, христианская же вера обещает небо святым. Но, повторяя, по слабости, также некоторые иные грехи языческие, христиане повторяют и грех войны. Однако Бог испытывает сердца и знает, с каким настроем грешат язычники, а с каким – христиане. Христа отрицали фарисеи, отрекся от Него и Петр. Но фарисеи отрицали Его со злобой нераскаянной, а Петр отрекся со стыдом и опять признал Его с покаянием.\" А что мы, братья, скажем о мечах и копьях страстей, которыми убиваем души свои и души своих ближних? О, если бы перековать эти мечи на орала, чтобы глубоко вспахивать души и сеять благородные семена мира Христова в себе! И если бы перековать те копья на серпы, чтобы сжинать сорняки в душах и сжигать! Тогда бы мир Христов установился в душах всех нас, как установился он в душах святых. Кто бы тогда и думал о войне против соседей и народов соседних?\" О, сколь дивно видение Исаии, сына Амосова, пророка Божия!\" О, Господи, огнем Слова Твоего перекуй оружие войны в нас на орудия мира. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "August 21st. The Teaching of the Peacemaking of Christ\"And they will forge their swords into plowshares, and their spears into sickles: nation will not lift up sword against nation, and they will no longer learn to fight (Isaiah 2:4)\"As the prophet of Christ the Peacemaker clearly sees! He points out one by one the virtues of the Savior. First of all, He marks Him as a Legislator who gave a New Law, a law for all aspirations on earth. Then He marks His elevation above all earthly and historical heights. And now He emphasizes Him as a Peacemaker, by Whose strength and love swords will be forged into plowshares and spears into sickles. Has this great prophecy of peace been fulfilled? Yes, despite the fact that there are still wars going on. However, wars between Christian nations and wars between pagans are not the same thing. Pagans fought with pride, and Christians fight with shame. Pagan beliefs populated their heaven only with warriors, while the Christian faith promises heaven to the saints. But by repeating, out of weakness, also some other pagan sins, Christians repeat the sin of war. However, God searches hearts and knows with what mindset pagans sin and with which Christians sin. The Pharisees denied Christ, and Peter also denied Him. But the Pharisees denied Him with unrepentant malice, but Peter denied with shame and acknowledged Him again with repentance. ** And what do we, brothers, say about the swords and spears of passion with which we kill our own souls and the souls of our neighbors? Oh, if only these swords could be forged into plowshares in order to plow deeply into souls and sow the noble seeds of the peace of Christ within ourselves! And if only they could forge those spears into sickles to squeeze the weeds into their souls and burn them! Then the peace of Christ would be established in the souls of all of us, just as it was established in the souls of the saints. Then who would even think about a war against neighbors and neighboring peoples? ** Oh, how wonderful is the vision of Isaiah, the son of Amos, the prophet of God! ** O Lord, with the fire of Your Word, change the weapons of war in us into instruments of peace. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "08-22": {
        "ru": "22 Августа. Поучение о ничтожестве грешника пред величием Божиим\" Иди в скалу и сокройся в землю от страха Господа и от славы величия Его (Ис.2:10)\" Это горькая насмешка пророка над народом своим, народом идолопоклонническим. Народ отверг веру в Единого Истинного Бога и начал поклоняться идолам из камня и из праха. Что будешь делать, народ негодный, когда появится страх Господень? Куда побежишь, когда явится слава величия Его? Беги в камень, из которого ты себе сделал бога! Беги в прах, из которого ты себе сделал бога! – О, как жутка эта насмешка пророка ясновидящего! Кто может войти в скалу и скрыться? Кто может забраться в прах и скрыться от Всевышнего?\" Но оставим, братья, иудейское идолопоклонничество, за которое иудеи были достаточно наказаны, и обратим внимание на идолопоклонство среди нас, христиан. Чем, как не идолом, является накопленное золото? Чем еще, как не идолом из праха, являются присвоенные поля? Чем, как не идолом, изготовленным из кожи и шерсти животных, является роскошная одежда? И куда спрячутся идолопоклонники нашего поколения, когда появится страх Господень и когда явится слава величия Его? Беги в золото, золотопоклонник! Залезай в землю, землепоклонник! Прячься в кожи животных, укрывайся шерстью лисицы и волокном от мертвых букашек, идолопоклонник! – О, горькая ирония! Все это огонь поглотит в День Господень, в тот страшный День. И человек станет лицом к лицу с Единственным Величественным и Непреходящим. Все идолы человеческие будут уничтожены огнем прежде людей, и Судия Бессмертный спросит у идолопоклонников: где же боги ваши?\" Давно жил на земле Исаия, сын Амосов, пророк Божий, но его видение до нынешних дней страшно и полезно, и опять же страшно.\" Тебе Единственному поклоняемся, Единый Живой Господи! Все остальное – преходящий прах. Помоги, Господи, помоги, чтобы ум и сердца наши прилепились не к преходящему праху, а к Тебе, Единственный Живой. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "August 22nd. The teaching of the sinner's insignificance before the greatness of God\"Go to the rock and hide yourself in the ground from the fear of the Lord and from the glory of His greatness (Isaiah 2:10)\"This is the prophet's bitter mockery of his people, an idolatrous people. The people rejected faith in the One True God and began to worship idols made of stone and dust. What will you do, you worthless people, when the fear of the Lord appears? Where will you run to when the glory of His greatness appears? Run into the stone you've made a god out of! Run to the dust from which you have made a god for yourself! – Oh, how terrible is this mockery of the prophet of the clairvoyant! Who can enter the rock and hide? Who can climb into the dust and hide from the Almighty? ** But let us leave aside, brothers, Jewish idolatry, for which the Jews were sufficiently punished, and let us pay attention to idolatry among us Christians. What, if not an idol, is the accumulated gold? What else but an idol made of dust are the assigned fields? What, if not an idol made of animal skin and wool, is luxury clothing? And where will the idolaters of our generation hide when the fear of the Lord appears and when the glory of His majesty appears? Run to gold, gold-worshipper! Get into the ground, earth-worshipper! Hide in animal skins, hide in fox hair and fiber from dead bugs, you idolater! – Oh, the bitter irony! All this will be consumed by fire on the Day of the Lord, on that terrible Day. And man will come face to face with the Only Majestic and Eternal. All human idols will be destroyed by fire before men, and the Immortal Judge will ask the idolaters: where are your gods?\"Isaiah, the son of Amos, a prophet of God, lived on earth a long time ago, but his vision is still scary and useful, and again scary.\"We worship You Alone, the Only Living Lord! Everything else is transitory dust. Help us, Lord, help us so that our minds and hearts will cling not to the passing dust, but to You, the Only One Alive. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "08-23": {
        "ru": "23 Августа. Поучение о расслабленности грешников\" Притеснители народа Моего – дети, и женщины господствуют над ним (Ис.3:12)\" Прекрасно и премудро все, что от Бога. Всякая тварь Божия идет послушно по тому пути, который для нее Бог определил. И звезды передвигаются, и животные живут, и воздушные потоки управляются – все в соответствии с порядком, который Бог установил. Только человек, самое разумное создание, часто впадает в безумие и, оставляя путь Божий, придумывает новые пути по собственным помышлениям. Поэтому может произойти, что вместо стариков дети станут старейшинами, а вместо мужчин женщины начнут править. Но когда старейшинствуют дети, то устанавливается насилие; и когда женщины правят, то царит беспорядок. Если такое попускается Богом – а это не бывает без греха народа и без попущения Бога, – то народ попадает под наказание за грехи свои, так же, как тогда, когда война происходит и враг захватывает страну. Ибо всякое насилие – это война, и всякий беспорядок – наказание за грех.\" Однако насилие и беспорядок могут установиться как в народе, так и в душе одного человека. Незрелые и без набожности помыслы представляют дети, а плотские чувственные мудрования представляют женщины. Когда преобладают незрелые и без набожности помыслы, тогда они совершают насилие над человеком и тянут его от одного зла к другому – подобно, как у детей; и когда плотские мудрования преобладают над духовной, мужественной мудростью, которая от Бога, тогда они начинают властвовать над человеком – подобно, как злая жена. Под женщинами пророк понимает не только лиц женского пола, но и мужчин с женскими слабостями.\" Чтобы детское недоумие и женские прихоти не властвовали над человеком или народом, нужно строго держаться Закона Божия, установленного Богом для людей, – так же, как все сотворенные твари держатся Закона Божия, установленного Богом для них.\" О, Господи, Создателю и Законодавче наш, просвети и укрепи нас. Просвети нас благодатию Духа, чтобы мы всегда знали Закон Твой, и укрепи нас силой Духа, чтобы мы всегда хранили Закон Твой. Аминь.",
        "en": "August 23rd. A lesson on the relaxation of sinners\"The oppressors of my people are children, and women rule over them (Isaiah 3:12)\"All that is from God is beautiful and wise. Every creature of God obediently follows the path that God has determined for it. And the stars move, and the animals live, and the air currents are controlled – all in accordance with the order that God has established. Only man, the most intelligent of creatures, often falls into madness and, abandoning the path of God, comes up with new ways according to his own thoughts. Therefore, it may happen that instead of old people, children will become elders, and instead of men, women will begin to rule. But when children rule, violence is established; and when women rule, disorder reigns. If such a thing is allowed by God – and this does not happen without the sin of the people and without God's permission – then the people are punished for their sins, just as when a war occurs and the enemy captures the country. For all violence is war, and all disorder is a punishment for sin. ** However, violence and disorder can be established both among the people and in the soul of one person. Immature and devout thoughts are represented by children, and carnal sensual wisdom is represented by women. When immature and devout thoughts prevail, then they commit violence against a person and pull him from one evil to another, just like children; and when carnal wisdom prevails over spiritual, manly wisdom, which is from God, then they begin to rule over a person, just like an evil wife. By women, the prophet means not only women, but also men with feminine weaknesses.\"In order for children's perplexity and women's whims not to rule over man or the people, it is necessary to strictly adhere to the Law of God established by God for people, just as all created creatures adhere to the Law of God established by God for them. ** O Lord, our Creator and Lawgiver, enlighten and strengthen us. Enlighten us with the grace of the Spirit so that we may always know Your Law, and strengthen us with the power of the Spirit so that we may always keep Your Law. Amen."
    },
    "08-24": {
        "ru": "24 Августа. Поучение о том, как с грехом приходит мерзость\" И будет вместо благовония зловоние... и вместо завитых волос – плешь... (Ис.3:23)\" Это слова о женщинах роскошествующих и беспутных, о дочерях Сиона, которые надменны и ходят, подняв шею и обольщая взорами, и выступают величавою поступью и гремят цепочками на ногах. Что же сделало надменными жен иудейских? Может быть, добродетель? Добродетель никогда не вызывает надменности, поскольку добродетель является как раз лекарством против надменности. Может быть, могущество народа и прочность государства? Нет, напротив, пророк как раз предсказывает близкое рабство народа и гибель государства. И как на одну из главных причин рабства и гибели он указывает на тщеславную роскошь, духовное ничтожество и беспутство женщин. Что же все-таки сделало их такими горделивыми и надменными? Украшения – цепочки, серьги, ожерелья, опахала, увясла, запястья, пояса, подвески, перстни и кольца, кошельки и зеркала... Собственно, это является выражением их безумной надменности, а настоящая причина надменности – духовное ничтожество. От духовного ничтожества происходит надменность, а та мишура, которой женщины увешивают свое тело, представляет собой лишь открытое объявление безумной надменности. Что получится из всего этого в итоге? Зловоние, и веревка, и плешь, и тлен. Все это будет, когда народ попадет в рабство. Так это обычно бывает: сначала дух оказывается в рабстве у тела, а затем тело – в рабстве у внешнего врага.\" Но это будет и тогда, когда придет непременный завоеватель наших тел – смерть. Не помогут благовония в могиле, в царстве зловония. И не понадобятся пояса для голой кости позвоночника. И косы не спасут от лысости черепа, и никакая красота не защитит от тлена. Это неизбежный удел и самых красивых, и самых здоровых, и самых роскошных женщин. Однако самое большое несчастье – не это. Самое большое несчастье – то, что души этих женщин со зловонием, распутностью, плешивостью и клеймом предстанут пред Богом и пред Небесным воинством прекрасных Божиих Ангелов и праведников. Ведь зловоние тела означает зловоние души от блудной похоти; распутные тела означают ненасытность души в плотских удовольствиях; плешивость тела – плешивость души от недостатка добрых дел и чистых помыслов; и тлен от тела – нетленность совести и ума...\" Господи Святый Пречистый, помоги женщинам, которые крестятся крестом Твоим, вспомнить о душах своих еще до Суда Твоего Праведного. Чтобы души их, вместе с телами их, не стали вечно зловонными. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "August 24th. A lesson on how abomination comes with sin.\" And there will be a stench instead of incense... and instead of curled hair, there is baldness... (Isaiah 3:23)\"These are words about women who are luxurious and dissolute, about the daughters of Zion, who are arrogant and walk with their necks raised and their eyes deceiving, and they stand out with majestic steps and rattle their chains on their feet. What made the Jewish wives arrogant? Maybe a virtue? Virtue never causes arrogance, because virtue is just the medicine against arrogance. Maybe the power of the people and the strength of the state? No, on the contrary, the prophet predicts the imminent slavery of the people and the death of the state. And as one of the main causes of slavery and death, he points to the vain luxury, spiritual insignificance and debauchery of women. What made them so proud and arrogant? Jewelry – chains, earrings, necklaces, fans, charms, wrists, belts, pendants, rings and rings, purses and mirrors... Actually, this is an expression of their insane arrogance, and the real reason for their arrogance is spiritual insignificance. Arrogance comes from spiritual insignificance, and the tinsel with which women hang their bodies is only an open declaration of insane arrogance. What will come of all this in the end? The stench, and the rope, and the bald spot, and the decay. All this will happen when the people fall into slavery. This is how it usually happens: first, the spirit is enslaved to the body, and then the body is enslaved to an external enemy. ** But it will also happen when the inevitable conqueror of our bodies, death, comes. Incense will not help in the grave, in the realm of stench. And you won't need belts for the bare bones of the spine. And braids will not save from the baldness of the skull, and no beauty will protect from decay. This is the inevitable fate of the most beautiful, the healthiest, and the most luxurious women. However, this is not the biggest misfortune. The greatest misfortune is that the souls of these women, with their stench, debauchery, baldness and stigma, will appear before God and before the Heavenly host of God's beautiful Angels and the righteous. After all, the stench of the body means the stench of the soul from lustful lust; lecherous bodies mean the insatiability of the soul in carnal pleasures; baldness of the body – baldness of the soul from lack of good deeds and pure thoughts; and corruption from the body – incorruptibility of conscience and mind... ** Holy and Most Pure Lord, help the women who are baptized with Your cross to remember their souls even before Your Righteous Judgment. So that their souls, along with their bodies, would not become eternally fetid. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "08-25": {
        "ru": "25 Августа. Поучение о страшном видении пророка Исаии\" Видел Я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном (Ис.6:1)\" Вот видение из видений! Вот слава над славами и величие над величиями! Великую милость оказал Бог всем людям, дав им возможность видеть этот звездный мир, дело рук Его. Еще большую милость оказал Бог тем, кому дал возможность видеть мир Ангельский, непреходящий и чудесный. Но самую большую милость оказал Бог тем немногочисленным Своим избранникам, которым дал возможность видеть Его, Господа Саваофа, Единого Несотворенного и Создателя обоих миров. А как смертный человек может видеть Бога бессмертного? Разве не говорил Сам Бог Моисею: ...Человек не может увидеть Меня и остаться в живых (Исх.33:20)? И разве в Евангелии не говорится: Бога не видел никто никогда (Ин.1:18)? Воистину, никто из смертных не может видеть Лицо Божие, то есть сущность Божию. Но по Своей снисходительности, безграничной доброте и могуществу Бог может показаться некоторым людям в таком образе, который доступен для восприятия человеческого. В особых образах Он являлся Моисею, Илии, Даниилу, Иоанну Богослову – являлся не в сущности Своей, а в особом образе и виде. Исаия видел Его, сидящего на престоле высоком и превознесенном, то есть как Судию, возвышенного над всеми судьями и всеми судами земными. Шестикрылые Серафимы стояли вокруг Него и, обращаясь друг к другу, восклицали: Свят, Свят, Свят, Господь Саваоф! То есть видел Господа не Самого по Себе, а как Царя в Царстве Его необозримом, окруженного самыми возвышенными существами, которых создало могущество Его. Вокруг Него первые чины иерархии небесной, главные предводители бесчисленного воинства Его бессмертного, первые светильники света Его и ослепительного сияния Его.\" Это чудесное видение Исаии, сына Амосова, пророка Божия.\" Господи Святой, Святой, Святой, Трисвятой, помилуй нас и спаси нас, нечистых и грешных. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "August 25th. The teaching of the terrible vision of the prophet Isaiah\"I saw the Lord sitting on a high and exalted throne (Isaiah 6:1)\"This is the vision of visions! Here is glory above glory and greatness above greatness! God has shown great mercy to all people, giving them the opportunity to see this starry world, the work of His hands. God showed even greater mercy to those who were given the opportunity to see the Angelic, eternal and wonderful world. But God showed the greatest mercy to those few of His chosen ones, who were given the opportunity to see Him, the Lord of Hosts, the One Uncreated and Creator of both worlds. And how can a mortal man see an immortal God? Didn't God Himself tell Moses: ...Can't a man see Me and stay alive (Exodus 33:20)? And doesn't the Gospel say: Has no one ever seen God (John 1:18)? Truly, no mortal can see the Face of God, that is, the essence of God. But due to His condescension, boundless kindness and power, God may appear to some people in an image that is accessible to human perception. He appeared in special images to Moses, Elijah, Daniel, and John the Theologian–not in His essence, but in a special image and form. Isaiah saw Him sitting on a high and exalted throne, that is, as a Judge, exalted above all judges and all the courts of the earth. The six-winged Seraphim stood around Him and, addressing each other, exclaimed: Holy, Holy, Holy, Lord of Hosts! That is, He saw the Lord not as Himself, but as a King in His vast Kingdom, surrounded by the most exalted beings created by His might. Around Him are the first ranks of the hierarchy of heaven, the main leaders of His innumerable immortal army, the first lamps of His light and dazzling radiance. ** This is a wonderful vision of Isaiah, the son of Amos, the prophet of God. ** Holy Lord, Holy, Holy, Trisagion, have mercy on us and save us, unclean and sinful. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "08-26": {
        "ru": "26 Августа. Поучение о главном пророчестве пророка Исаии\" Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут Ему имя: Еммануил (Ис.7:14)\" Такое славное пророчество о рождении Господа от Девы изрек Боговидец Исаия в тот момент, когда Иерусалим находился в состоянии наибольшего отчаяния. Неисчислимые войска Сирии и Ефрема окружили город и находились у самых стен городских. Царь Ахаз, без войска и оружия, и иерусалимляне пребывали в смертном страхе. Сердце Ахаза и сердце народа его всколебалось, как колеблются деревья от ветра в лесу. И в этот момент крайнего отчаяния Исаия вышел к царю и по велению Божию сказал ему: не страшись и да не унывает сердце твое. И затем Исаия предсказал, что враг не овладеет Иерусалимом. А видя, что царь не поверил, сказал ему, чтобы тот просил знамения у Господа, чуда или в глубине, или на высоте. Однако неверный царь не пожелал просить знамения и остался при своем сомнении. Тогда пророк сказал, что будет им знамение, даже если не будут просить его. Это знамение относится к удаленному времени и связано со спасением всего рода человеческого. Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут Ему имя: Еммануил, что означает: с нами Бог.\" Почему Бог не дал сразу какого-то знамения, чтобы царь поверил? Потому что этого пророчества о спасении Иерусалима в тот момент, когда царь считал, что все пропало, было достаточно, чтобы проявилось могущество Бога и неверие царя. А почему пророк именно в это время и в этих обстоятельствах изрекает пророчество о рождении Спасителя? Потому что род человеческий во время Пришествия Спасителя будет в таком же отчаянии, подавлен и окружен дьявольскими силами, как Иерусалим в тот момент. И действительно ли пророк сказал о Деве, а не о женщине? О Деве, конечно. Ведь если бы речь шла о женщине, то какое бы это было чудо, какое знамение? Не рождаются ли все от женщины? Вся сила ударения здесь на слове «Дева».\" Так Всевидящий Бог умеет связывать близкое с далеким и исполненным пророчеством в настоящее время подтверждать другое пророчество, в будущем. Еммануил – с нами Бог – спасал тогда Иерусалим как невидимый Бог. Еммануил – с нами Бог – спасет род человеческий позднее при подобной опасности как воплощенный Бог, как Богочеловек, рожденный от Пречистой Девы и Духа Святого.\" О, Господи, давший пророкам способность видеть издалека истину, которая придет, дай и нам способность принять эту истину, которая уже пришла. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "August 26. Teaching about the main prophecy of the prophet Isaiah\"Behold, a Virgin will conceive and bear a Son, and they will call His name Immanuel (Isaiah 7:14)\"Such a glorious prophecy about the birth of the Lord from a Virgin was uttered by the God-seer Isaiah at a time when Jerusalem was in a state of greatest despair. The innumerable armies of Syria and Ephraim surrounded the city and were at the very walls of the city. King Ahaz, without an army or weapons, and the people of Jerusalem were in mortal fear. The heart of Ahaz and the heart of his people was shaken, as the trees are shaken by the wind in the forest. And at this moment of extreme despair, Isaiah went out to the king and, at the command of God, said to him: Do not be afraid and do not let your heart be discouraged. And then Isaiah predicted that the enemy would not take Jerusalem. But when the king saw that he did not believe, he told him to ask for a sign from the Lord, a miracle either in depth or on high. However, the unfaithful king did not want to ask for a sign and remained in doubt. Then the prophet said that there would be a sign for them, even if they did not ask for it. This sign refers to a remote time and is connected with the salvation of the entire human race. The virgin will conceive and give birth to a Son, and they will call His name Immanuel, which means: God is with us.\"Why did God not immediately give some sign so that the king would believe? Because this prophecy about the salvation of Jerusalem at a time when the king believed that everything was lost was enough to manifest the power of God and the king's unbelief. And why does the prophet prophesy about the birth of the Savior at this time and in these circumstances? Because at the time of the Savior's Coming, the human race will be in the same despair, oppressed and surrounded by diabolical forces as Jerusalem was at that moment. And did the prophet really speak about a Virgin, and not about a woman? About Virgo, of course. After all, if we were talking about a woman, what kind of miracle would it be, what kind of sign? Aren't everyone born of a woman? The whole emphasis here is on the word \"Virgo.\" ** This is how the All-seeing God knows how to connect the near with the far and fulfill a prophecy at the present time to confirm another prophecy in the future. Immanuel– God is with us, saved Jerusalem then as an invisible God. Immanuel, God is with us, will save the human race later in a similar danger as God incarnate, as a God–man born of the Most Pure Virgin and the Holy Spirit. ** O Lord, Who gave the prophets the ability to see from afar the truth that is coming, give us the ability to accept this truth that has already come. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "08-27": {
        "ru": "27 Августа. Поучение о прореченном свете во тьме\" Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий; на живущих в стране тени смертной свет воссияет (Ис.9:2)\" Пророк прорицает, что там, где темнее всего, появится светоносный Мессия. Пределы Завулоновы и пределы Неффалимовы считались темнее всех пределов. Там язычники были смешаны с иудеями; ярмо внешнего и вутреннего рабства тяжело вдвойне; тьма язычества и тьма фарисейская покрывали людей тенью смертной.\" Свет небесный воссиял, во-первых, в Вифлееме – там Господь Христос родился. Этот Свет увидели издалека восточные звездочеты, а изблизи пастыри Вифлеемские. Но этот Свет изгнал из Вифлеема Ирод кровавым мечом. И Свет удалился в Египет. Затем Свет воссиял полносиянно в стране тьмы и тени смертной, в пределах Завулоновых и пределах Неффалимовых. В этой стране у озера жили рыбаки, которых Господь избрал в ученики Себе. В этой стране находится и Гора Блаженства, с которой Господь изрек первую великую проповедь Свою о блаженных. Здесь и Кана Галилейская, где Господь совершил первое Свое чудо. Здесь начал Он дело спасения людей, могучим словом и могучими делами. Люди увидели Свет великий и удивились. Но многие и соблазнились о Господе, и многие насмехались над Ним. Но не там темные люди убили Его. Была еще более темная точка в стране иудейской, где подняли руку на Творца и убили Его. Это та же самая точка, где Ирод тридцатью тремя годами ранее поднял кровавый меч свой, чтобы в крови угасить великий Свет. Это Иерусалим. Иерусалимская тьма была темнее всего. Потому, пожалуй, темнее всего, что именовала себя светом.\" О, Господи, Свете наш великий-превеликий, осияй нас светом Своим в этот краткий век и прими нас по смерти в Свет Твой славный бессмертный. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "August 27. The teaching of the prophesied light in darkness\"The people who walk in darkness will see a great light; the light will shine on those who live in the land of the shadow of death (Isaiah 9:2)\"The prophet prophesies that where it is darkest, a luminous Messiah will appear. The limits of Zebulun and the limits of Naphtali were considered darker than all the limits. There, pagans were mixed with Jews; the yoke of external and internal slavery was doubly heavy; the darkness of paganism and the darkness of the Pharisees covered people with the shadow of death.\"The light of heaven shone, firstly, in Bethlehem, where the Lord Christ was born. The Eastern stargazers saw this Light from afar, and the shepherds of Bethlehem saw it. But this Light was driven out of Bethlehem by Herod with a bloody sword. And the Light departed to Egypt. Then the Light shone with full radiance in the land of darkness and the shadow of death, in the borders of Zebulun and Naphtali. In this country, fishermen lived by the lake, whom the Lord chose as His disciples. There is also a Mountain of Bliss in this country, from which the Lord preached His first great sermon on the blessed. Here is Cana of Galilee, where the Lord performed His first miracle. Here He began the work of saving people, with a mighty word and mighty deeds. People saw the great Light and were surprised. But many were offended by the Lord, and many mocked Him. But that's not where the dark people killed Him. There was an even darker point in the land of Judea, where they raised their hand against the Creator and killed Him. This is the same point where Herod, thirty-three years earlier, raised his bloody sword to extinguish the great Light in his blood. This is Jerusalem. Jerusalem's darkness was the darkest of all. Therefore, perhaps, the darkest thing was that she called herself the light. ** O Lord, our great and great Light, shine Your light upon us in this short age and receive us after death into Your glorious immortal Light. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "08-28": {
        "ru": "28 Августа. Поучение о наиславнейшем младенце\" Ибо младенец родился нам – Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут Ему имя: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира (Ис.9:6)\" К какому смертному человеку во всей истории человеческой могли бы быть применены все эти именования, вся эта власть, вся эта слава? Ни к какому. Поэтому святой Златоуст и говорит: «Это невозможно понять по отношению к какому-то иному человеку, но только по отношению ко Христу».\" Пророк здесь ясно отражает две природы в Спасителе мира – человеческую и Божественную. Младенец родился – это означает чисто человеческую природу. Сын дан нам – соединяются две природы в одной личности: Сын Божий и Сын Девы в личности воплощенного Господа. Остальные же именования обозначают Божественную природу Господа Иисуса. Владычество на раменах Его, т.е. власть Его, Его собственная, а не позаимствованная. Советник2 – не о Святой ли Троице это? Ангелом или посланником и вестником этого Троического Совета является Сын Божий, Слово Предвечное. Чудный это Советник, ибо то, что от Него и через Него приходит роду человеческому, – все это чудесно, все неожиданно, все ново. Бог Крепкий – что бы на это сказали Арий и его современные сторонники, отрицающие Божество Господа Иисуса? Князь мира – ибо от Него мир прочный, а без него борьба вовне и внутри. Отец вечности – значит, Он – властитель как прошлого, так и будущего. Но Он еще и Отец Церкви, Творец нового мира, Основатель Царства Божия.\" Такое дивное и верное видение имел Исаия, сын Амосов, за семьсот лет до того, как оно было явлено всей вселенной.\" О, Господи Иисусе, для пророков Ты – наиславнейшее предсказание, для верных – наисладчайшее откровение. Открой ум наш, чтобы в него вошла чудесная слава Величества Твоего; и открой сердце наше, чтобы наполнилось оно животворящей любовию Твоей. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "August 28th. The teaching of the most glorious child\"For a child has been born to us – a Son has been given to us; dominion is on his shoulders, and they will call his name Wonderful, Counselor, Mighty God, Father of eternity, Prince of Peace (Isa.9:6)\"To which mortal man in the whole history of man could all these names, all this power, all this glory be applied? To no one. That is why St. Chrysostom says: \"It is impossible to understand this in relation to any other person, but only in relation to Christ.\"\"The Prophet here clearly reflects the two natures in the Savior of the world–the human and the Divine. The baby was born – it means a purely human nature. The Son is given to us – two natures unite in one person: the Son of God and the Son of the Virgin in the person of the incarnate Lord. The rest of the names denote the Divine nature of the Lord Jesus. The dominion on the ramen is His, that is, His power, His own, not borrowed. Counselor 2 – Isn't this about the Holy Trinity? The angel or messenger and messenger of this Trinity Council is the Son of God, the Eternal Word. He is a wonderful Counselor, because what comes from Him and through Him to the human race is wonderful, everything is unexpected, everything is new. God is Strong – what would Arius and his modern supporters, who deny the Deity of the Lord Jesus, say to this? The Prince of peace is because peace is lasting from Him, and without him there is a struggle outside and inside. The Father of eternity means that He is the Ruler of both the past and the future. But He is also the Father of the Church, the Creator of the new world, the Founder of the Kingdom of God. ** Isaiah, the son of Amos, had such a wonderful and faithful vision seven hundred years before it was revealed to the whole universe. ** O Lord Jesus, for the prophets You are the greatest prediction, for the faithful You are the sweetest revelation. Open our mind so that the wonderful glory of Your Majesty may enter into it; and open our heart so that it may be filled with Your life-giving love. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "08-29": {
        "ru": "29 Августа. Поучение о Божественном ростке от корня Иессеева\" И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его (Ис.11:1)\" Почему при столь ясных пророчествах о Христе Господе иудеи не уверовали в Него как Мессию? Из-за безумной гордыни своей, а также из-за безумных преступлений своих по отношению к святым и праведным людям. Кто эта отрасль от корня Иессеева, как не Господь Христос? Иессей был отцом царя Давида, а от колена Давидова ожидался Мессия. От колена Давидова Он явился, причем из Вифлеема, града Давидова. Отрасль от корня Иессеева означает телесное происхождение Господа от Девы Марии, потомства Иессеева и Давидова, а ветвь, произросшая от корня его, Иессея, означает в Нем проявленную правду, которая многими царями из дома Давидова была попрана. Попранная правда – как засохший пень. Но из корня такого пня иногда произрастает зеленый побег, ветвь. Такой самозародившейся ветвью будет и Господь Иисус. По Матери Он будет от колена Давидова, а по Божественному Зачатию Своему Он – от Духа Святого. В вечности Он от Отца без матери; во времени – от Матери без отца. В вечности идея очеловечивания находилась под покровом Божества; во времени же Его Божество находилось под покровом человечества. Пилат тщетно смотрел на эту отрасль от корня Иессеева и воскликнул: «Это человек!» Подобно тому, как если бы кто-то увидел проволоку, проводник электрической энергии, среди иной проволоки и воскликнул: «Вот проволока!» Один не распознал электрической энергии в проводе, другой – не распознал Бога в человеке.\" О, Господи Иисусе, Человеколюбивый Богочеловече, сделай нас Боголюбивыми и спаси нас. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "August 29th. The teaching about the Divine sprout from the root of Jesse\"And a branch will spring from the root of Jesse, and a branch will sprout from his root (Isaiah 11:1)\"Why, with such clear prophecies about Christ the Lord, did the Jews not believe in Him as the Messiah? Because of his insane pride, as well as because of his insane crimes against holy and righteous people. Who is this branch of the root of Jesse, if not the Lord Christ? Jesse was the father of King David, and the Messiah was expected from the tribe of David. He came from the tribe of David, and from Bethlehem, the city of David. The branch from the root of Jesse signifies the bodily origin of the Lord from the Virgin Mary, the offspring of Jesse and David, and the branch that grew from his root, Jesse, signifies in Him the manifested truth, which was trampled upon by many kings from the house of David. The trampled truth is like a withered tree stump. But sometimes a green shoot or branch grows from the root of such a stump. The Lord Jesus will be such a self-generated branch. According to His Mother, He will be from the tribe of David, and according to His Divine Conception, He will be from the Holy Spirit. In eternity, He is from a Father without a mother; in time, from a Mother without a father. In eternity, the idea of humanization was under the cover of a Deity; in time, Its Deity was under the cover of humanity. Pilate looked in vain at this branch from the root of Jesse and exclaimed, \"This is a man!\" Just as if someone saw a wire, a conductor of electrical energy, among other wires and exclaimed: One did not recognize the electrical energy in the wire, the other did not recognize God in man. ** O Lord Jesus, Loving God-man, make us God-loving and save us. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "08-30": {
        "ru": "30 Августа. Поучение о духоносном Божественном Младенце\" И почиет на Нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия (Ис.11:2–3)\" Дух Божий Святой не отделяется от Отца, не отделяется и от Сына; ни Отец не отделяется от Сына и Духа, ни Сын не отделяется от Отца и Духа Святого. Дух Святой пророчествовал о Сыне через пророков, Дух Святой избрал Пресвятую Деву и приготовил Ее для рождения Сына Божиего. Дух Святой неразлучно пребывал на Сыне во все время посещения Им мира во плоти. Дух премудрости – дух видения небесных тайн; Дух разума – дух понимания связи видимого и невидимого миров; Дух совета – дух различения добра и зла; Дух крепости – дух познания сущности созданной твари; Дух благочестия – дух признания Божественной власти над обоими мирами и покорности воле Божией. Кто из людей когда-либо имел на себе такую полноту богатства даров Духа Святого? Никто никогда. Единственно Господь Иисус Христос. Вообще, Дух Святой раздает дары Свои людям: тому одно, другому иное. Но вся нераздельная полнота даров сияет на Сыне Божием.\" Почему Господь Иисус должен был страхом Господним исполниться, ежели Он и Сам – Бог? Страх Господень Он имел не как Бог, а как человек, ради примера для нас. Он так же, как человек, постился, бодрствовал и трудился ради поучения людей; так же, как человек, и страхом Господним исполнялся ради поучения людей. Что для людей, пораженных грехом, целительно более, чем страх Господень? Он, как здравый, должен был взять средства исцеления у Себя, чтобы поощрить больных к приему этих лекарств. Не то же ли делает родитель с больными детьми, которые очень боятся принимать предписанное лекарство?\" О, Боже Триединый и Вечный, Коему все Небесные воинства поклоняются, чудесную песнь поя: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! Прими и наше поклонение и спаси нас. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "August 30th. The Teaching of the Spirit-bearing Divine Child\"And the Spirit of the Lord, the spirit of wisdom and understanding, the spirit of counsel and strength, the spirit of knowledge and piety, rest on Him (Isaiah 11:2-3)\"The Holy Spirit of God is not separated from the Father, nor is it separated from the Son; neither is the Father separated from the Son and Neither the Spirit nor the Son is separated from the Father and the Holy Spirit. The Holy Spirit prophesied about the Son through the prophets, the Holy Spirit chose the Blessed Virgin and prepared Her for the birth of the Son of God. The Holy Spirit was inseparably present with the Son throughout His visit to the world in the flesh. The spirit of wisdom is the spirit of seeing heavenly mysteries; the Spirit of reason is the spirit of understanding the connection between the visible and invisible worlds; The Spirit of counsel is the spirit of discerning good and evil; The Spirit of strength is the spirit of knowing the essence of created creation; The Spirit of piety is the spirit of recognizing Divine authority over both worlds and submission to the will of God. Who among people has ever had such a fullness of the riches of the gifts of the Holy Spirit? No one ever. The only one is the Lord Jesus Christ. In general, the Holy Spirit distributes His gifts to people: one thing to one, another to another. But the whole undivided fullness of gifts shines on the Son of God.\"Why should the Lord Jesus be filled with the fear of the Lord, if He Himself is God? He had the fear of the Lord not as a God, but as a man, for the sake of an example for us. Just like a man, He fasted, watched, and labored for the sake of teaching people; just like a man, he was filled with the fear of the Lord for the sake of teaching people. What is more healing for people affected by sin than the fear of the Lord? He, as a sensible man, should have taken the means of healing from Himself in order to encourage patients to take these medicines. Isn't that what a parent does with sick children who are very afraid to take the prescribed medicine? ** O Triune and Eternal God, whom all the heavenly hosts worship, singing a wonderful song: Holy, Holy, Holy is the Lord of Hosts! Accept our worship and save us. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "08-31": {
        "ru": "31 Августа. Поучение о мире между волком и ягненком\" Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком... (Ис.11:6)\" Так пророк истинный предсказывает истину. И еще продолжает: ...И теленок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их. И корова будет пастись с медведицею, и детеныши их будут лежать вместе, и лев, как вол, будет есть солому... И дитя протянет руку свою на гнездо змеи...\" Когда произойдет такое чудо, братья? Оно уже произошло тогда, когда явился на землю Христос Чудотворец – этот свет райский, который возобновился среди людей с пришествием Спасителя на землю. Загадочно, однако же понятно говорит пророк; загадочно, поскольку говорит не о зверях, а о людях; ясно, поскольку предсказание его исполнилось в Церкви Христовой. Люди, которые были по нравам как волки, барсы, львы, медведи и волы, ягнята, козлята и змеи, – все стоят пред Младенцем Вифлеемским уравненные верой, укрощенные благостью, осиянные надеждой, ублаженные любовью.\" Пророк еще предсказывает также, отчего все это произойдет: ибо земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море... Плотский человек – как земля, а человек, который уверовал в Христа, воистину пошел за Христом и наполнился ведением Господа, – как море, полное водой. Такими были многие отдельные люди. Были и целые общества такие в Египте, на Святой Горе, на Кипре, в России, в Армении и других странах. Но не только. Ведение Господа распространилось среди всех народов. И мало есть уголков на земле, где не читается Евангелие Христово, где не знают Имени Божия и где не приносится бескровная Жертва Господня. Одни отвергают Христа, другие Его принимают; одни отступают от веры истинной, другие принимают веру истинную. И так по всему миру идет борьба под знаком Господа Иисуса. Полные воды разливаются и заполняют пустые долины; пустые долины заполняются и уравниваются с высокими водами. Не все так прекрасно в мире, как этого мы, христиане, желаем; но пророчество пророка Исаии прекрасно подтвердилось и осуществилось. О, сколь дивно видение Исаии, сына Амосова, пророка истинного.\" О, Господи Чудотворче, укроти зверские нравы тех людей и народов, которые еще не укрощены силою любви Твоей. Чтобы все мы были одарены благими дарами Твоими. Чтобы все мы были славны от славы Твоей. И живи нас, Господи, от Живота Твоего бессмертного. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "August 31. The teaching of peace between the wolf and the lamb\"Then the wolf will live with the lamb, and the leopard will lie down with the kid... (Isaiah 11:6)\"This is how the true prophet predicts the truth. And he continues:..The calf, the young lion, and the ox will be together, and a little child will lead them. And the cow will graze with the bear, and their cubs will lie down together, and the lion, like an ox, will eat straw... And the child will stretch out his hand to the nest of the snake...\"When will such a miracle happen, brothers? It already happened when Christ the Wonderworker appeared on earth – this heavenly light, which was renewed among people with the coming of the Savior to earth. Mysteriously, however, the prophet speaks clearly; mysteriously, because he speaks not of beasts, but of men; clearly, because his prediction was fulfilled in the Church of Christ. People who were like wolves, leopards, lions, bears and oxen, lambs, goats and snakes – all stand before the Baby of Bethlehem, balanced by faith, tamed by goodness, illuminated by hope, blissful with love.\"The prophet also predicts why all this will happen: for the earth will be filled with the knowledge of the Lord, as the waters fill the sea... A carnal person is like the earth, and a person who believes in Christ truly follows Christ and is filled with the knowledge of the Lord is like a sea full of water. Many individuals were like that. There were entire societies like this in Egypt, the Holy Mountain, Cyprus, Russia, Armenia and other countries. But not only that. The knowledge of the Lord has spread among all nations. And there are few corners of the earth where the Gospel of Christ is not read, where the Name of God is not known, and where the bloodless Sacrifice of the Lord is not offered. Some reject Christ, others accept Him; some depart from the true faith, others accept the true faith. And so the struggle is going on all over the world under the sign of the Lord Jesus. Full waters overflow and fill empty valleys; empty valleys are filled and equalized with high waters. Not everything is as beautiful in the world as we Christians wish it to be; but the prophecy of the prophet Isaiah has been perfectly confirmed and fulfilled. Oh, how wonderful is the vision of Isaiah, the son of Amos, the true prophet. ** O Lord, the Wonderworker, tame the brutal morals of those people and peoples who have not yet been tamed by the power of Your love. So that we may all be blessed with Your good gifts. That we may all be glorified by Your glory. And live for us, O Lord, from Your immortal Belly. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "09-01": {
        "ru": "1 Сентября. Поучение о могуществе Господа и немощности идолов\" Вот, Господь восседит на облаке легком и грядет в Египет. И потрясутся от лица Его идолы Египетские...(Ис.19:1)\" Скрываясь от царя Ирода, фараона Иерусалимского, Господь прибыл в Египет. Настоящий Израиль оценивается не по месту, а по духу и делам. Во время рождения Господа в Иерусалиме царило зло большее, чем когда-то в фараонском Египте; это нередко бывает: когда верные отступят от веры, то становятся хуже неверных, которые никогда не знали настоящей веры. И так для Спасителя мира Египет в то время был местом более благоприятным и гостеприимным, нежели Иерусалим. Сравните слова пророка со словами, которые Ангел сказал праведному Иосифу во сне: Встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет (Мф.2:13), и вы сразу убедитесь, что слова Исаии не могут относиться ни к кому иному, кроме Христа Господа. И еще более убедитесь в том же, когда услышите другого пророка, который говорит: ...Из Египта вызвал сына Моего (Ос.11:1). Что означает облако легкое, на котором Господь... грядет в Египет? Оно означает тело Господа, в которое Он облечет Божество Свое. Ибо тело человеческое подобно сгустившемуся облаку, в котором душа пребывает. Это, значит, пророческое видение воплощенного Господа. Некоторые толкователи считают, что облако легкое означает и Пречистую Богоматерь, Которая долгим постом и молитвой и иными подвигами сделала Свое тело легким, как облако. Особенно легким было это облако – тело Богородицы – из-за отсутствия страстей, которые обременяют человеческие тела.\" О, Господи Всемилостивый, желающий спасения всем людям, невзирая, кто еврей или кто египтянин, спаси и помилуй и нас, ибо на Твое Имя надеемся непрестанно. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "September 1st. A lesson about the power of the Lord and the weakness of idols\"Behold, the Lord will sit on a light cloud and come to Egypt. And the idols of Egypt will be shaken at His presence...(Isaiah 19:1)\"Hiding from King Herod, the Pharaoh of Jerusalem, the Lord arrived in Egypt. The real Israel is judged not by place, but by spirit and deeds. At the time of the Lord's birth, greater evil reigned in Jerusalem than it had once been in Pharaonic Egypt; this often happens: when the faithful depart from the faith, they become worse than the infidels, who have never known true faith. And so, for the Savior of the world, Egypt at that time was a more favorable and hospitable place than Jerusalem. Compare the words of the prophet with the words that the Angel said to the righteous Joseph in a dream: Get up, take the Baby and His Mother and flee to Egypt (Matthew 2:13), and you will immediately see that Isaiah's words cannot refer to anyone other than Christ the Lord. And you will be even more convinced of the same thing when you hear another prophet who says:..He called my son out of Egypt (Hosea 11:1). Which means a light cloud with the Lord on it... Coming to Egypt? It means the body of the Lord, in which He will clothe His Deity. For the human body is like a thickened cloud in which the soul resides. This means that it is a prophetic vision of the incarnate Lord. Some interpreters believe that a light cloud also means the Most Pure Mother of God, Who through long fasting and prayer and other feats made Her body as light as a cloud. This cloud, the body of the Virgin, was especially light because of the absence of passions that burden human bodies. ** O Lord, the All-merciful, Who desires salvation for all people, regardless of who is Jewish or Egyptian, save and have mercy on us too, for we constantly hope in Your Name. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "09-02": {
        "ru": "2 Сентября. Поучение о том, как Египет обратился к Господу\" И Господь явит Себя в Египте; и Египтяне в тот день познают Господа и принесут жертвы и дары, и дадут обеты Господу, и исполнят (Ис.19:21)\" О, как изменчиво сердце человеческое! Но из всех перемен его самая позорная из позорных – это когда верные становятся неверными. А из всех перемен его самая славная из славных – это когда неверные обращаются и становятся верными. Первая перемена произошла с израильтянами, которые убили Христа; вторая произошла с египтянами, которые уверовали во Христа. Некогда в Египте были наибольшие гонения на верующих в Единого Живого Бога, ибо прежде египтяне имели множество мертвых богов – идолов и предметов, которым поклонялись, сказок и гаданий, которыми себя обманывали. Но вот что пророк прорицает! Какое дивное видение! Египтяне узнают Господа Единого и Живого тогда, когда Бог Господь во плоти явится среди людей. Идолы будут свергнуты, храмы демонам и животным разрушены, а Богу Живому и Единому алтарь возведен. Будет приноситься Жертва бескровная вместо кровной, словесная вместо бессловесной. Сотни тысяч иноков примут на себя обет бессребренничества, послушания и поста из любви к Господу. Наибольшие подвижники явятся в том некогда мрачном Египте, самые храбрые мученики за Христа Господа, самые просвещенные умы, самые прозорливые чудотворцы. О, какое дивное видение! И какое дивное осуществление этого видения! Святой Златоуст пишет: «Даже солнце со множеством своих звезд не столь сиятельно, сколь пустыня египетская со своими иноками». Истинно осуществилось все то, что увидел и прорек Исаия, сын Амосов, пророк прозорливый и истинный.\" О, Господи Благосердный, смиловавшийся над Египтом, некогда чинившим гонения над верными Твоими, и просветивший его Светом Истины, просвети и нас, и укрепи нас благодатью Духа Твоего Святого и примером великих египтян-христиан. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "September 2. The teaching of how Egypt turned to the Lord\"And the Lord will reveal Himself in Egypt; and on that day the Egyptians will know the Lord and offer sacrifices and gifts, and make vows to the Lord, and fulfill (Isaiah 19:21)\"Oh, how fickle is the human heart! But of all the changes, his most shameful of the shameful is when the faithful become unfaithful. And of all his changes, the most glorious of the glorious is when the infidels convert and become faithful. The first change happened to the Israelites, who killed Christ; the second happened to the Egyptians, who believed in Christ. Once upon a time in Egypt there was the greatest persecution of believers in the One Living God, because before the Egyptians had a lot of dead gods – idols and objects that they worshipped, fairy tales and fortune-telling, which they deceived themselves with. But that's what the prophet prophesies! What a wonderful vision! The Egyptians will recognize the One and Living Lord when the Lord God appears in the flesh among people. Idols will be overthrown, temples to demons and animals will be destroyed, and an altar will be erected to the Living and United God. A bloodless Sacrifice will be offered instead of a blood sacrifice, a verbal sacrifice instead of a wordless sacrifice. Hundreds of thousands of monks will take upon themselves a vow of chastity, obedience and fasting out of love for the Lord. The greatest ascetics will appear in that once gloomy Egypt, the bravest martyrs for Christ the Lord, the most enlightened minds, the most visionary miracle workers. Oh, what a wonderful vision! And what a wonderful realization of this vision! St. Chrysostom writes: \"Even the sun with its many stars is not as radiant as the Egyptian desert with its monks.\" All that Isaiah, the son of Amos, the visionary and true prophet, saw and prophesied has truly come to pass. ** O Merciful Lord, who had mercy on Egypt, which once persecuted Your faithful, and enlightened it with the Light of Truth, enlighten us also, and strengthen us with the grace of Your Holy Spirit and the example of the great Egyptian Christians. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "09-03": {
        "ru": "3 Сентября. Поучение о чудесном камне в Сионе\" Вот, Я полагаю в основание на Сионе камень, камень испытанный, краеугольный, драгоценный, крепко утвержденный: верующий в него не постыдится (Ис.28,16)\" Этот чудесный камень, братья, – Сам Господь наш Иисус Христос. Потому что если бы пророк имел в виду обычный камень, то не упоминал бы веры в него, иначе бы он пророчил идолопоклонство. И у пророка Даниила речь идет о камне, который оторвался от горы, разбил большого истукана и сделался великою горою и наполнил всю землю (Дан.2:34). У Даниила пророчество о камне – для язычников, а у Исаии – для иудеев. Господь Иисус Христос есть тот камень, который, во-первых, положен – в основание всего Божия творения, ибо Он есть Слово Божие и словесность Божия, а во-вторых, в основание Ветхого Завета как приготовительного и, в-третьих, – в основание Нового Завета как завершительного. Камень краеугольный – это камень самый крепкий и самый прочный, связывающий другие камни и поддерживающий стены разных направлений в единстве и целостности. Если рассматривать Господа Христа внутри нас, Он тоже является краеугольным камнем, связующим и объединяющим различные духовные способности в единство и целостность, чтобы все действовало в одном направлении – в направлении Бога и Царства Божия. И если рассматривать Господа Христа в истории человечества, Он тоже является краеугольным камнем, связующим и объединяющим иудейство и язычество в один Дом Божий, в Церковь Божию. Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос (1Кор.3:11), – говорит апостол Нового Завета в согласии с пророком Ветхого Завета. И кто до сих пор веровал в этот Камень Спасения, тот не постыдился. Никогда не постыдится и тот, кто уверует в него. Ибо это Камень крепко утвержденный, воистину камень испытанный, краеугольный, драгоценный.\" О, Господи Иисусе, Камене спасения нашего, укрепи в нас святую и спасоносную веру в Тебя, Единственного Спасителя нашего. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "September 3. The Teaching about the wonderful Stone in Zion\"Here, I lay down a stone in Zion, a tried stone, a cornerstone, precious, firmly established: whoever believes in him will not be ashamed (Isaiah 28:16)\"This wonderful stone, brothers, is our Lord Jesus Christ Himself. Because if the prophet had meant an ordinary stone, he would not have mentioned faith in it, otherwise he would have prophesied idolatry. And the prophet Daniel speaks of a stone that broke off from a mountain, broke a large image, and became a great mountain, filling the whole earth (Dan. 2:34). Daniel's prophecy of the stone is for the Gentiles, and Isaiah's is for the Jews. The Lord Jesus Christ is the stone that, firstly, was laid at the foundation of all of God's creation, for He is the Word of God and the literature of God, and secondly, at the foundation of the Old Testament as a preparatory and, thirdly, at the foundation of the New Testament as a final. The cornerstone stone is the strongest and most durable stone, connecting other stones and supporting walls of different directions in unity and integrity. If we consider the Lord Christ within us, He is also a cornerstone that binds and unites various spiritual abilities into unity and wholeness, so that everything acts in the same direction – towards God and the Kingdom of God. And if we consider the Lord Christ in the history of mankind, He is also the cornerstone that binds and unites Judaism and paganism into one House of God, the Church of God. For no one can lay any other foundation than that laid down, which is Jesus Christ (1 Corinthians 3:11), says the apostle of the New Testament in agreement with the prophet of the Old Testament. And whoever still believed in this Stone of Salvation was not ashamed. He who believes in him will never be ashamed. For this is a firmly established Stone, truly a tried stone, a cornerstone, a precious one. ** O Lord Jesus, Stone of our salvation, strengthen in us the holy and saving faith in You, our Only Savior. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "09-04": {
        "ru": "4 Сентября. Поучение о пророчестве чудес Христовых\" Тогда откроются глаза слепых, и уши глухих отверзутся. Тогда хромой вскочит, как олень, и язык немого будет петь (Ис.35:5–6)\" Приидите, братья, удивимся силе Бога нашей жизни, открывшего глаза смертному человеку, чтобы он видел во пребольшой дали времен то, что совершится. Да еще как чтобы видел – до подробностей, будто пророк тот сам был апостолом, ходил со Христом Господом и видел чудо за чудом: как Он слепым возвращает зрение, и глухим слух, и хромым здоровые ноги, и немым голос и речь!\" Когда Иоанн Креститель из темницы послал своих учеников спросить у Христа: Ты ли Тот, Который должен придти, Господь Христос ответил им словами Своего пророка Исаии: Пойдите, скажите Иоанну, что слышите и видите: слепые прозревают и хромые ходят, прокаженные очищаются и глухие слышат, мертвые воскресают ...(Мф.11:4–5). Посмотрите, как чудесно строил Господь спасение наше! То, что через пророков Своих предсказал, Он все исполнил. Пророк некогда изрек слова, внушенные Духом Святым, а теперь Он произносит слова Своего пророка. Некогда пророк ссылался на Него, а теперь Он ссылается на пророка. Этим самым Он показывает, что и когда произносит Свои слова, и когда произносит слова пророка, Он всегда говорит только Свое. Этим же показывает, что и тогда Он говорил, а не пророк, и теперь Он говорит, а не кто-то иной. И этим оправдывает пророка Своего, как верного слугу Своего, чтобы никто не мог сказать: «Пророк ложно говорил». Так пророки служили славе Христа Господа, и Христос Господь прославил пророков Своих, истинных слуг Своих.\" О, Господи Иисусе, прославленный слугами Своими и Просветителю слуг Своих, помоги и нам, чтобы мы словом, делом и помышлениями послужили величественной славе Имени Твоего. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "September 4. The teaching of the prophecy of the miracles of Christ\"Then the eyes of the blind will be opened, and the ears of the deaf will be opened. Then the lame man will leap up like a deer, and the tongue of the mute will sing (Isaiah 35:5-6)\"Come, brothers, let us be amazed at the power of the God of our life, who has opened the eyes of mortal man so that he may see in the great distance of time what will happen. And how could He have seen it – down to the details, as if that prophet himself was an apostle, walked with Christ the Lord and saw miracle after miracle: how He restores sight to the blind, and hearing to the deaf, and healthy legs to the lame, and voice and speech to the dumb!\"When John the Baptist sent his disciples from prison to ask Christ: Are you the One Who is to come? The Lord Christ answered them in the words of His prophet Isaiah: Go and tell John what you hear and see: the blind receive their sight and the lame walk, the lepers are cleansed and the deaf hear, the dead are raised...(Matthew 11:4-5). Look at how wonderfully the Lord built our salvation! What He predicted through His prophets, He fulfilled everything. The Prophet once spoke words inspired by the Holy Spirit, and now He speaks the words of His prophet. Once the prophet referred to Him, and now He refers to the prophet. By doing this, He shows that when He speaks His words, and when He speaks the words of the prophet, He always speaks only His Own. This also shows that He spoke then, and not the prophet, and now He speaks, and not someone else. And by this He justifies His prophet as His faithful servant, so that no one can say, \"The Prophet spoke falsely.\" Thus the prophets served the glory of Christ the Lord, and Christ the Lord glorified His prophets, His true servants. ** O Lord Jesus, glorified by Your servants and the Enlightener of Your servants, help us too, so that by word, deed, and thought we may serve the majestic glory of Your Name. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "09-05": {
        "ru": "5 Сентября. Поучение об Иоанне Предтече, как его прорек Исаия\" Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему (Ис.40: 3)\" Когда царь хочет посетить некое место, он посылает предварительно своих глашатаев. Необыкновенному царю подобает и необыкновенный глашатай. Предвестниками Царя Христа были: в пустыне – Моисей, в Иерусалиме – пророки, в Назарете – Архангел, в Вифлееме – восточные мудрецы, на Иордане – Иоанн. Никогда ни один царь из рода человеческого не имел таких глашатаев. Святой Иоанн Креститель, как и другие предвестники Христовы, был необыкновенным, особенным. Он – глас вопиющего в двойной пустыне: Иорданской и человеческой. Как Иорданская пустыня была бесплодной и сухой, так и пустыня духа человеческого была бесплодной и сухой. Иоанн не мог озеленить и оплодородить человеческую пустыню, но расчищал и вспахивал ее, таким образом приготовляя поле и разравнивая почву для великого Сеятеля, Который, идя, несет с Собою и семена, и дождь – семена Учения, чтобы посеять, и дождь Благодати свыше, чтобы посевы росли и плодоносили. Покаянием Иоанн приготовлял путь, а крещением в воде делал прямыми стези. Путь и стези – это души человеческие. Покаянием души человеческие приготовлялись, чтобы принять семена Христа, а крещением в воде – чтобы те семена заложить глубоко в почву сердца своего. И надменные, и убогие, когда нагими погружаются в воду, все одинаковы и уравнены в ничтожестве своем пред величием Преславного Христа Спасителя. Всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся... Здесь речь идет не о долинах и холмах на земле, но о нищих людях и надменных людях. Как мертвецы на кладбище в глазах живого человека все одинаковы, так и все грешники, нищие и надменные, рабы и господа, одинаковы пред Богом Живым.\" Такое чудесное видение видел Исаия, сын Амосов, пророк Бога Живого, Бога Единого и Истинного.\" О, Господи, Царю Небесный, Коему воинства Небесные поклоняются денно и нощно, призри еще раз на ничтожество наше и ради унижения Твоего и страдания Твоего за нас спаси нас. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "September 5th. The teaching of John the Baptist, as prophesied by Isaiah\"The voice of one crying in the wilderness: prepare the way for the Lord, make the paths of our God straight in the steppe (Isaiah 40:3)\"When the king wants to visit a certain place, he sends his heralds beforehand. An extraordinary king should have an extraordinary herald. The forerunners of the King of Christ were: Moses in the desert, the prophets in Jerusalem, the Archangel in Nazareth, the Eastern sages in Bethlehem, and John in the Jordan. No king of the human race has ever had such heralds. Saint John the Baptist, like other forerunners of Christ, was extraordinary, special. He is the voice of one crying in the double wilderness: Jordan and man. Just as the Jordan desert was barren and dry, so the desert of the human spirit was barren and dry. John could not make the human desert green and fertile, but he cleared and plowed it, thus preparing the field and leveling the ground for the great Sower, Who, as He walked, carried with Him both seeds and rain – seeds of Teaching to sow, and a rain of Grace from above so that the crops would grow and bear fruit. By repentance John prepared the way, and by baptism in water he made the paths straight. The path and paths are human souls. By repentance, human souls were prepared to receive the seeds of Christ, and by baptism in water, to plant those seeds deep into the soil of their hearts. Both the haughty and the poor, when they plunge naked into the water, are all the same and balanced in their insignificance before the greatness of the Most Glorious Christ the Savior. Let every valley be filled, and let every mountain and hill be lowered... Here we are not talking about valleys and hills on earth, but about poor people and arrogant people. Just as the dead in a cemetery are all the same in the eyes of a living person, so all sinners, the poor and the arrogant, slaves and masters, are the same before the Living God. ** Such a wonderful vision was seen by Isaiah, the son of Amos, the prophet of the Living God, the One and True God. ** O Lord, Heavenly King, whom the armies of heaven worship day and night, look once more upon our insignificance and save us for the sake of Your humiliation and suffering for us. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "09-06": {
        "ru": "6 Сентября. Поучение о характере Христа, как его прорицает Исайя\" Не возопиет и не возвысит голоса Своего, и не даст услышать его на улицах; трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит; будет производить суд по истине (Ис.42:2–3)\" Кто имеет больше права, как не Господь Сын Божий, вопиять в земных пределах, в винограднике Своем, на беззаконных? Кто имеет больше права порицать грешников, которые опорочили Бога и Закон Божий? О, кротость умильная, невиданная среди людей! О, чистая вода горная, с высот ниспадающая и тихо очищающая нечистоту селений людских! Многие безбожники считают, что уверовали бы в Христа, если бы услышали от Него слова не благие, а громовые. Но пусть скажут безбожники, что лучше – слова громовые, с шумом и грохотом, которые проходят без действия, как дым, гонимый ветром, или же слова благие, которые имеют действие грома? Может ли легион громов изгнать легион бесов из одного одержимого человека? Ведь легион громов прогремел над Гадаром, но легион бесов в одержимом человеке этого и не почувствовал. И на бесов Господь Иисус не кричал, а тихо сказал им, чтобы вышли, и они послушно вышли. Дело, братья мои, не в крике и шуме, а в силе.\"... Трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит... Это относится к Ветхому Завету, дух которого фарисеи было уже совсем надломили, покрыв формальностями субботническими, и который уже лишь курился, но не давал света людям из-за отупевшего разума и окаменевшего сердца людей. Господь не переломит надломленную трость и не угасит курящийся лишь огонь того закона, который Он дал. Но это относится и к людям грешным. Он не порешит и людей, подавленных грехом, не угасит грешников, в которых свет Божественный превратился в дым. Но трость выправит и огонь Божественный в людях разожжет. Ибо ради грешников Он и пришел в мир. И будет Он вершить суд спокойно и кротко, с сожалением и милостью, подобно лекарю, – но намного возвышеннее и сердечнее, чем лекарь, когда приходит в дом умалишенных.\" О, Господи Кроткий и Тихий, наполни нас Твоей прекрасной кротостью и тихостью. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "September 6th. The teaching about the character of Christ, as Isaiah prophesies,\"Will not cry out or lift up His voice, nor will he let it be heard in the streets; he will not break a broken reed, nor quench a smoking flax; he will execute judgment in truth (Isaiah 42:2-3)\"Who has more right than Is not the Lord, the Son of God, crying out on earth, in His vineyard, against the lawless? Who has more right to blame sinners who have defamed God and the Law of God? Oh, sweet gentleness, unprecedented among people! Oh, the pure mountain water that falls from the heights and quietly cleanses the impurity of human villages! Many atheists believe that they would believe in Christ if they heard from Him not good words, but thunderous ones. But let the atheists say, which is better – thunderous words with noise and roar that pass without effect, like smoke blown by the wind, or good words that have the effect of thunder? Can a legion of thunders exorcise a legion of demons from one possessed person? After all, a legion of thunders thundered over Gadar, but the legion of demons in the possessed man did not even feel it. And the Lord Jesus did not shout at the demons, but quietly told them to come out, and they obediently went out. The point, my brothers, is not in shouting and noise, but in strength.\"... It will not break a broken reed, and it will not extinguish a smoking flax... This refers to the Old Testament, the spirit of which the Pharisees had already completely broken, covering it with Sabbath formalities, and which was already smoking, but did not give light to people because of the stupefied mind and petrified hearts of people. The Lord will not break a broken reed and will not quench the smoking fire of the law that He gave. But this also applies to sinful people. He will not destroy people who are oppressed by sin, nor will He extinguish sinners in whom the Divine light has turned into smoke. But the cane will straighten and kindle the Divine fire in people. For it was for the sake of sinners that He came into the world. And He will execute judgment calmly and meekly, with regret and mercy, like a healer, but much more exalted and heartfelt than a healer when he comes to a madhouse. ** O Lord, Meek and Quiet, fill us with Your beautiful meekness and quietness. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "09-07": {
        "ru": "7 Сентября. Поучение о темнице отворенной и тьме освещенной\" Сказать узникам: «выходите», и тем, которые во тьме: «покажитесь» (Ис.49:9)\" Кто больший узник, чем тот, кто грехами повязан? Есть ли тьма больше тьмы греха, смерти и ада? Кто может разрешить от греха? Только Бог. Это признавали даже книжники и фарисеи (Мк.2:7). Христос многих разрешил от греха, сделал свободными и здоровыми. Значит, если только Бог может освобождать от греха узников греха, то почему иудеи Его не признали как Бога? А потому, что они тоже были повязаны грехом, и не могли до конца логически рассуждать, даже не позволили Господу, чтобы их разрешил от уз греха. Посмотрите, в какую глупость впадают мудрецы иудейские: в то время как, с одной стороны, утверждают, что только Бог может разрешать людей от греха, с другой же стороны, обвиняют Христа, что Он действует с помощью диавола! Диавол – тот, кто связывает. И как же диавол будет разрешать? Диавол – тот, кто губит человека. И как же диавол будет спасать? Где диавол, там и темница – грех, смерть и ад. Только Христос имел силу, божественную несравненную силу, чтобы из этой темницы выводить и спасать души людские. Сыне, прощаются тебе грехи твои! Юноша... встань! Лазарь, иди вон! Своим могущественным словом Он разрывал узы грешников и выводил мертвых на свет жизни. Своим сошествием во ад Он разорил престол сатаны и освободил души праведников. Своим Воскресением Он явил полно и совершенно власть Свою необоримую над всеми узами диавольскими, над всеми кознями адскими и над последним врагом – смертью.\" О, Господи, Победителю диавола, Освободителю от греха, Воскресителю мертвых, Тебе поклоняемся и Тебя молим: освободи нас, воскреси нас и благослови нас. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "September 7th. The Teaching of the open prison and the illuminated darkness\"To say to the prisoners, \"Come out,\" and to those who are in darkness, \"Show yourselves\" (Isa.49:9)\"Who is a greater prisoner than the one who is bound by sins? Is there a darkness greater than the darkness of sin, death, and hell? Who can absolve from sin? Only God. Even the scribes and Pharisees recognized this (Mark 2:7). Christ freed many from sin, made them free and healthy. So if only God can free prisoners of sin from sin, then why didn't the Jews recognize Him as God? But because they, too, were bound by sin, and could not reason logically to the end, they did not even allow the Lord to free them from the bonds of sin. Look at the stupidity into which the Jewish sages fall: while, on the one hand, they claim that only God can free people from sin, on the other hand, they accuse Christ of acting with the help of the devil! The devil is the one who binds. And how will the devil solve it? The devil is the one who destroys a person. And how will the devil save? Where the devil is, there is prison–sin, death, and hell. Only Christ had the power, the divine incomparable power, to lead human souls out of this prison and save them. Son, your sins are forgiven! A young man... stand up! Lazarus, get out! With His mighty word, He broke the bonds of sinners and brought the dead to the light of life. By His descent into hell, He ravaged the throne of Satan and freed the souls of the righteous. By His Resurrection, He fully and completely revealed His invincible power over all the bonds of the devil, over all the machinations of hell, and over the last enemy, death.\"O Lord, to the Conqueror of the devil, the Liberator from sin, the Resurrectionist of the dead, we worship and pray to You: set us free, raise us up and bless us. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "09-08": {
        "ru": "8 Сентября. Поучение о страданиях Христа, каких Исайя предвидел\" Я предал хребет Мой биющим и ланиты Мои поражающим; лица Моего не закрывал от поруганий и оплевания (Ис.50:6)\" Это пророчество, братья; а теперь слушайте о точном исполнении этого пророчества: Тогда (Пилат)...бив, предал на распятие (Мф.27:26) – разве это не пророком предсказанное: Я предал хребет Мой биющим? Слушайте дальше: ...один из служителей, стоявший близко, ударил Иисуса по щеке...(Ин.18:22); и еще: И, закрыв Его, ударяли Его по лицу и спрашивали Его: прореки, кто ударил Тебя? (Лк.22:64) – разве это не пророком предсказанное: предал... и ланиты Мои поражающим? Слушайте и далее: насмехались над Ним (Мф.27:29); И били Его по голове тростью, и плевали на Него... (Мк.15:19) – разве это не пророком предсказанное: лица Моего не закрывал от поруганий и оплевания ?\" Посмотрите, братья, сколь точно пророчество, слово в слово точно. Посмотрите с ужасом, как ясновидящий человек Божий провидел сквозь стены в несколько сотен лет яснее, чем обычный глаз видит дно чистого мелкого ручья! Это Бог силой Своей неодолимой раскрыл дух человека смертного, чтобы он духом видел события в дали так ясно, как телесными глазами видят вещи вблизи. А как же Сам Бог Всевидящий провидит сквозь мозг костей наших, сквозь туман помыслов наших, сквозь все тайны сердец наших? Он присутствует при рождении мыслей наших еще до того, как они появляются, и желаний наших еще до того, как они зачнутся. Он – единственный необманутый и не обманный свидетель всех событий – вне и внутри, на высоте и в глубине, на длине и на широте. И Он свидетельствует духу нашему неложно то, что дух наш желает знать ради блага, пользы и спасения души.\" О, Всевидящий и Предивный Свидетелю всех тайн на Небе и на земле, Создателю и Промыслителю наш Благий, Ты единственный видишь немощь каждого из нас. Помоги нам, о, помоги нам, чтобы мы познали то, что нам нужно ради вечного спасения. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "September 8th. A teaching about the sufferings of Christ, which Isaiah foresaw\"I gave my back to those who beat and My sides to those who struck; I did not hide my face from reproach and spitting (Isa.50:6)\"This is a prophecy, brothers; and now listen to the exact fulfillment of this prophecy.: Then (Pilate)...Having beaten him, he handed him over to crucifixion (Matthew 27:26) – isn't this what the prophet foretold: Have I betrayed My spine to the beating ones? Listen further: ...One of the attendants, who was standing nearby, slapped Jesus on the cheek...(John 18:22); and again: And having covered Him, they struck Him in the face and asked him, Prophesy, who struck you? (Luke 22:64) – isn't this what the prophet foretold: betrayed... And My lanites are amazing? Listen further: they mocked Him (Matthew 27:29), and beat Him on the head with a cane, and spat on Him... (Mark 15:19) – isn't this what the prophet foretold: He did not hide my face from reproach and spitting?\"Look, brothers, how accurate the prophecy is, exactly word for word. Look with horror at how a clairvoyant man of God saw through the walls several hundred years more clearly than an ordinary eye sees the bottom of a clear shallow stream! It was God who, by His irresistible power, revealed the spirit of a mortal man so that he could see events in the distance with His spirit as clearly as they see things up close with their bodily eyes. But how does the All-seeing God Himself see through the marrow of our bones, through the fog of our thoughts, through all the secrets of our hearts? He is present at the birth of our thoughts even before they appear, and our desires even before they are conceived. He is the only uninfluenced and non–deceptive witness to all events – outside and inside, at height and depth, length and latitude. And He testifies to our spirit that it is not false that our spirit desires to know for the good, benefit, and salvation of the soul. ** O All-seeing and Faithful Witness of all mysteries in heaven and on earth, our Good Creator and Provident, You are the only One who sees the weakness of each of us. Help us, oh, help us to know what we need for eternal salvation. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "09-09": {
        "ru": "9 Сентября. Поучение о дне Христа, как его Исайя прорицает\" Поэтому узнает в тот день, что Я тот же, Который сказал: «вот Я!» (Ис.52:6)\" Братья, Бог наш – Бог истины. И на солнце есть пятна темные, а на Боге нашем нет ни пятна, ни неистины. Каждое слово, сказанное Богом через пророков, обистинилось. Когда Слово Божие воплотилось в Иисусе Христе Господе нашем, тогда проявились ясные, как солнце, все пророчества, которые к Нему относились, но которые для иудеев были темными загадками. И Слово плоть бысть (Ин.1:14), – говорится в Евангелии о Превечном Слове Божием, о вечной Мудрости Божией, о Сыне Божием; однако в этом воплощенном Слове Божием и каждое слово пророческое оказалось воплощенным. Пока Господь Христос не пришел во плоти посетить людей, книжники и чтецы Священного Писания могли думать о многих словах пророческих, долго-долго не исполнявшихся, что это лишь слова от пророков как людей, а не от Бога. Но Бог не позволил, чтобы о пророках Его невысоко судили, поэтому и сказал, что народ узнает в тот день, что Я тот же, Который сказал: «вот Я!». Соответственно, Бог хотел придать значимость каждому слову пророческому и хотел научить людей терпению, чтобы они терпеливо ожидали тот день, тот чудесный день, когда явление Господа на земле во плоти выразительно донесет до всех ушей: вот Я! Тот, кто познал Господа Иисуса как Бога во плоти, тот познал в Нем одновременно Того, Который говорил через пророков.\" Вот Я!– так и сейчас говорит Христос. – Я – Тот, Кто говорит через всю сотворенную вселенную. Я – Тот, Кто говорил через пророков. Я – Тот, Кто через телесные уста говорил слова вечного спасения. Я – Тот, Кто говорит и Кто будет говорить до конца времен через Церковь Мою святую. Я – Тот, кто говорит и о Ком говорится.\" Господи, Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "September 9th. The teaching about the day of Christ, as Isaiah prophesies it\"Therefore, he will know on that day that I am the same one who said, \"Here I am!\" (Isa.52:6)\"Brothers, our God is the God of truth. And there are dark spots on the sun, but on our God there is neither spot nor untruth. Every word spoken by God through the prophets has come true. When the Word of God became incarnate in Jesus Christ our Lord, then all the prophecies that related to Him, but which were dark riddles for the Jews, appeared clear as the sun. And the Word was flesh (John 1:14), as the Gospel says about the Eternal Word of God, about the eternal Wisdom of God, about the Son of God; however, in this incarnate Word of God, every prophetic word turned out to be incarnate. Until the Lord Christ came in the flesh to visit people, scribes and readers of the Holy Scriptures could think of many prophetic words that had not been fulfilled for a long time, that these were only words from the prophets as people, and not from God. But God did not allow His prophets to be judged poorly, so He said that the people would know on that day that I was the same one Who said, \"Here I am!\" Accordingly, God wanted to give significance to every prophetic word and wanted to teach people patience so that they would patiently wait for that day, that wonderful day when the appearance of the Lord on earth in the flesh would expressively bring it to all ears.: Here I am! Those who have come to know the Lord Jesus as God in the flesh have come to know in Him at the same time the One who spoke through the prophets.\"Here I am! – that's what Christ says now. – I am the One Who speaks across the entire created universe. I am the One who spoke through the prophets. I am the One Who spoke the words of eternal salvation through the mouth of the body. I am the One Who speaks and Who will speak until the end of time through My holy Church. I am the One who talks and is talked about.\"Lord, glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "09-10": {
        "ru": "10 Сентября. Поучение о виде Мессии\" И мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему (Ис.53:2)\" Это пророк говорит о Христе Господе как человеке. Нет в Нем ни вида, ни величия!.. Как это, чтобы Тот, Кто дал вид всякой твари и Кто создал прекрасных Ангелов небесных и всю красоту вселенной, не имел вида и красоты?! Но это не должно смущать нас, братья. Он мог явиться таким, каким хотел. А Он не хотел являться в Ангельской красоте, как не хотел являться и в царской славе, властелинском величии. Кто идет в дом скорби, не облачается в наилучшие одежды; ведь и лекарь не одевается в свою наилучшую одежду, когда идет посетить самых тяжелых больных. А Господь пришел в дом скорби и в больницу. Тело – одежда души. Он облачился в простую одежду, чтобы воздействовать не одеждой, а силой духа. Мы не знаем точно, какой вид у Него был. Согласно преданию, Лицо Его было смуглое, а волосы каштанового цвета. Когда царь Авгар послал своего художника Ананию, чтобы тот изобразил Лик Господа, Анания не смог даже линии провести на полотне, ибо, говорится, Лицо Христа излучало какой-то необыкновенный свет.\" Впрочем, даже если бы Христос облекся в наикрасивейшее тело, какое только Он мог Себе создать, что бы значила та телесная красота Его по сравнению с бессмертной красотой Божества Его? Наибольшая красота земная – это лишь тень красоты небесной. Пророк Даниил был молодым и красивым человеком, но когда Ангел Божий предстал пред ним, то, как он сам говорит, во мне не осталось крепости, и вид лица моего чрезвычайно изменился (Дан.10:8). Что такое лицо человеческое из праха по сравнению с ликом бессмертного Ангела Божия? То же, что тьма по сравнению со светом. Конечно же, и пророк, глядя на Христа Царя Бессмертного во плоти человеческой и сравнивая Лик Его земной с Ликом Его небесным, должен был воскликнуть: Нет в Нем ни вида, ни величия!..\" О, Господи Благий и Преблагий, ради нас облекшийся в худую телесную одежду нашу, чтобы нам послужить и нас не устрашить, Тебе слава и хвала, Тебе слава и хвала. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "September 10th. The teaching about the appearance of the Messiah\"And we saw Him, and there was no appearance in Him that would attract us to Him (Isa.53:2)\"It is the prophet who speaks of Christ the Lord as a man. There is no look or grandeur in It!.. How is it that the One Who gave appearance to every creature and Who created the beautiful Angels of heaven and all the beauty of the universe, had no appearance and beauty?! But this should not confuse us, brothers. He could come as he wanted. But He did not want to appear in Angelic beauty, just as He did not want to appear in royal glory, imperial greatness. Whoever goes to the house of mourning does not put on his best clothes; after all, the doctor does not put on his best clothes when he goes to visit the most serious patients. And the Lord came to the house of sorrow and to the hospital. The body is the clothing of the soul. He put on simple clothes in order to act not with clothes, but with the power of the spirit. We don't know exactly what He looked like. According to legend, His face was swarthy, and His hair was brown. When King Abgar sent his artist Ananias to depict the Face of the Lord, Ananias could not even draw a line on the canvas, because, they say, the Face of Christ radiated some extraordinary light.\"However, even if Christ had clothed Himself in the most beautiful body He could have created for Himself, what would that bodily beauty mean compared to the immortal beauty of His Divinity? The greatest beauty on earth is only a shadow of the beauty of heaven. The prophet Daniel was a young and handsome man, but when the Angel of God appeared before him, as he himself says, there was no strength left in me, and the appearance of my face changed enormously (Dan.10:8). What is a human face made of dust compared to the face of an immortal Angel of God? It's the same as darkness compared to light. Of course, the prophet, looking at Christ the Immortal King in human flesh and comparing His earthly Face with His heavenly Face, should have exclaimed: There is neither form nor greatness in Him!.. ** O Good and Most Gracious Lord, who for our sake clothed himself in our thin bodily garments so that He might serve us and not frighten us, glory and praise be to You, glory and praise be to You. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "09-11": {
        "ru": "11 Сентября. Поучение об исцелении человечества ранами Христовыми\" И ранами Его мы исцелились (Ис.53:5)\" Ранами Христовыми мы исцелились, – так пророк Божий прорицает, и мы теперь знаем, что его пророчество истинно. Страданиями Христовыми мы спаслись от вечного страдания; Кровью Его пречистой мы очистились от проказы духовной и ожили. Кровь и плоть наша были нечистыми от греховных страстей; а дух наш, источник и средоточие нечистоты плотской прежде осквернился. Можно ли нечистое нечистым очистить? Можно ли грязное полотно вымыть грязной водой? Нельзя. Только чистым можно очистить нечистое. Что род людской нечист, это и язычники чувствуют. Однако нечистое они хотят очистить нечистым – во-первых, призывая нечистых духов и поклоняясь им; во-вторых, принося нечистые жертвы, будь то человеческие, будь то животные. Одна капля Крови Пречистого Христа может очистить род человеческий больше, чем все идолопоклоннические жертвы от сотворения мира. Почему? Потому что Кровь Христова чиста, а все иное нечисто. Лекари берут одну каплю какого-нибудь сильнодействующего лекарства, разводят его и дают большому числу людей, чтобы предохранить их от болезни. И Кровь Христову в Чаше мы разбавляем водой, и тогда принимаем, поскольку сказано, что когда копьем пронзили Ему ребра, то истекла кровь и вода (Ин.19:34). Сила одной капли Крови Его такова, что мир от нее мог бы сгореть. Это Кровь безгрешная, единственно она безгрешная; это Кровь пречистая, единственно она в мире чистая.\" О, если бы люди знали, какова сила абсолютной чистоты! Все нечистые от греха устремились бы очиститься Христом Пречистым; и все немощные устремились бы причаститься Крови и Тела Христовых; и все неверные уверовали бы в Христа. Ибо здесь тройство, и все чистое: чистый Дух, чистая Кровь, чистое Тело. А только чистым можно очистить нечистое; и только здоровым можно исцелить больное; и только мощным можно поднять немощное.\" О, Господи, Всемогущий Господи наш, очисти нас грешных ранами Твоими кровавыми, ранами безвинными и пречистыми. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "September 11th. The teaching about the healing of mankind by the wounds of Christ\"And by His wounds we are healed (Isa.53:5)\"We have been healed by the wounds of Christ, this is how the prophet of God prophesies, and now we know that his prophecy is true. By the sufferings of Christ we were saved from eternal suffering; by His most pure blood we were cleansed from spiritual leprosy and revived. Our blood and flesh were unclean from sinful passions; but our spirit, the source and focus of carnal uncleanness, was first defiled. Can the unclean be cleansed by the unclean? Is it possible to wash a dirty cloth with dirty water? Must not. Only the pure can purify the impure. The pagans also feel that the human race is unclean. However, they want to purify the unclean with unclean things – firstly, by invoking unclean spirits and worshiping them; secondly, by offering unclean sacrifices, whether human or animal. One drop of the Blood of the Most Pure Christ can purify the human race more than all the idolatrous sacrifices since the creation of the world. Why? Because the Blood of Christ is pure, and everything else is unclean. Healers take one drop of some powerful medicine, dilute it and give it to a large number of people to protect them from the disease. And we dilute the Blood of Christ in a Cup with water, and then we accept it, because it is said that when they pierced His ribs with a spear, the blood and water flowed out (John 19:34). The power of one drop of His Blood is such that the world could burn from it. This is sinless Blood, it is the only sinless Blood; it is pure Blood, it is the only pure Blood in the world. ** Oh, if only people knew what the power of absolute purity is! All those who are unclean from sin would strive to be cleansed by Christ the Most Pure; and all the weak would strive to partake of the Blood and Body of Christ; and all the unbelievers would believe in Christ. For here there are three, and everything is pure: pure Spirit, pure Blood, pure Body. But only the pure can purify the unclean; and only the healthy can heal the sick; and only the powerful can lift up the weak. ** O Lord, our almighty Lord, cleanse us sinners with Your bloody, innocent, and immaculate wounds. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "09-12": {
        "ru": "12 Сентября. Поучение о таинственном роде Христовом\" Но род Его кто изъяснит ? (Ис.53:8)\" Как невидим исток большой реки, так для иудеев невидим был род чудесного Господа Иисуса. Они читали и знали, что Мессия родится в Вифлееме; и Он родился в Вифлееме, но они Его не узнали. Они знали, что Мессия придет от колена Давидова, и Он пришел от колена Давидова, по Матери Своей Пресвятой, но они Его не узнали и не признали. Они читали, что Он родится от Девы и вынужден будет бежать в Египет, и что будет призван из Египта, что перед Ним явится Предтеча Его, вопиющий в пустыне, что Он, как свет большой, воссияет во тьме и тени смертной пределов Завулоновых и Неффалимовых и все остальное, что пророки прорекли и написали как знамения пришествия Его. Но все-таки Его не узнали и не признали, а распяли Царя Славы как преступника.\" Если бы Он был обычным человеком, разве бы пророк спрашивал о Его роде и происхождении? Чей род и чье происхождение в истории народа израильского не известно? А Его род скрыт, как род Мелхиседеков. Скрыт был для иудеев и скрыт навсегда для неверных, а вот для нас, верных, он уже не скрыт. Мы знаем, что Он – Свет от Света, Бог Истинный от Бога Истинного, рожденный и несотворенный. Это Он в вечности. Знаем, что Он воплотился от Духа Святого и Марии Девы и явился миру как человек, как Богочеловек. Это Он во времени. Род Его, значит, и на Небе, и на земле, и в вечности, и во времени; удивительный, таинственный, славный и величественный род Его. И когда все выразим, что нам о Нем открыто, все-таки можем задаваться вопросом: ...Но род Его кто изъяснит? Не потому, что род Его неизвестен, а потому, что неуловим, непостижим, внечувственен, сверхъестествен.\" О, Господи, Иисусе Христе, Боже наш, просвети нас Божественным разумом Твоим и подними нас к Себе силой Твоей, Человеколюбче. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "12-th of September. The teaching about the mysterious family of Christ\"But who can explain His family ? (Isaiah 53:8)\"Just as the source of a large river is invisible, so the family of the wonderful Lord Jesus was invisible to the Jews. They read and knew that the Messiah would be born in Bethlehem; and He was born in Bethlehem, but they did not recognize Him. They knew that the Messiah would come from the tribe of David, and He came from the tribe of David, after His Most Holy Mother, but they did not recognize Him and did not recognize Him. They read that He would be born of a Virgin and would be forced to flee to Egypt, and that He would be called from Egypt, that His Forerunner would appear before Him crying in the wilderness, that He would shine like a great light in the darkness and shadow of death in the borders of Zebulun and Naphtali, and everything else that the prophets had prophesied and written as the signs of His coming. Nevertheless, He was not recognized or recognized, but the Tsar of Glory was crucified as a criminal. ** If He were an ordinary person, would the prophet have asked about His family and origin? Whose family and whose origin is unknown in the history of the people of Israel? And His family is hidden, like the Melchizedek family. It was hidden for the Jews and hidden forever for the infidels, but for us, the faithful, it is no longer hidden. We know that He is Light from Light, the True God from the True God, begotten and uncreated. This is Him in eternity. We know that He was incarnated by the Holy Spirit and the Virgin Mary and appeared to the world as a man, as a God-man. It's Him in time. His family, therefore, is in heaven, and on earth, and in eternity, and in time; His amazing, mysterious, glorious and majestic family. And when we have expressed everything that is open to us about Him, we can still ask the question:..But who can explain His family? Not because His kind is unknown, but because it is elusive, incomprehensible, extra-sensory, supernatural. ** O Lord Jesus Christ, our God, enlighten us with Your divine mind and lift us up to Yourself by Your power, O Lover of mankind. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "09-13": {
        "ru": "13 Сентября. Поучение о силе и миссии Христа, как Исаия прорицает\" Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение и узникам открытие темницы, проповедовать лето Господне благоприятное и день мщения Бога... (Ис.61:1–2)\" Это великое программное пророчество прочитал Господь Иисус в самом начале Своего спасительного служения в Назарете перед иудеями, а прочитав, сел и сказал: Ныне исполнилось писание сие (Лк.4:16,21). Одно из самых темных пророчеств для книжников и священников иудейских Он прочитал, закрыл книгу и сказал: Ныне исполнилось писание сие. Это пророчество никто из иудеев не смел затрагивать, ибо никто не знал, к кому оно относится. Семь столетий минуло с тех пор, как пророчество это изречено и записано, и никто не знал, к кому оно относится. Когда же пришел Тот, к Кому это пророчество относится, Он его прочитал и указал на Себя. Так Великий Господь наш оправдал пророка Своего и представил Себя миру.\" Дух Господа Бога на Мне... Зачем Он это говорит, когда Сам равен Духу, как и Отцу? Ради свидетельства людям, как толкует святой Златоуст. Не говорит: «Благодать Духа», а говорит: Дух», так как благодать Духа на людях верных, а на Нем – Сам Дух, что и явлено было на Иордане. Дух – Свидетель Сына, и ни мгновения Сын не был без Духа. Господь Иисус часто упоминает Отца и Духа Святого, во-первых, из безграничной любви к Отцу и Духу, любовь же всегда приписывает свое другим, а во-вторых, ради поучения гордым людям, чтобы не выпячивали себя, а воздавали почитание другим, равным себе.\" Все остальное, что сказано в этом удивительном пророчестве, исполнил Господь чудесными деяниями Своими буквально. Он пришел, прежде всего, чтобы объявить милость Божию людям, а в то же время и Страшный Суд для тех, кто эту милость презрит и отвергнет.\" Это видение Исаии, сына Амосова, пророка Божия, пророка истинного.\" Поклонимся, братья, Исаии, чьи богодухновенные уста прорекли Спасителя и спасение наше, и не престанем поклоняться чудесному Спасителю нашему, Господу Иисусу Христу.\" Поклоняемся Тебе, Господи и Спасе наш, и Тебя благодарим за премудрое устроение спасения нашего. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "September 13. The teaching about the power and mission of Christ, as Isaiah prophesies\"The Spirit of the Lord God is upon Me, for the Lord has anointed Me to preach the gospel to the poor, sent me to heal the brokenhearted, to preach liberation to the captives and the opening of the prison to the prisoners, to preach the acceptable summer of the Lord and the day of God's vengeance... (Isaiah 61:1-2)\"This The great programmatic prophecy was read by the Lord Jesus at the very beginning of His saving ministry in Nazareth before the Jews, and after reading it, He sat down and said: Today this scripture has been fulfilled (Luke 4:16,21). He read one of the darkest prophecies for the Jewish scribes and priests, closed the book, and said, \"Today this scripture has been fulfilled.\" None of the Jews dared to touch upon this prophecy, because no one knew to whom it referred. Seven centuries have passed since this prophecy was spoken and recorded, and no one knew to whom it referred. When the One to Whom this prophecy refers came, He read it and pointed to Himself. Thus our Great Lord justified His prophet and presented Himself to the world. ** The Spirit of the Lord God is upon Me... Why does He say this when He Himself is equal to the Spirit, as well as to the Father? For the sake of witnessing to people, as St. Chrysostom interprets. He does not say, \"The grace of the Spirit,\" but says, \"The Spirit,\" because the grace of the Spirit is on faithful people, and the Spirit Itself is on Him, which was revealed at the Jordan. The Spirit is the Witness of the Son, and the Son has never been without the Spirit for a moment. The Lord Jesus often mentions the Father and the Holy Spirit, firstly, out of boundless love for the Father and the Spirit, but love always attributes its own to others, and secondly, for the sake of teaching proud people not to stick themselves out, but to honor others, their equals.\"Everything else that is said in this amazing prophecy was literally fulfilled by the Lord through His miraculous deeds. He came, first of all, to declare God's mercy to people, and at the same time, the Last Judgment for those who despise and reject this mercy. ** This is the vision of Isaiah, the son of Amos, the prophet of God, the true prophet.\"Let us worship, brothers, Isaiah, whose God-inspired lips prophesied our Savior and salvation, and let us not cease to worship our wonderful Savior, the Lord Jesus Christ.\"We worship You, O Lord and our Savior, and we thank You for the wise arrangement of our salvation. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "09-14": {
        "ru": "14 Сентября. Поучение о Слове – Сыне Божием\" В начале было Слово. (Ин.1:1)\" Слово – или сущность словесная, осмысленная – было в начале. Это относится к Божественной природе Господа нашего Иисуса Христа. В начале... Имеется ли здесь в виду, братья, некое начало Слова Божия? Или какое-то время, дата, рождения Сына Божия от Бога Отца? Нет. Ведь рождение Сына Божия не может иметь ни даты, ни начала, потому что время является условием лишь этого преходящего мира и потому что оно не касается Вечного Бога и не обусловливает собою ничего в Боге. Может ли сияние быть отделено от Солнца, а чтобы при этом Солнце оставалось Солнцем? Может ли разум быть отделен от человека, а чтобы при этом человек оставался человеком? Может ли сладость быть отделена от меда, а чтобы при этом мед оставался медом? Не может. Еще менее можно представить Бога, отделенного от Слова Своего, от сущности словесной, от Смысла Своего, от Мудрости Своей – Отца Вечного, отделенного от Сына Своего, совечного.\" Здесь, братья мои, речь идет не о начале Сына Божия от Бога Отца, а речь идет о начале начал сотворения мира и спасения рода человеческого. Это начало в Слове Божием, в Сыне Божием. Он начал и сотворение мира, и спасение мира. Кто бы ни брался вести речь как о сотворении видимого и невидимого мира, так и о спасении рода человеческого, тот должен начать с Начала. А это Начало есть Слово Божие, Мудрость Божия, Сын Божий. Вот если бы кто-то взялся рассказывать о некоем происшествии с лодкой на озере и начал так: «В начале было озеро, и на нем была привязана белая лодка...» Никто из разумных людей не поймет слова «в начале было озеро» так, что озеро возникло в тот же день, когда случилось происшествие с лодкой. И слова Евангелиста В начале было Слово никто из разумных людей не должен понимать так, что якобы в начале события сотворения мира произошло Слово Божие от Бога. Как озеро существовало тысячи лет до происшествия с лодкой, так и Слово Божие существовало целую вечность до начала сотворения.\" О, Сыне Божий, совечный Отцу и Святому Духу, просвети нас и спаси нас. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "September 14th. The teaching about the Word, the Son of God\"In the beginning was the Word. (John 1:1)\"The word – or the essence of the word, meaningful – was in the beginning. This refers to the divine nature of our Lord Jesus Christ. At the beginning... Is there any beginning of the Word of God in mind here, brothers? Or some time, date, of the birth of the Son of God from God the Father? No. After all, the birth of the Son of God can have neither a date nor a beginning, because time is only a condition of this transitory world and because it does not concern the Eternal God and does not condition anything in God. Can the radiance be separated from the Sun, but at the same time the Sun remains the Sun? Can the mind be separated from a human being, and at the same time a human being remain a human being? Can sweetness be separated from honey, and at the same time honey remains honey? Can not. It is even less possible to imagine God separated from His Word, from the essence of His words, from His Meaning, from His Wisdom – the Eternal Father, separated from His Son, the co-eternal.\"Here, my brothers, we are not talking about the beginning of the Son of God from God the Father, but about the beginning of the beginnings of the creation of the world and the salvation of the human race. This is the beginning in the Word of God, in the Son of God. He began both the creation of the world and the salvation of the world. Whoever undertakes to talk about the creation of the visible and invisible worlds, as well as the salvation of the human race, must start from the Beginning. And this Beginning is the Word of God, the Wisdom of God, the Son of God. Now, if someone took it upon themselves to talk about a certain incident with a boat on a lake and began like this: \"In the beginning there was a lake, and a white boat was tied to it...\" None of the reasonable people will understand the word \"in the beginning there was a lake\" so that the lake appeared on the same day when the accident with the boat happened. And the words of the Evangelist In the beginning were a Word no reasonable person should understand in such a way that supposedly at the beginning of the event of the creation of the world, the Word of God from God took place. Just as the lake existed for thousands of years before the incident with the boat, so the Word of God existed for an eternity before the beginning of creation. ** O Son of God, co-eternal with the Father and the Holy Spirit, enlighten us and save us. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "09-15": {
        "ru": "15 Сентября. Поучение о Слове Божием – Создателе мира\" Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть... (Ин.1:2–4)\" О чудесном Слове Божием, братья, говорит Евангелист, о сущности словесной, осмысленной, о Мудрости Божией вечной, о Сыне Божием совечном. Это чудесное Слово было единосущным со Отцом и Духом Святым, а ипостасно отличным и от Отца, и от Духа, ибо рождалось от Отца нерожденного. Оно было, есть и будет. Когда Оно было у Бога? В начале, – говорит Евангелист. Что означают эти слова в начале? Они означают «первоначально» или «прежде всего». То есть, прежде всего Слово Божие было у Бога, всегда единосущное со Отцом, ипостасное как Сын, но еще не воплощенное. Потом это Слово Божие воплотилось, и во плоти явилось роду человеческому. Пока Оно было как невоплощенное Слово у Бога, все чрез Него стало быть. Небо и земля, весь мир Небесный и весь мир земной – все стало быть чрез Него, это Слово Божие, пока Оно было невоплощенным у Бога. ...Без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его. Прежде всего, смерть и грех представляют тьму. Эта тьма не объяла Сына Божия. Но и весь сотворенный мир есть тьма по отношению к Богу, однако в этой тьме светит Слово Божие, Мудрость Божия словесная, красноречивая, величественная. Каждое создание было бы тьмой, если бы из него не светился таинственный свет Сына Божия, чрез Которого все начало быть, что начало быть.\" Оно было в начале у Бога. А что потом было с Ним? И Слово стало плотию. Доселе – история сотворения мира, отселе – история спасения рода человеческого. Но, став плотию, Слово Божие не удалилось от Бога Отца и Духа Святого, ибо Троица Божественная нераздельна, а лишь облеклось плотью и душой человеческой, чтобы в тени плоти – Солнце из Солнц – могло приблизиться к людям и спасти людей.\" О, братья мои, сколь умилительна и несказанно удивительна тайна воплощения Божия! Если эту тайну примем сердцем, то легче приблизимся к ней и умом...\" О, Господи Спасителю Благий, Слово Отца и Радость Духа Святого, помилуй нас и спаси. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "September 15th. The teaching about the Word of God, the Creator of the world\"It was with God in the beginning. All things were made through Him... (John 1:2-4)\"The Evangelist speaks about the wonderful Word of God, brothers, about the essence of words, meaningful, about the eternal Wisdom of God, about the Son of God. This wonderful Word was consubstantial with the Father and the Holy Spirit, and hypostatically distinct from both the Father and the Spirit, for it was born of the unborn Father. It was, is, and will be. When did God have It? In the beginning,\" says the Evangelist. What do these words mean at the beginning? They mean \"originally\" or \"first of all\". That is, first of all, the Word of God was with God, always consubstantial with the Father, hypostatic as the Son, but not yet incarnate. Then this Word of God became incarnate, and appeared in the flesh to the human race. As long as It was with God as an unembodied Word, everything became possible through Him. Heaven and earth, the whole heavenly world and the whole earthly world – everything became possible through Him, this is the Word of God, while It was not incarnate with God. ...Without Him, nothing began to be that began to be. There was life in Him, and life was the light of men. And the light shines in the darkness, and the darkness has not embraced him. First of all, death and sin represent darkness. This darkness did not embrace the Son of God. But the whole created world is darkness in relation to God, however, in this darkness shines the Word of God, the Wisdom of God is verbal, eloquent, majestic. Every creature would be darkness if the mysterious light of the Son of God did not shine out of it, through Whom everything that began to be began to be. ** It was with God in the beginning. And then what happened to Him? And the Word became flesh. Hitherto – the story of the creation of the world, now – the story of the salvation of the human race. But when the Word of God became flesh, it did not depart from God the Father and the Holy Spirit, for the Divine Trinity is inseparable, but only clothed itself with human flesh and soul, so that in the shadow of the flesh – the Sun of Suns – it could approach people and save people. ** Oh, my brothers, how touching and inexpressibly amazing is the mystery of the incarnation of God! If we accept this secret with our hearts, then it will be easier to approach it with our minds...\"O Good Lord and Savior, the Word of the Father and the Joy of the Holy Spirit, have mercy on us and save us. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "09-16": {
        "ru": "16 Сентября. Поучение о Слове Божием, явленном во плоти\" И Слово стало плотию... (Ин.1:14)\" Вот, братья, новое начало, благословенное и спасоносное для нас. Это начало спасения нашего. Адам был во плоти, когда попал под власть греха и смерти. А это Создатель Адама является во плоти, чтобы избавить и Адама, и потомство Адамово от власти греха и смерти. Сын Божий, Слово, Мудрость, Свет и Жизнь, сошел к людям, в человеческой плоти и с человеческой душой; Он воплотился, не отделяясь от Своего Божества; Он сошел, не отделяясь от Своего Отца. Сохраняя все то, что от вечности и в вечности имел и чем был, Он лишь принял нечто новое, а именно – человеческую природу. При воплощении не уменьшились Его вечные свойства, не изменилось Его отношение к Отцу и Святому Духу. Вот, и на Иордане, и на Фаворе Отец свидетельствует: это Сын Мой возлюбленный! Не говорит: «Это был Сын Мой», а говорит: «Это Сын Мой». А Дух Святой был с Ним и при Его плотском зачатии, и во все дни до конца служения Его на земле. Божественная и человеческая природа в Нем были объединены, однако не смешаны.\" Как это? Об этом не спрашивай ты, не умеющий объяснить ни себя самого себе и не знающий, что сказать о том, как душа и тело в тебе объединены. Знай только, что Бог пришел посетить землю и принес людям несказанно богатые дары – дары царские, нетленные, непреходящие, неоценимые, незаменимые. Знай это, и пусть сердце твое играет от радости. И старайся отмыть руки, очистить все чувства, омыть душу, убелить сердце, управить разум, чтобы принять эти царские дары. Ибо нечистому они не даются.\" О, Господи Иисусе Христе, помоги нам очиститься и омыться Кровию Твоей и Духом Твоим, чтобы удостоиться Твоих царских даров. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "September 16. The teaching of the Word of God revealed in the flesh\"And the Word became flesh... (John 1:14)\"Here, brothers, is a new beginning, blessed and saving for us. This is the beginning of our salvation. Adam was in the flesh when he fell under the power of sin and death. And it is Adam's Creator who appears in the flesh to deliver both Adam and Adam's descendants from the power of sin and death. The Son of God, the Word, Wisdom, Light, and Life, descended to men, in human flesh and with a human soul; He became incarnate without separating from His Divinity; He descended without separating from His Father. While preserving all that He had and was from eternity to eternity, He only adopted something new, namely– human nature. During the incarnation, His eternal qualities did not decrease, and His attitude towards the Father and the Holy Spirit did not change. Behold, both on Jordan and on Tabor, the Father testifies: This is My beloved Son! He doesn't say, \"That was My Son,\" but he says, \"That's My Son.\" And the Holy Spirit was with Him at His conception in the flesh, and all the days until the end of His ministry on earth. The divine and human natures were united in Him, but not mixed.\"How is that? Don't ask about it, you who don't know how to explain yourself to yourself and don't know what to say about how the soul and body are united in you. Just know that God has come to visit the earth and has brought untold rich gifts to people – royal, imperishable, enduring, invaluable, irreplaceable gifts. Know this, and let your heart play with joy. And try to wash your hands, purify all your senses, wash your soul, whiten your heart, and control your mind in order to accept these royal gifts. For they are not given to the unclean. ** O Lord Jesus Christ, help us to be cleansed and washed with Your Blood and Your Spirit, so that we may be worthy of Your royal gifts. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "09-17": {
        "ru": "17 Сентября. Поучение о превращении воды в вино\" Начало чудесам в Кане Галилейской... (Ин.2:11)\" Всемогущ Бог наш, и могуществу Его нет ни предела, ни описания. Через Слово Свое Он создал все, что создано. Словом Господним небеса утвердишася. Словом Своим Он создал плоть человеку. Словом Божиим превращается мертвая земля в плоть человеческую, в плоть животных, в плоть растений. Словом Божиим превращается жидкая вода в пар, а пар – в лед и снег. Тем же Словом в виноградной лозе вода превращается в вино, и вино веселит сердце человека. Какое же для Слова Божия воплощенного, для Христа Господа нашего, это чудо – превратить воду в вино? Для нас, людей, помраченных грехом, это великое чудо; для нашей природы, грехом расслабленной, это непостижимое чудо. Но творить чудеса – не обычное ли это дело Творца? Когда слуги наполнили шесть больших сосудов водой, Господь Христос им сказал: Теперь почерпните и несите к распорядителю пира. Он даже не сказал: пусть вода станет вином, а лишь подумал так. А помысел Божий имеет ту же силу, что и Слово Божие.\" Почему же говорится, что это начало чудесам, когда Господь, видимо, и до того творил иные чудеса? Потому, братья, что превращение воды в вино является основным чудом Христовым и сущностью всех Его чудес. Разбавилась и оводенела природа человеческая – и нужно было ее превратить в вино. Угасла искра Божественная в человеке – и нужно было ее разжечь. Болезнь – как вода, здоровье – как вино; нечистота от злых духов – как вода, чистота – как вино; смерть – как вода, жизнь – как вино; невежество – как вода, познание истины – как вино. Поэтому, когда Господь больных делал здоровыми, нечистых чистыми, мертвых живыми, заблудших просвещенными, – Он, по сути, превращал воду в вино.\" О, Господи Боже наш, чудесный Превращатель воды в вино, принеси пламя Твое Божественное на угашенный наш очаг. Преврати воду существа нашего в вино Божественное. Чтобы мы были подобны Тебе, и как подобные могли пребывать в Царстве Твоем Бессмертном, с огненными Ангелами Твоими. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "September 17. The Teaching on the transformation of water into wine\"The beginning of the miracles in Cana of Galilee... (John 2:11)\"Our God is omnipotent, and there is no limit or description to His power. Through His Word, He created everything that was created. By the word of the Lord, heaven will be established. By His Word, He created the flesh of man. By the Word of God, the dead earth is transformed into human flesh, animal flesh, and plant flesh. By the Word of God, liquid water turns into steam, and steam turns into ice and snow. With the same Word, water turns into wine in the vine, and wine makes a person's heart glad. What kind of miracle is it for the Word of God incarnate, for Christ our Lord, to turn water into wine? For us, people darkened by sin, this is a great miracle; for our nature, weakened by sin, it is an incomprehensible miracle. But isn't it the Creator's usual job to create miracles? When the servants had filled six large vessels with water, the Lord Christ said to them: Now take it out and bring it to the master of the feast. He didn't even say let the water become wine, but just thought so. And God's thought has the same power as God's Word.\"Why is it said that this is the beginning of miracles, when the Lord apparently performed other miracles before that? Because, brothers, the transformation of water into wine is the main miracle of Christ and the essence of all His miracles. Human nature was diluted and watered down – and it was necessary to turn it into wine. The Divine spark in man was extinguished, and it was necessary to rekindle it. Disease is like water, health is like wine; impurity from evil spirits is like water, purity is like wine; death is like water, life is like wine; ignorance is like water, knowledge of truth is like wine. Therefore, when the Lord made the sick healthy, the unclean clean, the dead alive, the lost enlightened, He, in fact, turned water into wine. ** O Lord our God, wonderful Converter of water into wine, bring Your Divine flame to our extinguished hearth. Turn the water of our being into divine wine. So that we may be like You, and like you may dwell in Your Immortal Kingdom, with Your fiery Angels. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "09-18": {
        "ru": "18 Сентября. Поучение о необходимости второго, духовного, рождения\" Если кто не родится свыше, не может увидеть Царства Божия (Ин.3:3)\" Так Господь Иисус сказал Никодиму, начальнику иудейскому, а Никодим удивленно спросил, как же это может быть. То есть, как это человек может снова родиться. Так и теперь многие спрашивают: как плотский человек может стать духовным; как грешник может стать праведником; как благодать Божия может войти в человека и заменить помышления плотские и волю плотскую; как Дух Святой может озарить сердце человеческое; как вода может превратиться в вино?\" Мы знаем, что когда Дух Божий сошел на апостолов, то апостолы стали другими людьми – новыми, заново рожденными. И знаем на тысяче примеров, как люди плотских помышлений и плотской жизни становились людьми духовными, перерожденными. Мы знаем, следовательно, что такое было и сейчас бывает под воздействием благодати Бога Духа Святого. И нам вовсе нет нужды спрашивать, как это бывает. Достаточно того, что мы знаем, что это бывает, и что нужно стараться, чтобы это сбылось и с нами самими. Ибо благодать Духа дается каждому, кто ее ищет и кто готов, чтобы ее принять. Нет более трудного занятия, чем объяснять духовные вещи людям, которые лишь плотски мыслят и судят. Святой Златоуст говорит: «Душа, преданная страстям, не может достичь ничего великого и благородного, ибо страдает от тяжкой слепоты, как глаза, помраченные гноением». Обычно люди наиболее плотские расспрашивают о наибольших тайнах Божественных. И расспрашивают не для того, чтобы узнать путь своего спасения, а чтобы смутить верных, высмеять веру и оправдать свою грешную и страстную жизнь. Бессильные подняться и на первую ступень небесной лествицы, они мечтают о последней ступени. Когда вас, братья, такие спрашивают о глубочайших тайнах перерождения души и о Царстве Небесном, направьте их, чтобы сначала выполнили десять заповедей Божиих. Если же это сделают, тогда у них откроется душа для понимания тайн Божественных – настолько, насколько это понимание нужно для их очищения от греха и страстей и для вечного спасения.\" О, Господи Иисусе Христе, Преблагий и Всемудрый Учитель наш, помоги нам умом разуметь и сердцем усвоить столько от мудрости Твоей, сколько нам нужно для спасения нашего. Помоги нам воздержаться от излишнего любопытства. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "September 18. Teaching on the necessity of a second, spiritual, birth\" Unless one is born again, he cannot see the kingdom of God (John 3:3)\"This is what the Lord Jesus said to Nicodemus, the ruler of the Jews, and Nicodemus asked in surprise how this could be. That is, how can a person be born again? So now many people ask: how can a carnal person become spiritual; how can a sinner become righteous; how can the grace of God enter into a person and replace carnal thoughts and carnal will; how can the Holy Spirit illuminate the human heart; how can water turn into wine?\"We know that when the Spirit of God descended upon the apostles, the apostles became other people – new, reborn. And we know from a thousand examples how people of carnal thoughts and carnal life became spiritual, reborn people. We know, therefore, that such things have been and are now happening under the influence of the grace of God and the Holy Spirit. And we don't need to ask how it happens. It's enough that we know that it happens, and that we need to try to make it happen to ourselves. For the grace of the Spirit is given to everyone who seeks it and who is ready to receive it. There is no more difficult task than explaining spiritual things to people who only think carnally and judge. St. Chrysostom says: \"A soul devoted to passions cannot achieve anything great and noble, because it suffers from severe blindness, like eyes clouded by suppuration.\" Usually the most carnal people ask about the greatest mysteries of the Divine. And they ask questions not in order to find out the way of their salvation, but to confuse the faithful, ridicule faith, and justify their sinful and passionate lives. Powerless to ascend to the first step of the heavenly ladder, they dream of the last step. When such people ask you, brothers, about the deepest mysteries of the rebirth of the soul and about the Kingdom of Heaven, direct them to fulfill the ten commandments of God first. If they do, then their soul will open up to understand the mysteries of the Divine – as much as this understanding is necessary for their purification from sin and passions and for eternal salvation. ** O Lord Jesus Christ, our Most Gracious and All-wise Teacher, help us with our minds to understand and with our hearts to assimilate as much of Your wisdom as we need for our salvation. Help us to refrain from being too curious. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "09-19": {
        "ru": "19 Сентября. Поучение о двух рождениях\" Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух (Ин.3:6)\" Это, братья, слова не пророка и не апостола, а Самого Господа, слова, изреченные пречистыми устами Господними. И как в каждом слове Господнем содержится сила и спасение, так и в этих словах Его содержится сила спасения. Поэтому следует со страхом и вниманием осмыслять слова эти и к нашей жизни их применять. Этими словами Господь хочет подчеркнуть превосходство духа над плотью. Как плоть рождается от плоти, так дух должен рождаться от Духа. Рождение духа нашего от Духа Божия, по благодати Божией, а не по сущности, – вот что есть новое рождение, о котором Господь говорил Никодиму, начальнику иудейскому. Никодим не понял этих слов Христа, как и теперь их не понимают все те, у кого плоть взяла верх над духом. Люди, у которых плоть преобладает над духом, обо всем мыслят и судят по плоти; тогда как люди, у которых дух преобладает над плотью, обо всем мыслят и судят по духу. Те, что обо всем судят плотски, делают и свой дух плотским; тогда как те, что обо всем мыслят и судят духовно, делают и свою плоть духовной. Это как если бы кто-то менял золото и все превращал в бумажные деньги – таковы первые, которые и то, что бессмертно, превращают в смертное; тогда как вторые подобны тем, которые меняют свои бумажные деньги и превращают их в золото, ибо они не только не утрачивают бессмертное в себе, но и смертное превращают в бессмертное. Иудеи толковали Закон телесно, поэтому не поняли Господа Христа и Его, Господа Славы, распяли. А вот те, что были озарены благодатью Духа Божия, поняли Господа Христа, истолковали и Закон, и пророков духовно. Причем не только Закон и пророков, но и всю сотворенную природу, и всю жизнь свою на земле. Если плоть наша, братья, по необходимости рождена от плоти, то неестественно, чтобы наш дух рождался от плоти. Пусть дух наш рождается от Духа Божия, и тогда мы будем естественными и по плоти, и по духу. А это есть та высшая и безгрешная природа, которую имел Адам в Раю до грехопадения. Невозможно и не нужно, чтобы наша плоть заново рождалась от плоти, но возможно и необходимо, причем никогда не поздно, чтобы наш дух заново родился от Духа Божия.\" О, Господи Иисусе Христе, Единородный Сыне Божий, помоги нам, чтобы мы до скончания переродились Духом Божиим, чтобы дух наш воистину был рожден от Духа. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "September 19. The Doctrine of the Two Births\"That which is born of the flesh is flesh, and that which is born of the Spirit is spirit (John 3:6)\"These, brothers, are not the words of a prophet or an apostle, but of the Lord Himself, words spoken by the most pure mouth of the Lord. And just as in every word of the Lord there is power and salvation, so in these words of His there is the power of salvation. Therefore, we should understand these words with fear and attention and apply them to our lives. With these words, the Lord wants to emphasize the superiority of the spirit over the flesh. As the flesh is born of the flesh, so the spirit must be born of the Spirit. The birth of our spirit from the Spirit of God, by the grace of God, and not by essence, is the new birth of which the Lord spoke to Nicodemus, the ruler of the Jews. Nicodemus did not understand these words of Christ, just as now they are not understood by all those whose flesh has taken over the spirit. People with whom the flesh prevails over the spirit think and judge everything according to the flesh; whereas people with whom the spirit prevails over the flesh think and judge everything according to the spirit. Those who judge everything carnally make their spirit carnal, while those who think and judge everything spiritually make their flesh spiritual. It is as if someone were to change gold and turn everything into paper money - such are the former, who turn what is immortal into mortal; whereas the latter are like those who change their paper money and turn it into gold, for they not only do not lose the immortal in themselves, but also the mortal. They turn you into an immortal. The Jews interpreted the Law bodily, therefore they did not understand the Lord Christ and crucified Him, the Lord of Glory. But those who were enlightened by the grace of the Spirit of God understood the Lord Christ, interpreted both the Law and the prophets spiritually. And not only the Law and the prophets, but also the whole of created nature, and his whole life on earth. If our flesh, brothers, is necessarily born of the flesh, then it is unnatural for our spirit to be born of the flesh. May our spirit be born of the Spirit of God, and then we will be natural both in the flesh and in the spirit. And this is the supreme and sinless nature that Adam had in Paradise before the fall. It is impossible and unnecessary for our flesh to be reborn from the flesh, but it is possible and necessary, and it is never too late, for our spirit to be reborn from the Spirit of God.\"O Lord Jesus Christ, the Only Begotten Son of God, help us so that we may be reborn by the Spirit of God to the end, so that our spirit may truly be born of the Spirit. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "09-20": {
        "ru": "20 Сентября. Поучение о пище духовной\" Моя пища есть творить волю Пославшего Меня... (Ин.4:34)\" Вот любовь! Вот поучение! Вот смирение! Вот пример! Как в хорошем хлебе содержится все, что нужно нашему телу, так в каждом слове Господа Христа находится все, что нужно нашей душе. Божественное единство природы Отца и Сына выражено в любви Отца к Сыну и Сына к Отцу. Кто любит, тот и слушается. Если хочешь узнать, какова любовь Твоя к Богу, измерь свою послушность по отношению к воле Божией, и сразу все узнаешь. Отсутствие послушности – надежное свидетельство отсутствия любви. Тот, кто любит, с удовольствием выполняет волю любимого. Сын Божий так любит Отца Своего, что считает наисладчайшей пищей исполнение воли Отчей. Что есть воля Отца? Спасение людей. Господь Сын Божий чувствовал неутолимый голод по исполнению воли Отчей. И когда спасал кого-то, Он чувствовал, что насыщается наисладчайшей пищей. Видите, как возвышенна духовность Христова! Ученики Его было принесли Ему пищу из города и предложили Ему поесть: Равви, ешь! А в это время Он был занят Своим главным делом – спасением душ людских. Здесь и Самарянка, готовая усвоить науку спасения; здесь, на виду, и весь город Сихар, уже приближенный Царству Божию; здесь нива велика и урожай спасения готов. Это для Христа наисладчайшая пища, слаще всех плотских яств и сладостей сего мира. Тело – машина, на которой едет царь-человек. Когда царь вершит свои царские дела, когда выкупает царевичей из рабства, машина должна стоять в стороне и не мешать царским делам. Царь весь сосредоточился на том, чтобы спасти своих любимых царевичей, и это – его пища, его питие, его плата, его единственное удовольствие и его достоинство.\" О, братья мои, если бы вы знали, как и сейчас Христос желает такой пищи, то есть нашего спасения! Неужели мы не дадим Ему пищи этой, которую Он более всего любит? Кто для нас более, чем Он, значим как гость, близок как сродник, искренен как друг? И если менее значимых гостей, более дальних сродников и не столь искренних друзей мы угощаем пищей, о которой знаем, что они любят, то как же не угостим Господа нашего пищей, Ему единственно угодной? Давайте примем наше собственное спасение, которое Он нам предлагает. Это для него самая приятная пища. От всякой иной пищи Он отвернет голову.\" О, Господи Иисусе Христе, Человеколюбче, неутолимый в голоде человеколюбия, помилуй и спаси нас. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "September 20th. Teaching about spiritual food\"My food is to do the will of Him Who sent Me... (John 4:34)\"This is love! Here's a lesson! That's humility! Here is an example! Just as good bread contains everything our body needs, so every word of the Lord Christ contains everything our soul needs. The divine unity of the nature of the Father and the Son is expressed in the love of the Father for the Son and the Son for the Father. Whoever loves, obeys. If you want to know what Your love for God is, measure your obedience to the will of God, and you will know everything at once. Lack of obedience is reliable evidence of a lack of love. Those who love are happy to fulfill the will of their loved one. The Son of God loves His Father so much that He considers the fulfillment of His Father's will to be the sweetest food. What is the Father's will? Saving people. The Lord Son of God felt an unquenchable hunger to fulfill His Father's will. And when He was saving someone, He felt that He was being saturated with the sweetest food. You see how exalted is the spirituality of Christ! His disciples brought Him food from the city and offered Him something to eat: Rabbi, eat! Meanwhile, He was busy with His main task – saving human souls. Here is the Samaritan woman, ready to learn the science of salvation; here, in plain sight, is the whole city of Sychar, already approaching the Kingdom of God; here the field is large and the harvest of salvation is ready. This is the sweetest food for Christ, sweeter than all the carnal viands and sweets of this world. The body is a machine driven by a human king. When the king does his royal business, when he redeems the princes from slavery, the machine should stand aside and not interfere with the royal affairs. The king is completely focused on saving his beloved princes, and this is his food, his drink, his pay, his only pleasure and his dignity. ** Oh, my brothers, if you only knew how much Christ desires such food now, that is, our salvation! Are we really not going to give Him this food, which He loves most of all? Who is more important to us than Him as a guest, close as a relative, sincere as a friend? And if we treat less important guests, more distant relatives and less sincere friends with food that we know they love, then how can we not treat our Lord with food that He only pleases? Let's accept our own salvation, which He offers us. This is the most pleasant food for him. He will turn His head away from any other food. ** O Lord Jesus Christ, Lover of mankind, insatiable in the hunger of humanity, have mercy and save us. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "09-21": {
        "ru": "21 Сентября. Поучение о единодушии Сына и Отца\" Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца Творящего... (Ин.5:19)\" Как, братья, следует понимать эти слова? Так ли, как их еретики некоторые понимали, а именно: что Сын меньше Отца и немощнее Отца? Нет, ни в коем случае. Уста, которые так толкуют слова Господа, хулу изрекают. А надо понимать эти слова так, как понимали их отцы наши святые, а именно: что Сын равен Отцу во всем и что из-за равенства Их желаний, любви и мудрости Сын не может ничего творить вопреки воле Отчей, любви Отчей и мудрости Отчей. Так же и Отец не может творить ничего против Сына, и Дух Святой против Отца и Сына. Все, что Отец желает, любит и помышляет, то и Сын и Дух Святой любят и помышляют. Гармония несравненная, единство нераздельное, существо невыразимое! Понятно, значит, что Сын и не может, и не желает творить ничего Сам от Себя, по Своему усмотрению, без гармонии и единства с силой Отчей и волей Отчей. А что такое толкование верно, свидетельствует Сам Господь следующими Своими словами: Ибо, как Отец воскрешает мертвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет. Видите равенство воли и силы? То, чего хочет Отец, хочет и Сын; то, что может Отец, может и Сын. Так что никто (из нас) не должен разделять Божество и навлекать проклятия на себя. Бога невозможно разделить; и тот, кто пытается делить Божество, одно Лицо уменьшая, а другое возвеличивая, не может спастись.\" Пресвятая Троице, Боже наш, Троический по Ипостасям, а Единый по сущности, Жизнь, Свет и Любовь, призри на нас и помилуй нас. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "September 21st. Teaching on the unanimity of the Son and the Father\" The son cannot do anything of Himself unless he sees the Father Doing... (John 5:19)\"How, brothers, should these words be understood? Is this how some of their heretics understood it, namely, that the Son is smaller than the Father and weaker than the Father? No, absolutely not. Lips that interpret the words of the Lord in this way speak blasphemy. But we must understand these words the way our holy fathers understood them, namely, that the Son is equal to the Father in everything and that because of the equality of Their desires, love and wisdom, the Son cannot do anything contrary to the will of the Fathers, the love of the Fathers and the wisdom of the Fathers. In the same way, the Father cannot do anything against the Son, and the Holy Spirit cannot do anything against the Father and the Son. Whatever the Father desires, loves, and thinks, both the Son and the Holy Spirit love and think. The harmony is incomparable, the unity is indivisible, the being is inexpressible! It means, of course, that the Son cannot and does not want to create anything on His Own, at His own discretion, without harmony and unity with the power of the Fathers and the will of the Fathers. And that this interpretation is correct is testified by the Lord Himself in His following words: For just as the Father raises the dead and gives life, so the Son gives life to whom He wills. Do you see the equality of will and power? What the Father wants, the Son wants; what the Father can do, the Son can do. So none of us should divide the Deity and bring curses upon ourselves. God cannot be divided; and he who tries to divide the Deity, reducing one Person and exalting the other, cannot be saved. ** O Most Holy Trinity, our God, Threefold in Hypostases, but One in essence, Life, Light and Love, look down upon us and have mercy on us. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "09-22": {
        "ru": "22 Сентября. Поучение о свидетельстве Бога о Боге\" Если Я свидетельствую Сам о Себе, то свидетельство Мое не есть истинно (Ин.5:31)\" Так говорил Господь одному ложному и лживому роду. Эти слова он сказал старейшинам иудейским не как поучение, а как изобличение. Они не верили одному человеку, когда тот говорил о себе, а требовали двух свидетелей. Не смейте, братья, даже подумать, что сказанное Господом Иисусом о Себе не есть истинно; это иудеи сказанное Им не считали истиной. Соответственно, по толкованию наших святых Отцов, слова свидетельство Мое не есть истинно следует понимать так, что свидетельство это не было истинным в восприятии иудеев. А что каждое слово, сказанное Иисусом о Себе истинно, Он выразил в другом месте, сказав: Если Я и Сам о Себе свидетельствую, свидетельство Мое истинно (Ин.8:14). Здесь Господь научает, там – обличает; здесь Он подтверждает, как есть на самом деле, там – как это кажется иудеям. Иудеи не верили Его свидетельству о Себе, а требовали иных свидетельств. И Он им привел три значительнейших свидетельства: во-первых, свидетельство Своими собственными делами: ...Самые дела сии, Мною творимые, свидетельствуют о Мне... (Ин.5:36); во-вторых, свидетельство Отца Своего Небесного, Который Его как Сына Своего засвидетельствовал на Иордане и на Фаворе: И пославший Меня Отец Сам засвидетельствовал о Мне (Ин.5:37); и, в-третьих, свидетельство Священного Писания: Исследуйте Писания... а они свидетельствуют о Мне (Ин.5:39). Какие бы еще свидетельства потребовались человеку хоть с каким-то умом? Но у старейшин иудейских ум помрачен был в такой степени, что они ничего не могли ни видеть, ни понимать. Когда человеколюбивый Господь сделал все, что нужно было сделать для спасения и старейшин иудейских, и когда они отвергли все свидетельства о Нем, а тем самым отвергли и спасение для себя, тогда Он им сказал: Если Я и Сам о Себе свидетельствую, свидетельство Мое истинно.\" О, братья мои, да не останемся с каменными сердцами, как те ослепленные стрейшины, и да не отвергнем единственное спасение свое. Не будем искать никаких иных свидетельств, а будем верить тому, что нам Сам Господь Иисус говорит о Себе. Он о Себе сказал, что Он есть Истина. И мы той Истиной питаемся и спасаемся.\" О, Господи Иисусе, Истино живая, Истино вечная, не удаляйся от нас, а просвети нас и спаси нас. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "September 22. The Teaching of God's testimony about God\"If I testify about Myself, then My testimony is not true (John 5:31)\"Thus spoke the Lord to a false and deceitful generation. He spoke these words to the Jewish elders not as a teaching, but as a rebuke. They did not believe one person when he spoke about himself, but demanded two witnesses. Do not even dare to think, brothers, that what the Lord Jesus said about Himself is not true; the Jews did not consider what He said to be the truth. Accordingly, according to the interpretation of our holy Fathers, the words My testimony is not true should be understood in such a way that this testimony was not true in the perception of the Jews. And that every word that Jesus said about Himself is true, He expressed in another place, saying: If I also bear witness about myself, my testimony is true (John 8:14). Here the Lord teaches, there He chastises; here He confirms how it really is, there He confirms how it seems to the Jews. The Jews did not believe His testimony about Themselves, but demanded other evidence. And He gave them three most significant testimonies: first, the testimony of His own deeds.: ...These very works that I do bear witness of me... (John 5:36); secondly, the testimony of his Heavenly Father, who testified to him as his Son on the Jordan and on Tabor: And the Father himself who sent me testified of me (John 5:37); and, in-Third, the testimony of the Holy Scriptures: Search the Scriptures... and they testify about Me (John 5:39). What other evidence would a person with any intelligence need? But the elders of the Jews had their minds clouded to such an extent that they could neither see nor understand anything. When the Lord, who loves mankind, had done everything that needed to be done for the salvation of the elders of the Jews, and when they rejected all the testimonies about Him, and thereby rejected salvation for themselves, then He said to them: If I also testify about Myself, my testimony is true. ** Oh, my brothers, may we not remain with hearts of stone, like those blinded Strayshins, and may we not reject our only salvation. Let's not look for any other evidence, but let's believe what the Lord Jesus Himself tells us about Himself. He said about Himself that He is the Truth. And we feed on that Truth and are saved. ** O Lord Jesus, truly living, Truly eternal, do not depart from us, but enlighten us and save us. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "09-23": {
        "ru": "23 Сентября. Поучение о том, как грешные люди охотнее принимают злодея, чем благодетеля\" Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете (Ин.5:43)\" Кто тот второй, который придет во имя свое и которого грешные люди примут охотнее, чем Христа Господа? Это тот, который не носит креста и не ходит узким путем; тот, который любит нечистоту и распространяет нечистоту; тот, который является воином вечной смерти, а не Вечной Жизни; тот, который льстит безбожникам и поощряет всякую страсть и всякий порок – это антихрист. Он придет во имя свое, а не во Имя Божие. И все те, кто не принял Христа, примут его. Им он будет люб, потому что он будет любить все кривые пути грешников. Он им будет милее Христа, потому что наряду с трудным путем Христовым предложит гладкую, как изо льда, стезю, по которой люди будут легко скользить, не задумываясь, что она ведет их в пропасть. Господь Христос пришел во имя вечного спасения людей, Вечной Жизни, вечной истины и справедливости, а он придет во имя свое, то есть во имя вечной погибели, смерти, лжи и несправедливости. И когда антихрист придет к своим, те его с радостью примут – все те, кому с Христом трудно, с радостью примут антихриста, поскольку сочтут, что с ним легко и путь его кажется легким. А когда уже будет поздно, увидят безумцы, что обманулись, но спасения не будет. Когда они будут скользить в вечную тьму, в объятия смрадного змея, тогда уже будет поздно – покаяние не примется и спасения больше не будет. Быстро завершится безумный пир антихриста с грешниками на земле, в одно мгновение ока завершится; и дом нечистого веселья превратится в темницу безысходной скорби и горечи. Но уже будет поздно.\" О, Господи Человеколюбче, единственный Друг людей, Тебя единственно мы признаем. Тебя, только Тебя, принимаем как Спасителя и спасение наше. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "September 23rd. A lesson on how sinful people are more willing to accept a villain than a benefactor.\" I have come in the name of my Father, and you do not receive me; but if another comes in his own name, you will receive him (John 5:43)\"Who is the second who will come in his own name and whom sinful people will accept more willingly than Christ the Lord? This is the one who does not wear a cross and does not walk the narrow path; the one who loves uncleanness and spreads uncleanness; the one who is a warrior of eternal death, not Eternal Life; the one who flatters the godless and encourages every passion and every vice – this is the Antichrist. He will come in his own name, not in the Name of God. And all those who have not accepted Christ will accept him. He will love them, because he will love all the crooked ways of sinners. He will be dearer to them than Christ, because along with the difficult path of Christ, He will offer a path as smooth as ice, along which people will easily glide, not thinking that it leads them into the abyss. The Lord Christ came in the name of eternal salvation of people, Eternal Life, eternal truth and justice, and he will come in his own name, that is, in the name of eternal destruction, death, lies and injustice. And when the antichrist comes to his own people, they will gladly accept him – all those who find it difficult with Christ will gladly accept the antichrist, because they will find that it is easy with him and his path seems easy. And when it's too late, the madmen will see that they have been deceived, but there will be no salvation. When they slip into eternal darkness, into the arms of a stinking serpent, then it will be too late – repentance will not be accepted and there will be no more salvation. The insane feast of the Antichrist with sinners on earth will quickly end, and in the blink of an eye it will end; and the house of unclean mirth will turn into a dungeon of hopeless sorrow and bitterness. But it will be too late. ** O Lord, Who loves mankind, the only Friend of men, You are the only one we recognize. We accept You, only You, as our Savior and our salvation. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "09-24": {
        "ru": "24 Сентября. Поучение о Христе как Хлебе Жизни\" Я есмь хлеб жизни. (Ин.6:35)\" Братья, кто может оживлять, как не Тот, Который и создал? Кто может воистину быть Хлебом Жизни, как не Создатель наш? Он создал, Он держит, Он питает, Он оживляет. Если пшеница питает тело, Христос питает душу. Если хлебом земным наше тело поддерживается, Христом наша душа питается и живится. Если же душа наша питается какой-то иной пищей, а не Христом, то она гниет и умирает, а не живет. Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную... (Ин.6:27). Так сказал Христос прежде. Сначала испытывается голод людей, а тогда уже предлагается хлеб; точнее, сначала предлагается голод, а потом хлеб. Ведь люди в растерянности по отношению к голоду: чувствуют голод, а сами не знают, что его утолит; насытившись и пресытившись пищей земной, все же чувствуют неутолимый голод; и хотя видят, что вся земля и весь хлеб на земле не могут утолить этот таинственный голод, все равно бегут за пищей земной, борются за землю и только за землю. Между тем, истинный голод – это голод по отношению к Небу, к Жизни Вечной, к Богу. Этот голод Господь Иисус выделяет прежде всего и потому предлагает трапезу для его утоления. Трапеза эта – Он Сам. Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать... (Приходящие к Господу Иисусу) насытятся, возрадуются, оживут, познают Бога и познают себя. О, братья мои, они – воскреснут из мертвых! Ибо при неизменном питании пищей тленной, без пищи бессмертной, духовной, постепенно умерщвляется душа и оказывается в конце концов мертвой. Из-за чего? Из-за голода. Тело от земли, и оно удовлетворяется пищей земной. Душа же – от дыхания Самого Источника Жизни, и она нуждается в пище и питии от этого своего единственного Источника.\" О, Господи Иисусе, Хлебе Жизни Вечной, жизни истинной и непреходящей, наисладчайший Хлебе, напитай нас Собою. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "September 24th. Teaching about Christ as the Bread of Life\" I am the bread of life. (John 6:35)\"Brothers, who can give life if not the One who created it? Who can truly be the Bread of Life but our Creator? He created, He holds, He nourishes, He animates. If wheat nourishes the body, Christ nourishes the soul. If our body is supported by earthly bread, our soul is nourished and lived by Christ. If our soul feeds on some other food than Christ, then it rots and dies, and does not live. Strive not for perishable food, but for food that abides in eternal life... (John 6:27). That's what Christ said before. First, people's hunger is experienced, and then bread is offered; more precisely, hunger is offered first, and then bread. After all, people are at a loss about hunger: they feel hungry, but they themselves do not know what will satisfy it; sated and satiated with earthly food, they still feel an insatiable hunger; and although they see that the whole earth and all the bread on earth cannot satisfy this mysterious hunger, they still run for earthly food, fighting for the land and only for the land. Meanwhile, true hunger is hunger for Heaven, for Eternal Life, and for God. The Lord Jesus highlights this hunger first of all and therefore offers a meal to satisfy it. This meal is Himself. I am the bread of life; he who comes to me will not hunger... (Those who come to the Lord Jesus) will be filled, rejoice, live, know God and know themselves. Oh, my brothers, they will rise from the dead! For with constant nourishment of perishable food, without immortal, spiritual food, the soul gradually mortifies and eventually turns out to be dead. Because of what? Because of hunger. The body is from the earth, and it is satisfied with the food of the earth. The soul, on the other hand, comes from the breath of the Very Source of Life, and it needs food and drink from this its only Source. ** O Lord Jesus, the Bread of Eternal Life, true and eternal life, the sweetest Bread, feed us with Thyself. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "09-25": {
        "ru": "25 Сентября. Поучение о том, как дух должен питаться Христом, чтобы жить\" Ядущий Меня жить будет Мною (Ин.6:57)\" Так говорит Иисус Христос, Жизнь и Источник Жизни. Дерево питается от земли, воздуха и света. Если дерево не питается от земли, воздуха и света, будет ли оно расти и жить? Грудной младенец питается не от чего иного, как от груди матери своей. Если он не будет питаться от груди матери своей, будет ли расти и жить? Так же и дух наш не будет ни расти, ни жить, если не будет питаться от Христа Живого и Бессмертного. Здесь речь не о жизни вообще, которою природа живет, не о жизни увядающей, которою язычники живут, а о жизни особой, Божественной, Вечной, о жизни полной и радостной. Эту жизнь дает людям только Христос, и она приходит только к тем, кто питается Христом. Состояние каждого человека зависит от пищи, которой он питается; и жизнеспособность каждого человека зависит от пищи, которой он питается. Здесь речь не о телесной пище, ибо телесной пищей питается не душа человека, а только тело его. Люди различаются и по телесному росту и состоянию, но эти различия совсем незначительны. А вот различия по духовному росту и жизни между людьми огромны: если одни люди в росте духа своего едва поднимаются над землей, то другие возвышаются до Небес. Разве отличия между Иродом и Иоанном Крестителем меньше, чем отличия между царем и Ангелом? Если первый из них телом и духом ползает по земле и преступлением защищает престол свой на земле, то второй телом стоит на камне в пустыне, а духом возносится на Небеса к Ангелам.\" О, братья мои, будем возносить дух наш на Небеса, где Христос Господь сидит на престоле Славы Вечной, будем питать и поить дух свой и сердце свое Им, чистой и всемогущей Жизнью. Только так можем удостоиться быть Его сонаследниками в Царстве Небесном.\" Господи Иисусе, Истинный Боже наш, Пище наша сладкая и Кормильче наш человеколюбивый, не отними нас от груди Твоей Божественной, ибо мы слабы и немощны. Питай нас Собою, о милостивый Кормильче наш. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "September 25th. The teaching of how the spirit must feed on Christ in order to live\"He who eats Me will live by Me (John 6:57)\"Thus says Jesus Christ, the Life and Fountain of Life. The tree is powered by earth, air and light. If a tree is not powered by earth, air, and light, will it grow and live? An infant feeds on nothing other than its mother's breast. If he does not feed from his mother's breast, will he grow and live? In the same way, our spirit will neither grow nor live unless it is nourished by the Living and Immortal Christ. Here we are not talking about life in general, which nature lives by, not about the fading life that pagans live, but about a special, Divine, Eternal life, a full and joyful life. This life is given to people only by Christ, and it comes only to those who feed on Christ. Every person's condition depends on the food they eat; and every person's vitality depends on the food they eat. Here we are not talking about bodily food, because it is not a person's soul that feeds on bodily food, but only his body. People also differ in physical height and condition, but these differences are quite insignificant. But the differences in spiritual growth and life between people are enormous: if some people barely rise above the ground in their spiritual growth, others rise to Heaven. Are the differences between Herod and John the Baptist less than the differences between the king and the Angel? If the first of them crawls on the earth with his body and spirit and defends his throne on earth by crime, then the second stands on a stone in the desert with his body, and ascends to heaven with his spirit to the Angels. ** O my brothers, let us lift up our spirit to heaven, where Christ the Lord sits on the throne of Eternal Glory, and let us nourish and water our spirit and our heart with Him, with a pure and omnipotent Life. This is the only way we can be worthy to be His co-heirs in the Kingdom of heaven.\"Lord Jesus, our true God, our sweet food and our loving Breadwinner, do not take us away from Your Divine breast, for we are weak and weak. Nourish us with Yourself, O our merciful Breadwinner. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "09-26": {
        "ru": "26 Сентября. Поучение о том, как мир ненавидит свидетелей греха своего\" Вас мир не может ненавидеть, а Меня ненавидит... (Ин.7:7)\" Почему мир ненавидит Христа Господа? Это Сам Господь сразу объяснил: ...Потому что Я свидетельствую о нем, что дела его злы. Никого люди не ненавидят так, как свидетелей греха своего. Оттого самые мерзкие дела творятся ночью, в темноте. Но разве Бог не видит ночью, и в темноте? Бог видит, воистину, да Бога не видят злодеи. Даже если некоторые из них и верят немного в Бога, то, по недостаточной своей просвещенности, думают, что темнота служит завесой между людьми и Богом. Господь Христос ясно показал Сам Собою, что Бог Всевидящ и что никакой мрак не мешает оку Его видеть. Он видел людей в дали, как, например, Нафанаила под смоковницей. Он видел ослицу и осленка в другом селении. Его взору не мешала отдаленность в пространстве. Он предвидел отречение Петрово, предательство Иудино, Свою смерть и Воскресение, разорение Иерусалима, вечность Церкви Своей, страдания последователей Своих и события в конце времен. Его взору не мешала и отдаленность во времени. Но зачем перечислять? Что скрыто более, чем сердце человеческое? Разве сердце не скрывает толстая завеса плоти? И разве помыслы в сердце скрыты не еще более, чем само сердце? А Он все-таки проникал Своим взором во мрак сердца человеческого и читал помыслы людские в сердце. Для чего вы мыслите худое в сердцах ваших? (Мф.9:4) Так разве удивительно, братья, что такого Свидетеля боялись все те, кто зло помышлял или зло творил? Разве удивительно, что Его ненавидели злодеи?\" Вас мир не может ненавидеть. Кого это? Всех вас, участвующих во зле мира и вследствие своего участия не смеющих свидетельствовать против мира даже в том, что знаете. Как те, кто боится людей, будут свидетельствовать против людей? Как те, кто ищет славы от людей, посмеют вызывать негодование людей против себя?\" О, братья мои, нам лучше, чтобы нас мир ненавидел, а Христос любил, чем весь бы мир любил и славил, а Христос отвращал Лицо Свое от нас, говоря нам: Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел (Ин.15:18).\" О, Господи Благословенный, Источниче всякого благословения, укрепи сердца наши, чтобы не боялись, когда мир ненавидит. Только Ты нас благослови и люби, Спасителю Благий. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "September 26th. A lesson on how the world hates the witnesses of its sin\" The world cannot hate you, but it hates Me... (John 7:7)\"Why does the world hate Christ the Lord? The Lord Himself explained it right away.: ...Because I testify of him that his deeds are evil. People hate no one more than the witnesses of their sin. That's why the nastiest things happen at night, in the dark. But doesn't God see at night and in the dark? God truly sees, but the villains do not see God. Even if some of them believe a little in God, they are not enlightened enough to think that darkness serves as a veil between people and God. The Lord Christ has clearly shown by Himself that God is All-seeing and that no darkness prevents the eye from seeing Him. He saw people in the distance, like Nathanael under the fig tree. He saw a donkey and a colt in another village. His gaze was not hindered by the distance in space. He foresaw the abdication of Peter, the betrayal of Judah, His death and Resurrection, the ruin of Jerusalem, the eternity of His Church, the suffering of His followers, and the events at the end of time. His gaze was not hindered by the distance in time. But why list them? What is more hidden than the human heart? Isn't the heart hidden by a thick veil of flesh? And aren't the thoughts in the heart hidden even more than the heart itself? Nevertheless, He penetrated with His gaze into the darkness of the human heart and read the thoughts of men in the heart. Why do you think evil in your hearts? (Matthew 9:4) Is it any wonder, brothers, that such a Witness was feared by all those who thought evil or did evil? Is it any wonder that the villains hated Him? ** The world cannot hate you. Who is it? All of you who participate in the evil of the world and, as a result of your participation, do not dare to testify against the world, even in what you know. How will those who are afraid of people testify against people? How would those who seek fame from people dare to arouse people's resentment against themselves?\"Oh, my brothers, it is better for us that the world should hate us and Christ should love us, than that the whole world should love and glorify us, and Christ should turn His face away from us, saying to us: If the world hates you, know that it hated me before you (John 15:18).\"O Blessed Lord, the Source of all blessings, strengthen our hearts so that we do not fear when the world hates. Only You bless and love us, O Good Savior. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "09-27": {
        "ru": "27 Сентября. Поучение об истинности свидетельства Христова\" Если Я и Сам о Себе свидетельствую, свидетельство Мое истинно (Ин.8:14)\" Свет истинно свидетельствует, когда свидетельствует о существовании Солнца, и не обманывает. Так же и Господь Иисус истинно свидетельствует обо всем. Он сошел к людям как Небесный Свидетель, чтобы засвидетельствовать о существовании Триединого Бога, о существовании мира Ангелов и душ, о любви Божией к людям, Промысле Божием о людях, о силе справедливости по отношению к несправедливости, о преимуществе истины над ложью, о блаженном бессмертии праведников и вечных муках грешников, о воскресении из мертвых, о Суде Божием и еще многом ином, что люди под покровом греха лишь смутно предчувствовали, но этого не знали и в это не верили. А прежде всего Христос пришел засвидетельствовать, что Он Сын Бога Живого, равный Отцу Своему по существу, могуществу и любви, и равный Духу Божию Святому. Ибо Свидетель должен был прежде всего засвидетельствовать о Себе, чтобы Его свидетельствам относительно других тайн можно было верить. С точки зрения чистой и неизменной истины каждое свидетельство Христово истинно, а вот с точки зрения помраченных иудеев оно не было истинно. Для Бога, для Ангелов Божиих, для праведников и для вечности, и для времени Его свидетельство истинно, поэтому Он и говорит: ...Свидетельство Мое истинно. А вот для помраченных умов закоренелых грешников это свидетельство не представляется истинным, поэтому Он ранее и сказал иудеям: Если Я свидетельствую Сам о Себе, то свидетельство Мое не есть истинно (Ин.5:31). То есть: это не признаете истинным вы, иудеи, хотя в действительности это истинно само по себе.\" О, Господи Преблагословенный, Иисусе, Сыне Бога Живого и Единственный Спасе наш, избави нас от немощи грешнического ума и злобы грешнического сердца. Озари нас светом слов Твоих, вечно истинных. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "September 27th. Teaching about the truth of the testimony of Christ\"If I also testify about Myself, My testimony is true (John 8:14)\"The light truly testifies when it testifies about the existence of the Sun, and does not deceive. In the same way, the Lord Jesus truly testifies about everything. He came down to people as a Heavenly Witness to testify about the existence of the Triune God, about the existence of the world of Angels and souls, about God's love for people, God's Providence for people, about the power of justice in relation to injustice, about the advantage of truth over falsehood, about the blessed immortality of the righteous and the eternal torment of sinners, about the resurrection from the dead about the Judgment of God and many other things that people, under the guise of sin, only vaguely anticipated, but did not know this and did not believe in it. And first of all, Christ came to testify that He is the Son of the Living God, equal to His Father in essence, power and love, and equal to the Holy Spirit of God. For the Witness had to first of all testify about Himself, so that His testimony regarding other mysteries could be believed. From the point of view of pure and unchangeable truth, every testimony of Christ is true, but from the point of view of the darkened Jews, it was not true. For God, for the angels of God, for the righteous, both for eternity and for time, His testimony is true, therefore He says:..My testimony is true. But for the darkened minds of inveterate sinners, this testimony does not seem to be true, which is why He previously told the Jews: If I testify about Myself, then My testimony is not true (John 5:31). That is: you Jews do not recognize this as true, although in reality it is true in itself. ** O Most Blessed Lord, Jesus, Son of the Living God and our Only Savior, deliver us from the weakness of a sinful mind and the malice of a sinful heart. Enlighten us with the light of Your eternally true words. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "09-28": {
        "ru": "28 Сентября. Поучение о двойном засвидетельствовании Сына Божия\" Я Сам свидетельствую о Себе, и свидетельствует о Мне Отец, пославший Меня (Ин.8:18)\" В Законе написано, что нужны два свидетеля, чтобы доказать нечто. Неверным иудеям Господь прежде всего указал на три великих свидетельства о Себе – от Отца, в Своих делах и в Священном Писании (Ин.5:36–39). А затем, после еще умноженных чудес Своих и после еще обстоятельнее изложенного учения Своего, Он им сказал, что даже и одно Его свидетельство о Нем истинно и достаточно (Ин.8:14). И наконец для них приводит еще два свидетельства, Свое и Отчее, – в соответствии с предписанием Закона о необходимости двух свидетелей. Так что Господь закрывает уста неверных всеми способами и не оставляет им никакой отдушины – кроме преступления убийства, к которому прибегают все те, кто не принимает никаких объяснений и доказательств, не позволяя, чтобы их убедили в истине. В последнем случае, когда Господь приводит Свое свидетельство о Себе и свидетельство Отца Своего, Он хочет показать и Свою ипостасную самостоятельность, и равенство с Отцом в сущности. А именно: Он ставит Свое собственное свидетельство отдельно и наравне со свидетельством Бога Отца. Что такое толкование верно, подтверждают и следующие слова: ...Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. Здесь выражено полное сущностное единство Отца и Сына, и не остается ни малейшего сомнения, что Господь имеет в виду сущностное равенство Свое с Отцом Своим. Здесь речь о Божественной природе, а не плотской. Кто бы представлял Святую Троицу как три плотских существа, тот бы глупо ошибался. Во плоти миру явился, ради спасения мира, только Сын Божий, а никак не Отец и Дух Святой. По Божественной же природе Своей Сын и во плоти остался равен Отцу и Духу Святому. Человеческую природу он облек на Себя и добавил ее к Своей Божественной природе из любви к людям, чтобы мог явиться людям и чтобы мог спасти людей.\" О, Троице Святая, Единосущная и Нераздельная, нас через воплощенного Бога Слово просветившая и осветившая, поддержи нас до конца Своей святостью, Своей крепостью и Своей бессмертностью, и спаси нас. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "September 28th. The Teaching of the Double Testimony of the Son of God\" I testify about Myself, and the Father who sent Me testifies about Me (John 8:18)\"It is written in the Law that two witnesses are needed to prove something. To the unbelieving Jews, the Lord first pointed out three great testimonies about Himself– from the Father, in His deeds, and in the Holy Scriptures (John 5:36-39). And then, after His miracles multiplied even more and after His teaching was explained even more thoroughly, He told them that even His testimony about Him alone was true and sufficient (John 8:14). And finally, for them, he provides two more testimonies, His own and the Father's, in accordance with the Law's requirement for two witnesses. So the Lord closes the mouths of the unbelievers in all ways and leaves them no outlet – except for the crime of murder, which is resorted to by all those who do not accept any explanations and evidence, not allowing them to be convinced of the truth. In the latter case, when the Lord gives His testimony about Himself and the testimony of His Father, He wants to show both His hypostatic independence and equality with the Father in essence. Namely, He puts His own testimony separately and on a par with the testimony of God the Father. The following words also confirm that this interpretation is correct: ...If you had known Me, you would have known My Father. Here the complete essential unity of the Father and the Son is expressed, and there is not the slightest doubt that the Lord means His essential equality with His Father. Here we are talking about the Divine nature, not the carnal one. Anyone who imagined the Holy Trinity as three carnal beings would be stupidly mistaken. For the salvation of the world, only the Son of God appeared to the world in the flesh, not the Father and the Holy Spirit. By His divine nature, the Son remained equal in the flesh to the Father and the Holy Spirit. He clothed human nature upon Himself and added it to His Divine nature out of love for people, so that he could appear to people and so that he could save people. ** O Holy Trinity, Consubstantial and Indivisible, who has enlightened and illuminated us through the incarnate Word of God, support us to the end with Your holiness, Your strength and Your immortality, and save us. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "09-29": {
        "ru": "29 Сентября. Поучение о властодержце Господе\" Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее (Ин.10:18)\" Божественная сила Господа нашего Иисуса Христа проявилась и в полной власти Его над Самим Собой.\" Если бы сила Божественная могла отделиться от любви Божественной, тогда бы можно было сказать о Христе: «Он мог воплотиться, а мог и не воплотиться»; а также: «Он мог умереть, а мог и не умереть». Но Он воплотился по любви Своей Божественной к людям; и по той же несказанной любви Он предал Себя на смерть, как пастырь добрый за стадо свое.\" Человек, сам себя убивающий, не имеет власти над душой своей, и убивает себя не по власти своей, а под властью греха или под властью диавола, или под властью каких-то тяжелых обстоятельств. Подобно и человек, которого другие убивают, не имеет власти над душой своей, и не может сказать о душе своей перед убийцами: «Имею власть отдать ее», ибо он вынужден положить ее, независимо от желания.\" Только Господь Иисус мог такое сказать перед иудеями, убийцами Своими: Имею власть отдать ее... Имея такую власть, Он мог посредством чуда, что несложно для Него, сделать так, чтобы иудеи все погибли прежде, чем Его бы на Кресте распяли. Но Он наперед видел спасоносные плоды от Своей Смерти, поэтому добровольно предался, чтобы убитым быть.\"...И власть имею опять принять ее. Этими словами Он предвещает Свое Воскресение. Соответственно, по Своей Божественной власти Господь и умер, и воскрес.\" О, Господи Всемогущий и Человеколюбивый, как дивно Ты устроил спасение людей по силе и любви Своей Божественной. Помоги нам, о, только помоги нам, чтобы мы приняли это спасение.",
        "en": "September 29. The Teaching of the Lord who holds Power\"I have the power to give it away and I have the power to receive it again (John 10:18)\"The divine power of our Lord Jesus Christ manifested itself in His complete power over Himself.\"If the Divine power could separate itself from the Divine love, then it would be possible to say about Christ: \"He might have been incarnate, or He might not have been incarnate\"; and also: \"He might have died, or He might not have died.\" But He became incarnate out of His Divine love for people; and out of the same ineffable love He gave Himself up to death, like a good shepherd for his flock.\"A person who kills himself has no power over his soul, and kills himself not by his own power, but under the power of sin or under the power of the devil, or under the power of some difficult circumstances. Similarly, a man whom others kill has no power over his soul, and cannot say of his soul before the murderers: \"I have the power to give it away,\" because he is forced to lay it down, regardless of desire.\"Only the Lord Jesus could say this in front of the Jews, His murderers: I have the power to give her away... With such power, He could, through a miracle, which was not difficult for Him, make sure that all the Jews died before He was crucified on the Cross. But He saw in advance the saving fruits of His Death, so He voluntarily surrendered in order to be killed.\"...And I have the power to accept it again. With these words, He foreshadows His Resurrection. Accordingly, by His Divine authority, the Lord both died and rose again. ** O Lord, Almighty and Loving One, how wonderfully You have arranged the salvation of people by Your Divine power and love. Help us, oh, only help us so that we accept this salvation."
    },
    "09-30": {
        "ru": "30 Сентября. Поучение о единстве сущности Отца и Сына\" Я и Отец – одно (Ин.10:30)\" Чем больше чудес творил Господь Иисус и чем больше приближался к смерти, тем все откровеннее говорил о Себе. Многочисленные чудеса и длительное время, достаточное для размышлений, действовали и на незлобивых, и на злобных: незлобивые стали восприимчивыми к откровениям высоких тайн Божиих, а злобные все более злобой себя помрачали и делали неспособными к восприятию этих тайн. Поэтому злобные взялись за камни, чтобы Его убить.\" Я и Отец – одно. Отец и Сын – одно по сущности, но не одно по Ипостасям, иначе бы не назывались двумя именами: Отец и Сын. Все свойства сущности Отца имеет и Сын, имеет и Дух Святой; но свойства ипостаси Отца принадлежат только Отцу, и свойства ипостаси Сына принадлежат только Сыну, и свойства ипостаси Духа принадлежат только Духу. Когда же речь идет о Божественной сущности, Сын может говорить: Я и Отец – одно, и Дух Святой может говорить: «Я и Отец – одно, Я и Сын – одно».\" Единство Свое по сущности с Отцом выразил Господь Иисус также словами следующими: ...Отец во Мне, и Я в Нем. Можно ли яснее сказать о Божественности Сына? Можно ли человеческим языком сильнее выразить единство Триипостасного Бога? Догмат о Божественности Сына Божиего, как и догмат о единстве сущности Божией, открыт и положен Самим Господом Иисусом Христом. Так что пусть никто не поддается лжи неверующих и еретиков, будто бы Сам Господь Иисус не объявлял Своей Божественности, а это, якобы, догмат, позднее выработанный в Церкви. Если Христос не объявлял Своей Божественной сущности, то почему же иудеи сказали Ему: ...делаешь Себя Богом? И почему подняли камни на Него?\" О, Господи Иисусе, Сыне Божий, Единосущный со Отцом и Духом Святым, помилуй нас и спаси нас могуществом Твоим и добротою Божества Твоего, Всемогущего и Всеблагого. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "September 30th. Teaching on the unity of the essence of the Father and the Son\" I and the Father are one (John 10:30)\"The more miracles the Lord Jesus performed and the closer he approached death, the more openly He spoke about Himself. Numerous miracles and a long period of time, sufficient for reflection, affected both the benign and the malicious: the benign became receptive to the revelations of the lofty mysteries of God, while the malicious darkened themselves with more and more malice and made them unable to perceive these mysteries. Therefore, the evil ones took up the stones to kill Him.\"My Father and I are one. Father and Son are one in essence, but not one in Hypostasis, otherwise they would not be called by two names: Father and Son. Both the Son and the Holy Spirit have all the properties of the essence of the Father; but the properties of the hypostasis of the Father belong only to the Father, and the properties of the hypostasis of the Son belong only to the Son, and the properties of the hypostasis of the Spirit belong only to the Spirit. When it comes to the Divine essence, the Son can say: I and the Father are one, and the Holy Spirit can say: \"I and the Father are one, I and the Son are one.\"\"The Lord Jesus also expressed His unity with the Father in the following words: ...The Father is in Me, and I am in Him. Can we say more clearly about the Divinity of the Son? Is it possible to express the unity of the Tri-hypostatic God more strongly in human language? The dogma of the Divinity of the Son of God, as well as the dogma of the unity of the essence of God, was discovered and laid down by the Lord Jesus Christ Himself. So let no one succumb to the lies of non-believers and heretics, as if the Lord Jesus Himself did not declare His Divinity, and this is supposedly a dogma later developed in the Church. If Christ did not declare His Divinity, then why did the Jews tell Him:..Are You making Yourself a God? And why did they raise stones at Him? ** O Lord Jesus, Son of God, Consubstantial with the Father and the Holy Spirit, have mercy on us and save us through Your might and the goodness of Your Godhead, Almighty and All-good. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "10-01": {
        "ru": "1 Октября. Поучение о Господе Воскресшем и Живом, Который есть воскресение и жизнь\" Я есмь воскресение и жизнь (Ин.11:25)\" Эти святые слова изрек Господь Иисус Христос. Он их не только сказал, но и делом доказал. Воскресив дочь Иаирову и сына вдовы Наинской, и друга Своего Лазаря, Он доказал, что Он есть Воскресение и Жизнь и Воскреситель и Животворец. И воскрешением Самого Себя из мертвых Он это наилучшим образом доказал. Потому что быть живым и помочь мертвому – об этом еще можно говорить; но быть мертвым, погребенным, лежать три дня во гробе и... помочь Себе, оживить Себя – о таком невозможно было и говорить до Воскресения Христова. Это чудо из чудес и доказательство силы над всеми силами. И это чудо сотворил Господь наш. Эту силу показал Господь наш. Истинны, значит, слова Его: Я есмь воскресение и жизнь, – они истинны и святы и утешительны для всех нас, идущих к неизбежной телесной смерти и надеющихся жить после гроба и видеть живого Господа нашего во славе.\" Но Господь наш – не только воскреситель тела, Он – воскреситель и души. При жизни Своей на земле Он воскресил лишь несколько тел, но бесчисленное множество душ, тем самым показав, что воскресение душ намного важнее воскресения тел. Почти все людские души были мертвы, когда Он пришел в мир, и Он воскресил бесчисленное множество силой Своей и напоил жизнью Своей. И иудеи, и язычники были душою мертвы, и Он оживил и одних, и других.\" Оставим, братья, и мы заботу о воскресении наших тел, а позаботимся, пока еще есть время, о воскресении наших душ. Потому что если души наши не воскреснут, не будут оживлены Христом еще здесь, на земле, то нечего ждать никакой радости от воскресения наших мертвых тел в День Судный, в День Гнева. Ибо тогда тела мертвых душ восстанут не в Жизнь Вечную, а в муку вечную.\" О, Иисусе Христе, Воскресение наше и Жизнь наша единственная, помоги нам могуществом Твоим и милостию Твоею, чтобы мы воскресли и были оживлены Тобою во спасение и Жизнь Вечную. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "October 1. The Teaching of the Risen and Living Lord, Who is resurrection and life\" I am the resurrection and the life (John 11:25)\"These holy words were spoken by the Lord Jesus Christ. He not only said them, but also proved them by deed. By resurrecting the daughter of Jairus and the son of the widow of Nain, and His friend Lazarus, He proved that He is the Resurrection and the Life, and the Resurrectionist and the Life-Giver. And by resurrecting Himself from the dead, He proved this in the best possible way. Because being alive and helping the dead is still possible to talk about; but being dead, buried, lying in a tomb for three days and... helping Yourself, reviving Yourself – it was impossible to talk about this before the Resurrection of Christ. It is a miracle of miracles and a proof of power over all forces. And our Lord created this miracle. Our Lord has shown this power. So His words are true.: I am the resurrection and the life – they are true and holy and comforting for all of us who are heading for inevitable bodily death and hope to live after the grave and see our living Lord in glory. ** But our Lord is not only the resurrectionist of the body, He is also the resurrectionist of the soul. During His lifetime on earth, He resurrected only a few bodies, but countless souls, thereby showing that the resurrection of souls is much more important than the resurrection of bodies. Almost all human souls were dead when He came into the world, and He resurrected countless with His power and gave His life to drink. Both Jews and Gentiles were dead in their souls, and He revived both. ** Brothers, let us also leave the care of the resurrection of our bodies, and let us take care, while there is still time, of the resurrection of our souls. Because if our souls do not rise again, are not revived by Christ even here on earth, then there is no reason to expect any joy from the resurrection of our dead bodies on the Day of Judgment, on the Day of Wrath. For then the bodies of the dead souls will rise not to Eternal Life, but to eternal torment. ** O Jesus Christ, our resurrection and our only Life, help us by Your might and mercy so that we may rise and be quickened by You for salvation and eternal Life. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "10-02": {
        "ru": "2 Октября. Поучение о возмущении-скорби Христа\" Душа Моя теперь возмутилась; и что Мне сказать? Отче! Избавь Меня от часа сего! Но на сей час Я и пришел (Ин.12:27)\" В этот мир земной не приходило ничто более реальное, нежели Господь Иисус Христос, ничто более реальное, нежели Бог, и ничто более реальное, нежели человек. Воистину, весь этот мир вне Христа выглядит как призрак. Ни земля, ни вода, ни воздух, ни свет даже близко не имеют той реальности, которую имеет Он. Ведь все это прейдет, а Он останется. Воистину, Он – краеугольный камень непреходящего мира, и лишь тот либо то, что прижмется крепко к этому камню, сможет соучаствовать в этом непреходящем мире, непреходящей реальности. Бурные, однако немощные, волны времени гневно бились и сейчас бьются то о реальность Божества Христова, то о реальность Человечества Его. Ибо сколько труда потребовалось христианам, чтобы раскрывать глаза безбожникам и доказать Божество Христово, столько же труда им потребовалось, чтобы раскрывать глаза еретикам и доказать Человечество Его. Но Дух Святой Всеведущий постарался заранее и через Евангелистов приготовил заранее оружие воинам христианским. Душа Моя теперь возмутилась. Разве чувствовал бы Господь возмущение-скорбь, если бы не был настоящим человеком, которому свойственны все немощи телесной природы, исключая грех? Причем не только возмущение-скорбь, но и страх: Отче! Избавь Меня от часа сего! Это говорит немощная человеческая природа, которая пугается смерти (ведь о смерти речь), но природа не грешная, а безгрешная природа человеческая, потому что Господь сразу же добавляет: Но на сей час Я и пришел.\" Видите, сколь важна смерть Христова? Мы ею искуплены, ею спасены. Так что пусть никто не останавливается только на учении Христовом, а пусть перенесется на Голгофу и увидит с ужасом кровавую Жертву на Кресте, которая принесена за грехи наши, за спасение наше из смрадной пасти змея преисподней.\" О, Господи Иисусе, пострадавший ради нас и ради нашего спасения, помилуй нас еще раз и еще раз. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "October 2. The teaching of the indignation-the sorrow of Christ\"My soul is now indignant; and what can I say? Father! Spare Me this hour! But at this hour I have come (John 12:27)\"Nothing more real than the Lord Jesus Christ, nothing more real than God, and nothing more real than man has come to this earthly world. Truly, this whole world outside of Christ looks like a ghost. Neither earth, nor water, nor air, nor light have even close to the reality that He has. After all, all this will pass away, but He will remain. Truly, He is the cornerstone of an everlasting world, and only he or she who clings tightly to this stone will be able to participate in this everlasting world, an everlasting reality. The stormy, but feeble, waves of time beat angrily and are now beating against the reality of the Deity of Christ, then against the reality of His Humanity. For as much work as it took Christians to open the eyes of the atheists and prove the Divinity of Christ, it took them just as much work to open the eyes of heretics and prove His Humanity. But the Holy Spirit, Omniscient, tried in advance and, through the Evangelists, prepared weapons for the Christian soldiers in advance. My soul is outraged now. Would the Lord have felt indignation and sorrow if he had not been a real person, who was characterized by all the infirmities of bodily nature, excluding sin? And not only indignation-sorrow, but also fear: Father! Spare Me this hour! This is what weak human nature says, which is afraid of death (after all, death is in question), but nature is not sinful, but sinless human nature, because the Lord immediately adds: But I've come to this hour. ** Do you see how important the death of Christ is? We are redeemed by her, saved by her. So let no one stop only at the teaching of Christ, but let him be transported to Golgotha and see with horror the bloody Sacrifice on the Cross, which was offered for our sins, for our salvation from the stinking mouth of the serpent of hell. ** O Lord Jesus, who suffered for us and for our salvation, have mercy on us again and again. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "10-03": {
        "ru": "3 Октября. Поучение о единственных Пути, Истине и Жизни\" Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня (Ин.14:6)\" Эти святые слова, братья, не только сказаны, но и кровью политы, Воскресением подтверждены, Духом Святым в сердца верных введены и Церковью на протяжении веков и веков доказаны – и доказаны. Из всех благ мира люди более всего любят жизнь. И люди жизнь любят больше, чем истину, хотя нет жизни без истины. Значит, верховное благо – жизнь, а истина – основание жизни. Кто любит жизнь, тот должен любить и истину. Но где путь к истине? Я есмь путь, – говорит Господь. Он не говорит: «И Я есмь путь», чтобы кто-то не подумал, будто есть и некий иной путь к истине, вне Господа Иисуса. Однако Он – не только путь, но также и истина и жизнь, чтобы никто не думал, будто бы есть и некая иная истина, и некая иная жизнь вне Господа Иисуса. Он для того родился как человек, чтобы людям путь показать; потому и распятию подвергся, чтобы Кровью Своей обозначить путь. ...Никто не приходит к Отцу, как только через Меня. Это должны понимать те, кто обманываются в помышлениях, будто бы могут познать Бога и обрести Царство Божие и вне Господа Иисуса Христа. Эту ложную надежду, этот отчаянный самообман их пресек вышеприведенными словами Господь. И апостол, который эти слова слышал и записал в Евангелии, а еще и в послании своем передал их так: Всякий, отвергающий Сына, не имеет и Отца (1Ин.2:23).\" О, Господи Иисусе Благословенный и Источниче благословения, Ты для нас воистину единственный Путь, единственный Свет, единственная Истина, единственная Жизнь и единственный жизни Податель. Тебя признаем пред людьми и пред Ангелами как Единого Бога и Спаса нашего. Помилуй нас и спаси нас. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "October 3rd. Teaching about the Only Way, Truth and Life\" I am the way, the truth, and the life; no one comes to the Father except through Me (John 14:6)\"These holy words, brothers, are not only spoken, but also watered with blood, confirmed by the Resurrection, introduced into the hearts of the faithful by the Holy Spirit, and proven by the Church throughout the ages and ages \"and proven.\" Of all the blessings in the world, people love life the most. And people love life more than the truth, although there is no life without truth. This means that the supreme good is life, and truth is the foundation of life. Whoever loves life must also love the truth. But where is the path to truth? I am the way, says the Lord. He does not say, \"And I am the way,\" lest someone think that there is some other way to truth besides the Lord Jesus. However, He is not only the way, but also the truth and life, so that no one thinks that there is any other truth or any other life outside of the Lord Jesus. He was born as a man in order to show people the way; therefore, he was crucified in order to mark the way with His Blood. ...No one comes to the Father except through Me. This should be understood by those who are deceived into thinking that they can know God and find the Kingdom of God outside of the Lord Jesus Christ. This false hope, this desperate self-deception, was stopped by the Lord with the above words. And the apostle who heard these words and wrote them down in the Gospel, as well as in his epistle, conveyed them this way: Everyone who rejects the Son does not have the Father (1 John 2:23).\"O Lord Jesus, Blessed and Source of blessings, You are truly the only Way and the only Light for us. The only Truth, the only Life, and the only Giver of life. We recognize You before men and before angels as the One God and our Savior. Have mercy on us and save us. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "10-04": {
        "ru": "4 Октября. Поучение о Божестве и сущностном равенстве с Отцом\" Видевший Меня видел Отца (Ин.14:9)\" Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас, – сказал Филипп. На эти слова Господь Иисус ему ответил: Столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца. Так ответил Господь Своему ученику. Филипп хотел увидеть Бога телесными глазами. Три года он видел Христа, но не познал Его как Бога. Почему? Потому что во время то, до сошествия Духа Святого, Филипп смотрел телом на тело, то есть телесными глазами смотрел и видел Господа Христа как человека. Он еще не увидел Божества в Сыне Божием, а хочет, чтобы Он показал Отца! Видевший Меня видел Отца. Этим Господь не хочет сказать, что Он – Бог Отец; нет, а хочет сказать, что Он и Отец единосущны. Насколько вообще Бог мог показаться людям, Он показался через Бога Сына, явившегося людям как человек. Бог Отец не воплотился; Бог Дух Святой не воплотился; только Бог Сын воплотился. Соответственно, как Он покажет Отца Своего телесным глазам смертного человека? Поэтому как раз и воплотился Сын, чтобы Собою явить людям и Себя, и Отца, и Духа Святого, единосущное Божество, Троическое по Ипостасям. Видевший Меня видел Отца. Здесь Господь имеет в виду Божественную природу Свою. В этом Он полностью равен и единосущен с Отцом. И если бы Филипп мог в то время увидеть Божественную природу Христову, он бы не выдвигал этого требования: покажи нам Отца. Что ж, он и не мог видеть Божественную природу, которая духовна и невидима, однако мог видеть, причем видеть ясно, великие дела Христовы как проявление Его Божественной природы.\" И теперь, братья, некоторые люди говорят: «Покажи нам Бога, и мы будем веровать!» Скажите им: «Вот, мы вам показываем Господа Христа – веруйте!» Девятнадцать веков Я с вами, люди, и неужели вы Меня еще не узнали? Девятнадцать веков, наполненных славой, Его чудесами, могуществом, благодатью, милостью, святыми, мучениками! А малоумные еще спрашивают: «Где Бог?»\" О, Христе Господи, Боже наш, раскрой очи духовные тем, кто еще не прозрел, чтобы видеть величие славы Твоей. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "The 4th of October. The Teaching of the Deity and essential equality with the Father\"He who has seen Me has seen the Father (John 14:9)\"My God! Show us the Father, and that's enough for us,\" said Philip. To these words, the Lord Jesus answered him: How long have I been with you, and you don't know Me, Philip? Whoever saw Me saw My Father. So the Lord answered His disciple. Philip wanted to see God with his physical eyes. For three years he saw Christ, but did not know Him as God. Why? Because at that time, before the descent of the Holy Spirit, Philip looked body to body, that is, he looked with bodily eyes and saw the Lord Christ as a man. He has not yet seen the Divinity in the Son of God, but wants Him to show the Father! Whoever saw Me saw My Father. By this, the Lord does not mean that He is God the Father; no, He means that He and the Father are consubstantial. As far as God could appear to people at all, He appeared through God the Son, who appeared to people as a man. God the Father did not become incarnate; God the Holy Spirit did not become incarnate; only God the Son became incarnate. Accordingly, how will He show His Father to the bodily eyes of a mortal man? That is why the Son became incarnate in order to reveal Himself, the Father, and the Holy Spirit to people, a consubstantial Deity, Threefold in Hypostasis. Whoever saw Me saw My Father. Here the Lord is referring to His Divine nature. In this, He is completely equal and consubstantial with the Father. And if Philip could have seen the Divine nature of Christ at that time, he would not have made this demand: show us the Father. Well, he could not see the Divine nature, which is spiritual and invisible, but he could see, and see clearly, the great works of Christ as a manifestation of His Divine nature.\"And now, brothers, some people are saying, \"Show us God, and we will believe!\" Tell them: \"Here, we are showing you the Lord Christ – believe!\" For nineteen centuries I have been with you, people, and have you really not recognized Me yet? Nineteen centuries filled with His glory, miracles, might, grace, mercy, saints, and martyrs! And the weak-minded still ask: \"Where is God?\"\"O Christ, Lord, our God, open the spiritual eyes of those who have not yet received their sight to see the greatness of Your glory. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "10-05": {
        "ru": "5 Октября. Поучение о Боге Духе Утешителе\" И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек (Ин.14:16)\" Там, где есть любовь, не нужны указания, там просьба заменяет указание. Для тех, кто любит друг друга, просьба имеет большую силу, чем указание для тех, кто друг друга не любит. Святая Троица представляет Верховное Царство и величество Любви. Исаия именует святую Троицу Великим Советом (Ис.9:6), а воплощенного Сына Божия – Великого Совета Ангелом, то есть Посланником. Как же согласуется Совет с единством Божиим? И ты один, а все же советуешься сам с собой. Твой ум спрашивает у твоей воли: «Можешь ли?» И спрашивает у сердца: «Хочешь ли?» А воля и сердце спрашивают у твоего ума: «Умеешь ли?» Однако несмотря на эти внутренние советы внутри тебя самого ты один, один человек, одна личность. Конечно, это всего лишь бледное напоминание и тень Святой Троицы, Ее совершенного Совета. Ибо в Святой Троице полная равномерность и гармония Ипостасей. Того, чего хочет Отец, хочет непременно и Сын, и Дух Святой. ...И даст вам другого Утешителя. Видите, как Сын Божий уверен, что Им испрошенное и посоветованное будет сразу же принято на Великом Совете Божественном. И Отец согласится послать, и Дух согласится прийти. Сын Божий не говорит: «Я умолю Отца, чтобы дал вам, и верю, что Он даст»; нет, Он говорит: Я умолю Отца, и даст вам... Он знает наперед, что Отец даст то, что Он будет просить; Он знает это, если можно так сказать, из вечного опыта Своего. Ведь на протяжении всей вечности царит гармония между Отцом и Сыном и Духом Святым. ... Даст вам другого Утешителя. Этими словами раскрывается полное равенство Сына и Духа Святого. Отец вам пошлет другого Утешителя, равносильного Мне, единосущного со Мною, равнодостойного Мне. Он сможет полностью заменить Меня по-Своему, соответственно Своей дивной Ипостаси, которая единственно отличается от Ипостаси Сына.\" О, братья мои, видите ли, как вся Святая Троица принимает участие в нашем спасении? Видите ли, чьи мы? Видите ли, какое достоинство нам, смертным и грешным, дается?\" О, Пресвятая и Преславная Троице, Боже наш, помилуй нас и спаси. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "October 5th. Teaching about God the Spirit Comforter\"And I will ask the Father, and He will give you another Comforter, that he may be with you forever (John 14:16)\"Where there is love, guidance is not needed, there a request replaces guidance. For those who love each other, a request has more power than an instruction for those who do not love each other. The Holy Trinity represents the Supreme Kingdom and the majesty of Love. Isaiah calls the Holy Trinity the Great Council (Isaiah 9:6), and the incarnate Son of God, the Great Council, an Angel, that is, a Messenger. How does the Council fit in with the unity of God? And you're alone, and yet you're consulting with yourself. Your mind asks your will, \"Can you?\" And asks your heart, \"Do you want to?\" And your will and heart ask your mind, \"Can you?\" However, despite these inner advices, you are alone inside yourself, one person, one person. Of course, this is just a pale reminder and a shadow of the Holy Trinity, Its perfect Counsel. For in the Holy Trinity there is complete uniformity and harmony of Hypostases. What the Father wants, both the Son and the Holy Spirit certainly want. ...And he will give you another Comforter. You see how the Son of God is confident that what He has asked and advised will be immediately accepted at the Great Council of the Divine. And the Father will agree to send, and the Spirit will agree to come. The Son of God does not say, \"I will ask the Father to give it to you, and I believe that He will give it.\" No, He says, \"I will ask the Father, and He will give it to you.\".. He knows in advance that the Father will give what He asks for; He knows this, so to speak, from His eternal experience. Indeed, throughout all eternity, harmony reigns between the Father and the Son and the Holy Spirit. ... He will give you another Comforter. These words reveal the complete equality of the Son and the Holy Spirit. The Father will send you another Comforter, equal to Me, consubstantial with Me, equal to Me. He will be able to completely replace Me in His Own way, according to His wonderful Hypostasis, which is the only thing different from the Hypostasis of the Son. ** Oh, my brothers, do you see how the whole Holy Trinity participates in our salvation? Do you see whose we are? Do you see what dignity is given to us, mortals and sinners? ** O Most Holy and Glorious Trinity, our God, have mercy on us and save us. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "10-06": {
        "ru": "6 Октября. Поучение о Боге Духе Святом, от Отца исходящем\" Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне (Ин.15:26)\" Непостижимы глубины существа Божия, братья. Но Бог их и не скрыл от нас совсем, и не открыл полностью. Сколько немощность наша может принять, столько нам открыто; сколько нам нужно для спасения, столько и открыто.\" О Духе Святом нам открыто, что Он от Отца исходит и Сыном посылается. И пусть никто не ищет больше, чтобы не впасть в заблуждение. Поскольку от Отца исходит, значит, Он одной сущности с Отцом; поскольку Сыном посылается, чтобы продолжил служение Сына, значит, Он равен Сыну. ...Свидетельствует о Мне Отец, – сказал Господь прежде; а теперь говорит о Духе истины: Он будет свидетельствовать о Мне. Оба Свидетеля равны, поэтому Господь ссылается то на Одного, то на Другого. И Тот, Кто свидетельствовал, и Тот, Кто будет свидетельствовать, равны в сущности. Ибо Господь на будущее не оставил бы свидетеля менее значимого, чем свидетель из прошлого. Так мы говорим по разумению человеческому и относительно времени, хотя в действительности Троица свидетельствует вечно на Небесах, по словам евангелиста: Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино (1Ин.5:7).\" Некоторые люди утверждают, что Дух исходит от Отца и Сына. Кто им такое открыл и когда? Мы знаем, что Дух Святой от Отца исходит, ибо это открыл нам Сын Божий, Господь наш Иисус Христос. Поэтому мы отвергаем такого рода дополнения к нашей вере православной, не согласующиеся со словами Самого Господа. Но чтобы воспринять слова Господа Пречистого, нужна большая чистота сердца. Поэтому нужно стараться очистить сердце от страстей, а не устремлять ум свой к бездонным глубинам существа Божия с любопытством и нечистым сердцем, ибо кто так делал, тот впадал в ересь и душу свою губил.\" О, Господи Боже, Великий и Могучий, хвала Тебе за то, что Ты явился нам через Спасителя нашего Иисуса Христа, и мы знаем, что мы не дети мрака, а дети Света. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "October 6th. The Teaching of God, the Holy Spirit, who proceeds from the Father\"But when the Comforter comes, whom I will send to you from the Father, the Spirit of truth, who proceeds from the Father, He will bear witness of Me (John 15:26)\"The depths of God's being are unfathomable, brothers. But God did not hide them from us at all, and did not reveal them completely. As much as our weakness can accept, so much is open to us; as much as we need for salvation, so much is open.\"It is revealed to us about the Holy Spirit that He proceeds from the Father and is sent by the Son. And let no one look for more, so as not to fall into error. Since He comes from the Father, it means that He is of the same essence as the Father; since the Son is sent to continue the ministry of the Son, it means that He is equal to the Son. ...The Father testifies of Me, the Lord said before; but now he speaks of the Spirit of truth: He will testify of Me. Both Witnesses are equal, so the Lord refers first to One, then to the Other. Both the One Who testified and the One Who will testify are equal in essence. For the Lord would not have left a witness less significant for the future than a witness from the past. This is what we say according to human understanding and regarding time, although in reality the Trinity bears witness eternally in heaven, according to the evangelist: For three bear witness in heaven: the Father, the Word, and the Holy Spirit; and these three are one (1 John 5:7).\"Some people claim that the Spirit comes from the Father and the Son. Who revealed this to them and when? We know that the Holy Spirit proceeds from the Father, for this was revealed to us by the Son of God, our Lord Jesus Christ. Therefore, we reject such additions to our Orthodox faith that do not agree with the words of the Lord Himself. But in order to receive the words of the Most Pure Lord, a great purity of heart is needed. Therefore, one should try to purify one's heart from passions, and not direct one's mind to the bottomless depths of God's being with curiosity and an unclean heart, for whoever did this fell into heresy and ruined one's soul. ** O Lord God, Great and Mighty, praise be to You for appearing to us through our Savior Jesus Christ, and we know that we are not children of darkness, but children of Light. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "10-07": {
        "ru": "7 Октября. Поучение о Боге Духе Святом, Прославителе\" Он (Дух) прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам (Ин.16:14)\" Дух Святой равен по могуществу Отцу и Сыну, и все, что может Отец, может и Сын, может и Дух Святой. И все, что знает Отец, знает и Сын, знает и Дух Святой. Однако по бескрайней любви Одного к Другому и по бескрайней мудрости в отношении домостроительства ради спасения людей, они являются людям попеременно, с точки зрения времени. Как Отец прославил Сына, так и Сын Отца, так и Дух Святой Сына. Он прославит Меня. Разве Сын Себя не прославил? Да, прославил, но не в той мере, в какой мог, а лишь в той, какую люди того времени могли принять и понять. А со временем Дух Святой откроет еще большую славу Сына Божия, когда Он, Всеблагий, исполнит верных благодатными дарами Своими. Он прославит Меня. Эти слова, братья, Господь говорит и для поучения нам, чтобы и мы, если сделаем какое-то доброе дело, предоставили другим нас прославлять, а не прославляли себя сами. ...Потому что от Моего возьмет и возвестит вам. Этими словами Господь возвещает единство Духа Божия с Ним, а не подчиненность Духа. Перед этим Он сказал: Он... наставит вас на всякую истину. И чтобы ученики не подумали, что Дух знает истин больше, нежели Сын, и что поэтому Дух больше Сына, Он заявляет, что Дух от Моего возьмет и возвестит вам. И Христос мог наставить учеников на всякую истину, но ученики в то время еще не были способны принять всякую истину. Поэтому их в свое время Дух наставит на всякую истину. Но, возвещая им всякую истину, Дух не будет возвещать то, что Сыну не известно или, тем паче, то, что противоречит знанию и воле Сына. Поэтому Господь и говорит: ...потому что от Моего возьмет и возвестит вам.\" О, Святой Троицы Единство чудесное, о Трипламенная Сила, Свет и Любовь от одного и того же Огня! О, Троице Святая и Пресвятая, зажги любовь Божественную в сердцах наших. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "October 7th. Teaching about God, the Holy Spirit, the Glorifier\"He (the Spirit) will glorify Me, because he will take from Me and declare to you (John 16:14)\"The Holy Spirit is equal in power to the Father and the Son, and all that the Father can do, the Son can do, and the Holy Spirit can do. And all that the Father knows, the Son knows, and the Holy Spirit knows. However, out of the boundless love of One for the Other and out of the boundless wisdom regarding housebuilding for the sake of saving people, they appear to people alternately, in terms of time. As the Father glorified the Son, so did the Son of the Father, and so did the Holy Spirit of the Son. He will glorify Me. Didn't the Son glorify Himself? Yes, he glorified me, but not to the extent that he could, but only to the extent that people of that time could accept and understand. And over time, the Holy Spirit will reveal the even greater glory of the Son of God, when He, the All-good, fills the faithful with His gracious gifts. He will glorify Me. Brothers, the Lord also speaks these words to teach us, so that if we do some good deed, we will leave it to others to glorify us, and not to glorify ourselves. ...Because he will take from Me and tell you. With these words, the Lord proclaims the unity of the Spirit of God with Him, and not the subordination of the Spirit. Before that, He said: He is... He will guide you to all truth. And so that the disciples would not think that the Spirit knows more truths than the Son, and that therefore the Spirit is greater than the Son, He declares that the Spirit will take from Me and declare to you. And Christ could have guided the disciples to all truth, but the disciples at that time were not yet able to accept all truth. Therefore, in due time, the Spirit will guide them to all truth. But in proclaiming all truth to them, the Spirit will not proclaim what the Son does not know, or even more so, what contradicts the knowledge and will of the Son. That is why the Lord says: ...Because he will take from Me and tell you.\"Oh, the wonderful Unity of the Holy Trinity, oh the Triflamous Power, Light and Love from the same Fire! O Holy and Most Holy Trinity, kindle divine love in our hearts. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "10-08": {
        "ru": "8 Октября. Поучение о достоянии общем Отца и Сына\" Все, что имеет Отец, есть Мое (Ин.16:15)\" Это одно из последних высказываний Господа Христа перед Его страданиями. И оно из самых значимых, поскольку возвещает миру Божество Христа Спасителя, а в связи с последующими словами – Поэтому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам – возвещает и равенство Духа Святого с Отцом и Сыном. То, что Дух от Моего возьмет, не может быть ни иным, ни противоречащим тому, что есть Отчее, ибо все, что имеет Отец, есть Мое. Почему Господь говорит не «Мое возьмет», а от Моего возьмет? Потому что Дух принесет людям не все, а лишь нечто от всего – столько, сколько люди могут принять и сколько им нужно. Одна часть Божиих даров дается верным на земле, другая же будет им дана в Царстве Небесном. И эта небесная часть представляет собою то, что апостол провидчески описывает: Что око не видело, и ухо не слышало, и в сердце человеческое не приходило, то уготовил Бог для любящих Его. Все это и еще несравнимо больше составляет достояние Христово. Его достояние – не только этот мир, но и тот, и нечто несравнимо большее и более ценное, чем оба мира. Его – вечность, Его – бессмертие, Его – совершенное могущество, Его – совершенная мудрость, Его – совершенная любовь, Его – совершенная доброта и милость, и справедливость, и истина и все, что есть благого, что ум наш может представить и язык наш высказать. Его – всякое совершенство, которое превосходит все, что люди могут представить. Все это имеет Отец, все это имеет Сын, все это имеет Дух Святой. Все, что имеет Отец, есть Мое. Этими словами неописуемый Богач, недосягаемый Сын Царя возвестил ученикам Своим о богатстве Своем необозримом и непостижимом в ту темную ночь, когда Он, босой, должен был стать перед старейшинами иудейскими, чтобы Его били и оплевывали.\" О, Господи Боже наш, Троице Пресвятая и Пребогатая, помилуй нас грешных и спаси. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "October 8th. The teaching about the common property of the Father and the Son\"Everything that the Father has is Mine (John 16:15)\"This is one of the last statements of the Lord Christ before His sufferings. And it is one of the most significant, because it proclaims to the world the Divinity of Christ the Savior, and in connection with the following words – That is why I said that he will take from Me and declare to you – proclaims the equality of the Holy Spirit with the Father and the Son. What the Spirit takes from Me cannot be other than or contrary to what is the Father's, for all that the Father has is Mine. Why does the Lord not say, \"He will take mine,\" but He will take from Mine? Because the Spirit will not bring everything to people, but only something of everything – as much as people can accept and as much as they need. One part of God's gifts is given to the faithful on earth, while the other will be given to them in the Kingdom of heaven. And this heavenly part represents what the apostle describes visionarily.: What the eye has not seen, and the ear has not heard, and has not entered into the human heart, God has prepared for those who love Him. All this and incomparably more is the property of Christ. His property is not only this world, but also that one, and something incomparably greater and more valuable than both worlds. His is eternity, His is immortality, His is perfect power, His is perfect wisdom, His is perfect love, His is perfect kindness and mercy, and justice, and truth, and all that is good that our mind can imagine and our tongue express. His is every perfection that surpasses anything people can imagine. The Father has it all, the Son has it all, the Holy Spirit has it all. Everything that the Father has is Mine. With these words, the indescribable Rich Man, the King's unattainable Son, proclaimed to His disciples His immense and unfathomable wealth on that dark night when He had to stand barefoot before the elders of the Jews to be beaten and spat on. ** O Lord our God, Most Holy and Most Rich Trinity, have mercy on us sinners and save us. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "10-09": {
        "ru": "9 Октября. Поучение о молитве, вдохновленной Любовью\" Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина (Ин.17:17)\" Когда мать и на смерть идет, она беспокоится о детях, которых оставляет после себя, больше, чем о себе самой. Таковы узы великой любви. А у Господа Христа к ученикам Его любовь была еще больше, чем у матери к детям. Идя на смерть, Господь молится Отцу Своему Небесному за учеников Своих. Молится не потому, что Сам не мог бы все для них сделать, а чтобы показать единство существа и любви с Отцом Своим. Но почему Он сейчас приписывает истину Отцу, если перед тем Духа Святого назвал Духом истины, сказав ученикам: Дух истины... Наставит вас на всякую истину? Чтобы показать равенство Отца и Духа Святого. А не говорил ли Господь прежде о Себе: Я есмь ... Истина (Ин.14:6)? Не потом ли Духа Святого Утешителя назвал Духом Истины? А вот сейчас приписывает истину Отцу: Освяти их истиною Твоею! Кто увидит в этом хоть какое-то противоречие, тот не понимает Бога как Единство и Троичность – единство по существу, а Троичность по Ипостасям. Именно тем, что каждому Лицу Божественной Троицы приписывает истину как нечто существенное и нераздельное, Господь возвещает равенство Отца и Сына и Духа Святого. Ибо если бы одно Лицо Божественной Троицы имело менее истины, оно было бы менее и по существу в сравнении с другими двумя Лицами. А с меньшей мерой истины связана и меньшая мера силы, любви и мудрости. Поэтому Господь и называет Истиной и Себя, и Отца, и Духа Святого, чтобы люди знали и чтобы веровали в Его полное сущностное равенство.\" Пусть, соответственно, никто из верных не соблазняется еретическим учением о сущностном неравенстве Лиц Святой Троицы. Но каждый пусть старается стереть с сердца своего грех, как стирают с зеркала пыль, и тогда увидит истину великого догмата о равенстве Отца и Сына и Духа Святого.\" О, Триединая Истино Божественная, просвети нас Собою и спаси нас. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "October 9th. A lesson on prayer inspired by Love\"Sanctify them with Your truth; Your word is truth (John 17:17)\"When a mother goes to her death, she worries more about the children she leaves behind than about herself. These are the bonds of great love. And the Lord Christ's love for His disciples was even greater than that of a mother for Her children. Going to His death, the Lord prays to His Heavenly Father for His disciples. He prays not because He Himself could not do everything for them, but to show the unity of His being and love with His Father. But why does He now ascribe the truth to the Father, if He had previously called the Holy Spirit the Spirit of Truth, telling the disciples: The Spirit of truth... Will He guide you to all truth? To show the equality of the Father and the Holy Spirit. And didn't the Lord speak about Himself before: I am... The truth (John 14:6)? Was it not then that he called the Holy Spirit the Comforter the Spirit of Truth? But now he ascribes the truth to the Father: Sanctify them with Your truth! Anyone who sees any contradiction in this does not understand God as Unity and Trinity – unity in essence, but Trinity in Hypostases. By attributing truth to each Person of the Divine Trinity as something essential and indivisible, the Lord proclaims the equality of the Father and the Son and the Holy Spirit. For if one Person of the Divine Trinity had less truth, he would be less and less in essence in comparison with the other two Persons. And with a lesser measure of truth, there is also a lesser measure of power, love, and wisdom. That is why the Lord calls Himself, the Father, and the Holy Spirit the Truth, so that people may know and believe in His complete essential equality. ** Accordingly, let none of the faithful be seduced by the heretical doctrine of the essential inequality of the Persons of the Holy Trinity. But let everyone try to wipe sin from his heart, as one wipes dust from a mirror, and then he will see the truth of the great dogma about the equality of the Father and the Son and the Holy Spirit. ** O Triune Divine Truth, enlighten us with Thyself and save us. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "10-10": {
        "ru": "10 Октября. Поучение о последней молитве Христа за верных\" Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и я в Тебе...(Ин.17:21)\" Велика милость Божия, братья; когда праведник почувствует ее, то плачет, а когда грешник почувствует, – стыдится. По милости Божией мы очищаемся, освящаемся, спасаемся, усыновляемся, соединяемся с Самим Богом. Но это соединение с Богом не надо понимать так, будто мы становимся одной сущности с Богом и равными Богу. Мы никогда не будем ни единосущными Богу, ни равными Богу в том смысле, в котором Отец, Сын и Дух Святой единосущны и равны по сущности. ...Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе... – говорит Спаситель Отцу Своему об учениках Своих, имея в виду единство любви, а не единство естества. Из любви происходит взаимная послушность, взаимная помощь, взаимная милость, кротость, смиренность, доброта, благоволение, жертвенность. И когда Господь говорит: Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный (Мф.5:48), – Он желает не уравнять людей с Богом, а указать им на верховный пример, образец совершенства во всяком добре. Дело в том, что многие учителя человеческие выделяли и выделяют примеры совершенства в чем-то и ком-то ином, а не в Боге; такие нередко даже учили людей злу и выделяли для них зло и примеры зла как совершенство. Поэтому Господь и учит людей, чтобы брали Отца Небесного как пример всякого совершенства и чтобы старались, стремились к совершенству такому, а не какому-то иному. По благодати Божией мы усыновляемся и становимся все одно во Христе Иисусе (Гал.3:28). Однако не становимся богами, не становимся равными с Ипостасями Святой Троицы. Не забывайте, что в Священном Писании сказано: И небеса нечисты в очах Его (Иов.15:15), то есть с Ним несравнимы и величественные Силы Небесные, а тем более человек. Но по благодати Божией и за страдания Господа Иисуса Христа верные возвышаются в единство с Богом по любви и по духу. Поэтому давайте стараться исполнять волю Божию, чтобы воистину возвыситься на такую величественную высоту.\" О, Господи Иисусе, Боже наш, Боже всякой милости и доброты, поддержи нас до конца в милости Твоей и не разгневайся на нас, но прости нас. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "October 10th. The Teaching of Christ's last prayer for the faithful\"May they all be one, just as You, Father, are in Me and I in You...(John 17:21)\"God's mercy is great, brothers; when a righteous man feels it, he weeps, and when a sinner feels it, he is ashamed. By the grace of God, we are cleansed, sanctified, saved, adopted, and united with God Himself. But this union with God should not be understood as if we become one with God and equal to God. We will never be consubstantial with God, nor equal with God in the sense in which the Father, the Son, and the Holy Spirit are consubstantial and equal in essence. ...May they all be one, as You, Father, are in Me, and I in You... – the Savior speaks to His Father about His disciples, meaning the unity of love, and not the unity of nature. From love comes mutual obedience, mutual help, mutual mercy, meekness, humility, kindness, benevolence, sacrifice. And when the Lord says, \"Be perfect, just as your heavenly Father is perfect\" (Matthew 5:48), He does not want to equate people with God, but to point them to the supreme example, the model of perfection in all goodness. The fact is that many human teachers have identified and continue to identify examples of perfection in something and someone other than God; such people have often even taught people evil and identified evil and examples of evil for them as perfection. That is why the Lord teaches people to take the Heavenly Father as an example of all perfection and to strive and strive for such perfection, and not any other. By the grace of God, we are adopted and become all one in Christ Jesus (Galatians 3:28). However, we do not become gods, we do not become equal with the Hypostases of the Holy Trinity. Do not forget that the Holy Scriptures say: And the heavens are unclean in His sight (Job 15:15), that is, the majestic Heavenly Powers are incomparable with Him, and even more so man. But by the grace of God and because of the sufferings of the Lord Jesus Christ, the faithful rise into unity with God in love and in spirit. Therefore, let us try to fulfill the will of God in order to truly rise to such a majestic height. ** O Lord Jesus, our God, God of all mercy and kindness, support us to the end in Your mercy and do not be angry with us, but forgive us. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "10-11": {
        "ru": "11 Октября. Поучение о последней молитве Христа за верных\" Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною...(Ин.17:24)\" Вот воздаяния труженикам Божиим! Вот славная награда последователям Христовым! То, чего Сын Божий хочет, и Отец хочет, и Дух Святой хочет. А чего Святая Троица хочет, то осуществляется. Чего же хочет Сын Божий? Он хочет, чтобы и ученики Его были с Ним вместе в Царстве Небесном; причем не только двенадцать Его учеников, но и все те, говорит Господь, которые крестились, веру апостольскую приняли и сохранили; но при условии: если мы сами этого великого блага не оттолкнем своими недобрыми делами, отступничеством от веры, грязью грехов, богохульными словами и помыслами. ...Да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, – говорит далее Господь. Из этих слов не следует делать вывод, что Сын меньше Отца. Ибо перед этим Сам Господь говорит Отцу Своему: Я прославил Тебя... (Ин.17:4). Видите, какое равенство Отца и Сына и какова бесконечная любовь Их взаимная! Я прославил Тебя... а сейчас прославь Ты Меня, Отче. Но то, что слава Господня совершается не на земле и не во времени, показывают слова Господа Христа: ...Славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира. Это, значит, слава не земная и не временная, не мирская и не людская, а слава небесная, вечная, непреходящая, несказанная. Как же, собственно, Сын Божий хочет, чтобы Отец Его прославил? А так, чтобы эту славу небесную показал всем тем, которые Сына Его послушались, за Ним пошли и заповеди Его исполнили. Господь хочет, чтобы в этой славе приняли участие и мы – не только апостолы, но и все мы, кто Именем Его именуется. Вот милость! Вот человеколюбие! Догмат о нашем бессмертии, Жизни Вечной и Славе вечной – не от людей, братья, а от Самого Господа нашего и Спаса нашего. Только бы нас плотские заботы, леность при молитве и взаимная ненависть не отделили от славы Христовой, от жизни бесконечной!\" О, Господи Благий и Милостивый, прости нам грехи наши и даруй нам Царство Твое вечное. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "October 11. The teaching of Christ's last prayer for the faithful\"Father! those whom You have given Me, I want them to be with Me where I am...(John 17:24)\"Here are the rewards for God's workers! Here is a glorious reward for the followers of Christ! What the Son of God wants, the Father wants, and the Holy Spirit wants. And what the Holy Trinity wants is being realized. What does the Son of God want? He wants His disciples to be with Him in the kingdom of heaven; and not only His twelve disciples, but also all those, says the Lord, who were baptized, accepted and preserved the apostolic faith; but on condition that we ourselves do not alienate this great good by our unkind deeds, apostasy from the faith, and filth. sins, blasphemous words and thoughts. ...May they see My glory, which You have given Me,\" the Lord continues. From these words, one should not conclude that the Son is smaller than the Father. For before this, the Lord Himself says to His Father, \"I have glorified you\" (John 17:4). You see what equality there is between Father and Son, and what infinite love They have for each other! I have glorified You... And now, Father, glorify Me. But the fact that the glory of the Lord does not take place on earth and not in time is shown by the words of the Lord Christ.: ...My glory, which You have given me, because You loved Me before the foundation of the world. This means that glory is not earthly or temporary, not worldly or human, but heavenly, eternal, enduring, ineffable glory. How exactly does the Son of God want His Father to glorify Him? And so that He would show this heavenly glory to all those who obeyed His Son, followed Him, and fulfilled His commandments. The Lord wants us to participate in this glory, not only the apostles, but also all of us who are called by His Name. That's a mercy! That's humanity! The dogma of our immortality, Eternal Life, and eternal Glory is not from men, brothers, but from our Lord and Savior Himself. If only carnal cares, laziness in prayer and mutual hatred would not separate us from the glory of Christ, from the endless life! ** O Good and Merciful Lord, forgive us our sins and grant us Your eternal kingdom. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "10-12": {
        "ru": "12 Октября. Поучение о познании Отца и Сына\" Отче праведный! и мир Тебя не познал; а я Тебя познал (Ин.17:25)\" Равный равного наилучше знает. Низший не знает высшего, а смертный бессмертного. Ветхозаветные пророки и некоторые из мудрецов древнего времени знали Бога как Творца и Промыслителя, но никто не знал Его как Родителя. Знавшие Его в древности, знали Его через творение, а не через рождение. Через творение познали они что-то из справедливости, мудрости и силы Божией, но не познали Его любви, так как любовь познается через рождение. Родитель знает тайну рожденного, и рожденный знает любовь родительскую. Мир Тебя не познал, ибо мир видел Тебя как Хозяина, себя же как раба; а я познал Тебя, ибо смотрю на Тебя как Родителя и чувствую несказанную любовь Твою. Мир смотрел на Тебя через завесу дел Твоих, а я на Тебя смотрю Лицом к Лицу, в вечной красоте любви Твоей.\" Это пламя вечной родительской и сыновней любви принес Господь людям; чтобы люди видели Бога в том пламени, в том новом и дотоле не познанном свете. Это новое богопознание через любовь передал Господь апостолам Своим. И оно дошло до нас. О, если бы и в нас разгорелось это пламя Божественной непреходящей любви! Чтобы мы таким образом познали Бога как Родителя, а себя как Его чад, усыновленных через жертву Сына Божия Единородного.\" О, Трипламенный Боже, Отче, Сыне и Душе Святый, и нас, грехом помраченных, освети вечным сиянием любви Твоей. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "October 12. A teaching on the knowledge of the Father and the Son\"Righteous Father! and the world has not known You; but I have known You (John 17:25)\"An equal knows his equal best. The lowest does not know the highest, but the mortal does not know the immortal. The Old Testament prophets and some of the sages of ancient times knew God as Creator and Provident, but no one knew Him as a Parent. Those who knew Him in ancient times knew Him through creation, not through birth. Through creation, they learned something of God's justice, wisdom, and power, but they did not know His love, since love is known through birth. The parent knows the secret of the born, and the born knows the love of the parent. The world has not known You, because the world has seen You as a Master, and itself as a slave; but I have known You, because I look at You as a Parent and feel Your unspeakable love. The world looked at You through the veil of Your deeds, and I look at You Face to Face, in the eternal beauty of Your love. ** The Lord brought this flame of eternal parental and filial love to people, so that people would see God in that flame, in that new and hitherto unknown light. The Lord transmitted this new knowledge of God through love to His apostles. And it has reached us. Oh, if only this flame of Divine eternal love could be kindled in us! So that we may know God as a Parent, and ourselves as His children, adopted through the sacrifice of God's Only Begotten Son. ** O Triflamental God, Father, Son, and Holy Soul, and enlighten us who are darkened by sin with the eternal radiance of Your love. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "10-13": {
        "ru": "13 Октября. Поучение о Царстве не от мира сего\" Царство Мое не от мира сего (Ин.18:36)\" Тот, кто имеет большое достояние, имеет и малое. Значит, не следует думать, что Христос Господь не имеет царственной власти и над этим миром, поскольку Он сказал Пилату: Царство Мое не от мира сего. Тот, кто обладает непреходящим, имеет власть и над преходящим. Господь говорит о Своем Царстве непреходящем, независимом от времени, независимом от тления, несправедливости, обмана и смерти. Это как если бы кто-то сказал: «Богатство мое не в бумаге, а в золоте». Так разве тот, кто имеет золото, не имеет бумаги? Соответственно, Господь не говорит Пилату, что Он не Царь. Отнюдь. Он хочет сказать, что Он Царь, Который выше всех царей, и что Его Царство больше, могущественнее и прочнее всех царств земных. Он указывает на Свое главное Царство, от которого зависят все царства во времени и в пространстве. Царство Мое не от мира сего. Эти слова не означают, что Он не имеет власти над царством мира сего, а наоборот, они подтверждают его страшную власть над сим миром. Разве все дела Его на земле не показывают Его недосягаемое хозяйское могущество над сим миром? Пред каким иным царем, скажите, ветер утихал, море бушевать переставало? И неужели вы забыли Его слова в Гефсимании о том, что, если бы Он хотел, то и более двенадцати легионов Ангелов пришло бы Ему на помощь (Мф.26:53)? А ведь и один-единственный Ангел имеет силу больше, нежели вселенная. Хозяин душ есть и Хозяин тел. Хозяин вечности есть и Хозяин времени. Хозяин наибольших благ есть и Хозяин малых благ. Ничто, братья, не может уйти из-под власти Всемогущего Иисуса Христа, Господа нашего, страдавшего за нас по Своей воле и воскресшего из гроба по Своему могуществу.\" О, Господи Иисусе Христе, Спасителю Всемогущий, помоги нам, чтобы мы искали Царства Твоего Небесного и вечно пребывали с Тобою там, где нет греха, ни смерти, а жизнь, радость и мир. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "October 13. The Teaching of the Kingdom is not of this world\"My kingdom is not of this world (John 18:36)\"He who has great possessions has little. Therefore, one should not think that Christ the Lord does not have royal authority over this world, because He said to Pilate, \"My kingdom is not of this world.\" He who possesses the imperishable has power over the transitory. The Lord speaks of His eternal Kingdom, independent of time, independent of corruption, injustice, deception and death. It's as if someone said: \"My wealth is not in paper, but in gold.\" So doesn't anyone who has gold have paper? Accordingly, the Lord does not tell Pilate that He is not a King. Not at all. He wants to say that He is a King Who is above all kings, and that His Kingdom is bigger, more powerful and more durable than all the kingdoms of the earth. He points to His main Kingdom, on which all kingdoms in time and space depend. My kingdom is not of this world. These words do not mean that He has no power over the kingdom of this world, but on the contrary, they confirm his terrible power over this world. Does not all His deeds on earth show His unattainable dominion over this world? Before what other king, tell me, did the wind subside, did the sea stop raging? And have you forgotten His words in Gethsemane that if He had wanted, more than twelve legions of Angels would have come to His aid (Matthew 26:53)? But even a single Angel has more power than the universe. The master of souls is also the Master of bodies. The Master of eternity is also the Master of time. The master of the greatest goods is also the Master of the small goods. Nothing, brothers, can escape from the power of Almighty Jesus Christ, our Lord, who suffered for us according to His will and rose from the grave according to His might. ** O Lord Jesus Christ, Almighty Savior, help us so that we may seek Your heavenly kingdom and abide with You forever in a place where there is no sin, no death, but life, joy and peace. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "10-14": {
        "ru": "14 Октября. Поучение о муже блаженном\" Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных, и не сидит в собрании развратителей...(Пс.1:1)\" Прежде всего, братья, блажен тот, кто не погряз в грехе настолько, что не слышит и не исполняет совета Божия, который приходит через пророков. Нечестивые – те, которые о чем ни подумают, думают наперекор Богу и воле Божией; грешные – те, которые ходят по пути своих желаний и своих помыслов, против желания Божия и Закона Божия; развратители – те, которые, себя развратив недобрыми делами, развращают и других. Итак, сначала приходит недобрый помысл (недобрый совет), затем недоброе дело, потом недобрый пример – соблазн. Блажен, значит, муж, который не ищет совета у нечестивых людей и не соглашается с нечестивыми мыслями своими, а находит нужные советы во всем, что нужно ему для спасения, в Законе Божием. Блажен муж, который ни единожды не стал на путь, которым грешники ходят, или, если стал, то покаялся и возвратился на путь жизни, что от Господа. Блажен муж, который не сидит в собрании развратителей душ невинных, чтобы своим соблазнительным примером соблазнять и развращать души невинные. Ибо сказано о соблазнителе: ...Тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской (Мф.18:6).\" Братья мои, блаженны все вы, мужчины и женщины, осторожно уклоняющиеся трех зол: нечестивых мыслей и советов, дел грешных и соблазнения других. Все эти три зла – как одна и та же ядовитая змея, которая из маленькой вырастает в большую.\" О, Господи Благий, Создателю наш, помоги нам силой Твоей и добротою Твоей спастись от змеи этой лютой, которую Ты, Христе Господи, победил оружием непобедимым Креста Твоего Честного. Помоги нам слушаться Твоего совета, чтобы идти только Твоим путем и освещаться только Твоим примером. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "October 14th. The doctrine of the blessed husband\"Blessed is the husband who does not go to the council of the wicked and does not stand in the way of sinners, and does not sit in the assembly of corrupters...(Ps.1:1)\"First of all, brothers, blessed is he who is not so steeped in sin that he does not hear and obey the counsel of God that comes through the prophets. The wicked are those who think about whatever they think, they think contrary to God and the will of God; sinners are those who walk in the path of their desires and their thoughts, against the will of God and the Law of God; corrupters are those who, having corrupted themselves with evil deeds, corrupt others. So, first comes an unkind thought (unkind advice), then an unkind deed, then an unkind example – temptation. Blessed, then, is the man who does not seek advice from ungodly people and does not agree with his ungodly thoughts, but finds the necessary advice in everything he needs for salvation, in the Law of God. Blessed is the man who has never once set out on the path that sinners follow, or if he has, he has repented and returned to the path of life that is from the Lord. Blessed is the man who does not sit in the assembly of corrupters of innocent souls in order to seduce and corrupt innocent souls by his seductive example. For it is said about the seducer: ...It would have been better for him if they had hung a millstone around his neck and drowned him in the depths of the sea (Matthew 18:6). ** My brothers, blessed are all of you, men and women, who carefully avoid three evils: unholy thoughts and advice, sinful deeds and seduction of others. All these three evils are like the same venomous snake that grows from a small one into a large one. ** O good Lord, our Creator, help us by Your strength and kindness to be saved from this fierce serpent, which You, O Lord Christ, defeated with the invincible weapon of Your Precious Cross. Help us to obey Your advice so that we can walk only Your path and be illuminated only by Your example. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "10-15": {
        "ru": "15 Октября. Поучение о воле праведника в воле Божией\" Но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь!(Пс.1:2)\" Братья, блажен тот человек, и трижды блажен, чья воля подчинена воле Божией, чей ум ничего не помышляет вопреки совету Божию и чье сердце ничего не желает вопреки желанию Божию. Ум – кормчий и воли, и сердца. Если ум направлен постоянно к Богу, тогда человек будет жадно научаться день и ночь в Законе Божием и не пойдет на совет нечестивых, а будет искать истину и объяснение всему в Законе Божием. Если ум так направлен к Богу, тогда и сердце и воля человека быстро направятся к Богу. Тогда воля, как исполнительный орган внутреннего человека, будет исполнять только то, что согласуется с волей Божией и что прописано в Законе Божием. Тогда человек не станет на путь грешных и не сядет в собрании развратителей, то есть не будет сам чинить грех и других людей ко греху привлекать. В начале этого псалма пророк Давид восхваляет человека, который не чинит этих трех зол, а сейчас продолжает его восхвалять за то, что он делает два блага. Три зла – это: искать мудрости у грешников, жить жизнью грешников и соблазнять других своим плохим примером. Два блага – сообразовывать свою волю полностью с Законом Божиим и направить ум свой, чтобы научался день и ночь в Законе Божием.\" О, братья мои, как плачевно мелок ум у всех тех, кто не знает Закона Божия! Глубина ума человеческого измеряется познанием глубин Закона Божия. Кто научается в тайнах Закона Божия, ум того глубок, широк и возвышен. А ум – кормчий и сердца, и воли. О, братья мои, как мелка, непостоянна и развратна воля у всех тех, кто свою волю не подчиняет воле Божией! Воистину, плачевно мелка, непостоянна и развратна. Что есть Закон Божий, братья? Это выражение воли Божией. Где находится это выражение? В Священном Писании и в предании святителей Церкви Божией. Блажен тот, кто познает волю Божию и кто ее исполняет.\" О, Господи Боже, Великий и Сильный, Милостивый и Праведный, просвети ум наш Законом Твоим Святым и управи волю нашу волей Твоей, волей человеколюбной и спасоносной. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "October 15th. The teaching about the will of the righteous is in the will of God\"But his will is in the law of the Lord, and he meditates on his law day and night!(Ps.1:2)\"Brothers, blessed is the man, and thrice blessed, whose will is subject to the will of God, whose mind thinks nothing contrary to the counsel of God, and whose heart desires nothing contrary to the will of God. The mind is the helmsman of both the will and the heart. If the mind is constantly directed towards God, then a person will greedily learn day and night in the Law of God and will not go to the counsel of the wicked, but will seek the truth and explanation of everything in the Law of God. If the mind is so directed towards God, then both the heart and the will of a person will quickly go to God. Then the will, as the executive organ of the inner man, will fulfill only what is consistent with the will of God and what is prescribed in the Law of God. Then a person will not take the path of sinners and will not sit in the assembly of corrupters, that is, he will not repair sin himself and attract other people to sin. At the beginning of this psalm, the prophet David praises a man who does not do these three evils, and now continues to praise him for doing two good things. The three evils are: seeking wisdom from sinners, living the life of sinners, and seducing others with your bad example. Two benefits are to conform one's will completely to the Law of God and to direct one's mind so that one learns day and night in the Law of God. ** Oh, my brothers, how pitifully shallow is the mind of all those who do not know the Law of God! The depth of the human mind is measured by the knowledge of the depths of God's Law. Whoever learns in the mysteries of God's Law has a deep, broad, and exalted mind. And the mind is the helmsman of both the heart and the will. Oh, my brothers, how petty, fickle and depraved is the will of all those who do not subordinate their will to the will of God! Truly, she is pitifully shallow, fickle and depraved. What is the Law of God, brothers? It is an expression of God's will. Where is this expression located? In the Holy Scriptures and in the tradition of the hierarchs of the Church of God. Blessed is he who knows the will of God and who fulfills it. ** O Lord God, Great and Mighty, Merciful and Just, enlighten our minds with Your Holy Law and govern our will with Your will, a will that loves mankind and is saving. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "10-16": {
        "ru": "16 октября. Поучение о страхе и радости в боге\" Служите Господу со страхом и радуйтесь [пред Ним] с трепетом (Пс.2:11)\" Царям и судьям земным говорит пророк Божий все эти слова. Ибо они склонны к высокомерию и распущенности из-за могущества и богатства, которые им даны. О, цари и судьи, комки праха под ногами Божиими, не забывайте, что вы лишь слуги Божии, наемные работники от сегодня до завтра! О чем думает наемный работник на ниве, копая целый день? О плате, которую примет вечером. Чем гордится наемный работник? Не батрачеством, а платой. Чему радуется наемный работник? Труду и поту или плате? Конечно же, плате. И ваша служба на ниве этой жизни – труд батраческий, о, цари и судьи! Поэтому служите Хозяину своему, Который вас нанял, со страхом, ибо не знаете, как Хозяин Ваш в итоге оценит труд ваш и какую плату вам даст. Служите с великим смирением, говоря себе: Мы рабы ничего не стоящие (Лк.17:10). Неизвестно, получите вы награду или наказание, когда в гроб сойдете и пред Царем Судиею предстанете. Поэтому страх должен наполнять все дни служения вашего.\" Радуйтесь [пред Ним] с трепетом. Радуйтесь радостью чистой и святой, как Ангелы радуются пред Ним, Живым и Неприступным. Чистотою и святостью благоухает райская радость, а злорадство адское сопровождает распутный смех. Поэтому райская радость неизменна, тогда как злорадство адское сменяется гневом и воплями.\" Служите со страхом, ибо Господь справедлив; радуйтесь с трепетом, ибо Господь возвышен и свят.\" О, Господи Боже наш, Праведный и Возвышенный, Страшный и Святой, вся наша жизнь на земле есть служение Тебе и радость о Тебе. Если не служим Тебе, служим погибели своей; и если не радуемся Тебе, радуемся о злом враге своем. Поклоняемся Тебе и молим Тебя, помоги нам управлять службу нашу страхом Твоим и радость нашу чистить трепетом пред Тобою. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "October 16th. The Teaching of fear and joy in God\"Serve the Lord with fear and rejoice [before Him] with trembling (Ps.2:11)\"The prophet of God speaks all these words to the kings and judges of the earth. For they are prone to arrogance and licentiousness because of the power and wealth they are given. Oh, kings and judges, lumps of dust under God's feet, do not forget that you are only servants of God, hired workers from today to tomorrow! What is an employee thinking about in the field, digging all day? About the payment he will accept in the evening. What is an employee proud of? Not as a laborer, but as a fee. What makes an employee happy? Labor and sweat or pay? Of course, the fee. And your service in the field of this life is a laborious labor, O kings and judges! Therefore, serve your Master, who hired you, with fear, because you do not know how your Master will eventually evaluate your work and what kind of payment he will give you. Serve with great humility, saying to yourself: We are worthless slaves (Luke 17:10). It is not known whether you will receive a reward or a punishment when you descend into the tomb and stand before the King of Judgment. Therefore, fear should fill all the days of your ministry. ** Rejoice [before Him] with awe. Rejoice in pure and holy joy, as the Angels rejoice before Him, Who is Alive and Unapproachable. Heavenly joy is fragrant with purity and holiness, and infernal gloating accompanies licentious laughter. Therefore, the joy of paradise remains unchanged, while the gloating of hell is replaced by anger and screams. ** Serve with fear, for the Lord is just; rejoice with trembling, for the Lord is exalted and holy. ** O Lord our God, Righteous and Exalted, Terrible and Holy, our whole life on earth is service to You and joy in You. If we do not serve You, we serve our own destruction; and if we do not rejoice in You, we rejoice in our evil enemy. We worship You and pray to You, help us to manage our service with Your fear and purify our joy with Your awe. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "10-17": {
        "ru": "17 октября. Поучение о полезном гневе\" Гневаясь, не согрешайте (Пс.4:5)\" Гневайтесь, братья мои, на себя и не грешите более. Гневайтесь на грехи свои, в помыслах и делах, и не грешите более. Гневайтесь на дьявола, отца лжи, и не исполняйте более воли его. Гневайтесь на грех в мире и на попирание Церкви Божией Святой людьми безбожными, но берегитесь, чтобы грехом грех не лечить. Гневайтесь и на друзей ваших, когда они грешат, но гневайтесь с намерением, чтобы их исправить, а не чтобы их как можно более озлобить. Гнев друга на друга и родителей на детей своих (что я говорю?), и Бога на людей – это не буря, которая вырывает дерево с корнем, а ветер, который укрепляет дерево и отряхивает с него гнилые плоды, чтобы здоровые плоды были лучше и краше. Но пусть гнев твой имеет меру, чтобы целительным быть, а не отравительным. А чтобы он имел меру, ты имей Бога пред собою и в гневе своем. Для гнева не может быть более мощной плотины и преграды, нежели Бог. Вообще, всякий гнев, который не во Имя Бога и Божией правды, есть грех. Не гневайся из-за пустяка, а гневайся из-за того, из-за чего и Бог гневается. Если твоя воля укреплена в Законе Божием, ты всегда сумеешь гневаться там, где это нужно, и столько, сколько нужно. Ибо это невозможно ни словами высказать, ни кому-то неопытному объяснить. Гнев на своем месте действует так же, как милость на своем.\" О, братья мои, видите ли, как в души наши вложены разные силы, которые человек по свободной воле может употребить для жизни или для смерти? Гнев на самого себя никогда нельзя отвергать совсем. Ведь удивительно: чем больше научается человек гневаться на себя, тем меньше он гневается на других. Сосредоточенный на своих слабостях, он на чужие либо не смотрит, либо, когда видит, мягче судит их.\" О, Господи Боже, Единый Праведный, вложи нам память о Дне праведного гнева Твоего, чтобы мы убереглись от греха душевного. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "October 17th. A Lesson on useful Anger\"When you are angry, do not sin (Ps. 4:5)\"Be angry with yourself, my brothers, and sin no more. Be angry with your sins, in thought and deed, and sin no more. Be angry with the devil, the father of lies, and do not do his will anymore. Be angry at the sin in the world and at the trampling of the Holy Church of God by Godless people, but take care not to cure sin with sin. Be angry with your friends when they sin, but be angry with the intention to correct them, not to embitter them as much as possible. The anger of a friend against a friend and parents against their children (what am I saying?), and God against people, is not a storm that uproots a tree, but a wind that strengthens the tree and shakes off rotten fruits so that healthy fruits are better and more beautiful. But let your anger have a measure to be healing, not poisonous. And so that he may have a measure, you must have God before you and in your anger. There can be no more powerful dam and barrier for anger than God. In general, any anger that is not in the Name of God and God's truth is a sin. Don't get angry over a small thing, but get angry over something that makes God angry too. If your will is strengthened in the Law of God, you will always be able to be angry where it is needed, and as much as necessary. Because it is impossible to express it in words, or to explain it to someone inexperienced. Anger acts in its place just as mercy does in its place. ** Oh, my brothers, do you see how different forces are embedded in our souls, which a person can freely use for life or death? Anger at oneself should never be completely rejected. It's amazing: the more a person learns to be angry with himself, the less he gets angry with others. Focused on his own weaknesses, he either does not look at others, or when he sees them, he judges them more gently.\"O Lord God, the Only Righteous One, give us the memory of the Day of Your righteous wrath, so that we may be saved from the sin of the soul. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "10-18": {
        "ru": "18 Октября. Поучение о благе показанном\" Многие говорят: «Кто покажет нам благо?» (Пс.4:7)\" Какое благо есть Бог, братья мои! Какими словами можно выразить это благо? Великое благо есть Царство Небесное, с Ангелами благородными, со святыми дивными и Раем сладостным. Кто может описать это благо? Великое благо есть жизнь бессмертная вблизи Бога и Ангелов Божиих, в обществе святых и праведников. Великое благо есть встреча со своими сродниками и друзьями в небесном мире, с родителями своими, с детьми своими, с самыми дорогими своими, которые уходом своим оставили нас в печали и скорби. Кто нам покажет все эти блага? – спрашивали многие во время царя Давида, спрашивают и теперь. – Кто нам покажет, чтобы мы верили и надеялись?\" Нам, христианам, эти блага показаны, и мы не ожидаем больше, чтобы нам их показывал кто-то иной, кроме Господа Христа, истинного Свидетеля всех этих благ – истинного Свидетеля, братья, и Хозяина всех этих благ. Эти блага Милосердный Господь и до Своего пришествия на землю показывал пророкам Своим избранным. Поэтому пророк Давид и говорит Богу: ознаменовался на нас свет Лица Твоего, Господи. Это ответ спрашивающим: кто нам покажет все эти блага? Сам Бог показал эти блага. Свет Лица Господа ознаменовался на нас, то есть вписался, врезался в сердца наши, и в этом свете мы познаем все те блага, которые только Небо может дать. Есть ли, братья, нечто лучшее для исцеления тем, кто слышал о Пришествии Христа на землю? А тем не менее спрашивают: кто нам покажет все эти блага? Если эти блага не показал и объявил Христос Своим светлым Рождеством, Своими светлыми чудесами, Своим светлым Воскресением, Своей светлой Церковью, то воистину лишь черная земля может быть показана; иное невозможно; люди их не могут показать, ибо не знают. Есть средство для исцеления всем, даже и самым закоренелым неверующим, есть средство для исцеления вплоть до часа смертного. Это средство в покаянии за злобу свою, в очищении сердца своего, в исполнении заповедей Христовых. Свет Лица Господня могут видеть здоровые, а не больные душой, нечистые сердцем и ложные умом.\" О, Господи Боже наш, Свете Ангелам и людям, помоги нам, чтобы мы грехами не затмили свет, который Ты нам дал и в котором мы видим блага небесные. Не лиши нас, Многомилостивый, этих благ. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "October 18. Teaching about the good shown\"Many say, \"Who will show us the good?\" (Ps.4:7)\"What good is God, my brothers! What words can express this benefit? The Kingdom of Heaven is a great blessing, with noble Angels, wonderful saints, and a sweet Paradise. Who can describe this benefit? The great blessing is an immortal life near God and the Angels of God, in the company of saints and the righteous. It is a great blessing to meet with our relatives and friends in the heavenly world, with our parents, with our children, with our dearest ones, who left us in sorrow and sorrow. Who will show us all these benefits? – many people asked during the time of King David, and they still ask now. – Who will show us so that we believe and hope? ** As Christians, these blessings have been shown to us, and we no longer expect them to be shown to us by anyone other than the Lord Christ, the true Witness of all these blessings– the true Witness, brothers, and the Master of all these blessings. Even before His coming to earth, the Merciful Lord showed these blessings to His chosen prophets. That is why the prophet David says to God: The light of Your Face has been revealed to us, O Lord. This is the answer to those who ask: who will show us all these benefits? God Himself has shown these benefits. The Light of the Lord's Face has marked us, that is, it has entered into our hearts, and in this light we will know all the benefits that only Heaven can give. Is there anything better, brothers, for healing those who have heard of Christ's coming to earth? And yet they ask: who will show us all these benefits? If Christ did not show these benefits and declared them to be His bright Christmas, His bright miracles, His bright Resurrection, His bright Church, then truly only the black earth can be shown; otherwise it is impossible; people cannot show them, because they do not know. There is a remedy for healing everyone, even the most inveterate non-believers, and there is a remedy for healing up to the hour of death. It is a means to repent for one's wickedness, to purify one's heart, and to fulfill the commandments of Christ. The light of the Lord's Face can be seen by the healthy, not by the sick in soul, the unclean in heart, and the false in mind.\"O Lord our God, Light to angels and men, help us so that our sins do not obscure the light that You have given us and in which we see the blessings of heaven. Do not deprive us, O Most Merciful One, of these benefits. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "10-19": {
        "ru": "19 Октября. Поучение о покаянии царском\" Утомлен я воздыханиями моими: каждую ночь омываю ложе мое, слезами моими омочаю постель мою (Пс.6:7)\" День сменяется ночью, а ночь днем. Пусть и наше дневное покаяние сменяется ночным, а ночное дневным. Дневное покаяние проявляется главным образом в добрых делах, а ночное – в молитвах, воздыханиях и плаче. Так мы исполняем долг днями и ночами, то есть наполняем их тем, что более всего пред Богом значимо и что с собой понесем на Суд Божий. Посмотрите на царя Давида и увидите пример истинного покаяния. Недостаточно исповедать перед священником грех свой и сразу же считать, что он прощен. Ведь и Давид исповедовался перед пророком Нафаном: Согрешил я пред Господом (2Цар.12:13). Но великий царь не считал это достаточным, а непрестанно воздыхал в молитве пред Богом и каждую ночь слезами раскаяния омывал свой грех. Даже и пребывание в постели было ему не для отдыха, а для утомления от плача покаянного, плача воздыхательного. Не надо говорить: Давид убил и прелюбодействовал, ему было в чем так раскаиваться. А разве ты ненавистью не убиваешь людей и желаниями своими не творишь прелюбодеяний? Эта жизнь, брат мой, не для оправдания себя, а для обличения себя. Блажен лишь тот, кого Бог оправдает на Суде Страшном.\" Покаяние – это дело не одного часа или одного дня. Оно должно быть внутренним занятием нашим до конца жизни. Каждую ночь омываю ложе мое, – говорит Давид. Этим он не говорит, что днем не нужно каяться, а говорит, что излияние душевного покаяния уместнее ночью, чем днем. В тишине ночной и грехи наши, и Суд Божий яснее предстают нашему взору... И не напоминает ли о смерти нам ночь яснее, чем день? И постель наша – о близком гробе?\" О, Господи Праведный и Дивный, мы и покаяться истинно не можем без Твоей помощи. Помоги нам, Всеблагий, чтобы мы могли видеть греховные раны наши и почувствовать смрад от них, и зарыдать сами над собой прежде, чем сродники наши зарыдают над мертвым телом нашим; прежде, Господи, прежде, чем Ангелы наши Хранители зарыдают над трупом души нашей, когда она ввержена будет в огонь неугасимый. Помоги и спаси, Господи Боже наш.\" Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "October 19th. The teaching of royal repentance\"I am weary with my sighs: every night I wash my bed, I wet my bed with my tears (Ps.6:7)\"Day is replaced by night, and night by day. Let our daily repentance be replaced by night repentance, and the night repentance by day repentance. Daytime repentance manifests itself mainly in good deeds, and at night – in prayers, sighs and crying. This is how we fulfill our duty day and night, that is, we fill them with what is most important to God and what we will carry with us to the Judgment of God. Look at King David and you will see an example of true repentance. It is not enough to confess your sin to a priest and immediately assume that it has been forgiven. After all, David confessed to the prophet Nathan, \"I have sinned against the Lord\" (2 Sam.12:13). But the great king did not consider this sufficient, but continually sighed in prayer before God and washed his sin every night with tears of repentance. Even staying in bed was not for him to rest, but to tire himself out from crying penitently, crying sighing. It is not necessary to say that David killed and committed adultery, he had something to repent of. Don't you kill people with hatred and commit adultery with your desires? This life, my brother, is not for self-justification, but for self-chastisement. Blessed is only the one whom God justifies at the Last Judgment.\"Repentance is not a matter of one hour or one day. It should be our inner occupation for the rest of our lives. I wash my bed every night,\" says David. By this he is not saying that there is no need to repent during the day, but rather that an outpouring of spiritual repentance is more appropriate at night than during the day. In the silence of the night, both our sins and the Judgment of God appear more clearly to our eyes... And doesn't the night remind us of death more clearly than the day? And our bed is about a nearby coffin? ** O Lord, Just and Wonderful, we cannot truly repent without Your help. Help us, O All-merciful One, so that we may see our sinful wounds and feel the stench of them, and weep over ourselves before our relatives weep over our dead body; before, O Lord, before our Guardian Angels weep over the corpse of our soul, when it is cast into an unquenchable fire. Help and save us, O Lord our God. ** Glory and praise be to you forever. Amen."
    },
    "10-20": {
        "ru": "20 Октября. Поучение о младенцах и хвале их Господу\" Из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу, ради врагов Твоих... (Пс.8:3)\" При торжественном входе Господа Иисуса в Иерусалим, а затем и в самом храме дети восклицали: Осанна сыну Давидову! Благословен Грядущий во имя Господне!(Мф.21:9). Похоже, ничто не раздражало старейшин иудейских так, как эта хвала Господу из уст малых детей. Слышишь ли, что они говорят? – спросили они Его, вознегодовав. А Господь им кротко ответил: Да! Разве вы никогда не читали: Из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу? Ясно же, как в ясный день, что эти пророческие слова Давида относятся к тому чуду, которое совершилось при Входе Господа Христа в Иерусалим, то есть к этой чудесной хвале Господу из уст малых детей. Это ясно из самого события, ибо как предсказано, так буквально и произошло. И ясно также из того, что Сам Господь во время происходящего ссылается на это пророчество царя Давида. А что это великое чудо, вдохновленное Духом Божиим и осуществленное силой и волей Божией, не может быть сомнения. В то время как князи, книжники, старейшины и священники не смогли узнать Христа Господа, малые дети Его узнали и объявили. Воистину, это чудо – во-первых, единственное во всем Ветхом и Новом Завете, а во-вторых, оно не меньшее, а то и большее, нежели чудо воскрешения мертвых. Собственно, в обоих чудесах действовали одна и та же сила Божия, тот же Дух, тот же Промысл Божий. А эту силу и величие славы Божией пророк хотел особо выделить происшествием с малыми детьми, и он это событие ставит наряду с восхищением звездной вселенной, которую та же самая сила Божия создала.\" Кроме того, к малым детям следует добавить и самих апостолов, и многих святых, пустынников, мучеников за Христа и дев – тысячи, тысячи и тысячи тех, кто невинно и простосердечно признал Христа как Сына Божия и Спасителя своего, приклонившись к Нему любовью сердечной и страдания тяжкие за Него приняв. Почему Господь устроил хвалу Себе именно из уст их, а не из уст вельмож, философов и риторов? Из-за кротости избрал этих, а из-за гордыни их отверг тех. Гордецы – наибольшие противники Бога. Поэтому Господь чудесно открыл уста детям, простым рыбакам и земледельцам, а не Своим противникам, то есть горделивым и пустым князьям и книжникам иудейским.\" О, Господи Всесильный, Боже Всемогущий, открой и наши уста, чтобы и мы с верой крепкой и радостью детской объявляли славу Твою бесконечную. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "October 20th. The teaching of infants and their praise to the Lord\"From the mouths of infants and infants You have arranged praise for the sake of Your enemies... (Ps. 8:3)\"At the solemn entrance of the Lord Jesus into Jerusalem, and then in the temple itself, the children exclaimed: Hosanna to the son of David! Blessed is He who comes in the name of the Lord!(Matthew 21:9). It seems that nothing annoyed the elders of the Jews as much as this praise of the Lord from the mouths of small children. Do you hear what they're saying? \"What is it?\" they asked Him, indignant. And the Lord answered them meekly.: Yes! Haven't you ever read: Have You made praises out of the mouths of babies and infants? It is as clear as on a clear day that these prophetic words of David refer to the miracle that took place at the Entrance of the Lord Christ into Jerusalem, that is, to this wonderful praise of the Lord from the mouths of small children. This is clear from the event itself, because as predicted, it literally happened. And it is also clear from the fact that the Lord Himself refers to this prophecy of King David during the events. And there can be no doubt that this is a great miracle inspired by the Spirit of God and carried out by the power and will of God. While the princes, scribes, elders, and priests could not recognize Christ the Lord, the little children recognized Him and proclaimed Him. Truly, this miracle is, firstly, the only one in the entire Old and New Testaments, and secondly, it is no less, if not more, than the miracle of the resurrection of the dead. Actually, the same power of God, the same Spirit, and the same Providence operated in both miracles. And the prophet wanted to highlight this power and the greatness of God's glory with the incident with young children, and he puts this event along with the admiration of the starry universe, which the same power of God created.\"In addition, the apostles themselves should be added to the small children, as well as many saints, hermits, martyrs for Christ, and virgins – thousands, thousands, and thousands of those who innocently and sincerely recognized Christ as the Son of God and their Savior, bowing to Him with heartfelt love and accepting heavy sufferings for Him. Why did the Lord arrange His praise from their mouths, and not from the mouths of nobles, philosophers and rhetoricians? Out of meekness he chose these, but out of their pride he rejected those. The proud are the greatest opponents of God. Therefore, the Lord miraculously opened the mouths of children, simple fishermen and farmers, and not His opponents, that is, the proud and empty princes and scribes of Judea.\"O Lord Almighty, God Almighty, open our mouths so that we, too, with strong faith and childish joy, proclaim Your infinite glory. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "10-21": {
        "ru": "21 Октября. Поучение о том, как в конце у врага не станет оружия\" У врага совсем не стало оружия, и город Ты разрушил; погибла память их с ними (Пс.9:7)\" Враг рода человеческого, кровный враг и человекоубийца с самого начала, использовал все оружие и все интриги против человека. И вот он день и ночь придумывает новое оружие и новые интриги, чтобы кого-то погубить; ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить (1Пет.5:8), как ядовитая змея, затаившись, ждет своей добычи; как паук всюду расставляет свои сети – только бы поймать какую душу человеческую и затянуть ее в свое смрадное царство. Языческие народы составляли его города. До пришествия Христа он там властвовал, спокойно и неограниченно. Идолослужение было служением ему; колдовство и волшебство было служением ему; разнузданность и развратность жизни среди людей он защищал и развивал; приношение людей в жертву, огонь страстей, распри, войны, злодеяния – все это было наслаждением для него. Но в конце концов не стало оружия, города его разрушены, память о нем с шумом исчезла. Этим концом, который упоминает пророк, является пришествие Христа Господа в мир. Господь явил силу Свою над дьяволом, преодолев его искушение на горе; Он явил власть Свою, изгоняя бесов из людей и повелевая им идти туда или сюда; Он явил Свое непобедимое господство над грехом и смертью Своим страданием и Воскресением. И – что, пожалуй, важнее всего – разрушил ад и рассеял силу бесовскую. Он хотел не уничтожить бесов, а рассеял их и оружие их уничтожил – разбил и рассеял их так, как евреев, и еще страшнее, чем евреев. Он освободил народы от их власти: и, что главное, дал людям власть над демонами, чтобы именем Его могли их от себя отгонять. Видите, как Господь со Своей победой над бесами сопрягал Свою милость к людям? Он так обессилил и разбил демонов, рассеял их, что отдал их под власть людей. И так бывшие рабы стали хозяевами, а бывшие хозяева рабами. Но Господь дал власть над демонами не всем людям, а только тем, кто в Него верует и Его заповедям следует. Им дал власть, им дал и оружие. Оружие – Крест.\" О, Господи Боже наш, Спасителю наш от власти бесовской, помоги нам, чтобы и мы сделали то наименьшее, что Ты оставил нам делать. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "October 21st. A lesson about how in the end the enemy will have no weapons.\" The enemy had no weapons at all, and You destroyed the city; their memory perished with them (Ps. 9:7)\"The enemy of the human race, a blood enemy and a murderer from the very beginning, used all weapons and all intrigues against man. And so day and night he comes up with new weapons and new intrigues in order to destroy someone; he walks like a roaring lion, looking for someone to devour (1 Peter 5:8), like a venomous snake, hiding, waiting for its prey; like a spider spreads its nets everywhere - just to catch some human soul and drag her into his stinking kingdom. Pagan peoples made up its cities. Before the coming of Christ, he ruled there, quietly and indefinitely. Idolatry was his service; witchcraft and sorcery were his service; he protected and developed the licentiousness and depravity of life among people; sacrificing people, the fire of passions, strife, wars, atrocities – all this was a delight for him. But in the end, there were no weapons, his cities were destroyed, and his memory disappeared with a bang. This end, which the prophet mentions, is the coming of Christ the Lord into the world. The Lord revealed His power over the devil by overcoming his temptation on the mountain; He revealed His power by casting demons out of people and commanding them to go this way or that; He revealed His invincible dominion over sin and death through His suffering and Resurrection. And – perhaps most importantly – he destroyed hell and dispersed the power of demons. He did not want to destroy the demons, but scattered them and destroyed their weapons – he defeated and scattered them just like the Jews, and even more terrifyingly than the Jews. He freed the nations from their power: and, most importantly, He gave people power over demons so that they could drive them away in His name. Do you see how the Lord combined His mercy to people with His victory over demons? He so overpowered and defeated the demons, dispersed them, that He placed them under the rule of humans. And so the former slaves became masters, and the former masters became slaves. But the Lord did not give power over demons to all people, but only to those who believe in Him and follow His commandments. He gave them power, and he gave them weapons. The weapon is a Cross. ** O Lord our God, our Savior from the power of demons, help us so that we do the least that You have left us to do. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "10-22": {
        "ru": "22 октября. Поучение о том, что лишь безумцы отрицают Бога\" Сказал безумец в сердце своем: «нет Бога». Они развратились, совершили гнусные дела...(Пс.13:1)\" Разум – кормчий всего существа человеческого. Он советует, он подсказывает, он руководит. И душа, и тело управляются разумом. Если разум прав пред Богом, то и человек в целом прав. Если же разум неправ пред Богом, то и человек в целом неправ. Если кто-то лишь подумает: «нет Бога», это сразу же проявляется в делах его. Сначала возникает недобрый помысл, а за ним сразу следуют недобрые дела. Видите ли, как хорошо знает человеческую природу вдохновенный пророк? Он отмечает сначала причину, а затем указывает на последствия. От недобрых помыслов неизбежно происходят недобрые дела. Поэтому, братья, не верьте тому, кто говорит: «Я не верю в Бога, но делаю добро». Прежде всего, кто не верит в Бога, тот не знает, что есть добро, и не может отличать добро от зла. Неверием в Бога человек отсекает себя от основного Добра и Источника всякого добра. Посмотрите внимательно еще, и увидите, что дела всех безбожников гнусны и мерзки: они гнусные оттого, что недобрые, ничтожные и преходящие; они мерзкие оттого, что противны воле Живого Бога. Безбожник не может различать добро от зла, ибо только в свете Закона Божия можно правильно определить, что есть добро и что есть зло. Однако бывает, что и говорящий устами, будто он верит в Бога, делает дела гнусные и мерзкие. То есть он устами признает Бога, а делами отрицает. Исповедовать Бога устами – это хорошо, но этого вовсе не достаточно: нужно еще Его сердцем признавать и делами веру свою подтверждать. А бывает, что человек и сердцем верует, и устами исповедует, но все-таки грешит. Это бывает из-за слабости воли или от стрел бесовских. Такой пусть раскается, причем сразу же, и ему простится. Покаяние, впрочем, спасительно и для безбожника, а для верного тем более. Пока человек находится на земле, у него есть время для покаяния. Но кто может быть уверенным, что это время не истечет уже нынешней ночью? Поэтому откладывать покаяние – полное безумие.\" О, Преблагий Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помоги нам каяться так же, как помогаешь нам дышать. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "October 22. The teaching that only madmen deny God\"The madman said in his heart, \"There is no God.\" They have corrupted themselves, committed heinous deeds...(Ps.13:1)\"The mind is the helmsman of the whole human being. He advises, he prompts, he guides. Both the soul and the body are controlled by the mind. If reason is right before God, then man as a whole is right. If reason is wrong before God, then man as a whole is wrong. If someone just thinks, \"There is no God,\" it immediately manifests itself in his deeds. First, an unkind thought arises, and evil deeds immediately follow it. Do you see how well the inspired prophet knows human nature? He notes the cause first, and then points out the consequences. Evil thoughts inevitably lead to evil deeds. Therefore, brothers, do not believe anyone who says, \"I do not believe in God, but I do good.\" First of all, those who do not believe in God do not know what is good and cannot distinguish good from evil. By not believing in God, a person cuts himself off from the basic Good and the Source of all goodness. Look carefully again, and you will see that the deeds of all godless people are abominable and abominable: they are abominable because they are unkind, insignificant and transitory; they are abominable because they are contrary to the will of the Living God. An atheist cannot distinguish between good and evil, for only in the light of God's Law can one correctly determine what is good and what is evil. However, it happens that those who speak with their mouths, as if they believe in God, do vile and vile things. That is, he acknowledges God with his mouth, but denies him with his deeds. Confessing God with your mouth is good, but it's not enough at all: you also need to acknowledge Him with your heart and confirm your faith with your deeds. And it happens that a person believes with his heart and confesses with his mouth, but still sins. This happens because of weakness of will or from demonic arrows. Let such a person repent, and immediately, and be forgiven. Repentance, however, is salutary for the atheist, and even more so for the faithful. While a person is on earth, he has time for repentance. But who can be sure that this time will not expire tonight? Therefore, postponing repentance is complete madness. ** O Most Gracious Lord Jesus Christ, Son of God, help us to repent as you help us to breathe. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "10-23": {
        "ru": "23 Октября. Поучение о страданиях Давида и пророчестве страданий Христа\" Ибо псы окружили меня, скопище злых обступило меня, пронзит руки мои и ноги мои (Пс.21:17)\" Это таинственное переживание кающегося Давида, а в то же время и ясное пророчество страданий Христа. Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы (2Тим.3:12), – говорит апостол Павел. Когда царь Давид грешил, бесы не являлись ему и не беспокоили его. Когда же он начал каяться и жизнь свою направлять на путь Божий, тогда бесы злые окружили его, стали нападать и мучить. Здесь речь идет не о людях, а о бесах, которые либо сами являются кающемуся, либо мучат его через людей. Давид не назвал бы псами людей, созданий Божиих, венец творения Божия; псами он назвал демонов, которые являются людям праведным как псы либо как змеи, как львы, как страшилища или в иных каких-то обличьях. А что он здесь под псами понимает злых духов, мы можем убедиться на примерах из жизни великих подвижников, которым демоны ради устрашения являлись в виде псов. И еще можем убедиться в этом со слов Господа Спасителя, Который с Креста промолвил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают (Лк.23:34). Это значит, что они это делают не по своей воле, а во воле чужой – именно бесовской. Множество псов и скопище злых собралось, чтобы уничтожить Христа Господа. Когда не смог дьявол-искуситель победить Господа на Горе Искушения своими ложными обещаниями, тогда он всей силой своей навалился, чтобы уничтожить Его через людей смертью бесчестной на Кресте. Посмотрите, братья, какое ясное пророчество! ...Пронзили руки мои и ноги мои. Во всей истории мира эти слова не могут быть отнесены ни к кому, кроме распятого Спасителя. Но это пророчество имеет еще и частности: Разделили ризы Мои между собою и об одежде моей бросали жребий. Все сбылось так, как предречено – ну все! Однако дьявол обманулся в расчетах. Он надеялся смертью уничтожить Того, Кто сильнее смерти. Он надеялся обесчестить Того, Кто Единственный дает честь каждому созданию. Господь Христос Своим славным Воскресением победил и посрамил дьявола и все скопище его псов и дал нам, людям, власть над ними. Весь мир языческий не мог прогнать одного беса; а мы в состоянии Именем Христовым и Крестом Его прогнать, словно дым, легионы бесов, так как бесы после Христа стали как побитые и пугливые псы.\" О, Господи, Победителю и Спасителю, Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "October 23rd. The teaching about David's sufferings and the prophecy of Christ's sufferings\"For the dogs have surrounded me, the crowd of evil ones has surrounded me, and will pierce my hands and feet (Ps.21:17)\"This is the mysterious experience of the repentant David, and at the same time a clear prophecy of Christ's sufferings. And all who desire to live godly lives in Christ Jesus will be persecuted (2 Timothy 3:12), says the apostle Paul. When King David sinned, demons did not appear to him and did not bother him. When he began to repent and direct his life to the path of God, then evil demons surrounded him, began to attack and torment him. Here we are not talking about people, but about demons who either appear to the penitent themselves or torment him through people. David would not have called dogs people, God's creatures, the crown of God's creation; he called dogs demons, which appear to righteous people as dogs or as snakes, as lions, as monsters or in some other guise. And that he understands evil spirits by dogs here, we can see by examples from the lives of great ascetics, to whom demons appeared in the form of dogs for the sake of intimidation. And we can also see this from the words of the Lord the Savior, Who said from the Cross: Father! Forgive them, for they do not know what they are doing (Luke 23:34). This means that they are not doing it of their own free will, but in the will of someone else, namely the demonic one. Many dogs and a crowd of evil gathered to destroy the Lord's Christ. When the tempting devil could not defeat the Lord on the Mountain of Temptation with his false promises, then he leaned with all his might to destroy Him through people with a dishonorable death on the Cross. Look, brothers, what a clear prophecy! ...They pierced my hands and my feet. In the entire history of the world, these words cannot be attributed to anyone but the crucified Savior. But this prophecy also has particulars: They divided my garments among themselves and cast lots for my clothes. Everything came true as predicted – well, that's it! However, the devil was deceived in his calculations. He hoped to destroy by death the One Who is stronger than death. He hoped to dishonor the One Who Alone gives honor to every creature. By His glorious Resurrection, the Lord Christ defeated and put to shame the devil and all his flock of dogs and gave us humans power over them. The whole pagan world could not drive out a single demon; but we are able to drive out legions of demons like smoke with the Name of Christ and the Cross, since demons after Christ became like beaten and timid dogs. ** O Lord, to the Conqueror and Savior, glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "10-24": {
        "ru": "24 Октября. Поучение о гласе Господнем над водами\" Глас Господень над водами (Пс.28:3)\" На Иордане слышался глас Господень, когда святой Иоанн крестил Спасителя. На море Галилейском, когда была буря и ветер, слышался глас Господень – и буря утихла, и ветер перестал. Глас Господень слышался на пиру в Кане Галилейской – и вода превратилась в вино. На Красном море был глас Господень – и море расступилось, открыв путь народу. В пустыне был глас Господень – и вода потекла из сухого камня. Глас Господень над водами – что это означает? Это означает: стихия водная есть творение Божие, и через нее Бог творит чудеса, когда хочет и как хочет. Творениями Божиими являются и остальные стихии – огонь, воздух и земля. Над ними Бог также Хозяин; и через них Бог творит чудеса, когда хочет и как хочет. В виде огня явился Бог Дух Святой в Пятидесятницу; в печи Вавилонской пламя утратило свою силу по слову Господа и не навредило блаженным отрокам; вышел огонь из камня и сжег жертву Гедеонову (Суд.6); Илия низвел огонь с неба; терновый куст горел огнем и не сгорал (Исх.3); И ниспал огонь Господень и пожрал всесожжение (3Цар.); столп огненный ходил перед израильтянами – все это по слову Господню. Земля разверзлась и поглотила неправедных Корея, Дафана и Авирона (Чис.16); земля разверзлась и спрятала Елисавету с младенцем Иоанном от меча Иродова; земля содрогнулась, когда Господь испустил дух на Кресте, и гробы отворились. По воздуху вознесся Господь на Небо; по воздуху святые апостолы были перенесены в Иерусалим из разных стран света; по воздуху вмиг перенес Ангел пророка Аввакума в Вавилон. И это все по слову Господа, по велению Господа. О, если бы люди были послушны гласу Господню так, как Ему послушны неразумные стихии природные! Но под водами понимаются, воистину, и люди, послушные гласу Господню, – апостолы и святые. Как вода растеклись они по миру с проповедью Христа Бога. Как вода напоили они жаждущий мир из Источника Жизни Вечной. И обновился мир, и процветал. Как на обычных водах, так и на них явились бесчисленные чудеса Божии – поскольку они были покорны воле Божией, послушны гласу Божию, как вода, точно так же, как вода.\" О, Господи Иисусе Христе, помоги нам быть послушными гласу Твоему. Помоги нам устыдиться перед мертвыми стихиями, которые Тебе послушны более, чем мы. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "October 24th. The Teaching of the Voice of the Lord over the waters\"The Voice of the Lord over the waters (Ps.28:3)\"The voice of the Lord was heard on the Jordan when St. John baptized the Savior. On the Sea of Galilee, when there was a storm and wind, the voice of the Lord was heard, and the storm subsided, and the wind ceased. The voice of the Lord was heard at the feast in Cana of Galilee, and the water turned into wine. The voice of the Lord was heard on the Red Sea, and the sea parted, opening the way for the people. The voice of the Lord was heard in the desert, and water flowed from a dry stone. The voice of the Lord over the waters – what does it mean? It means: The element of water is a creation of God, and through it God performs miracles when He wants and how He wants. The other elements are also God's creations – fire, air and earth. God is also the Master over them; and through them, God performs miracles when He wants and how He wants. God the Holy Spirit appeared in the form of fire at Pentecost; in the Babylonian furnace, the flame lost its power according to the word of the Lord and did not harm the blessed youths; fire came out of the stone and burned the sacrifice of Gideon (Judgment.6); Elijah sent down fire from heaven; the bush of thorns burned with fire and was not consumed (Exodus 3); And the fire of the LORD came down and devoured the burnt offering (3 Samuel); the pillar of fire walked before the Israelites – all this according to the word of the Lord. The earth opened and swallowed up the unrighteous Korah, Dathan, and Abiram (Num. 16); the earth opened and hid Elizabeth and the infant John from the sword of Herod; the earth trembled when the Lord expired on the Cross, and the coffins were opened. The Lord ascended to heaven through the air; the holy apostles were transported to Jerusalem from different parts of the world through the air; the Angel of the prophet Habakkuk was instantly transported to Babylon through the air. And this is all according to the word of the Lord, according to the command of the Lord. Oh, if only people would obey the voice of the Lord as the irrational elements of nature obey Him! But the waters truly mean people who obey the voice of the Lord, the apostles and saints. They spread like water around the world with the preaching of Christ God. They watered the thirsty world like water from the Fountain of Eternal Life. And the world was renewed and prospered. As on ordinary waters, countless miracles of God appeared on them, because they were obedient to the will of God, obedient to the voice of God, like water, just like water. ** O Lord Jesus Christ, help us to obey Your voice. Help us to be ashamed of the dead elements, which obey You more than we do. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "10-25": {
        "ru": "25 Октября. Поучение о вечернем плаче и утренней радости\" Вечером водворяется плач, а на утро радость (Пс.29:6)\" Бог наказывает, и Бог радует. Уже один покаянный помысел смягчает гнев Божий. Ведь Бог гневается на людей не так, как гневается враг, а так, как отец на детей своих. Его гнев кратковременен, его милость бесконечна. Если вечером накажет, то уже утром обрадует. Чтобы люди узнали Его как в наказании, так и в миловании. О, братья мои, если бы люди постоянно узнавали и признавали Бога как Благодетеля, то не знали бы Его как наказывающего и судящего. Ведь и Бог радостнее, когда мы Его узнаем по милости, а не по гневу. Но есть люди очень неблагодарные и безрассудные, которые Бога вообще не вспоминают, когда Он одаривает и милует, а вспоминают лишь тогда, когда Он начинает их наказывать, карать – или болезнью, или смертью в семье, или неудачей и позором среди людей, или огнем, мечом, или землетрясением, наводнением или многими другими розгами и розгочками, которыми Он высекает непробудившихся, предупреждает неблагодарных, приводит в сознание отупевших и напоминает всем и каждому, что Он – Творец и Хозяин, Дародавец и Судия.\" Вечером водворяется плач, а на утро радость. Эти слова означают еще, что ночь дается для плача и молитвы, покаяния и богоразмышления. Особенно для покаяния, а настоящего покаяния не бывает без плача. Ночью человек без помех рассуждает о делах своих, о словах и мыслях своих, и кается в том, что сделал против Закона Божия. Если ночью человек покаянно плачет, днем он будет радоваться, будет радоваться как новорожденный, как выкупанный, как избавленный от бремени греха. Если же он ночь проводит в грехах и безумном веселии, то день грядущий будет для него печальным и плачевным.\" О, Господи Иисусе, Спасителю и Учителю наш, наказывай нас, но прости нас; высекай нас, но спаси нас. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "the 25th of October. The Teaching of evening weeping and morning joy\"In the evening, weeping is established, and in the morning, joy (Ps. 29:6)\"God punishes, and God pleases. Repentance alone softens the wrath of God. After all, God is angry with people not the way an enemy is angry, but the way a father is angry with his children. His anger is short-lived, his mercy is endless. If he punishes you in the evening, he will make you happy in the morning. So that people would recognize Him in both punishment and mercy. Oh, my brothers, if people constantly recognized and recognized God as a Benefactor, they would not know Him as punishing and judging. After all, God is more joyful when we recognize Him by grace, and not by anger. But there are people who are very ungrateful and reckless, who do not remember God at all when He gives and has mercy, but only when He begins to punish them, to punish them with illness, or death in the family, or failure and shame among people, or fire, sword, or earthquake, flood or many others. with rods and rods, He whips the unawakened, warns the ungrateful, brings the stupefied to consciousness, and reminds everyone that He is the Creator and the Master, the Giver and the Judge.\"Crying is established in the evening, and joy in the morning. These words also mean that the night is given for crying and prayer, repentance and contemplation of God. Especially for repentance, and there is no real repentance without crying. At night, a man talks about his deeds, his words, and his thoughts without hindrance, and repents of what he has done against the Law of God. If a person cries penitently at night, he will rejoice during the day, he will rejoice like a newborn, as if he had been bathed, as if he had been freed from the burden of sin. If he spends the night in sins and insane joy, then the coming day will be sad and deplorable for him. ** O Lord Jesus, our Savior and Teacher, punish us, but forgive us; flog us, but save us. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "10-26": {
        "ru": "26 Октября. Поучение о бремени греха и избавлении\" Блажен, кому отпущены беззакония, и чьи грехи покрыты (Пс.31:1)\" От греха возникает страх и смятение, и немощь, и расслабленность, и помраченность ума. Грехом человек настраивает против себя людей, будоражит свою собственную совесть, собирает вокруг себя бесов и дает им оружие против себя. Грехом человек отделяется от Бога, удаляется от своего Ангела Хранителя, отгораживается от источника всякого добра. Совершенный грех означает объявление войны Богу и всем благим силам. Но это еще смешнее того, что осенний лист объявляет войну ветру. Однако происходит и такое, самое смешное, а именно: человек объявляет войну Богу! Само это объявление войны изначально означает поражение и гибель, если человек быстро не придет в себя, не покается и не обратится к Богу за помилованием. Ужасное положение грешника хорошо прочувствовал и сам на себе испытал великий царь Давид. Он чувствовал невыразимый страх и смятение, и расслабленность, и оставленность, чувствовал стрелы людские и стрелы бесовские. Но, осознав свое ужасное положение, Давид признал свой грех, пал в пепел пред Богом, слезами покаяния полил землю и воплями с болью, которая жгла, как огонь, умолил Бога Милостивого, чтобы простил его. И когда ему все было прощено, он почувствовал блаженство несказанное. Это блаженство души прощенной он не может словами высказать; он на основании своих переживаний в двух состояниях, то есть состояния греховного и состояния прощенности от Бога, лишь сообщает, утверждает и уверяет: Блажен, кому отпущены беззакония, и чьи грехи покрыты. Что составляет это блаженство? Свобода, мужество, радость несказанная, сила, мощь, ясность мысли, спокойствие совести, надежда на Бога, песня Богу, любовь к ближним и смысл Жизни! Одним словом, свет, радость, сила – вот те блаженства, которые избавленный от грехов чувствует здесь, на земле. А какие блаженства еще ожидают его на небе, не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку (1Кор.2:9).\" О, Господи Боже наш, по милости Твоей безграничной прости нам беззакония и покрый наши грехи! Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "October 26th. The teaching of the burden of sin and deliverance\"Blessed is he to whom iniquities are absolved and whose sins are covered (Ps.31:1)\"From sin arises fear and confusion, and weakness, and relaxation, and darkness of mind. By sin, a person turns people against himself, stirs up his own conscience, gathers demons around him and gives them weapons against himself. By sin, a person separates himself from God, moves away from his Guardian Angel, and shuts himself off from the source of all goodness. A perfect sin means declaring war on God and all good forces. But this is even funnier than the fact that an autumn leaf declares war on the wind. However, the funniest thing also happens, namely: a man declares war on God! This very declaration of war initially means defeat and death if a person does not quickly come to his senses, repent and turn to God for mercy. The terrible situation of the sinner was well felt and experienced by the great King David himself. He felt inexpressible fear and confusion, and relaxation, and abandonment, felt the arrows of men and the arrows of demons. But, realizing his terrible situation, David confessed his sin, fell into ashes before God, poured tears of repentance on the ground and screamed with pain that burned like fire, begged the Merciful God to forgive him. And when everything was forgiven him, he felt unspeakable bliss. He cannot express this bliss of the forgiven soul in words; based on his experiences in two states, that is, the state of sin and the state of forgiveness from God, he only informs, confirms and assures: Blessed is he to whom iniquities are absolved, and whose sins are covered. What constitutes this bliss? Freedom, courage, unspeakable joy, strength, might, clarity of thought, peace of conscience, hope in God, a song to God, love for others and the meaning of Life! In a word, light, joy, strength – these are the blessings that a person freed from sins feels here on earth. And what other beatitudes await him in heaven, the eye has not seen, the ear has not heard, and it has not entered into the heart of man (1 Corinthians 2:9). ** O Lord our God, by Your infinite mercy, forgive us our iniquities and cover our sins! Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "10-27": {
        "ru": "27 Октября. Поучение о том, как Ангелы сражаются за праведников\" Ангел Господень ополчается вокруг боящихся Его [Господа] и избавляет их (Пс.33:8)\" Ангел Господень будет сражаться за тех, кто боится Бога. Это много раз становилось ясно, что и записано, а также без числа раз, что не записано. Архангел Михаил ополчился за Иисуса Навина. Ангел сражался за царя Езекию праведного и за одну ночь уничтожил все войско халдейское. Сколько раз Ангелы посетили апостолов и мучеников христианских в темницах, и укрепили их, и развеселили? Для праведника утешение – то, что он знает, что Бог Всевидящ, и видит его беду; и Бог Всемогущ, и может его спасти от беды; и что Бог Премилостив, и хочет его спасти от беды. Пошлет Бог Ангела Своего светлого на помощь праведнику – и не праведник будет сражаться против тирана своего, а будет сражаться Ангел Божий вместо него. А если Ангел Божий ополчится, какое войско посмеет ему противостоять? Какое царство сможет с ним воевать? В предшествующем псалме пророк Давид говорит: Не спасется царь множеством воинства; исполина не защитит великая сила. Ненадежен конь для спасения...\" Все это нисколько не помогает, если неправда союзничает всему этому. Как только один Ангел ополчится против всего этого, все это лопнет, словно пузырь на воде. Давид и сам был царем, и хорошо помнил, как когда-то из пращи убил Голиафа, исполина, до зубов вооруженного. Он многократно почувствовал помощь Ангела Божия. Поэтому он может с такой надежностью утешать притесненных праведников словами утешения и укрепления: Ангел Господень встанет за вас, о все боящиеся Бога и Ему служащие. И избавит вас Ангел Божий.\" О, братья мои, не будем сомневаться в правдивости этих слов, а будем испытывать каждый день внимательно, как нас Ангел Божий оставляет с печалью, когда мы грешим, и как приходит нам на помощь с радостью и силой несказанной, когда мы каемся и у Бога милости просим.\" О, Господи Боже, Создателю наш, Царю бесчисленных Ангелов, прости нас, спаси нас и защити нас Ангелами Твоими святыми. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "October 27th. The teaching of how Angels fight for the righteous\"The Angel of the Lord encircles those who fear Him [the Lord] and delivers them (Ps.33:8)\"The angel of the Lord will fight for those who fear God. It became clear many times that it was recorded, as well as countless times that it was not recorded. Archangel Michael fought for Joshua. The angel fought for King Hezekiah the righteous and destroyed the entire Chaldean army in one night. How many times have Angels visited the Christian apostles and martyrs in prisons, and strengthened them, and cheered them up? The consolation for the righteous is that he knows that God is All–seeing, and sees his trouble; and God is Omnipotent, and can save him from trouble; and that God is Merciful, and wants to save him from trouble. God will send His bright Angel to help the righteous, and it will not be the righteous who will fight against his tyrant, but the Angel of God who will fight in his place. And if an Angel of God takes up arms, what army would dare to resist him? Which kingdom will be able to fight him? In the preceding psalm, the prophet David says: A king will not be saved by a multitude of armies; a great power will not protect a giant. An unreliable horse for salvation...\"None of this helps at all if the untruth is allied to all of this. As soon as one Angel takes up arms against all this, it will all burst like a bubble on water. David was a king himself, and he remembered well how he had once killed Goliath, a giant armed to the teeth, with a sling. He repeatedly felt the help of the Angel of God. That is why he can so reliably comfort the oppressed righteous with words of comfort and strengthening: The Angel of the Lord will stand up for you, O all you who fear God and serve Him. And the Angel of God will deliver you.\"Oh, my brothers, let us not doubt the truthfulness of these words, but let us carefully experience every day how the Angel of God leaves us with sorrow when we sin, and how he comes to our aid with joy and untold power when we repent and ask God for mercy. ** O Lord God, our Creator, King of countless Angels, forgive us, save us, and protect us with Your holy Angels. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "10-28": {
        "ru": "28 Октября. Поучение о том, как Господь хранит кости праведного\" Он хранит все кости его; ни одна из них не сокрушится (Пс.33:21)\" Пусть не боятся праведники. Всевидящий Бог бдит над ними. А разве может Всевидящий что-то упустить или забыть? В день Воскресения Он соберет весь состав их телесный и со славою воскресит его. Гонители бросали тела мучеников в море или зарывали их в глубокие ямы, или оставляли в поле, чтобы их птицы поели. И Господь Промыслом Своим так управлял события, что эти святые мощи все-таки попадали в руки верных; и они обычно полагались в драгоценные ковчеги, над ними возводились храмы, от них исходила сила чудотворная. Так Бог желал, чтобы тем самым показать верным, во-первых, что Он хранит кости праведников, а во-вторых, что прославил их в Царстве Небесном, о чем и Церковь на земле извещается через чудесную силу прославленых тел их. Чудотворные мощи – это как предшествие общему и славному Воскресению праведников. И если даже кости некоторых праведников сожжены или раздроблены, разве это может быть препятствием для всемогущей силы Божией, чтобы их в день Воскресения из развеянного пепла вновь собрать и оживить? ...Но и волос с головы вашей не пропадет (Лк.21:18), – уверяет Спаситель. Если же под костями будешь понимать дела, то знай, что дела неправедных – как дым, а дела праведников крепки и прочны, как твердые кости. Бог их знает, и Бог их хранит, чтобы их как драгоценный жемчуг представить перед собором Ангелов и людей в День Тот.\" О, Господи Всевидящий, Владыко и Хранителю праведников, умножи праведные дела наши Духом Твоим святым, без Которого ничто благое не может быть совершено. И спаси нас по милости Твоей, а не по делам нашим. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "October 28th. The teaching of how the Lord preserves the bones of the righteous\"He preserves all his bones; not one of them will be broken (Ps.33:21)\"Let the righteous not be afraid. The All-seeing God watches over them. But how can the All-Seer miss or forget something? On the Day of Resurrection, He will gather their entire body and raise them up with glory. The persecutors threw the bodies of the martyrs into the sea, or buried them in deep pits, or left them in a field for the birds to eat. And the Lord, by His Providence, so controlled events that these holy relics nevertheless fell into the hands of the faithful; and they were usually placed in precious arks, temples were built over them, and miraculous power emanated from them. This is how God wanted to show the faithful, firstly, that He preserves the bones of the righteous, and secondly, that He has glorified them in the Kingdom of heaven, which the Church on earth is informed about through the miraculous power of their glorified bodies. Miraculous relics are like a precursor to the common and glorious Resurrection of the righteous. And even if the bones of some of the righteous are burned or crushed, how can this be an obstacle for the almighty power of God to reassemble and revive them from the scattered ashes on the Day of Resurrection? ...But even a hair of your head will not perish (Luke 21:18), the Savior assures. But if by bones you mean deeds, then know that the deeds of the unrighteous are like smoke, but the deeds of the righteous are strong and durable like hard bones. God knows them, and God preserves them, so that they may be presented like precious pearls before the council of Angels and men on that Day. ** O Lord, All-seeing, Master and Guardian of the righteous, multiply our righteous deeds by Your Holy Spirit, without Whom nothing good can be accomplished. And save us according to Your mercy, and not according to our deeds. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "10-29": {
        "ru": "29 Октября. Поучение о горах и безднах Божиих\" Правда Твоя, как горы Божии, а судьбы Твои – бездна великая (Пс.35:7)\" Горы правды Божией пересекают все дали времени и пространства, возвышаясь от земли до небес, и от облаков времен возносятся к безоблачной выси вечности.\" А кто, как не святые, являются носителями правды Божией? Посмотрите, как они пересекают время и пространство! Рожденные во времени, они теперь ликуют в вечности; живя в вечности, они спускаются к нам во времени и помогают нам, как более сильные братья помогают более слабым братьям. На всех пяти континентах мира возводятся храмы в честь апостолов, мучеников и остальных угодников Божиих. Таковы горы правды Божией: невозможно их ограничить, невозможно их охватить, невозможно их измерить никакой мерой этого мира. Какие горы сравнятся с горами Божиими? Какие люди сравнятся с людьми Божиими? Какая слава сравнится со славой тех, кого Бог прославит? О, братья мои, будем радоваться правде Божией и будем веселиться горам высоким правды Божией!\" Судьбы Твои – бездна великая. То есть: судьбы Промысла Твоего неизведанные, как бездна великая. Иова Ты выбросил на гноище, чтобы его прославить; Саула Ты возвел на престол, чтобы он сам себя скинул в пропасть. Милуешь Ты грешника и даешь ему обилие и здравие, чтобы он покаялся; бьешь Ты праведника, чтобы укрепить его в вере и надежде!\" Церковь Твоя Святая – наивысшая гора правды Твоей, мать гор многих. Церковь Твоя Святая, Боже, испытывает судьбы и пути Твои, и мудрость ее велика и сладка, словно улей, наполненный медом.\" Господи, прогони тучи злобы из сердца нашего, чтобы познали мы судьбы Твои и видели пути Твои. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "October 29th. The Teaching of the Mountains and Abysses of God\"Your righteousness is like the mountains of God, but your destinies are a great abyss (Ps.35:7)\"The mountains of God's truth cross all the distances of time and space, rising from the earth to the heavens, and rising from the clouds of time to the cloudless heights of eternity. ** And who, if not the saints, are the bearers of God's truth? See how they cross time and space! Born in time, they now rejoice in eternity; living in eternity, they descend to us in time and help us, as stronger brothers help weaker brothers. Temples are being built on all five continents of the world in honor of the apostles, martyrs and other saints of God. Such are the mountains of God's truth: it is impossible to limit them, it is impossible to embrace them, it is impossible to measure them by any measure of this world. What mountains can compare to the mountains of God? What kind of people can compare with the people of God? What glory can compare with the glory of those whom God will glorify? Oh, my brothers, let us rejoice in the truth of God and let us rejoice in the high mountains of the truth of God!\"Your fate is a great abyss. That is, the fate of Your Providence is unknown, like a great abyss. You cast Job into the pit to glorify him; You enthroned Saul so that he would throw himself into the abyss. You have mercy on the sinner and give him abundance and health so that he will repent; You beat the righteous to strengthen him in faith and hope! ** Your Holy Church is the highest mountain of Your righteousness, the mother of many mountains. Your Holy Church, O God, is testing Your destinies and ways, and her wisdom is great and sweet, like a beehive filled with honey. ** O Lord, drive away the clouds of malice from our hearts so that we may know Your destinies and see Your ways. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "10-30": {
        "ru": "30 Октября. Поучение о гнойных ранах греха\" Смердят, гноятся раны мои от безумия моего (Пс.37:6)\" О ранах греха говорит пророк, который и сам прежде грешил и в себе самом прочувствовал весь смрад греха. Но насколько видна из этого признания нечистота былых грехов, настолько же видна и позднейшая чистота кающегося. Ибо пока человек идет по загноенному пути греха, он не чувствует удушающего смрада греха, а лишь когда от этого пути удалится и пойдет по чистой стезе праведности, начинает замечать неописуемую разницу между чистотой и нечистотой, между путем добродетели и путем порока. Представьте себе чувства человека, проведшего ночь в смрадной и удушливой корчме, а наутро оказавшегося в саду роз. Там смрад и яд, унижение души и тела, ярость и раздор, мучение себя и других; здесь большое Божие солнце над головой, прекрасные цветы вокруг, свежий воздух и благоухание, тишина и здоровье. А еще большая разница между путем греховным и путем Божиим.\"...Смердят, гноятся раны мои... – так описывает великий царь свое греховное прошлое. Ничто не смердит так, как грех; ничто не гноится и не распространяется так, как грех. Смрад телесных ран лишь в некоторой степени напоминает невыносимый смрад грешной души. Поэтому от такой души удаляется всё святое. Чистые духи небесные прячутся от нее, зато нечистые адские духи ищут с ней общения. Каждый новый грех – новая рана на душе, каждый грех – гной, и каждый грех – смрад. Но отчего приходят грехи? ...От безумия моего, – объясняет пророк. Ум, выброшенный из своей Божественной колеи, наводит человека на грех. Пока ум не очистится, не может человек очиститься. А мы имеем ум Христов, – говорит апостол (1Кор.2:16), то есть имеем ум, возвращенный снова в ту колею, в которой был ум Адама до греховного смрада. Поэтому, братья, все православное учение о подвижничестве направляет внимание на одну основную точку – на ум человека, на очищение и исправление ума.\" О, Господи Иисусе Христе, Чистото и вечный Источниче чистоты, помоги нам отбросить безумие наше; помоги нам умствовать по уму Твоему. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "October 30th. The teaching about the festering wounds of sin\"My wounds stink and fester from my folly (Ps.37:6)\"The prophet speaks about the wounds of sin, who had sinned before and felt the stench of sin in himself. But as much as the impurity of past sins is visible from this confession, the later purity of the penitent is also visible. For as long as a person follows the polluted path of sin, he does not feel the suffocating stench of sin, but only when he departs from this path and follows the pure path of righteousness, begins to notice the indescribable difference between purity and impurity, between the path of virtue and the path of vice. Imagine the feelings of a man who spent the night in a stinking and suffocating tavern, and the next morning found himself in a rose garden. There is stench and poison, humiliation of soul and body, rage and strife, torment of oneself and others; there is God's great sun overhead, beautiful flowers around, fresh air and fragrance, silence and health. And there is an even greater difference between the path of sin and the path of God.\"...My wounds stink and fester... – this is how the great king describes his sinful past. Nothing stinks like sin; nothing festers or spreads like sin. The stench of bodily wounds only somewhat resembles the unbearable stench of a sinful soul. Therefore, all that is holy is removed from such a soul. The pure spirits of heaven hide from her, but the unclean spirits of hell seek communion with her. Every new sin is a new wound on the soul, every sin is pus, and every sin is a stench. But why do sins come from? ...From my madness,\" the prophet explains. The mind, thrown out of its Divine rut, leads a person to sin. Until the mind is cleansed, a person cannot be cleansed. But we have the mind of Christ, says the apostle (1 Corinthians 2:16), that is, we have the mind returned to the rut in which Adam's mind was before the stench of sin. Therefore, brothers, the entire Orthodox teaching on asceticism focuses on one basic point – the human mind, the purification and correction of the mind. ** O Lord Jesus Christ, you pure and eternal Fountain of purity, help us to cast off our madness; help us to think according to Your mind. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "10-31": {
        "ru": "31 Октября. Поучение о грехах языка\" Я сказал: буду я наблюдать за путями моими, чтобы не согрешать мне языком моим... (Пс.38:2)\" Грех языка – самый частый и самый скорый грех. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, – говорит апостол Иаков (Иак.3:2). Когда кающийся пойдет путями Божиими, то есть когда начнет жить по заповедям Божиим, пусть он трудится прежде всего, чтобы языком не согрешить. Такое правило установил для себя и кающийся Давид. Он решил особенно, что будет молчать перед противниками своими: Буду обуздывать уста мои, доколе нечестивый предо мною. Вот прекрасное правило для тех, кто от греха лечится. Когда его обвиняют, он молчит; когда на него клевещут, он молчит. Воистину, а что проку, если говоришь разъяренному неправеднику, который Бога не имеет пред собою? Если ему о зле станешь говорить, то еще больше его разозлишь; если же о добре, то сделаешь его хулителем святого. Христос перед Пилатом молчал. «Мне ли не отвечаешь?» – говорил ему Пилат. А что отвечать тому, кто не имеет ушей, чтобы слышать, и разума, чтобы понять? Видите ли, молчание праведника перед неправедным может лучше всего воздействовать на неправедного. Оставленный при возможности самому толковать молчание праведника, неправедный может его истолковать на пользу душе своей, тогда как любой ответ – белый или черный – он будет толковать во зло и в осуждение другому, а в оправдание себе. Блажен тот, кто научится языком своим управлять.\" О, Господи Иисусе Христе, Боже наш, показавший нам Своим примером, когда и как следует говорить, Ты показал нам Своим примером, когда и как следует молчать. Помоги нам Духом Твоим Святым, чтобы мы не грешили языком. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "October 31st. A lesson on the sins of the tongue\" I said: I will take heed to my ways, that I may not sin with my tongue... (Ps.38:2)\"The sin of the tongue is the most frequent and most imminent sin. Whoever does not sin in the word is a perfect man, says the apostle James (James 3:2). When a penitent walks in the ways of God, that is, when he begins to live according to the commandments of God, let him work first of all so that he does not sin with his tongue. The penitent David also established this rule for himself. He especially decided that he would be silent before his opponents: I will restrain my mouth as long as the wicked is before me. This is a great rule for those who are being treated for sin. When he is accused, he remains silent; when he is slandered, he remains silent. Truly, what good is it if you speak to an angry wrongdoer who has no God before him? If you talk to him about evil, you will make him even angrier; if you talk about good, you will make him a blasphemer of the saint. Christ was silent before Pilate. Pilate said to him, \"Don't you answer me?\" And what is the answer to someone who does not have ears to hear and reason to understand? You see, the silence of the righteous before the unrighteous can best work on the unrighteous. Left to interpret the silence of the righteous, if possible, the unrighteous can interpret it for the benefit of his soul, while he will interpret any answer, white or black, for evil and to condemn another, and to justify himself. Blessed is the one who learns to control his tongue. ** O Lord Jesus Christ, our God, Who has shown us by Your example when and how to speak, You have shown us by Your example when and how to be silent. Help us with Your Holy Spirit so that we do not sin with our tongue. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "11-01": {
        "ru": "1 Ноября. Поучение о душе, жаждущей к Богу\" Жаждет душа моя к Богу крепкому, живому: когда приду и явлюсь пред лице Божие! (Пс.41:3)\" Когда только искра любви к Богу вспыхнет в сердце человека, пусть человек ее не гасит, а позволит разгораться – и увидит чудо. Разгорится та искра в факел света невиданного. И свет, и тепло ее будут очень велики. При свете любви к Богу человек в этом мире будет чувствовать себя как во мраке; а от тепла ее почувствует неутолимую жажду духовную – жажду Бога, приближения к Богу, созерцания Бога. Боголюбец Давид сравнивает жажду эту с жаждой лани, которая бежит к источнику водному. Жаждет душа моя к Богу крепкому, живому. Разве не тленно все вокруг нас? Разве не превращается все быстро в прах? Мы хватаемся за тени; мы обнимаем мертвецов. Завтрашний смрад мы сегодня оплачиваем золотом и серебром, а подчас и честью и совестью, а иногда и жизнью – смрад завтрашнего дня! Это не любовь, а скотская похоть. Большая душа ищет предмет, достойный любви, ищет предмет, не подверженный разрушению, распаду, обезображиванию и тлению так, как преходящие тела. Поэтому царь-боголюбец и подчеркивает: ...к Богу крепкому, живому. Ибо кто же воистину крепкий и живой, как не Бог? Бог даровал крепость и жизнь также Ангелам и святым Своим, но все это Его и от Него. ...Когда приду и явлюсь пред лице Божие! Вот жажда неодолимая настоящей любви к Богу. Пусть устыдятся все те, что говорят, будто бы верят в Бога и любят Бога, хотя уже сама мысль о смерти, об уходе из этого мира доводит до безумия.\" О, Господи Боже наш, Святый, Крепкий и Живый; Источниче святости, Источниче крепости, Источниче жизни, освети нас и зажги любовью к Тебе. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "November 1st. The Teaching of the soul that longs for God\"My soul longs for a strong, living God: when I come and appear before God! (Ps.41:3)\"When only a spark of love for God flares up in a person's heart, let the person not extinguish it, but let it flare up and see a miracle. That spark will ignite into a torch of unprecedented light. Both her light and warmth will be very great. In the light of love for God, a person in this world will feel as if in darkness; and from its warmth he will feel an unquenchable spiritual thirst – thirst for God, for approaching God, for contemplating God. The God-loving David compares this thirst with the thirst of a deer, which runs to a spring of water. My soul longs for a strong, living God. Isn't everything around us perishable? Doesn't everything quickly turn to dust? We embrace the shadows; we embrace the dead. Today we pay for tomorrow's stench with gold and silver, and sometimes with honor and conscience, and sometimes with our lives – the stench of tomorrow! This is not love, but bestial lust. A big soul is looking for an object worthy of love, it is looking for an object that is not subject to destruction, decay, disfigurement and decay like transitory bodies. Therefore, the God-loving tsar emphasizes: ... to a strong, living God. For who is truly strong and alive but God? God has also given strength and life to His Angels and saints, but all this is His and from Him. ...When I come and appear before God! Here is an irresistible thirst for true love of God. Let all those who say they believe in God and love God be ashamed, even though the very thought of death, of leaving this world, drives them to madness. ** O Lord our God, Holy, Strong and Alive; Source of holiness, Source of strength, Source of life, enlighten us and ignite us with love for You. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "11-02": {
        "ru": "2 Ноября. Поучение о повествованиях давних и новых о чудесах Божиих\" Боже, мы слышали ушами своими, отцы наши рассказывали нам о деле, какое Ты соделал во дни их, во дни древние (Пс.43:2)\" Так царь Давид говорит от имени народа своего. И перечисляет царь некоторые великие дела, которые Бог соделал для народа израильского. Обо всех этих делах и мы, братья, услышали из Священного Писания. Да и о скольких и каких еще, которые Давиду неизвестны, поскольку были после него! Разве в дополнение к тому, что Давид слышал, мы не слышали о несравнимо больших и более чудесных делах Божия Промысла и Божия человеколюбия? Сын Божий воплотился от Пречистой Девы и жил как человек среди людей, мудрость излил, чудеса совершил, смерть умертвил, дьявола посрамил, силу дал последователям Своим. Об этом не слышал Давид, а мы слышали, ибо нам это сообщили наши духовные Отцы – апостолы и евангелисты, мученики и праведники и все по порядку святые от времен тех, дней давних, до дня нынешнего. И это не только они нам сообщили, но и Дух Божий ежедневно являет через Церковь Святую, через благодатные Таинства, через чудеса многочисленные и бесчисленные. Вот нам повод для великой радости, но и для великого страха. Ибо нам дано много, а потому и с нас много спросится. Нам дано духовных благ больше, нежели всем тем, кто жил до Христа – больше мудрости и знаний, больше славы Божией и силы, и больше, намного больше, примеров Божией любви к человеку и человеческой любви к Богу. Так вот, богачи из богачей, спросите себя, что вы за все это дали и даете Богу. Постарайтесь, следовательно, чтобы не устыдиться на Суде Божием. Как сон, пролетают наши дни на земле, и скоро пролетят все. И скоро глас трубы Ангельской созовет все народы и всех людей на Суд Божий Страшный. Постарайтесь, чтобы не устыдиться. Ибо вы не сможете оправдаться: дескать, мы не знали, мы не имели... Вы знаете, имеете больше откровений, чем Давид и Соломон. И спросится с вас больше, чем с них.\" О, Сыне Божий, Великий и Чудный Господи Боже и Спасе наш, напоминай нам каждый день и каждый час о Крови Твоей Святой, пролитой за нас. Чтобы не забывали мы, Господи, и чтобы навечно осуждены не были. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "November 2. The teaching of the narratives of old and new about the wonders of God\"God, we have heard with our ears, our fathers told us about the work that You did in their days, in the days of old (Ps.43:2)\"Thus King David speaks on behalf of his people. And the king enumerates some of the great things that God has done for the people of Israel. We, brothers, have also heard about all these matters from the Holy Scriptures. Yes, and about how many and what others, which are unknown to David, because they were after him! In addition to what David heard, have we not heard of incomparably greater and more wonderful works of God's Providence and God's love for mankind? The Son of God became incarnate from the Most Pure Virgin and lived as a man among men, poured out wisdom, performed miracles, killed death, put the devil to shame, and gave strength to His followers. David did not hear about this, but we did, because our spiritual Fathers, the apostles and evangelists, the martyrs and the righteous, and all the saints in order, from those days long ago to the present day, told us this. And not only did they tell us this, but the Spirit of God reveals himself daily through the Holy Church, through grace-filled Sacraments, through numerous and innumerable miracles. Here is a reason for great joy, but also for great fear. For we have been given much, and therefore much will be asked of us. We have been given more spiritual benefits than all those who lived before Christ – more wisdom and knowledge, more of God's glory and power, and more, much more, examples of God's love for man and human love for God. So, the rich of the rich, ask yourself what you have given and are giving to God for all this. Try, therefore, not to be ashamed at the Judgment of God. Like a dream, our days on earth are flying by, and soon everything will fly by. And soon the sound of the angelic trumpet will summon all nations and all people to the Terrible Judgment of God. Try not to be ashamed. Because you will not be able to justify yourself: they say, we did not know, we did not have... You know, you have more revelations than David and Solomon. And you will be asked more than they are. ** O Son of God, Great and Wonderful Lord our God and Savior, remind us every day and every hour of Your Holy Blood shed for us. That we may not forget, O Lord, and that we may not be condemned forever. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "11-03": {
        "ru": "3 Ноября. Поучение о боговдохновенном сердце и языке\" Излилось из сердца моего слово благое... язык мой – трость скорописца (Пс.44:2)\" Вот оно, вдохновение Духом Святым! Пророк желает говорить о Христе Господе – и сердце его наполняется силой и мудростью. Оттого он не говорит: «сказало, или произнесло, сердце мое слово благое», а говорит: «излилось...», как будто о части своего сердца, вышедшего наружу, – подобно струе воды из переполненного источника. Буйная вода накопляется в тесноте подземной, и когда оказывается у отверстия родника, то изливается мощными струями. Так и в сердце пророка, когда он желает говорить о Христе. Такова сила благодати, накопленной в сердце человеческом. Если не проявится она в мощных словах, либо если не проявится в чудотворных делах, то будет внутри в человеке светить и чудеса творить. А когда она исходит в словах, то язык пророка становится как трость, как перо писателя-скорописца. Ибо тогда не нужно мучиться, чтобы сложить мысль, ни чтобы ее облечь в убранство слов – благодать сама прибывает на язык с готовыми мыслями и словами.\" Откуда такая сила в человеке? От Бога Духа Святого. Почему это такая сила? Потому что пророк желает говорить Царю о Самом Царе: изложу я дела мои царю. Дело и слово здесь отождествляются, как это часто бывает в Священном Писании. Где Дух говорит, там и действует; и где Он действует, там и говорит. Сильнее всего Он говорит через дела. Пророк получает от Христа Царя и отдает Христу Царю. Он говорит воодушевлением любви к Спасителю мира, говорит от сердца, наполненного воодушевлением Божественной любви. Из глуби времен он видит воплощенного Сына Божия, и сердце его играет от радости. Как у измученного путника ночью, когда он увидит прекрасную зарю с востока!\" О, Господи Боже Душе Святый, не лиши и нас благодати Твоей святой и сильной, чтобы могли мы очиститься от греха и удостоиться Царства Христова. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "the 3rd of November. A teaching about a divinely inspired heart and tongue\"A good word poured out of my heart... My tongue is the reed of a cursive writer (Ps.44:2)\"Here it is, inspired by the Holy Spirit! The prophet wants to talk about Christ the Lord, and his heart is filled with strength and wisdom. That is why he does not say, \"My heart has spoken or uttered a good word,\" but says, \"it has been poured out...\" as if about a part of his heart that has come out, like a stream of water from an overflowing spring. Violent water accumulates in the narrowness of the underground, and when it reaches the opening of the spring, it pours out in powerful jets. This is how it is in the prophet's heart when he wants to talk about Christ. Such is the power of grace accumulated in the human heart. If it does not manifest itself in powerful words, or if it does not manifest itself in miraculous deeds, it will shine inside a person and create miracles. And when it comes out in words, the prophet's tongue becomes like a reed, like the pen of a cursive writer. For then one does not have to suffer to put together a thought, nor to put it into words – grace itself arrives on the tongue with ready-made thoughts and words.\"Where does such power come from in a person? From God the Holy Spirit. Why is it such a force? Because the prophet wants to tell the King about the King Himself: I will explain my affairs to the king. The deed and the word are identified here, as is often the case in the Holy Scriptures. Where the Spirit speaks, there it acts; and where It acts, there It speaks. He speaks most strongly through deeds. The Prophet receives a King from Christ and gives it to Christ the King. He speaks with the inspiration of love for the Savior of the world, speaks from a heart filled with the inspiration of Divine love. From the depths of time, he sees the incarnate Son of God, and his heart is playing with joy. Like an exhausted traveler at night, when he sees a beautiful dawn from the east! ** O Lord God, Holy Soul, do not deprive us of Your holy and powerful grace so that we may be cleansed from sin and be worthy of the Kingdom of Christ. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "11-04": {
        "ru": "4 Ноября. Поучение о красоте Христовой, что превыше всякой красоты\" Ты прекраснее сынов человеческих. (Пс.44:3)\" Священное Писание не придает особого значения телесной красоте, как и вообще всему бренному. Поэтому каждый читатель Священного Писания должен быть достаточно внимательным и мудрым, и уметь похвалу телесной красоте перенести на дух и духовные ценности. Несомненно, что красота духовная придает какую-то удивительную притягательность даже самому нескладному телу, тогда как уродливая душа делает отвратительным даже самое складное тело. Пророк Давид, изливая слово благое, говорит Царю своему, Христу Господу: Ты прекраснее сынов человеческих...\" Господь Сам Себе создал телесное облачение таким, какое Он хотел. Если бы Он хотел явиться в мир как телесно самый прекрасный человек среди всех сынов человеческих, Он это мог бы сделать. Но в Евангелии нет и упоминания о том, что Он телом Своим привлекал людей к Себе и телесным строением воздействовал на людей. Сам Он сказал: Плоть не пользует нимало (Ин.6:63). Значит, ясно, что Давид говорит не о телесной красоте Царя Христа, а красоте Его духовной, Божественной. Это, кстати, вполне понятно из последующих слов Псалмопевца: благодать излилась из уст Твоих. Значит, непревзойденная красота Сына Божия заключается не в форме, очертаниях уст Его, а в потоке благодати, которая из уст Его изливается. ...И мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему (Ис.53:2), – говорит опять же о Христе пророк Исаия. И как согласуется сказанное Исаией с тем, что говорит Давид? Полностью согласуется. Давид говорит о внутренней красоте Христа, а Исаия – о Его внешне униженном виде. Исаия хочет сказать: мы видели Его не как царя или богача, а как Слугу и Страдальца.\" О, Господи Иисусе Христе, Ты для нас прекраснее всех людей и Ангелов – слава бессмертной и непреходящей красоте Твой. Молимся Тебе: исправи, Господи Благий, исправи безобразие душ наших, изуродованных грехом. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "November 4th. The teaching of the beauty of Christ, which surpasses all beauty\"You are more beautiful than the sons of men (Ps.44:3)\"The Holy Scriptures do not attach special importance to bodily beauty, as well as to everything perishable in general. Therefore, every reader of the Holy Scriptures should be attentive and wise enough to be able to transfer the praise of bodily beauty to the spirit and spiritual values. There is no doubt that spiritual beauty gives some amazing attraction to even the most ungainly body, while an ugly soul makes even the most shapely body disgusting. The prophet David, pouring out a good word, says to his King, Christ the Lord: You are more beautiful than the sons of men... ** The Lord created His Own bodily attire the way He wanted it. If He wanted to come into the world as the most physically beautiful man among all the sons of men, He could have done it. But there is no mention in the Gospel that He attracted people to Himself with His body and influenced people with His bodily structure. He himself said: The flesh is of no use (John 6:63). This means that it is clear that David is not talking about the bodily beauty of King Christ, but about His spiritual and Divine beauty. This, by the way, is quite clear from the following words of the Psalmist: grace has been poured out from Your mouth. This means that the unsurpassed beauty of the Son of God lies not in the shape and shape of His mouth, but in the stream of grace that pours out of His mouth. ...And we saw Him, and there was no appearance in Him that would attract us to Him (Isaiah 53:2), the prophet Isaiah says again about Christ. And how does what Isaiah says fit in with what David says? It is completely consistent. David speaks of the inner beauty of Christ, and Isaiah speaks of His outwardly humiliated appearance. What Isaiah means to say is that we saw Him not as a king or a rich man, but as a Servant and a Sufferer. ** O Lord Jesus Christ, You are more beautiful to us than all men and angels – glory to Your immortal and enduring beauty. We pray to You: correct, O Good Lord, correct the ugliness of our souls, mutilated by sin. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "11-05": {
        "ru": "5 Ноября. Поучение о красоте дочери Царя\" Вся слава дщери Царя внутри...(Пс.44:14)\" Церковь Божия – дочь Царя. Какой бы ни была она внешне бедной, и невзрачной для телесного глаза, и гонимой, и униженной, однако внутри она исполнена царского сияния и красоты. Царь предопределяет красоту царской дочери, Тот, Кто прекраснее сынов человеческих. Церковь Божия – как облачение Христово: Христос живет в ней. Никакая внешняя красота не может сравниться с красотой внутренней, то есть с красотой Христовой.\" Пресвятая Богородица – дочь Царя, в одежду золотую облаченная и вышивкой украшенная. Это добродетели души Ее. А что под одеждами понимаются добродетели, нам ясно из притчи о браке Сына Царского. Человек, одетый не в брачную одежду, был изгнан с пира царского и наказан (Мф.22:11). Истина веры в Бога – вот одежда золотая Девы Пресвятой, а девство, кротость, милосердие, святость, молитвенность, преданность воле Божией и все остальные добродетели – как вышитые узоры на этой золотой одежде. Но всю красоту Ее составляет Христос Господь, сокрытый в Ней и рожденный из Нее.\" И душа каждого верного христианина – как дочь Царя. Вся красота души такой во Христе и от Христа, Который внутри в душе. А вот душа без Христа, Солнца Правды, находится во мраке, не имея лица и красоты, как была бы вся вселенная, не имеющая лица и красоты без солнца материального.\" О, Господи Великий и Благий, Боже наш Истинный и Промыслителю наш человеколюбивый, помоги нам облечься в одежду добродетели, чтобы не оказаться нагими на Суде Твоем Страшном. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "November 5th. A lesson about the beauty of the Tsar's daughter\"All the glory of the Tsar's daughter is inside...(Ps.44:14)\"The Church of God is the daughter of the King. No matter how poor she looks, and plain to the physical eye, and persecuted, and humiliated, but inside she is filled with royal radiance and beauty. The king determines the beauty of the royal daughter, The One Who is more beautiful than the sons of men. The Church of God is like the vestment of Christ: Christ lives in it. No external beauty can compare with the inner beauty, that is, with the beauty of Christ. ** The Most Holy Theotokos is the daughter of the Tsar, dressed in gold and decorated with embroidery. These are the virtues of Her soul. And it is clear to us from the parable of the marriage of the King's Son that virtues are understood by clothes. A man who was not dressed in wedding clothes was expelled from the royal banquet and punished (Matthew 22:11). The truth of faith in God is the golden robe of the Blessed Virgin, and virginity, meekness, mercy, holiness, prayerfulness, devotion to the will of God, and all the other virtues are like embroidered patterns on this golden garment. But all Her beauty is made up of Christ the Lord, hidden in Her and born out of Her.\"And the soul of every faithful Christian is like the daughter of a King. All the beauty of the soul is in Christ and from the Christ Who is inside the soul. But the soul without Christ, the Sun of Truth, is in darkness, without a face and beauty, as the whole universe would be, without a face and beauty without a material sun. ** O Great and good Lord, our True God and our Loving Provident, help us to put on the robe of virtue so that we may not be naked at Your Terrible Judgment. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "11-06": {
        "ru": "6 Ноября. Поучение о явном Пришествии Бога\" Грядет Бог наш, и не в безмолвии...(Пс.49:3)\" Звание воеводы – не то же самое, что звание судьи. Воевода перед противником не появляется сразу, а предоставляет противнику судить о нем как угодно; ибо для воеводы главное – победить. Судья же сразу появляется перед теми, кого должен судить. И звание учителя – не то же самое, что звание судьи. Для учителя главное – научить своих воспитанников; поэтому он многократно спускается на уровень своих воспитанников и обращается к ним как друг их. Судья же от начала и до конца должен быть перед теми, кого судит, лишь в качестве судьи, и никаком ином. И звание врача – не то же самое, что звание судьи; причем разница между ними выявляется так, как и в предыдущих двух случаях. Братья, Бог явился миру в теле человеческом; Он явился как Воевода, как Учитель, как Врач. Но еще не явился как Судия. В первом случае Он не объявил о Своем наивысшем достоинстве, а предоставил противникам, воспитанникам и больным судить о Нем так, как знают; Кто имел здравое суждение, тот мог узнать Его как Бога, скрытого в теле, и по словам, и по делам, и по человеколюбию, и по знамениям небесным при Его Рождестве, при Распятии, при Воскресении и Вознесении. У кого же ум помрачен какой-то злобной страстью, тот не мог Его узнать и как Бога признать. Но когда Он придет как Судия, тогда Его никто уже не спросит ни «Ты ли это?», ни «Кто Ты?», а в тот момент все будут знать, что это действительно Он. Ангелы будут пред Ним трубить; на Небесах будет сиять Крест Его, пред Ним огонь разгорится, а вокруг Него буря великая будет видна. Тогда и верный и неверный, и праведный и неправедный, посмотрят и узнают Судию. И тогда будут радоваться только те, кто узнал Его как Бога – и в пещере, и на Кресте. Они будут воистину радоваться, ибо в Судии узнают Того, под Чьим началом воевали, у Кого учились и Кем излечены были.\" О, Спасителю Преславный, помилуй нас и исправи нас до Второго Пришествия Твоего. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "November 6. The Teaching of the Manifest Coming of God\"Our God is coming, and not in silence...(Ps.49:3)\"The title of governor is not the same as the title of judge. The voivode does not appear before the enemy immediately, but leaves the enemy to judge him as he pleases; for the main thing for the voivode is to win. The judge immediately appears in front of those he is supposed to judge. And the title of teacher is not the same as the title of judge. The main thing for a teacher is to teach his students; therefore, he repeatedly descends to the level of his students and addresses them as their friend. The judge, from beginning to end, must be in front of those whom he judges, only as a judge, and in no other way. And the title of doctor is not the same as the title of judge; moreover, the difference between them is revealed in the same way as in the previous two cases. Brothers, God appeared to the world in a human body; He appeared as a Commander, as a Teacher, as a Doctor. But he has not yet appeared as a Judge. In the first case, He did not declare His highest dignity, but left it to His opponents, pupils, and patients to judge Him as they knew Him; Anyone with sound judgment could recognize Him as God hidden in the body, both by words and deeds, and by humanity, and by the signs of heaven in His presence. At Christmas, at the Crucifixion, at the Resurrection and Ascension. Those whose minds were clouded by some kind of malicious passion could not recognize Him or recognize Him as God. But when He comes as a Judge, then no one will ask Him either \"Is that You?\" or \"Who are You?\", and at that moment everyone will know that it really is Him. Angels will trumpet before Him; His Cross will shine in heaven, a fire will be kindled before Him, and a great storm will be visible around Him. Then both the faithful and the unfaithful, and the righteous and the unrighteous, will look and recognize the Judge. And then only those who recognized Him as God will rejoice, both in the cave and on the Cross. They will truly rejoice, for in the Judge they will recognize the One under Whom they fought, studied, and were cured. ** O Most Glorious Saviour, have mercy on us and correct us until Your Second Coming. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "11-07": {
        "ru": "7 Ноября. Поучение об удалении от мира и обитании в пустыне\" Далеко удалился бы я, и оставался бы в пустыне (Пс.54:8)\" Братья, от кого удалился бы пророк в пустыню? От злых врагов, от страстей и от суеты. Почему бы он удалился в пустыню? Потому, что это способ победить злых врагов, страсти и суету мирскую. За пустыню мало кто борется, поэтому он бежал бы в пустыню. Люди борются за города и земли, за власть и богатство, а не за пустыню. И внутренние враги человека, страсти да разные виды суеты, в городах непрестанно подогреваются новым огнем, тогда как в пустыне они угасают и исчезают. И смертные ужасы напали на меня, – говорит пророк перед этим. Это также причина, чтобы в пустыню удалиться. Нужно душу свою приготовить для иного мира, для встречи с Богом. Даже царь не может ни спастись от смерти, ни избежать суда. Живя в роскоши и веселии непрестанном, человек воистину становится как усыпленный напитками этого мира. Но вот, среди роскоши и веселия, мысль о смерти встряхнет его и пробудит. Ах, придется умереть! Придется оставить этот мир! Придется стать пред Богом и пред Ангелами! А где же моя душа? Где мои дела? С чем я пойду из этого мира и с чем приду в мир иной? Тысячи и тысячи тех, кто пробужден такими вопросами ото сна греховного, кто удалился в пустыню, чтобы день и ночь очищать душу свою и очищать сердце свое покаянием, молитвой, постом, бдением, трудом и остальными опробованными средствами, с помощью которых человек убивает страх перед смертью и усыновляется Богу.\" О, Господи Иисусе Христе, Наставниче наш Премудрый и Преблагий, некогда и Сам удалявшийся от людей в уединении, помоги нам привести в порядок душу свою и приготовиться для Царства Твоего пресветлого. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "November 7th. The doctrine of withdrawal from the world and dwelling in the wilderness\"I would have gone far away and remained in the wilderness (Ps.54:8)\"Brothers, from whom would the prophet have gone into the desert? From evil enemies, from passions and from vanity. Why would he go into the desert? Because it is a way to defeat evil enemies, passions and worldly vanity. Few people are fighting for the desert, so he would have fled to the desert. People are fighting for cities and lands, for power and wealth, not for the desert. And man's inner enemies, passions and various kinds of fuss, are constantly being rekindled in cities, while in the desert they are fading and disappearing. And mortal terrors attacked me,\" the prophet says before that. It's also a reason to go into the desert. You need to prepare your soul for another world, for meeting God. Even a king can neither escape death nor escape judgment. Living in luxury and unceasing gaiety, a person truly becomes like being drugged by the drinks of this world. But now, in the midst of luxury and gaiety, the thought of death will shake him and awaken him. Oh, I'll have to die! I'll have to leave this world! I'll have to stand before God and the Angels! But where is my soul? Where are my cases? What will I leave this world with and what will I come to the other world with? There are thousands upon thousands of those who are awakened by such questions from the sleep of sin, who have gone into the wilderness day and night to purify their souls and purify their hearts through repentance, prayer, fasting, vigil, labor and other proven means by which a person kills the fear of death and is adopted by God. ** O Lord Jesus Christ, our All-wise and Most Gracious Mentor, who once Himself withdrew from people in solitude, help us to put our souls in order and prepare for Your most radiant Kingdom. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "11-08": {
        "ru": "8 Ноября. Поучение о сердце, приготовленном для Бога\" Готово сердце мое, Боже, готово сердце мое... (Пс.56:8)\" Блажен тот, братья, кто может сказать так Господу своему! Блажен тот, чье сердце полностью готово, чтобы исполнять волю Божию. В этом и есть приготовленность сердца человеческого – чтобы радостно исполнять волю Божию и не смущаться никакими своими помыслами и желаниями. Кающийся Давид сначала исполнял свои грешные помыслы и желания – и был как лодка в бушующем море. Но когда он увидел, что буря потопит его, то обратился к Богу с великим покаянием и плачем и предал лодку жизни своей целиком в руки Божии. Готово сердце мое, Боже, готово сердце мое!.. – восклицает он с большим миром душевным, ибо знает, что отдал лодку свою в руки самого опытного Кормчего. Бушует ли буря, налетают ли ветры и волны, он не боится, поскольку уверен, что его лодку ничто не может разбить и что он мирно приплывет к тихому пристанищу своему. Готово сердце – это значит, что сердце очищено от гордыни и смиренно пред величием силы и мудрости Божией. Готово сердце – это значит, что сердце освобождено от всех желаний и мечтаний мирских, а наполнено только стремлением к Богу и любовью к Богу. Готово сердце – это значит, что сердце излечено от всех беспокойств, забот и страхов, что оно успокоено и ободрено присутствием благодати Божией. ...Буду петь и славить... Буду славить Тебя...– так продолжает Псалмопевец. И это показывает, насколько воистину сердце его готово. А именно: он не гордится царской славой своей, а приписывает ее Богу. Он унизился пред Богом до ничтожности, и вся сладость для него в том, чтобы величать и прославлять Бога. Его личная слава дает ему только повод для прославления Преславного Бога его.\" О, братья мои, постараемся, чтобы и наши сердца были как можно скорее готовы пред Богом – готовы слышать Слово Божие, готовы исполнять волю Божию, готовы прославлять Бога Живого.\" О, Господи Боже, Создателю наш бессмертный, помоги нам приготовить сердца наши, чтобы они были сосудом благодати Твоей животворной. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "November 8. The teaching of the heart prepared for God\"My heart is ready, O God, my heart is ready... (Ps.56:8)\"Blessed is he, brothers, who can say so to his Lord! Blessed is the one whose heart is fully prepared to do the will of God. This is the preparation of the human heart – to joyfully fulfill the will of God and not be embarrassed by any of their thoughts and desires. The repentant David first fulfilled his sinful thoughts and desires – and was like a boat in a raging sea. But when he saw that the storm would sink him, he turned to God with great repentance and weeping and gave the boat of his life entirely into the hands of God. My heart is ready, God, my heart is ready!.. He exclaims with great peace of mind, for he knows that he has placed his boat in the hands of the most experienced Helmsman. Whether the storm is raging, whether the winds and waves are blowing, he is not afraid, because he is sure that nothing can break his boat and that he will sail peacefully to his quiet haven. The heart is ready – it means that the heart is cleansed from pride and humbled before the greatness of God's power and wisdom. The heart is ready, which means that the heart is freed from all worldly desires and dreams, and is filled only with longing for God and love for God. The heart is ready – it means that the heart is cured of all worries, worries and fears, that it is calmed and encouraged by the presence of God's grace. ...I will sing and praise... I will praise You...– so the Psalmist continues. And this shows how truly his heart is ready. Namely, he is not proud of his royal glory, but attributes it to God. He has humbled himself to insignificance before God, and all the sweetness for him is to magnify and glorify God. His personal glory only gives him a reason to glorify his Most Glorious God. ** Oh, my brothers, let us try to have our hearts ready before God as soon as possible – ready to hear the Word of God, ready to do the will of God, ready to glorify the Living God. ** O Lord God, our immortal Creator, help us to prepare our hearts so that they may be a vessel of Your life-giving grace. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "11-09": {
        "ru": "9 Ноября. Поучение о ревности по доме Божием\" Ибо ревность по доме Твоем снедает меня, и злословия злословящих Тебя падают на меня (Пс.68:10)\" Небеса – дом Божий. Церковь Божия – дом Божий. Тела верующих людей – дом Божий. Где Бог, там и дом Божий; а где дом Божий, там святыня. Лишают люди святыню Божию святости – и царственный пророк сердится, и горит от ревности. Все оскорбления святыни Божией он принимает на себя, и оскорбления эти падают на него как огонь, который все больше воспламеняет его в ревности. Люди лишают святости Небеса, когда не верят и отрицают то, что Сам Бог людям открыл ради спасения их. Когда люди противятся истине, либо когда извращают истину еретическим способом и своевольно судят по телесному разуму своему о Христе Господе, либо когда сомневаются в Ангелах и святых, и в Суде, и в бессмертном Царстве Христовом, и в вечном наказании нераскаянных грешников – во всех этих и подобных случаях люди по-разбойнически нападают на дом святыни Божией, относясь неподобно к Церкви Божией, небрежно к устроению церковному, лениво к предписаниям церковным, злобно к служителям церковным. И тогда разгорается ревность по святыне дома Божия в сердце праведном и набожном. В конце концов, и унижение тела человеческого, предание страстям, служение грехам, воровству, убийству, грубости, пьянству и иным дурным делам – все это нападения на святыню дома Божия, все это богохульство и человекохульство. И опять ревность ревнителя святыни усиливается и сияет перед людьми как небесное пламя. О, братья мои, давайте будем брать пример с ревности Христовой по отношению к святости дома Божиего (Ин. 2:17), с ревности апостолов и святых отцов Церкви нашей Православной. Давайте будем ревновать о спасении нашем более, чем дьявол ревнует денно и нощно о погибели нашей.\" О, Господи Иисусе Христе, Образец ревности о святыне, дай нам искру ревности Твоей, чтобы мы, ревнуя, уподоблялись Тебе и спаслись Тобою. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "November 9th. The teaching of zeal for the house of God\"For zeal for Your house consumes me, and the blasphemies of those who blaspheme you fall upon me (Ps.68:10)\"Heaven is the house of God. The Church of God is the house of God. The bodies of believers are the house of God. Where God is, there is the house of God; and where the house of God is, there is the sanctuary. People deprive the holy place of God of sanctity, and the royal prophet becomes angry and burns with jealousy. He takes upon himself all the insults of God's holiness, and these insults fall on him like a fire, which inflames him more and more in jealousy. People desecrate Heaven when they do not believe and deny what God Himself has revealed to people in order to save them. When people resist the truth, or when they pervert the truth in a heretical way and arbitrarily judge Christ the Lord according to their bodily reason, or when they doubt the Angels and saints, and in Judgment, and in the immortal Kingdom of Christ, and in the eternal punishment of unrepentant sinners – in all these and similar cases, people robberly attack the house the holy things of God, treating the Church of God inappropriately, carelessly to the church's order, lazily to the church's regulations, maliciously to the church's servants. And then zeal for the sanctity of the house of God flares up in a righteous and pious heart. After all, the humiliation of the human body, indulgence in passions, serving sins, theft, murder, rudeness, drunkenness and other evil deeds are all attacks on the sanctity of the house of God, all this is blasphemy and blasphemy. And again, the zeal of the devotee of the shrine intensifies and shines before people like a heavenly flame. Oh, my brothers, let us take an example from the zeal of Christ for the sanctity of the house of God (John 2:17), from the zeal of the apostles and holy fathers of our Orthodox Church. Let us be more jealous of our salvation than the devil is day and night jealous of our destruction. ** O Lord Jesus Christ, an example of zeal for the holy, give us a spark of Your zeal, so that, being jealous, we may become like You and be saved by You. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "11-10": {
        "ru": "10 Ноября. Поучение о молитве Богу, чтобы спас душу от праха\" Извлеки меня из тины, чтобы не погрязнуть мне (Пс.68:15)\" Прахом, братья, облачена душа наша, и колесница из праха дана в пользование душе нашей. Не утонуть бы душе нашей в прахе! Не погрязнуть бы ей в прахе! Живой искре не угаснуть бы в могиле из праха!\" Весьма пространно поле из праха земного, которое привлекает нас к себе, но еще более пространно безграничное Царство духовное, которое душу нашу называет сродницей своей. По телу, праху, мы на самом деле родственны земле, а вот по душе мы Небу родственны. Мы – обитатели недолговечных хижин, солдаты во временных шатрах. Господи, извлеки меня из тины... – молится царь кающийся, который прежде подчинялся праху, пока не увидел, что прах затягивает в пропасть погибели. Прах – это тело людское с его похотями; прах – и все злобные люди, которые противостоят праведникам; прах – и бесы с их устрашениями. Да спасет нас Господь от всего этого праха. Единственно Он это может.\" А мы постараемся прежде всего увидеть врага в себе самих – того врага, который является союзником врагов своих против самого себя, несознательно и невольно. Праведник же хорошо укрепил душу свою в Боге и Царстве Божием, так что не боится; не боится, во-первых, себя, а также не боится и других врагов своих – не боится потому, что он не стал ни союзником, ни сообщником врагов души своей. Так что ему не могут ничего худого сделать ни люди, ни бесы. Если Бог – союзник его, и Ангелы Божии – защитники его, то что может сделать ему человек, бес и всякий прах?\" О, Господи Боже наш, Триипостасный и Единый, душу живую вдохнувший во прах нашего тела, спаси нас по милости Твоей, да не погрязнем. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "November 10th. A lesson on praying to God to save my soul from the dust\"Bring me out of the mire, so that I may not wallow (Ps.68:15)\"Our soul is clothed with dust, brothers, and a chariot of dust is given to our soul for use. Our soul would not drown in the dust! She would not wallow in the dust! A living spark would not have been extinguished in a grave of dust!\"The field of the dust of the earth is very vast, which attracts us to itself, but even more vast is the boundless spiritual Kingdom, which calls our soul its kindred. In body, in dust, we are actually related to the earth, but in soul we are related to Heaven. We are the inhabitants of short–lived huts, soldiers in temporary tents. Lord, get me out of the mud... – the penitent king prays, who previously submitted to the dust, until he saw that the dust was being dragged into the abyss of destruction. Dust is the human body with its lusts; dust is all the evil people who oppose the righteous; dust is demons with their terrors. May the Lord save us from all this dust. He's the only one who can do it.\"And first of all, we will try to see the enemy in ourselves – the enemy who is an ally of his enemies against himself, unconsciously and involuntarily. But the righteous man has well strengthened his soul in God and the Kingdom of God, so that he is not afraid; he is not afraid, first of all, of himself, and also he is not afraid of his other enemies - he is not afraid because he has not become either an ally or an accomplice of the enemies of his soul. So neither humans nor demons can harm him. If God is his ally, and the Angels of God are his protectors, then what can man, the devil, and all dust do to him? ** O Lord our God, Tri-hypostatic and One, who breathed a living soul into the dust of our body, save us by Your mercy, so that we may not wallow. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "11-11": {
        "ru": "11 Ноября. Поучение о славе Имени Божия\" И благословенно Имя славы Его вовек, и наполнится славою Его вся земля. Аминь и аминь (Пс.71:19)\" Из сердца пророка, наполненного благодатью, исходят слова благодатные. О Царе и Сыне Царя говорит пророк, о самом необыкновенном Царе из всех когда-либо появлявшихся на земле. ...Будет имя Его (благословенно) вовек, – сказал пророк ранее; но как бы недостаточно того, что сказал, и сейчас, повторяя, добавляет: имя славы Его. Слава Христа – Церковь Христова. Благословенна Церковь Его Святая – плод трудов Его, венец унижения Его, дело рук Его, цветок из крови Его! Благословенно и само имя Церкви Его, Святой и спасоносной! И наполнится Церковью Его, то есть делом Его и славой Его, вся земля. Словом вовек пророк предсказывает бессмертие дела Христова, то есть Церкви Его. Она будет во времени созидаться и в вечности проявится. Созидаться будет до конца времен, и проявится целиком в вечности.\" О, братья мои, постараемся и мы душою войти в Церковь Христову, в то живое и бессмертное тело, жизни которого нет конца и красоте которого нет названия. Постараемся не быть отвергнутыми, как непригодные и ненужные камни, и брошенными в бездну вечного мрака.\" О, Господи Иисусе Христе, Царю и Сыне Царя, впиши и нас в книгу бессмертных и помяни нас во Царствии Твоем Небесном. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "November 11th. Teaching on the Glory of the Name of God\" And blessed is the Name of His glory forever, and the whole earth will be filled with His glory. Amen and amen (Ps.71:19)\"From the prophet's heart, filled with grace, come words of grace. The prophet speaks about the King and the King's Son, about the most extraordinary King who ever appeared on earth. ...His name will be (blessed) forever,\" the prophet said earlier; but as if what he said were not enough, and now, repeating, he adds: The name of His glory. The glory of Christ is the Church of Christ. Blessed is His Holy Church–the fruit of His labors, the crown of His humiliation, the work of His hands, the flower of His blood! Blessed is the very name of His Holy and Saviour-bearing Church! And the whole earth will be filled with His Church, that is, with His work and His glory. In a word, the prophet forever foretells the immortality of the cause of Christ, that is, His Church. It will be created in time and manifest in eternity. It will be created until the end of time, and will manifest itself entirely in eternity. ** Oh, my brothers, let us try to enter the Church of Christ with our souls, into that living and immortal body, whose life has no end and whose beauty has no name. We will try not to be rejected as useless and unnecessary stones and thrown into the abyss of eternal darkness. ** O Lord Jesus Christ, King and Son of the King, write us into the book of the immortals and remember us in Your heavenly Kingdom. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "11-12": {
        "ru": "12 Ноября. Поучение о желании Бога – единственном желании праведника\" Кто мне на небе? И с Тобою ничего не хочу на земле (Пс.72:25)\" И на Небе, и на земле есть одно верховное благо для души пробужденного человека. Это благо – Бог. Без числа благ имеется на Небе, но Царь Небес – благо наибольшее. Без числа благ имеется на Небе, но Творец этих благ вне всякого сравнения. Поэтому душа пробужденного человека и спрашивает: что я могу иметь и чего я могу искать на Небе и на земле, кроме Тебя? Нужен ли ручей тому, кто приведен к источнику напиться? И оглядывается ли на пастушеский ужин тот, кто сел за царскую трапезу? Бог достаточен Сам по Себе, чтобы утолить голод и жажду человека. Небеса суть Божии, и земля есть Божия. Хозяин всех благ – наивысшее благо; Творец всех услад – наибольшая услада; Носитель всей мудрости – наибольшая мудрость; Источник всякой силы и милости – наибольшая сила и милость; Создатель всей красоты на Небе и на земле – наибольшая красота.\" Никакое благо не может человеку прийти на ум, ни наяву ни во сне, чтобы такого не было у Бога, причем в самой высшей степени.\" Поэтому, братья мои, давайте просить Бога, чтобы получили мы все; давайте искать Бога, чтобы нашли все; давайте обогащаться Богом, чтобы стать богатыми во всем.\" О, Господи Боже наш, приблизься к нам, когда души наши тебя ищут. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "November 12. A teaching about the desire of God – the only desire of the righteous\"Who am I in heaven? And I want nothing on earth with You (Ps.72:25)\"Both in Heaven and on earth there is one supreme good for the soul of an awakened person. This good is God. There are innumerable blessings in heaven, but the King of Heaven is the greatest blessing. There are countless blessings in heaven, but the Creator of these blessings is beyond comparison. Therefore, the soul of an awakened person asks: What can I have and what can I seek in heaven and on earth besides You? Does someone who is brought to the spring to drink need a stream? And does the one who sat down to the royal meal look back at the shepherd's supper? God is sufficient by Himself to satisfy man's hunger and thirst. Heaven is God's, and earth is God's. The master of all goods is the highest good; the Creator of all delights is the greatest delight; The Bearer of all wisdom is the greatest wisdom; The source of all power and mercy is the greatest power and mercy; The Creator of all beauty in heaven and on earth is the greatest beauty.\"No good can come to a person's mind, either in reality or in a dream, that God does not have, and to the highest degree.\"Therefore, my brothers, let us ask God that we may receive everything; let us seek God so that we may find everything; let us enrich ourselves with God so that we may become rich in everything. ** O Lord our God, draw near to us when our souls seek you. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "11-13": {
        "ru": "13 Ноября. Поучение об уверенности праведника, что не умрет\" Не умру, но буду жить и возвещать дела Господни (Пс.117:17)\" Кто может сказать: Не умру? Тот, кто держится Живого Господа. Кто может уверенно утверждать: Но буду жить. Тот, кто видит Живого Господа перед собой. Енох и Илия не умерли, но были взяты в Жизнь Бессмертную. Господь их взял по милости Своей и для доказательства людям Жизни Бессмертной. Христос Господь умер и воскрес по силе Своей и для доказательства людям Воскресения из мертвых. Апостолы и святые умерли, но многие из них явились с того света по человеколюбию своему для доказательства людям Жизни Вечной. Так же и те, кто был взят и кто умер, живут с воскресшим Господом Христом в Царстве Бессмертном. Не умру, но буду жить, – говорил царь Давид с большой уверенностью, жил он на земле до Воскресения Господня и объявления общего Воскресения праведников. Еще с большей уверенностью каждый из нас, христиан, должен говорить так: Не умру, но буду жить. Ведь основание нашей веры – воскресший Господь; и глаза наши видели, и уши наши слышали намного более, чем глаза и уши царя Давида. После Креста Христова дьявол стал как дым; а после Воскресения Его смерть стала как туман, сквозь который видится солнцем залитое поле бессмертия. Блажен тот, братья, кто удостоится жить и возвещать дела Господни!\" Господи Живый, оживи нас и спаси нас. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "the 13th of November. The teaching of the assurance of the righteous that he will not die\"I will not die, but I will live and proclaim the works of the Lord (Ps.117:17)\"Who can say: I will not die? The one who holds on to the Living Lord. Who can confidently say: But I will live. The one who sees the Living Lord in front of him. Enoch and Elijah did not die, but were taken into Immortal Life. The Lord took them out of His mercy and to prove to people the Immortal Life. Christ the Lord died and rose again according to His power and to prove to people the Resurrection from the dead. The apostles and saints died, but many of them came from the other world out of their humanity to prove Eternal Life to people. Similarly, those who were taken and who died live with the risen Lord Christ in the Immortal Kingdom. I will not die, but I will live,\" King David said with great confidence, for he lived on earth before the Resurrection of the Lord and the announcement of the general Resurrection of the righteous. Each of us Christians should say this with even more confidence.: I will not die, but I will live. After all, the foundation of our faith is the risen Lord; and our eyes have seen and our ears have heard much more than the eyes and ears of King David. After the Cross of Christ, the devil became like smoke; and after the Resurrection, His death became like a mist through which the sun-drenched field of immortality is seen. Blessed is he, brothers, who is worthy to live and proclaim the works of the Lord! ** O living Lord, quicken us and save us. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "11-14": {
        "ru": "14 Ноября. Поучение о призвании всех христиан быть святыми\" Находящимся в Ефесе святым.(Еф.1:1)\" Святыми называет апостол христиан, находящихся в Ефесе. Он называет святыми не одного или двоих из них либо некую часть их, а всех. Не великое ли это чудо Божие, чтобы люди не в пустыне, а в городе, причем в городе идольском и испорченном, были святые? Да чтобы святыми были люди семейные, которые детей рожают, которые торгуют и обычными делами занимаются?! А такими воистину были первые христиане. Их преданность, верность и ревность в вере, а также святость и чистота жизни, вполне давали право называться святыми. Если в последние времена святые составляют исключение, то в те первые времена несвятые составляли исключение. Святые же – правило. Кстати, не следует удивляться, что апостол называет все крещеные души в Ефесе святыми, еще и потому, что у него есть еще более возвышенное именование для всех христиан: сыны, сыны Божии (Гал. 4:6). Право так именоваться дал нам и Сам Христос Господь, когда нас научил, чтобы обращались к Богу: Отче наш!\" А не говорим ли мы, братья мои, Богу ежедневно: Святый Боже? Не называем ли Ангелов святыми? Не называем ли Матерь Божию святой? И пророков, и апостолов, и мучеников, и праведников? Не называем ли Небеса святыми и Царство Небесное святым? Ведь кто может вселиться в Царство Святое, кроме святых? Если мы имеем надежду на спасение, то имеем надежду и на святость.\" О, Боже Святый, в святыне пребывающий, среди святых почивающий, святых к Себе призывающий и милующий, помоги и нам освятиться – в словах, в помышлениях и делах. Во славу Твою и во спасение наше. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "November 14th. A teaching on the vocation of all Christians to be Saints\"To the saints in Ephesus.(Ephesians 1:1)\"The apostle calls the Christians in Ephesus saints. He calls saints not one or two of them, or a certain part of them, but all of them. Isn't it a great miracle of God that people should be saints, not in the desert, but in a city, and in an idolatrous and corrupt city? Why should family people be saints, who give birth to children, who trade and do ordinary things?! And such truly were the first Christians. Their devotion, faithfulness and zeal in the faith, as well as the sanctity and purity of their lives, fully gave them the right to be called saints. If the saints are an exception in recent times, then in those early times the unholy were an exception. Saints are the rule. By the way, it should not be surprising that the apostle calls all baptized souls in Ephesus saints, also because he has an even more exalted name for all Christians.: the sons, the sons of God (Galatians 4:6). The Lord Christ Himself gave us the right to be called that, when He taught us to turn to God: Our Father! ** Don't we say to God every day, my brothers, \"Holy God?\" Don't we call Angels saints? Do we not call the Mother of God a saint? And the prophets, and the apostles, and the martyrs, and the righteous? Do we not call heaven holy and the kingdom of heaven holy? After all, who can enter the Holy Kingdom except the saints? If we have hope of salvation, then we have hope of holiness. ** O Holy God, who dwellest in the holy, who restest among the saints, who calleth the saints to Himself and is merciful, help us also to be sanctified – in words, in thoughts and deeds. For Your glory and for our salvation. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "11-15": {
        "ru": "15 Ноября. Поучение о воле Божией, чтобы все христиане были святыми\" Так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви...(Еф.1:4)\" Единая Церковь учит и показывает, что прежде всего был план мира, а затем сотворен мир. Этот план был в мудрости, воле и силе Божией. В этом плане и мы, христиане, как Церковь Божия. Бог нас по этому плану избрал до создания мира для святости и правды в любви. Заранее избрал нас Бог и усыновил через Него. – Через Кого? Через Господа Иисуса Христа. Ибо такие, какие мы есть для Бога, это мы для Него через Иисуса Христа. А без Иисуса Христа человек не имеет никакой связи, никаких отношений, никакого родства с Богом. И наше избрание и усыновление, значит, было через Господа нашего Иисуса Христа. Бог избрал нас, Церковь Свою святую, по благоволению воли Своей, как некогда избрал Израиль из всех народов на земле. Пусть никто не говорит: это избрание Божие уничтожает свободную волю человека, и христианин не имеет заслуги в том, что он христианин, а язычника нечего осуждать за то, что он язычник. Нет, это совершенно ошибочное толкование. Ведь избрал Бог некогда Израиль, но в Израиле одни погибли, а другие спаслись. Избрал Он и Церковь Свою святую, призывая в нее все народы и всех людей. Однако то, спасутся ли избранные и призванные, и кто из них, зависит не только от Божия выбора, но и от воли и усилий человеческих.\" О, Боже Вечный, Создателю наш, избравший нас для спасения до того, как создал нас, помилуй нас и спаси нас. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "15th of November. A teaching about God's will that all Christians should be holy\"Because He chose us in Him before the creation of the world, so that we might be holy and blameless before Him in love...(Ephesians 1:4)\"The One Church teaches and shows that first of all there was a plan of the world, and then the world was created. This plan was based on the wisdom, will, and power of God. In this regard, we Christians are like the Church of God. According to this plan, God chose us before the creation of the world for holiness and truth in love. God chose us in advance and adopted us through Him. \"Through Whom?\" Through the Lord Jesus Christ. For what we are for God, we are for Him through Jesus Christ. And without Jesus Christ, man has no connection, no relationship, no kinship with God. And our election and adoption, therefore, was through our Lord Jesus Christ. God chose us, His holy Church, according to the good pleasure of His will, as Israel once chose from all the nations on earth. Don't let anyone talk: this election of God destroys the free will of man, and a Christian has no merit in being a Christian, and a pagan has nothing to condemn for being a pagan. No, this is a completely erroneous interpretation. After all, God once chose Israel, but in Israel some died and others were saved. He also chose His holy Church, calling all nations and all people to it. However, whether the chosen and called ones will be saved, and which of them depends not only on God's choice, but also on the will and efforts of men. ** O Eternal God, our Creator, who chose us for salvation before He created us, have mercy on us and save us. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "11-16": {
        "ru": "16 Ноября. Поучение о Христе как Главе всех святых\" Дабы все небесное и земное соединить под главою Христом (Еф.1:10)\" Грех обезумливает, грех обезглавливает. Человек, погрязший в грехах и пороках, подобен курице, которой отрубили голову, и она, умирая, судорожно дергается и прыгает туда-сюда. Весь языческий мир до Христа представлял собой обезглавленную массу, которая в судорогах умирает. Христос же соединил отрубленную голову с потемневшим туловищем и оживил тело рода человеческого. Он – Глава Небесного воинства, и таковым Он никогда не переставал быть. А как Творческое Слово Божие Он был изначально также Главой всего созданного видимого мира, особенно рода человеческого. Но грехом, как мечом, отделил грешный Адам туловище от Главы. Воплотившись на земле, Господь примирил Небо и землю, спустив Небо к земле и подняв землю к Небу, и все поставив под Свой разум, под Свою Главу. Через Христа мы примирены со Святой Троицей, и с Ангелами Божиими, и друг с другом, и с сотворенной природой вокруг себя. Найдена утраченная Глава, и все устроилось гармонично под Ней.\" Мы разум Христов имеем, – утверждает апостол. Что есть голова у телесного человека, то есть разум в человеке духовном, внутреннем. Если мы Христовы, значит, должны Христом как Главою мыслить и судить – обо всем только Им и через Него мыслить и судить. А мысля и судя Им, мы будем чувствовать себя как органы одного тела с остальными людьми и с Ангелами – одного тела, Глава которого Христос. Оттого разгорается любовь наша по Богу, и укрепляется вера наша, и светлеет надежда наша. Только спящее тело не чувствует связи с головой своей. Давайте пробудимся, братья мои, пробудимся вовремя.\" О, Господи Иисусе Христе, Главо наша Всеумная, соедини нас с Собою. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "November 16th. The teaching about Christ as the Head of all Saints\"So that all things heavenly and earthly may be united under the head of Christ (Ephesians 1:10)\"Sin makes one mad, sin decapitates. A man steeped in sins and vices is like a chicken whose head has been cut off, and as it dies, it twitches convulsively and jumps back and forth. The whole pagan world before Christ was a headless mass that was dying in convulsions. Christ joined the severed head with the darkened body and revived the body of the human race. He is the Head of the Heavenly host, and He has never ceased to be such. And as the Creative Word of God, He was originally also the Head of the entire created visible world, especially the human race. But with sin, as with a sword, sinful Adam separated the trunk from the Head. Having incarnated on earth, the Lord reconciled Heaven and earth, lowering Heaven to earth and lifting the earth to Heaven, and putting everything under His mind, under His Head. Through Christ, we are reconciled to the Holy Trinity, and to the Angels of God, and to each other, and to the created nature around us. The lost Chapter has been found, and everything has settled harmoniously under It.\"We have the mind of Christ,\" says the apostle. That there is a head in a physical man, that is, a mind in a spiritual, inner man. If we belong to Christ, then we must think and judge by Christ as our Head–we must think and judge everything only by Him and through Him. And by thinking and judging Them, we will feel like organs of one body with other people and with Angels – one body, the Head of which is Christ. That is why our love for God is kindled, and our faith is strengthened, and our hope brightens. Only the sleeping body does not feel connected to its head. Let's wake up, my brothers, let's wake up in time. ** O Lord Jesus Christ, our All-wise Head, unite us to Yourself. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "11-17": {
        "ru": "17 Ноября. Поучение о наследниках Царства через Христа Господа\" В Нем мы и сделались наследниками.(Еф.1:11)\" Все от Господа Иисуса Христа, все через Господа Иисуса Христа, все Господу Иисусу Христу. Без Него мы не имеем правильной связи и нормального общения ни с Богом, ни с людьми, ни с другими созданиями. Он – Глава наш, Он – Ум наш. Через Него и мы наследниками стали. Наследниками чего? Царства Божия. Почему в Новом Завете христиане часто называются наследниками? Наследие всегда связано с чьей-то смертью. Когда один умирает, тогда другой наследует. Христиане еще в этой жизни становятся наследниками, поскольку в них умирает ветхий человек, а на его место приходит, как наследник, новый человек. Кто остается жить, тот и наследует. Когда тело умирает, душа остается жить; значит, душа и наследует все то, что человек в теле собрал – будь то добрые дела во спасение, будь то плохие дела в осуждение. Через Господа Иисуса Христа нам предоставляется и то наследие, которым и Сам Господь пользуется, то есть бессмертное Царство Божие. Это Царство мы унаследуем, когда оставим царство земное; когда умрем для земли, унаследуем небо; когда расторгнем союз с дьяволом, будем сонаследниками Христовыми. О, братья мои, подумайте, сколь богатое наследие нас ожидает! Только бы мы не продали его так дешево, как Исав свое старейшинство!\" О, Господи Иисусе Христе, Боже наш и Спасителю наш, милостив буди нам до конца и спаси нас. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "November 17th. The teaching about the heirs of the Kingdom through Christ the Lord\"In Him we became heirs.(Ephesians 1:11)\"All things are from the Lord Jesus Christ, all things through the Lord Jesus Christ, all things to the Lord Jesus Christ. Without Him, we have no proper connection and normal communication with God, humans, or other creatures. He is our Head, He is our Mind. Through Him, we also became heirs. Heirs of what? The Kingdom of God. Why are Christians often referred to as heirs in the New Testament? Legacy is always associated with someone's death. When one dies, then the other inherits. Christians become heirs even in this life, because the old man dies in them, and a new man takes his place as heir. Whoever stays alive inherits. When the body dies, the soul remains alive, which means that the soul inherits everything that a person has collected in the body – whether it's good deeds for salvation, or bad deeds for condemnation. Through the Lord Jesus Christ, we are given the inheritance that the Lord Himself enjoys, that is, the immortal Kingdom of God. We will inherit this kingdom when we leave the earthly kingdom; when we die to earth, we will inherit heaven; when we break our alliance with the devil, we will be joint heirs of Christ. Oh, my brothers, think of the rich legacy that awaits us! If only we didn't sell him as cheaply as Esau sold his elders! ** O Lord Jesus Christ, our God and Savior, be merciful to us to the end and save us. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "11-18": {
        "ru": "18 Ноября. Поучение о возвышении человека через Христа Воскресшего\" Превыше всякого Начальства, и Власти, и Силы, и Господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем, и все покорил под ноги...(Еф.1:21–22)\" Вот высоты, до которых Бог возвысит существо человеческое! Ибо здесь речь идет не о Божественной природе Христа, а о человеческой; речь идет не о вечном Слове Божием, а о человеке Иисусе, Которого Бог воскресил из мертвых и возвысил не только надо всем этим видимым и смертным миром, но и над невидимым и бессмертным – превыше всех Ангельских чинов и небесных Властей, превыше всей явленной и неявленной чудесной иерархии небесной, превыше всякого существа сотворенного, известного и неизвестного, и превыше всякого имени в обоих мирах, материальном и духовном. Видите ли, братья, как преславный Творец наш исполнил Свое обещание, которое дал Адаму, изгнанному из Рая, и еще яснее повторенное Аврааму, и еще намного яснее повторенное через пророков и Давида! Видите ли, как Господь Саваоф начал прославлять род человеческий, прославив человека Иисуса, в Котором была воплощена божественность Бога Сына Божия? Как Первенца Славы первым Его прославил, а затем по порядку всех тех, кто причислен к Нему и благодатью Духа Святого для вечной славы назнаменован и в Книгу Жизни вписан. Не случайно Церковь поет Матери Божией: Честнейшую херувим и славнейшую без сравнения серафим... Где Воскресший Господь возвысился, там возвысилась и Его Пресвятая Богоматерь, как и апостолы Его святые, по слову Его Отцу Своему Небесному: Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною... (Ин.17:24).\" Таков неоценимый результат сошествия Бога на землю. Таков несказанный плод страданий Его.\" О, Господи Иисусе Христе, Спасителю наш, равный только Отцу Своему и Духу Святому, помоги нам окончательно выбраться из преисподней смрадных грехов и безумия чувственного. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "November 18th. A teaching on the exaltation of man through the Risen Christ\"Above all Principalities, and Authority, and Might, and Dominion, and every name called not only in this age, but also in the future, and has subdued everything under his feet...(Ephesians 1:21-22)\"These are the heights to which God will raise the human being! For here we are not talking about the Divine nature of Christ, but about the human one; we are not talking about the eternal Word of God, but about the man Jesus, whom God raised from the dead and exalted not only above all this visible and mortal world, but also above the invisible and immortal – above all Angelic orders and heavenly Authorities, above the whole revealed and unmanifested miraculous hierarchy of heaven, above every created being, known and unknown, and above every name in both worlds, material and spiritual. You see, brothers, how our glorious Creator fulfilled His promise, which He made to Adam, who was banished from Paradise, and which was repeated even more clearly to Abraham, and much more clearly repeated through the prophets and David! Do you see how the Lord of hosts began to glorify the human race by glorifying the man Jesus, in whom the divinity of God, the Son of God, was embodied? As the Firstborn of Glory, He was the first to glorify Him, and then, in order, all those who were numbered with Him and, by the grace of the Holy Spirit, were commemorated for eternal glory and inscribed in the Book of Life. It is no coincidence that the Church sings to the Mother of God: The most honorable cherubim and the most glorious seraphim without comparison... Where the Risen Lord was exalted, His Most Holy Mother of God was exalted, as were His holy apostles, according to His word to Her Heavenly Father: Father! those whom You have given Me, I want them to be with Me where I am... (John 17:24).\"This is the invaluable result of God's descent to earth. Such is the ineffable fruit of His sufferings. ** O Lord Jesus Christ, our Savior, who is equal only to His Father and the Holy Spirit, help us finally get out of the underworld of stinking sins and sensual madness. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "11-19": {
        "ru": "19 Ноября. Поучение о Главе Церкви и Теле Христовом\" И поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть Тело Его...(Еф.1:22)\" Обезглавленое человечество возглавилось Господом Иисусом, Воскресшим из мертвых. Отделенное от Главы тело начало прирастать ко Главе своей, часть за частью, член за членом. Тело – не все люди, а лишь верующие во Христа Господа; позваны все, но только отозвавшиеся принимаются под Главу. Отозвавшиеся составляют тело, которое называется Церковь, и Глава которой – Господь. Поэтому как воскресший и прославленный Человек Иисус возвышен Святой Троицей над всеми и всем на земле и на Небе, так и Церковь Его, Тело Его, будет возвышена до Главы Своей, то есть над всеми и всем. Вся Церковь вместе с Главой Своим будет стоять одесную Святой Троицы, ибо где Глава, там и Тело. До такой высоты, величия и славы будут возвышены все искупленные и раскаявшиеся грешники, некогда противники Божии, заблудшие, как блудный сын и обезглавленные, как смерти преданные тела, а теперь усыновленные Христом да из-за Христа и облеченные в красоту Божественной жизни и Божественного сияния. Потому что, братья, великое дело – воплощение Сына Божия на Кресте, и Его страдания нас ради. Его пришествие на землю принесло огромное изменение в судьбе людей и в смысле всех вещей. Он все изменил и все сделал новым. Поэтому, братья, давайте будем жить и вести себя не так, как человек ветхий, а так, как человек новый – давайте будем жить не по греху, а по правде, давайте вести себя не по телу, а по духу. Чтобы таким образом удостоиться той высоты, величия и славы, к которым мы Главою нашим призваны.\" О, Господи Иисусе, Глава Святая Церкви Святой, удостой нас вечно быть членами Тела Твоего пречистого! Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "November 19. The teaching about the Head of the Church and the Body of Christ\"And set Him above all, the head of the Church, which is His Body...(Ephesians 1:22)\"The decapitated humanity was led by the Lord Jesus, who rose from the dead. Separated from the Head, the body began to grow to its Head, part by part, member by member. The body is not all people, but only believers in Christ the Lord; all are called, but only those who respond are accepted under the Head. Those who have responded form a body called the Church, whose Head is the Lord. Therefore, just as the resurrected and glorified Man Jesus was exalted by the Holy Trinity above all and everything on earth and in heaven, so His Church, His Body, will be exalted to Its Head, that is, above all and everything. The whole Church, together with Her Head, will stand at the right hand of the Holy Trinity, for where the Head is, there is the Body. To such a height, greatness, and glory will be exalted all redeemed and repentant sinners, once opponents of God, lost like the prodigal son and beheaded like bodies given to death, but now adopted by Christ because of Christ and clothed in the beauty of Divine life and Divine radiance. Because, brothers, the great work is the incarnation of the Son of God on the Cross, and His sufferings for our sake. His coming to earth brought about a huge change in the fate of people and in the meaning of all things. He changed everything and made everything new. Therefore, brothers, let us live and behave not like the old man, but like the new man – let us live not in sin, but in truth, let us behave not according to the body, but according to the spirit. So that we may be worthy of the height, greatness, and glory to which we are called by our Head. ** O Lord Jesus, Holy Head of the Holy Church, make us worthy to be eternally members of Your most pure Body! Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "11-20": {
        "ru": "20 Ноября. Поучение о темных путях человечества до Христа и без Христа\" В которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления...(Еф.2:2)\" Это всегда один и тот же путь – путь в пропасть. По обычаю мира сего – значит, по устремлению греховному; по воле князя, господствующего в воздухе – значит, по воле старейшины тех демонов, которые в воздухе обитают; духа, действующего ныне в сынах противления – значит, так, как теперь живут богопротивники и богоборцы, жили все люди до пришествия Христа, включая и тех, которым апостол адресует послание. Братья, что это за воля князя, господствующего в воздухе? Это действия злых духов, которые непрестанно находятся и движутся в воздухе. Они делают воздух тлетворным, и они останавливают души усопших, которые направляются к Небу. Они соблазняют дух человека на всякое зло; они его возбуждают ко всякому греху; не принуждают – ибо не имеют на то силы, а только соблазняют и возбуждают. На язычников они воздействовали более сильно и непосредственно, чем на народ израильский. На язычников они было напали так, как рой мух на падаль, а на Израиль воздействовали издалека, соблазняя и возбуждая. Дело в том, что они находились далее от Израиля из-за Имени Божия, которое там хранилось и произносилось. Христос Господь их всех победил и вырвал у них ядовитые жала, так что остались они лишь как пустые пугала, как жалкие неустойчивые тени, которые исчезают вмиг при упоминании Имени Христа или при знамении Креста Христова.\" О, Господи Иисусе, Предводителю наш и Освободителю наш, помоги нам жить в свободе Твоей! Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "November 20th. A teaching about the dark ways of mankind before Christ and without Christ\"In which you once lived, according to the custom of this world, according to the will of the prince who rules the air, the spirit who now acts in the sons of disobedience...(Ephesians 2:2)\"It's always the same path – the path to the abyss. According to the custom of this world, it means, according to sinful aspiration; according to the will of the prince who rules in the air, it means, according to the will of the elder of those demons who dwell in the air; the spirit now acting in the sons of disobedience, it means that all people lived before the coming of Christ, including those to whom the apostle addresses the epistle. Brothers, what is this will of the prince who rules the air? These are the actions of evil spirits that are constantly in the air and moving. They make the air noxious, and they stop the souls of the departed from heading for Heaven. They tempt the human spirit to every evil; they excite it to every sin; they do not force it, for they have no power to do so, but only seduce and excite. They influenced the Gentiles more strongly and directly than they did the Israelites. They attacked the Gentiles like a swarm of flies attacking carrion, but they influenced Israel from afar, seducing and arousing. The fact is that they were further away from Israel because of the Name of God that was kept and pronounced there. Christ the Lord defeated them all and tore out their poisonous stings, so that they remained only as empty scarecrows, as pathetic unstable shadows that disappear instantly at the mention of the Name of Christ or at the sign of the Cross of Christ. ** O Lord Jesus, our Leader and our Liberator, help us to live in Your freedom! Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "11-21": {
        "ru": "21 Ноября. Поучение о том, как Христос оживил людей, грехом умерщвленных\" И нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом...(Еф.2:5)\" Бог сначала Христа оживил, сначала его как человека поднял из гроба. А Христос – Глава наш. Чтобы воскрес весь род верных, нужно было сначала, чтобы воскрес Глава. Когда воскресла глава, тогда обеспечено воскресение и всего тела вместе со всеми органами тела. Поэтому апостол Павел говорит о нашем воскресении и прославлении как о свершившемся деле. Бог и нас, и иных воскресил и посадил на Небесах во Христе Иисусе. Вместе с Христом как человеком Бог воскресил и нас, которые до того были мертвы по преступлениям, умерщвлены грехами. И Он нас не только удостоил воскресения вместе с Христом Господом, но и более того: Он нас посадил наравне с воскресшим Христом на высотах небесных, над всем миром бестелесных духов. Братья, Бог явился на землю из-за дела не какого-то обычного и мелкого, а из-за совсем необычного и великого-превеликого. Когда некий царь земной посетит однажды какое-то место в своей стране, благие результаты его посещения долго чувствуются там. А это же Царь Господь посетил землю и род людской на земле. И благодатность этого посещения будет чувствоваться до конца времен. Это посещение для нас означает жизнь вместо смерти, славу вместо позора, приближенность к Богу вместо удаленности, благословение вместо проклятия. Одним словом: воскресение из мертвых – вечное царствование со Христом на Небесах.\" О, Господи, хвала Тебе! О, Господи, слава Тебе! Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "November 21. A teaching about how Christ revived people who had been killed by sin.\" And He made us alive together with Christ, who were dead in trespasses...(Ephesians 2:5)\"God first revived Christ, first raised him as a man from the grave. And Christ is our Head. In order for the whole family of the faithful to rise, it was necessary first for the Head to rise. When the head is resurrected, then the resurrection of the whole body, along with all the organs of the body, is ensured. That is why the Apostle Paul speaks of our resurrection and glorification as a fait accompli. God raised us and others from the dead and planted us in heaven in Christ Jesus. Together with Christ as a man, God raised us up, who had previously been dead in trespasses, mortified by sins. And He not only honored us with the resurrection together with Christ the Lord, but also more than that: He placed us on an equal footing with the risen Christ on the heights of heaven, above the whole world of disembodied spirits. Brothers, God came to earth because of something not ordinary and small, but because of something very unusual and great. When a certain king of the earth visits a place in his country one day, the good results of his visit will be felt there for a long time. And this is the King, the Lord, who visited the earth and the human race on earth. And the grace of this visit will be felt until the end of time. For us, this visit means life instead of death, glory instead of shame, proximity to God instead of distance, a blessing instead of a curse. In a word: the resurrection from the dead is eternal reign with Christ in heaven.\"Oh, Lord, praise You! Oh, God, thank You! Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "11-22": {
        "ru": "22 Ноября. Поучение о спасающей благодати\" Ибо благодатью вы спасены...(Еф.2:8)\" Кто может понять и признать, что мы благодатью спасены? Что мы спасены не нашими заслугами и делами, а благодатью Божией – кто это может понять и признать? Это может понять и признать лишь тот, кто увидел и понял, с одной стороны, бездну смерти и тления, в которую человек грехом был низвергнут, а с другой стороны – высоту чести и славы, на которую человек поднят в Царстве Небесном, в мире бессмертном, в доме Бога Живого. Только тот может это и понять, и признать. Один ребенок шел по дороге ночью и спотыкался, и попадал то в одну рытвину, то в другую, то в одну яму, то в другую, пока не оказался в очень глубокой яме, из которой сам никак не мог выбраться. И когда это дитя предалось на волю своей судьбы и решило, что здесь ему конец, вдруг кто-то остановился возле ямы, спустил длинную веревку для ребенка и крикнул ему, чтобы взялся за веревку и крепко держался. Это был царский сын, который взял ребенка, умыл и одел его, привел в свой дворец и поставил рядом с собой. Этот ребенок своей заслугой и своими действиями спасся? Да нет же. Вся его заслуга в том, что схватился за конец поданной веревки и держался за эту веревку. А чем тогда этот ребенок спасен? Милостью сына царского. По отношению Бога к людям эта милость называется Благодатью. Благодатью вы спасены... Эти слова апостол Павел повторяет дважды с кратким промежутком, чтобы все верные знали и запомнили.\" Будем, братья, мы тоже знать и помнить, что мы Благодатью спасены, Господом Иисусом Христом. Были мы в пасти смерти – и нам дарована жизнь во дворе Бога нашего.\" О, Господи Иисусе Христе, Спасителю наш, Тобою мы спасены. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "November 22nd. The Teaching of saving grace\"For by grace you are saved...(Ephesians 2:8)\"Who can understand and acknowledge that we are saved by grace? Who can understand and acknowledge that we are saved not by our merits and deeds, but by the grace of God? This can be understood and recognized only by those who have seen and understood, on the one hand, the abyss of death and corruption into which man was cast by sin, and on the other hand, the height of honor and glory to which man was raised in the Kingdom of Heaven, in the immortal world, in the house of the Living God. Only he can understand and admit it. One child was walking along the road at night and stumbled, and got into one pothole, then another, then one pit, then another, until he found himself in a very deep pit, from which he could not get out. And when this child surrendered to the will of his fate and decided that he was finished here, suddenly someone stopped near the pit, lowered a long rope for the child and shouted to him to take hold of the rope and hold on tight. It was the king's son who took the child, washed and clothed him, brought him to his palace and placed him next to him. Did this child save himself by his merit and his actions? No, it's not. All his credit is that he grabbed the end of the rope and held on to that rope. Then how is this child saved? By the grace of the king's son. In God's relation to people, this mercy is called Grace. By grace you are saved... The Apostle Paul repeats these words twice with a short interval so that all the faithful know and remember.\"Let us also know and remember, brothers, that we were saved by Grace, by the Lord Jesus Christ. We were in the jaws of death, and we were granted life in the court of our God. ** O Lord Jesus Christ, our Savior, through You we are saved. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "11-23": {
        "ru": "23 Ноября. Поучение о едином мире и Примирителе\" Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно...(Еф.2:14)\" Между израильтянами и язычниками зияла пропасть, которую никто из смертных не мог засыпать и заровнять. Единственно Господь Христос мог это сделать; и Он это сделал. То, что было на отдалении, Он сблизил и соединил. Чем? Кровию Своею. То есть Своей жертвой Он заменил все остальные жертвы. Тем самым Он искупил и Собою заменил всю природу, от которой люди брали и Богу (соответственно, богам) в жертву приносили. Одна жертва достаточна и для израильтян, и для язычников – жертва Христова. Ведь это кровь животных разделяла израильтян и язычников – и по месту, где ее в жертву приносили, и по божеству, которому ее приносили, и по роду животных, которых жертвовали, и по способу, которым ее приносили. Теперь Кровь Христова пречистая пришла вместо всей той крови, и Христова Кровь объединяет, роднит израильтян и язычников. Одни другим становятся кровными братьями, поскольку все мы, верные, являемся кровными братьями по Крови Христовой, которой мы искуплены от проклятия и которой также сейчас питаемся. Междустение ограды, которая разделяла и разводила, Он уничтожил, и соединил руки и сердца израильтян и язычников. Чем? Телом Своим. То есть живой истиной, воплощенной в Себе истиной. Тень закона подменяла истину у израильтян, а басни – у язычников. То и другое Он удалил, явив живую истину во плоти. И мир увидел и обрадовался.\" О, Господи Иисусе Христе, Преблагий Искупителю наш, объедини сердца наши, верных Твоих. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "November 23rd. A teaching about the one world and the Reconciler\"For He is our world, who has made both one...(Ephesians 2:14)\"There was a gap between the Israelites and the Gentiles that no mortal could fill up or bridge. The Lord Christ alone could have done it; and He did it. What was in the distance, He brought together and connected. By what? With His Own blood. That is, He replaced all other victims with His victim. In this way, He redeemed and replaced with Himself the whole of nature, from which people took and sacrificed to God (respectively, to the gods). One sacrifice is sufficient for both the Israelites and the Gentiles – the sacrifice of Christ. After all, it was the blood of animals that separated the Israelites and the Gentiles – both by the place where it was sacrificed, and by the deity to whom it was sacrificed, and by the kind of animals that were sacrificed, and by the way in which it was sacrificed. Now the pure Blood of Christ has come instead of all that blood, and the Blood of Christ unites Israelis and Gentiles. Some become blood brothers to others, because all of us, the faithful, are blood brothers in the Blood of Christ, which we have been redeemed from the curse and which we also now feed on. He destroyed the wall between the walls of the fence, which divided and separated, and joined the hands and hearts of the Israelites and Gentiles. By what? With My body. That is, the living truth, the embodied truth. The shadow of the law replaced the truth among the Israelites, and the fables among the Gentiles. He removed both, revealing the living truth in the flesh. And the world saw and rejoiced. ** O Lord Jesus Christ, our Most Gracious Redeemer, unite our hearts, Your faithful ones. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "11-24": {
        "ru": "24 Ноября. Поучение о творце нового человека\" Дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир... (Еф.2:15)\" Придя на землю, человеколюбивый Господь пришел ко всем людям, а не к отдельным некоторым. Иудеи ждали Мессию. Он пришел как Мессия. Язычники ждали Искупителя. Он пришел как Искупитель. Он пришел с одинаковой любовью и к евреям, и к язычникам. Иудеи единственные в мире верили в единого Бога; язычники поклонялись идолам. Но иудеи замутнили веру свою беззакониями своими и не знали ничего. Так что по незнанию были уравнены и иудеи, и язычники. А тем паче еще и вследствие проклятия за грех, которое от Адама лежало бременем на всех. Как ветхий Адам принадлежал не только евреям, но и язычникам, поскольку и одни, и другие произошли от него, так и Новый Адам принадлежал не одним из них, а одним и другим, поскольку спасал тех и тех. Господь Иисус не мог благоволить ни царству иудейскому, то есть царству пустого законнического формализма, ни царству Эллинскому (соответственно, языческому вообще), то есть царству натуралистических басен, демонических заговоров и колдовства. Но Он взял обоих больных, и обоих исцелил. Обоих исцелил и обратил в нового человека. А это Церковь Божия. Так Господь упразднил и отверг и иудейство, и эллинство, а создал Церковь Свою святую.\" О, Господи Иисусе Христе, Всеблагий и Всемудрый, все несказанно хорошо и мудро, что Ты сделал. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "November 24th. The Teaching about the creator of a new man\"In order to create one new man in Himself out of two, making peace... (Ephesians 2:15)\"When the loving Lord came to earth, He came to all people, and not to some individuals. The Jews were waiting for the Messiah. He came as the Messiah. The pagans were waiting for the Redeemer. He came as a Redeemer. He came with the same love for both Jews and Gentiles. The Jews were the only ones in the world who believed in one God; the pagans worshipped idols. But the Jews clouded their faith with their iniquities and knew nothing. So, unknowingly, both Jews and Gentiles were equalized. And even more so because of the curse for sin, which was a burden on everyone from Adam. Just as the old Adam belonged not only to Jews, but also to Gentiles, since both descended from him, so the New Adam belonged not to one of them, but to both, since he saved both. The Lord Jesus could not favor either the kingdom of Judea, that is, the kingdom of empty legalistic formalism, or the Hellenic kingdom (respectively, pagan in general), that is, the kingdom of naturalistic fables, demonic conspiracies and witchcraft. But He took both the sick and healed them both. He healed both of them and turned them into a new person. And this is the Church of God. Thus the Lord abolished and rejected both Judaism and Hellenism, and created His holy Church. ** O Lord Jesus Christ, All-good and All-wise, all that You have done is inexpressibly good and wise. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "11-25": {
        "ru": "25 Ноября. Поучение о том, как чужие стали домочадцами в доме\" Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу...(Еф.2: 19)\" До пришествия Христа Господа казалось, что лишь иудеи близки Богу, а язычники далеки. На самом деле и иудеи, и язычники в одинаковой степени были удалены от Бога и от истинного богопочитания. Тогда пришел Он, Христос Спаситель, и благовествовал мир вам, далеким и близким, и уже через это привел тех и других, то есть евреев и язычников, в едином духе к Отцу. В новой твари – или новом человеке, или в Церкви Божией – один дух; и каждый, кто вступает в Церковь Божию, принимает этот дух, так что сколь бы ни увеличивалось число членов Церкви, всегда остается тот же один дух Божий, и сколько бы народов, племен и рас ни вступило бы в Церковь Божию, дух не меняется, а остается всегда навсегда один и тот же дух. Вот почему вы, язычники, не чужие и не пришельцы в Церкви, а так же, как и все остальные члены Церкви, сожители святых и домочадцы Бога. Ибо Церковь на святости основана, и ее краеугольный камень – Святой над святыми, и по плану все члены ее должны стать святыми. Святыми называются и все те, кто жили до Христа, но ожидали Христа и надеялись на Него, равно как и все те, кто жили после Христа, призывая Христа как Господа Сына Божия, как Спасителя, Искупителя, Воскресителя и Судию. Грех отделяет и отчуждает от Бога. Но через Христа Господа отделенность и отчужденность исчезает, и все верные, иудеи они прежде или язычники, становятся домочадцами Бога – все из-за и через Господа Иисуса Христа.\" О, братья мои, Господь Христос даровал нам нечто более высокое и драгоценное, чем эта жизнь, – даровал нам мир и дружбу с Богом. А это более высокое и драгоценное, чем жизнь в отчужденности от Бога.\" О, Господи Иисусе Христе, Миротворче и Миродавче, удержи нас до конца в мире с Богом. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "November 25th. A lesson on how strangers became household members in the house\"So you are no longer strangers or strangers, but fellow citizens of the saints and your God...(Ephesians 2:19)\"Before the coming of Christ the Lord, it seemed that only the Jews were close to God, and the Gentiles were far away. In fact, both Jews and Gentiles were equally removed from God and from true worship. Then He, Christ the Savior, came and preached peace to you, far and near, and through this He brought both of them, that is, Jews and Gentiles, in one spirit to the Father. There is one spirit in a new creature, or a new person, or in the Church of God; and everyone who enters the Church of God receives this spirit, so that no matter how many members of the Church increase, the same spirit of God always remains, and no matter how many peoples, tribes, and races join the Church. God's will, the spirit does not change, but the same spirit always remains forever. That is why you, pagans, are not strangers or strangers in the Church, but just like all other members of the Church, cohabitants of saints and members of God's household. For the Church is based on holiness, and its cornerstone is the Saint above the saints, and according to the plan, all its members should become saints. Saints are called all those who lived before Christ, but expected Christ and hoped for Him, as well as all those who lived after Christ, invoking Christ as the Lord, the Son of God, as Savior, Redeemer, Resurrectionist and Judge. Sin separates and alienates from God. But through Christ the Lord, separateness and alienation disappear, and all the faithful, whether they were Jews or Gentiles before, become members of God's household – all because of and through the Lord Jesus Christ. ** Oh, my brothers, the Lord Christ has given us something higher and more precious than this life –He has given us peace and friendship with God. And this is higher and more precious than living in alienation from God. ** O Lord Jesus Christ, Peacemaker and Creator of the World, keep us at peace with God until the end. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "11-26": {
        "ru": "26 Ноября. Поучение об основании и камне краеугольном\" Быв утверждены на основании апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем (Еф.2:20)\" Братья, основание апостолов и пророков – это жизнь и деяния апостолов и пророков. Это Ветхий и Новый Завет. Кто соединяет апостолов и пророков? Христос Господь. Без него ни пророк не понимал бы апостола, ни апостол пророка. Он же – исполнение пророков и свидетельство апостолов. Так что Он – краеугольный камень, который соединяет пророков и апостолов, держа их вместе, подобно тому, как краеугольный камень держит вместе стены. И Ветхий и Новый Завет соединяются в Нем, обретают смысл в Нем, обращаются вокруг Него, вдохновляются Им, держатся Им – Господом Иисусом Христом. Где бы встретились язычники и иудеи и где бы они поняли друг друга, если не в Иисусе Христе Господе? Нигде, кроме как в Нем. В Нем и через Него они соединяются в одного Нового Человека, в одно бессмертное Тело, в одну Святую и Соборную Церковь. И тело, и душа встречаются в высшей, святой дружбе только через Господа Иисуса. Отношения души с телом были неприятельскими до Его пришествия в теле; и эта враждебность была на погибель душе. Он примирил и освятил обоих. Так Он стал камнем краеугольным каждого бессмертного и богоугодного строения, касается ли это отдельного человека, семьи, народа, или всего рода человеческого, относится ли это к совеременности, прошлому или будущему, к ветхозаветному или новозаветному. Он – главная стена в каждом строении; так же, как Он – Глава у Тела Церкви Божией.\" О, Господи Иисусе Христе, Стена спасения нашего, помилуй и спаси нас. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "November 26. The Doctrine of the Foundation and the Cornerstone\"Were established on the foundation of the apostles and prophets, having Jesus Christ Himself as the cornerstone (Ephesians 2:20)\"Brothers, the foundation of the apostles and prophets is the life and deeds of the apostles and prophets. These are the Old and New Testaments. Who connects the apostles and the prophets? Christ is the Lord. Without him, neither the prophet would understand the apostle, nor the apostle the prophet. He is also the fulfillment of the prophets and the testimony of the apostles. So He is the cornerstone that connects the prophets and the apostles, holding them together, just as the cornerstone holds the walls together. Both the Old and the New Testaments unite in It, gain meaning in It, revolve around It, are inspired by It, and are held by It – by the Lord Jesus Christ. Where would Gentiles and Jews meet and where would they understand each other if not in Jesus Christ the Lord? Nowhere but in It. In Him and through Him they unite into one New Man, into one immortal Body, into one Holy and Catholic Church. Both body and soul meet in supreme, holy friendship only through the Lord Jesus. The relationship of the soul with the body was hostile before His coming in the body; and this hostility was to the soul's destruction. He reconciled and sanctified them both. So He became the cornerstone of every immortal and God-pleasing building, whether it concerns an individual, a family, a nation, or the entire human race, whether it relates to modernity, the past or the future, the Old Testament or the New Testament. He is the main wall in every building, just as He is the Head of the Body of the Church of God. ** O Lord Jesus Christ, the Wall of our salvation, have mercy and save us. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "11-27": {
        "ru": "27 Ноября. Поучение о Павле – узнике\" Я, Павел, сделался узником Иисуса Христа за вас язычников (Еф.3:1)\" Это, братья, апостол Христов называет себя узником Христовым. Как это апостол может быть узником? Не связан ли узник? Да, связан. Но и апостол Павел связан, связан любовью Господа Иисуса так сильно, что никаких иных уз на земле не чувствует, как будто их и не имеет. Апостол привязан и умом своим к Господу Иисусу так сильно, что не может думать ни о чем, кроме Иисуса Христа Господа. Апостол привязан и волей своей к Господу Иисусу так крепко, что, собственно, и не имеет своей воли, он свою волю полностью подчинил воле Господа Иисуса. Итак, он любит то, что Христос любит, думает то, что Христос думает, делает то, что Христос хочет. Разве это не узничество? О, блаженно узничество, которое не на позор, а на славу, и не на погибель, а на спасение! Итак, Христос – полный Хозяин жизни апостола, как внешней, так и внутренней. Ибо и извне, и изнутри Он попускает на апостола искушения; извне и изнутри открывает ему чудеса Своего Промысла; извне и изнутри Он его ведет к совершенному добру ради его спасения и ради спасения многих других.\" Предадимся, братья, и мы Господу Иисусу Христу, подобно апостолам Его. И будем тогда в самых надежных руках и на самом надежном пути.\" Господи Иисусе Христе, Господи великий и дивный, привяжи нас к Себе, сделай нас узниками Своими навек, навек и в обоих мирах. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "November 27th. The Teaching about Paul the Prisoner\"I, Paul, became a prisoner of Jesus Christ for you Gentiles (Ephesians 3:1)\"It is, brothers, the apostle of Christ who calls himself a prisoner of Christ. How can an apostle be a prisoner? Is the prisoner bound? Yes, it is connected. But the apostle Paul is also bound, bound by the love of the Lord Jesus so strongly that he does not feel any other bonds on earth, as if he does not even have them. The apostle is so attached to the Lord Jesus in his mind that he cannot think of anything but Jesus Christ the Lord. The apostle is bound by his will to the Lord Jesus so tightly that, in fact, he has no will of his own, he has completely subordinated his will to the will of the Lord Jesus. So, he loves what Christ loves, thinks what Christ thinks, does what Christ wants. Isn't that a prisoner? Oh, blessed is captivity, which is not for shame, but for glory, and not for destruction, but for salvation! So, Christ is the complete Master of the apostle's life, both external and internal. For from without and from within He allows the apostle to be tempted; from without and from within He reveals to him the wonders of His Providence; from without and from within He leads him to perfect goodness for the sake of his salvation and for the sake of the salvation of many others. ** Brothers, let us also surrender ourselves to the Lord Jesus Christ, like His apostles. And then we will be in the most reliable hands and on the most reliable path.\"Lord Jesus Christ, great and wonderful Lord, bind us to Yourself, make us Your prisoners forever, forever and in both worlds. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "11-28": {
        "ru": "28 Ноября. Поучение о явлении премудрости Божией Силам Небесным\" Дабы ныне соделалась известною через Церковь начальствам и властям на небесах многоразличная премудрость Божия...(Еф.3:10)\" Являются ли, братья, Ангелы всезнающими? Нет; ибо если бы они были всезнающими, были бы богами. Един Бог, братья, Ангелы же – прекрасные слуги Божии. Тайна Воплощения не была известна Ангелам до того, как оно совершилось. И все остальные тайны, в связи с тайной Воплощения, не были известны Ангелам до тех пор, пока их не увидели явленными в Церкви. Значит, Церковь – новое откровение и для самих Ангелов святых. Церковь, с одной стороны, – это новое проявление мудрости, силы и человеколюбия Божия, а с другой стороны – новое проявление боголюбия и подвига человеческого. Даже Ангелы не знали прежде, ни насколько Бог унизится, ни насколько человек возвысится. Это в Церкви явлено и через церковь Ангелам стало известно. Об этом апостол говорит ефесянам в приведенных словах. Начальствам и Властям, то есть верхам Ангельским, наперед не было все известно. Многоразличная премудрость Божия, то есть премудрость, ранее не явленная и Ангелам неизвестная, а теперь в Церкви показанная в бесчисленных формах, обликах и проявлениях.\" О, братья мои, два наибольших дела Божиих, доныне совершенных – это создание мира и создание Церкви. И в одном, и в другом деле, братья, человек является главным предметом Божией любви. Так будем благодарны, каждым вздохом своим благодарны-преблагодарны Богу.\" О, Боже Благий, Боже Милосердный, Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "November 28. A teaching on the manifestation of the wisdom of God to the Heavenly Powers\"So that the manifold wisdom of God may now be made known through the Church to the principalities and authorities in heaven...(Ephesians 3:10)\"Are the Angels omniscient, brothers? No; for if they were omniscient, they would be gods. There is only one God, brothers, and angels are wonderful servants of God. The mystery of the Incarnation was not known to the Angels before it took place. And all the other mysteries related to the mystery of the Incarnation were not known to the Angels until they were seen revealed in the Church. This means that the Church is a new revelation for the Holy Angels themselves. On the one hand, the Church is a new manifestation of God's wisdom, power, and love for mankind, and on the other hand, it is a new manifestation of human love for God. Even the Angels did not know before how much God would be humiliated, nor how much man would be exalted. This was revealed in the Church and through the church the Angels became aware. This is what the apostle tells the Ephesians in these words. The superiors and Authorities, that is, the upper Angelic ones, did not know everything in advance. The manifold wisdom of God, that is, wisdom not previously revealed and unknown to the Angels, but now shown in the Church in countless forms, forms and manifestations.\"Oh, my brothers, the two greatest works of God that have been accomplished so far are the creation of the world and the creation of the Church. In both cases, brothers, man is the main object of God's love. So let us be grateful, with every breath we take, we are grateful to God. ** Oh, Good God, Merciful God, glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "11-29": {
        "ru": "29 Ноября. Поучение о вселении Христа в сердца верных\" Верою вселиться Христу в сердца ваши. Чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви...(Еф.3:17,18)\" С верой приходит в сердце Христос, а со Христом любовь. И так человек укореняется и утверждается в любви. Сперва, значит, вера, а тогда, с верой, и присутствие Христа в сердце, а с присутствием Христа – присутствие любви, а с любовью – все блага несказанные. В нескольких словах апостол показывает нам целую лестницу к совершенству. Начало ее – вера, а завершение – любовь. А вера и любовь связываются в живое и нераздельное единство присутствием в сердце Живого Господа Иисуса Христа. С укреплением веры мы все более преодолеваем расстояние между нами и Христом Господом. Чем крепче вера, тем ближе Христос. И в конце концов сердце наполняется Христом, и оно не может отделиться от Христа, как легкие от воздуха. Тогда человек со слезами радости общается с Христом при помощи молитвы: Господи Иисусе Христе, помилуй меня, грешного! И незаметно сердце наполняется светлой и теплой любовью. Так любовь соединяется с верой и надеждой, и когда соединится, то теряется граница между ними, и человек не может даже мыслью определить, докуда простирается вера, а откуда начинается надежда и любовь. Когда живой Христос вселится в него, тогда он больше и не рассматривает в себе ни веру, ни надежду, ни любовь, и не именует их, а лишь Христа видит и Христа именует. Подобно как садовод осенью, видя зрелые плоды на деревьях, говорит уже не о листьях и цвете, а о плодах, зрелых плодах.\" О, Господи Иисусе Христе, Верховная Высота всех устремлений наших, последняя остановка всех путей наших, приблизься к нам и спаси нас. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "November 29th. The teaching of the indwelling of Christ in the hearts of the faithful\"By faith, Christ will enter into your hearts. So that you, rooted and established in love...(Ephesians 3:17,18)\"With faith comes Christ into the heart, and with Christ comes love. And so a person takes root and establishes himself in love. First, then, faith, and then, with faith, the presence of Christ in the heart, and with the presence of Christ, the presence of love, and with love, all untold blessings. In a few words, the apostle shows us the whole ladder to perfection. Its beginning is faith, and its end is love. And faith and love are united in a living and inseparable unity by the presence of the Living Lord Jesus Christ in the heart. With the strengthening of faith, we are increasingly overcoming the distance between us and Christ the Lord. The stronger the faith, the closer Christ is. And in the end, the heart is filled with Christ, and it cannot separate from Christ, like the lungs from the air. Then, with tears of joy, a person communicates with Christ through prayer: Lord Jesus Christ, have mercy on me, a sinner! And imperceptibly, the heart is filled with bright and warm love. This is how love unites with faith and hope, and when it unites, the boundary between them is lost, and a person cannot even determine with a thought how far faith extends, and where hope and love begin from. When the living Christ dwells in him, then he no longer considers faith, hope, or love in himself, and does not name them, but only sees and names Christ. Just as a gardener in autumn, when he sees ripe fruits on trees, he no longer talks about leaves and color, but about fruits, ripe fruits. ** O Lord Jesus Christ, the Supreme Height of all our aspirations, the last stop of all our paths, draw near to us and save us. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "11-30": {
        "ru": "30 Ноября. Поучение о широте и длине, глубине и высоте\" Чтобы вы... могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота...(Еф.3:18)\" Вот плод веры и любви! Вот дары царские, которые приносит Царь Христос, когда вселится в сердце человека. Это постижение тайн спасоносных, постижение всего того, что для жизни человека важно. Однако это понимание неличное, не исключительное, не самоличное и оригинальное; оно согласуется с тем, что постигают все святые. Ибо кто же есть святые, как не богатые в вере и любви? Им даровано постижение тайн Божиих из-за их веры и любви. Проверяй, значит, свое понимание по их пониманию, и если видишь различие, то знай, что ты неправ. Если же твое понимание согласуется с их пониманием, значит, ты достиг их меры веры и любви и, значит, Христос вселился в сердце твое.\" Тогда ты поймешь, что есть широта любви Божией, которая включает в план спасения и евреев, и язычников; и что есть долгота Промысла Божия, которой от правремен готовился план спасения и все по порядку через закон и пророков и чудеса многие; и что есть глубина смирения Христова, из-за которого Он и в ад спустился лично, чтобы спасти души праведников; и что есть высота славы Христовой, которую Он как человек принял после завершения Своего спасоносного дела на земле. Так, как Крест Христов, стоит широта и долгота, глубина и высота, все охватывая, все объясняя, всех призывая, всех милуя, всех возвышая.\" О, Господи Иисусе, Благий Господи наш, помилуй нас и спаси. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "November 30th. A lesson about breadth and length, depth and height\"To you... they could comprehend with all the saints that latitude and longitude, and depth and height...(Ephesians 3:18)\"Here is the fruit of faith and love! These are the royal gifts that King Christ brings when he takes up residence in the human heart. This is the comprehension of the mysteries of the saviours, the comprehension of all that is important for human life. However, this understanding is non-personal, not exclusive, not personal, and original; it is consistent with what all saints comprehend. For who are saints but rich in faith and love? They are granted the comprehension of the mysteries of God because of their faith and love. So check your understanding by their understanding, and if you see a difference, then know that you are wrong. If your understanding is consistent with theirs, it means that you have reached their measure of faith and love, and, therefore, Christ has taken up residence in your heart.\"Then you will understand that there is the breadth of God's love, which includes both Jews and Gentiles in the plan of salvation; and that there is the length of God's Providence, which from time immemorial prepared the plan of salvation and everything in order through the law and the prophets and many miracles; and that there is the depth of Christ's humility, because of which He He personally descended into hell to save the souls of the righteous; and that is the height of Christ's glory, which He accepted as a man after completing His salvific work on earth. Just like the Cross of Christ, there is latitude and longitude, depth and height, embracing everything, explaining everything, calling everyone, having mercy on everyone, exalting everyone. ** O Lord Jesus, our good Lord, have mercy on us and save us. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "12-01": {
        "ru": "1 Декабря. Поучение о превосходящей разумение любви\" И уразуметь превосходящую разумение любовь Христову (Еф.3:19)\" Любовь, превосходящая разумение, превосходящая наше понимание, – это любовь Христова. Никто не может даже предугадать ни масштаб, ни силу этой любви, пока Христос в него не вселится. Может ли кто-то предугадать вкус меда, если никогда не пробовал мед своими устами? Лишь когда верой войдет Христос в сердце человека, тогда человек почувствует несказанный вкус любви Христовой, сладостный и упоительный аромат ее и непостижимую всеохватность ее. Как, имея Христа в сердце, человек приобщается к широте, долготе и глубине познания Божественной мудрости, так же, имея Христа в сердце, он приобщается к бескрайней пучине Божественной любви Христовой. О, братья мои, сколь бледны слова, когда нужно сказать о любви Христовой! Никогда и нигде не бывают они бледнее и немощнее, чем в этом случае. Воистину, что можно сказать при наличии таких поразительных доказательств любви Его: Он создал нас из любви, Сам воплотился из любви, из любви принял надругательства и смерть ради нас, из любви открыл нам Небо и объявил о приготовленной нам славе бессмертной! Но и то, что мы перечислили, – только часть из всего того неисчерпаемого богатства, славы, красоты и животворной пищи, что называется любовью Христовой. О, только бы мы удостоились верой, чтобы Господь Иисус вселился в сердца наши, чтобы мы могли вкусить любви Его неописуемой!\" О, Господи Иисусе Христе, Жизнь наша, Мудрость наша и Любовь наша, очисти нас и вселись в нас. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "December 1st. The Teaching of love that surpasses Understanding\"And to understand the love of Christ that surpasses understanding (Ephesians 3:19)\"The love that surpasses understanding, that surpasses our understanding, is the love of Christ. No one can even predict either the scale or the power of this love until Christ takes possession of him. Can anyone predict the taste of honey if they have never tasted honey with their own mouths? Only when Christ enters the human heart by faith will man feel the ineffable taste of Christ's love, its sweet and intoxicating fragrance and its incomprehensible all-embracement. Just as, having Christ in his heart, a person communicates the breadth, length and depth of knowledge of Divine wisdom, so, having Christ in his heart, he communicates the boundless abyss of the Divine love of Christ. Oh, my brothers, how pale are words when it comes to speaking about the love of Christ! They are never paler and more feeble anywhere than in this case. Truly, what can one say in the presence of such amazing proofs of His love?: He created us out of love, incarnated Himself out of love, accepted abuse and death for us out of love, opened Heaven for us out of love and announced the immortal glory prepared for us! But even what we have listed is only a part of all that inexhaustible wealth, glory, beauty and life–giving food that is called the love of Christ. Oh, if only we would be worthy of faith, so that the Lord Jesus would dwell in our hearts, so that we could taste His indescribable love! ** O Lord Jesus Christ, our life, our Wisdom and our Love, cleanse us and dwell in us. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "12-02": {
        "ru": "2 Декабря. Поучение о прославлении Бога во Христе Господе\" Тому слава в Церкви во Христе Иисусе во все роды, от века до века. Аминь (Еф.3:21)\" Слава Богу! Слава Богу в Церкви! Слава Ему во Христе Иисусе! Слава Ему во все роды! Слава Ему от века до века! Никому не подобает слава так, как Богу. И никто не славит Бога так, как Церковь Божия. Христос – Откровитель Бога: поэтому вся слава Богу должна идти через Христа Господа. Церковь будет существовать во все роды и поколения до конца времен; Церковь – наичистейшее Тело Христово, исполненное силы, мудрости и чудотворства; поэтому слава Богу возносится в Церкви – из святыни Святому, из чистоты Чистому. Богу милее всего славословие из Церкви еще и потому, что в Церкви много душ и много голосов, но при этом единодушность и единогласность. Так что пусть никто не отделяется от общего славления Бога и пусть никто даже не думает, что его славление Бога, отдельно и особо, лучше, нежели славление Бога в единстве и общности верных. Неправда, что отдельный член теряется во множестве и его голос пред Богом не слышен. Разве рука не делает свое дело наилучшим образом тогда, когда связана с телом? Так ведь и каждый член тела. Точно так же и с каждым верным. Когда он молится в Церкви и с Церковью (даже будучи в пустыне он может молиться с Церковью и в Церкви), не отделяя себя от Церкви, тогда он лучше и виден, и слышен пред Богом. Его душа находит многократный отклик в душах остальных верных, и он выделяется и опознается в своей молитве, будучи связанным с Телом Церкви, значительно более, чем будучи не связанным с ней.\" Господи Иисусе, только от Тебя, в Тебе и через Тебя мы можем Бога славить. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "December 2nd. The Teaching on the Glorification of God in Christ the Lord\"To this be the glory of the Church in Christ Jesus in all generations, from everlasting to everlasting. Amen (Ephesians 3:21)\"Thank God! Thank God in the Church! Glory to Him in Christ Jesus! Glory to Him in all generations! Glory to Him forever and ever! No one deserves glory like God. And no one praises God as much as the Church of God. Christ is the Revelator of God: therefore, all the glory of God must go through Christ the Lord. The Church will exist in all generations and generations until the end of time; the Church is the purest Body of Christ, full of power, wisdom and miracle–working; therefore, glory to God ascends in the Church – from the holy to the Holy, from purity to purity. God is most pleased with the praise from the Church also because there are many souls and many voices in the Church, but at the same time there is unanimity and unanimity. So let no one separate themselves from the general glorification of God, and let no one even think that his glorification of God, separately and separately, is better than praising God in unity and community of the faithful. It is not true that an individual member is lost in the multitude and his voice is not heard before God. Doesn't the hand do its job best when it's connected to the body? So does every member of the body. It's the same with every faithful one. When he prays in the Church and with the Church (even when he is in the desert, he can pray with the Church and in the Church), without separating himself from the Church, then he is better seen and heard before God. His soul finds a multiple response in the souls of the rest of the faithful, and he stands out and is identified in his prayer, being connected to the Body of the Church, much more than being unrelated to it.\"Lord Jesus, it is only from You, in You, and through You that we can praise God. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "12-03": {
        "ru": "3 Декабря. Поучение о поведении достойно звания\" Поступать достойно звания, в которое вы призваны, со всяким смиренномудрием и кротостью и долготерпением... (Еф.4:1–2)\" Не гордиться, не впадать в гнев, не малодушествовать – ибо все это не достойно звания христианского. А звание это столь высокое и дивное, что человеку трудно избежать гордости, трудно удержаться от малодушия при опасностях и потерях. Против трех нездоровых состояний апостол выдвигает три здоровых состояния, а именно: против гордыни – смирение, против гневливости – кротость, против малодушия – долготерпение. Как будет сказано, эти три добродетели – смирение, кротость и долготерпение – в полной мере не выражают христианское звание. Драгоценность и богатство этого звания и невозможно оценить здесь, на земле. Оно как закрытый ларец, который человек носит закрытым в этом мире, а открывает и достает из него ценности в том мире. Высоту христианского звания мог бы оценить лишь тот, кто мог бы подняться до наивысших Небес и увидеть Господа Христа во славе, с Ангелами и святыми. Там победительный собор всех угодников Божиих с земли, которые удостоились высокой-высокой чести.\" Господи Иисусе Христе, Боже наш, Твое Имя нам дороже всех имен. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "December 3. Teaching about behavior is worthy of the title\" To act worthy of the calling to which you are called, with all humility and meekness and longsuffering... (Ephesians 4:1-2)\"Do not be proud, do not fall into anger, do not be faint–hearted - for all this is not worthy of the Christian title. And this title is so high and wonderful that it is difficult for a person to avoid pride, it is difficult to refrain from cowardice in the face of dangers and losses. Against the three unhealthy states, the apostle puts forward three healthy states, namely: humility against pride, meekness against anger, and longsuffering against cowardice. As will be said, these three virtues – humility, meekness, and longsuffering–do not fully express the Christian title. The jewel and wealth of this title cannot be appreciated here on earth. It's like a closed casket that a person carries closed in this world, and opens and takes out valuables from it in that world. The height of the Christian title could be appreciated only by those who could rise to the highest heavens and see the Lord Christ in glory, with Angels and saints. There is a victorious council of all the saints of God from the earth, who have been honored with a very high honor.\"Lord Jesus Christ, our God, Your Name is dearer to us than all names. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "12-04": {
        "ru": "4 Декабря. Поучение о верных как одном теле и одном духе\" Одно тело и один дух... (Еф.4:4)\" Чтобы верные старались быть как одно тело и один дух – вот что советует святой апостол. Под одним телом понимается одна вера, без разделения, без ересей, без произвола; вся Церковь – одно Тело, Главой которого является Христос. Под одним духом понимается любовь, пламенная любовь всех верных ко Христу, от Которого происходит и взаимная любовь. Множество да будет единством; много людей как один человек. Это чудо христианской веры и христианской любви. Нет в мире той силы, которая могла быть более крепкой связью между людьми. Ни одна кровь, ни один язык, ни один очаг, ни одни родители, ни какие бы то ни было материальные интересы – ничто из этого даже отдаленно не сравнится по прочности связи с верой и любовью христианской. Этой крепкой и необоримой связью между собой связаны все члены Церкви. И Церковь Божия стоит как один человек во времени и в вечности – одно тело и один дух. Этому чудесному единству ничто так не противостоит, как гордыня отдельных людей. Гордыня искажает веру, охлаждает любовь; гордыня создает ереси, разделяет Церковь, жертвует благо общности личному благополучию. Гордыня по сути – отсутствие и веры, и любви. Пусть нас, братья, Бог сохранит от гордыни, праисконного недуга рода людского. Чтобы мы были всегда одно тело и один дух в Господе нашем Иисусе Христе.\" Тебе, Господи Иисусе, Тебе, Главо Церкви, Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "December 4th. The teaching of the faithful as one body and one Spirit\"One body and one Spirit... (Ephesians 4:4)\"So that the faithful may strive to be as one body and one spirit – this is what the holy apostle advises. One body means one faith, without division, without heresies, without arbitrariness; the whole Church is one Body, of which Christ is the Head. One spirit means love, the fervent love of all the faithful for Christ, from Whom mutual love also comes. Let the multitude be one; many people as one person. This is a miracle of Christian faith and Christian love. There is no force in the world that could be a stronger bond between people. Not a single blood, not a single tongue, not a single hearth, not a single parent, not a single material interest – none of this can even remotely compare in strength to the bond of Christian faith and love. All members of the Church are connected by this strong and irrevocable bond. And the Church of God stands as one person in time and in eternity – one body and one spirit. Nothing stands up to this wonderful unity more than the pride of individuals. Pride distorts faith, cools love; pride creates heresies, divides the Church, and sacrifices the good of the community to personal well-being. Pride is essentially the absence of both faith and love. May God save us, brothers, from pride, the primordial disease of the human race. That we may always be one body and one spirit in our Lord Jesus Christ. ** To you, Lord Jesus, to you, the Head of the Church, glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "12-05": {
        "ru": "5 Декабря. Поучение о том, что составляет единство верных\" Один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех... (Еф.4:5)\" Вот основание, веское-превеское и ясное-преясное, почему мы, христиане, все должны поддерживать единство Духа в союзе мира, быть как одно тело и один дух. Ибо у нас один Господь Иисус Христос, наш Создатель, Искупитель и Воскреситель. И не существует два настоящих Христа, чтобы было двойство среди нас. Одна и та же Кровь пролита с Креста за всех нас, а также одни и те же уста молились за всех нас в Гефсимании. Мы имеем одну веру в Троицу Божественную, Нераздельную и Животворящую, Отца и Сына и Духа Святого, Единое Существо, Три Ипостаси: во Отца нерожденного, в Сына рожденного и Духа, от Отца исходящего. Одно крещение имеем – во Имя Отца и Сына и Духа Святого, крещение троекратным погружением в воду, для смерти греху и дьяволу, а за воскресение и жизнь Христу Господу. Один Бог и Отец всех – это Отец Господа Иисуса Христа, Сына Божия Единородного, Который и нас через Христа и из-за Христа усыновляет и дает нам право говорить Ему: Отче наш. Видите ли, братья мои, какие нас связи соединяют? Видите, сколь веские-превеские основания побуждают нас к единству? Все иное, чем бы нас подговаривали с левой стороны к разделениям, мелко по сравнению с этими основаниями так же, как зерно песка по сравнению с высокой горой. Не может дьявол разрушить единство наше, если мы ему не поможем. Не сможет дьявол нас покорить, если мы сами ему не сдадимся.\" О, Господи Иисусе, Милый и Благий, как крепко Ты нас связал с вечным добром! Удержи нас в этой связи. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "5th of December. The teaching of what constitutes the unity of the faithful\"One Lord, one faith, one baptism, one God and Father of all... (Ephesians 4:5)\"This is the reason, weighty, weighty and clear, why we Christians must all maintain the unity of the Spirit in the union of peace to be like one body and one spirit. For we have one Lord, Jesus Christ, our Creator, Redeemer, and Resurrectionist. And there are no two real Christs, so that there is a duality among us. The same Blood was shed from the Cross for all of us, and the same lips prayed for all of us in Gethsemane. We have one faith in the Divine, Indivisible and Life-giving Trinity, the Father and the Son and the Holy Spirit, One Being, Three Hypostases: in the unborn Father, in the begotten Son and the Spirit proceeding from the Father. We have one baptism, in the Name of the Father and of the Son and of the Holy Spirit, the baptism by triple immersion in water, for the death of sin and the devil, and for the resurrection and life of Christ the Lord. One God and the Father of all is the Father of the Lord Jesus Christ, the Only Begotten Son of God, Who adopts us through Christ and because of Christ and gives us the right to say to Him: Our Father. Do you see, my brothers, what ties connect us? Do you see how strong and compelling reasons we have for unity? Everything else that we would be encouraged to do on the left side is small compared to these foundations, just like a grain of sand compared to a high mountain. The devil cannot destroy our unity if we do not help him. The devil will not be able to conquer us if we do not surrender to him.\"Oh, Lord Jesus, Sweet and Kind, how tightly You have bound us to eternal goodness! Keep us in this connection. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "12-06": {
        "ru": "6 Декабря. Поучение о благодати и дарах\" Каждому же из нас дана благодать по мере дара Христова (Еф.4:7)\" Вот принцип различительности между христианами. Прежде всего, апостол перечислил то, что делает нас одинаковыми – то есть: ...один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех... Теперь же указывает на то, что нас, и помимо нашей воли, делает неодинаковыми. А именно: неодинаковыми нас делает мера дара Христова, в соответствии с которой дается благодать Духа Святого. Христос – Глава большого Тела, которое называется Церковью. Он создает это Тело и по отдельности каждый член этого Тела; Он Созидатель, и Он единственный, Кто знает план созидаемого строения. Он не позволяет, чтобы какая-то составная часть этого строения была несоразмерно большой или несоразмерно малой. Он дает меру всему и каждому. Так он наделяет кого-то пятью талантами, кого-то двумя, кого-то одним. Чтобы никто не обижался, и никто не завидовал. Чтобы не обижался – ибо если меньше получил, то меньше и отвечать будет; чтобы не завидовал – ибо если кто-то имеет больше, то это не его, а Божие. Если кто-то имеет много, от него и требоваться будет много – все, как сказано в евангельской притче о талантах.\" О, братья мои, пусть каждый из нас осознает меру дара своего и ответственности своей. Будем чтить и свой дар, и дар соседа нашего, ибо все дары от Бога и Божии.\" Господи Иисусе, Дародавче Великий даров различных, Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "December 6th. The Teaching of Grace and Gifts\"Grace is given to each of us according to the measure of Christ's gift (Ephesians 4:7)\"This is the principle of discernment between Christians. First of all, the apostle listed what makes us the same, that is: ...one Lord, one faith, one baptism, one God and the Father of all... Now he points out what makes us different, even against our will. Namely, what makes us different is the measure of the gift of Christ, according to which the grace of the Holy Spirit is given. Christ is the Head of a large Body called the Church. He creates this Body and each individual member of this Body; He is the Creator, and He is the only One Who knows the plan of the structure being created. He does not allow any component of this structure to be disproportionately large or disproportionately small. He gives a measure to everything and everyone. So he gives someone five talents, someone two, someone one. So that no one is offended, and no one is jealous. So that he doesn't get offended, because if he gets less, he will answer less; so that he doesn't envy, because if someone has more, it's not his, but God's. If someone has a lot, a lot will be required of him – everything is as it is said in the gospel parable about talents. ** Oh, my brothers, may each of us realize the extent of our gift and responsibility. Let us honor both our gift and the gift of our neighbor, for all gifts are from God and God's.\"Lord Jesus, Giver of great gifts of various kinds, glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "12-07": {
        "ru": "7 Декабря. Поучение о Нисшедшем и Восшедшем\" Нисшедший, Он же есть и восшедший превыше всех небес, дабы наполнить все (Еф.4:10)\" Господь Иисус по человеколюбию Своему сошел низко, так низко, что ниже не могло быть, а затем взошел высоко, так высоко, что воистину выше невозможно. Он сошел в самые низкие места земли, то есть в самый ад, откуда освободил и в Царство Небесное ввел праотцев, пророков и праведников. Совершив Свое дело и на земле, и в аду, Он вознесся превыше всех Небес. Взошел Тот же, что и сошел, без никаких изменений, за исключением только того, что сошел без тела, а взошел с телом. Значит, нельзя считать, что Сын Божий – это одно, а Сын Человеческий – другое, как утверждали еретики; Сын Божий и Сын Человеческий – это Одна Личность, Один и Тот же Богочеловек и Спаситель наш Иисус Христос. Он Один и Тот же вчера, сегодня и завтра; Он Один и Тот же в низине, в выси, на земле, в аду и на Небесах. Он унизился ниже всех людей – и возвысился выше всех Ангельских сил. Чтобы показать Своим примером истинность Своих слов: кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится (Мф.23:12). Если мы не будем унижаться по добродетели, нас унизит грех. Добродетель ведет к унижению добровольному и временному, а грех – к унижению бесповоротному и вечному.\" О, Господи Иисусе, наполняющий всех силой Своею, наполни нас духом смиренности истинной. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "December 7. The Teaching of the Descended and Ascended\"The Descended One, He is also the One who ascended above all the heavens in order to fill everything (Ephesians 4:10)\"The Lord Jesus, in His love for mankind, descended low, so low that it could not be lower, and then ascended high, so high that truly higher impossible. He descended into the lowest places of the earth, that is, into hell itself, from where He freed and brought the forefathers, prophets and the righteous into the Kingdom of Heaven. Having accomplished His work both on earth and in hell, He ascended above all the heavens. The same ascended as he descended, without any changes, except only that he descended without a body, and ascended with a body. This means that one cannot assume that the Son of God is one thing and the Son of Man is another, as the heretics claimed; the Son of God and the Son of Man are One Person, One and the same God–Man and our Savior Jesus Christ. He is the same yesterday, today, and tomorrow; He is the same in the depths, in the heights, on earth, in hell, and in heaven. He humbled himself below all men–and exalted Himself above all Angelic powers. To show by His example the truth of His words: Whoever exalts himself will be humbled, and whoever humbles himself will be exalted (Matthew 23:12). If we do not humble ourselves according to virtue, sin will humiliate us. Virtue leads to voluntary and temporary humiliation, while sin leads to irrevocable and eternal humiliation. ** O Lord Jesus, who fills us all with His power, fill us with the spirit of true humility. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "12-08": {
        "ru": "8 Декабря. Поучение о разделении служений и знаний\" И Он поставил одних апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями... (Еф.4:11)\" Как в теле человеческом разные органы имеют разное служение, но все действуют в согласии для пользы всего тела, так Господь установил и в Церкви, которая есть Тело Его, разные органы с разными служениями. На первое место поставлены апостолы, которым дано не одно только достоинство, но все достоинства, и не одно служение, но все служения, и не один дар, но все дары благодатные. Апостолы были одновременно и апостолами, и пророками, и благовестниками, и пастырями, и учителями. Звание апостольское больше не повторяется. Великих апостолов было двенадцать, и тринадцатый апостол – Павел, а меньших апостолов было семьдесят. Пророки – это те, кто получил дар прорицания от Духа Святого. Здесь имеются в виду пророки не ветхозаветные, а новозаветные (Деян.11:27; 21:10; 13:1). Пророками были и становились независимо от сословия и положения. Благовестители – это, прежде всего, евангелисты, которые написали Евангелия; затем миссионеры, которые распространяют учение Христово среди неверных; и, наконец, толкователи Священного Писания, которые письменно излагают истину христианскую для всех и каждого. Пастыри и учителя – одно и то же звание, ибо трудно представить пастыря, который не является в то же время и учителем. Пастыри ограничены определенным местом и определенным числом пасомых, которых они ведут ко спасению, и управляют Церковью Божией. Так все устроил Господь через Своих апостолов святых. Благо тому, кто знает служение свое и дар, от Духа полученный, кто до конца послужит по предназначению. Как Дух Святой сейчас раздает дары, так Господь в свое время будет раздавать награды.\" О, Господи Душе Святый, Боже Истинный, помоги нам до конца в смирении использовать дары Твои для блага Церкви Христовой и для нашего вечного спасения. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "December 8th. Teaching on the separation of ministries and knowledge\"And He appointed some as apostles, others as prophets, others as Evangelists, others as pastors and teachers... (Ephesians 4:11)\"Just as in the human body different organs have different ministries, but all act in harmony for the benefit of the whole body, so the Lord established and In the Church, which is His Body, there are different organs with different ministries. The first place is given to the apostles, who are given not only dignity, but all virtues, and not one ministry, but all ministries, and not one gift, but all gifts of grace. The apostles were at the same time apostles, prophets, evangelists, pastors, and teachers. The apostolic title is no longer repeated. There were twelve great apostles, and Paul was the thirteenth apostle, and there were seventy lesser apostles. Prophets are those who have received the gift of divination from the Holy Spirit. Here we are referring not to the prophets of the Old Testament, but to the prophets of the New Testament (Acts.11:27; 21:10; 13:1). They were and became prophets regardless of their class and position. Evangelists are, first of all, evangelists who have written the Gospels; then missionaries who spread the teachings of Christ among the infidels; and finally, interpreters of the Holy Scriptures who present the Christian truth in writing to everyone. Pastors and teachers are the same title, because it is difficult to imagine a pastor who is not at the same time a teacher. Pastors are limited to a certain place and a certain number of shepherds, whom they lead to salvation, and govern the Church of God. This is how the Lord arranged everything through His holy apostles. It is good for those who know their service and the gift received from the Spirit, who will serve their purpose to the end. As the Holy Spirit distributes gifts now, so the Lord will distribute rewards in due time. ** O Lord, Holy Soul, and True God, help us to use Your gifts in humility to the end for the benefit of the Church of Christ and for our eternal salvation. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "12-09": {
        "ru": "9 Декабря. Поучение о цели разделения даров, служений и знаний\" К совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова (Еф.4:12)\" Потому Дух Святой разделил дары и одних сделал апостолами, других – пророками, третьих же – благовестителями, пастырями и учителями; чтобы святые, т.е. верные христиане, совершенствовались. Как в семье достоинства и служения разделены (то есть одно достоинство и служение у родителей, другое достоинство и служение у взрослых сыновей и дочерей, иное достоинство и служение у малых детей и слуг), однако все они взаимно служат на пользу друг другу, так и в Доме Божием, в Церкви Святой: с каждым достоинством связано и соответствующее служение, а служение всех полезно всем. Так ступенчато и мудро созидается Тело Христово, Церковь Божия Святая. Каждый верующий, поддерживаемый другими, возрастает и развивается как член этого Тела, в святости и чистоте и в соответствующей мере и соразмерности по отношению ко всему великому Телу. А всем Телом от начала до конца времен, особенно же от воплощения Бога Слова на земле и до Суда Страшного, является Церковь Божия Святая. Тело – достойное бессмертия, здание – достойное Бога. Глаз человеческий не может его целиком обозреть, ни ум человеческий понять. Здание из отборного материала, из кирпичей живых, из глаз и сердец. Без грубости и безобразия; без гниения и нестыкования. Все на своем месте, все прекрасно – в целом и в частях. Вот, братья, цель нашего пути! Вот смысл нашего горения в печи страданий! Вот жизнь для нас, которая лучше всех планов наших и выше всех желаний наших.\" О, Господи Иисусе, человеколюбивый Господи наш, не отвергни нас как негодный материал, но отшлифуй нас и встрой нас в Тело Твое бессмертное. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "December 9th. Teaching on the purpose of dividing gifts, ministries, and Knowledge\"For the perfecting of the saints, for the work of ministry, for the building up of the Body of Christ (Ephesians 4:12)\"Therefore the Holy Spirit divided the gifts and made some apostles, others prophets, and others evangelists, pastors, and teachers; so that the saints, that is, the faithful Christians improved. Just as in a family the virtues and services are divided (that is, one dignity and service for parents, another dignity and service for adult sons and daughters, another dignity and service for small children and servants), but they all serve each other for the benefit of each other, so in the House of God, in the Holy Church: with everyone dignity is also associated with appropriate service, and the service of all is useful to all. This is how the Body of Christ, the Holy Church of God, is gradually and wisely built. Each believer, supported by others, grows and develops as a member of this Body, in holiness and purity, and in proportion and proportion to the whole great Body. And the whole Body from the beginning to the end of time, especially from the incarnation of God the Word on earth to the Last Judgment, is the Holy Church of God. A body worthy of immortality, a building worthy of God. The human eye cannot fully examine it, nor the human mind can understand it. The building is made of selected materials, from living bricks, from eyes and hearts. Without rudeness and ugliness; without rot and inconsistency. Everything is in its place, everything is fine – in whole and in parts. This, brothers, is the goal of our journey! This is the meaning of our burning in the furnace of suffering! Gorenje! This is life for us, which is better than all our plans and above all our desires. ** O Lord Jesus, our loving Lord, do not reject us as worthless material, but polish us and build us into Your immortal Body. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "12-10": {
        "ru": "10 Декабря. Поучение о человеке совершенном\" Доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова (Еф.4:13)\" Братья, единство веры и познание Сына Божия, Господа Иисуса Христа Спасителя, соединяет двух человек в одного человека, тысячу человек в одного человека и миллионы людей в одного человека. Единство веры во Христа Господа и настоящее православное познание Христа Господа соединяет людей крепче, нежели кровь, крепче, нежели язык, крепче, нежели все внешние обстоятельства и материальные связи. Когда многие души одно и то же думают, одного и того же хотят и к одному и тому же стремятся, тогда это множество душ как одна душа, одна большая и могучая душа. Телесные различия при этом мало что значат и мало принимаются во внимание. Так единообразные души созидаются в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова. В совершенном целом совершенны и части. Каждая христианская душа является частью мужа совершенного. Христос – Муж Совершенный, таинственное Тело Которого – Церковь. Он наполняет Собою каждого, кто верует в Него, по мере возраста каждого. Он – полнота полнот, Источник живой, который изливается и наполняет всякую достойную пустоту. То есть, насколько человек опустеет от всего, что не есть Христос, настолько Христос входит в него и наполняет его. О, братья мои, нужна глубина смирения наряду с сильной верой, чтобы Живая Вода влилась в нас. И в природе мы наблюдаем, что низины вода легче напитывает. Чем ниже смиренное унижение наше пред Господом Иисусом, тем с большим желанием Он нисходит в нас, напитывает нас Своей животворностью и наполняет нас, как сосуд Свой, полнотою Своей бессмертной.\" О, Господи Иисусе, Полното жизни, мудрости, красоты и сладости, помоги нам унизиться пред величеством Твоим Божественным, чтобы удостоились мы Твоего посещения. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "December 10th. The Teaching of the Perfect Man\"Until we all come to the unity of faith and knowledge of the Son of God, into a perfect man, to the measure of the full stature of Christ (Ephesians 4:13)\"Brothers, the unity of faith and knowledge of the Son of God, the Lord Jesus Christ the Savior, unites two people into one person, a thousand people into one person and millions of people into one person. The unity of faith in Christ the Lord and the true Orthodox knowledge of Christ the Lord unites people stronger than blood, stronger than language, stronger than all external circumstances and material ties. When many souls think the same thing, want the same thing, and strive for the same thing, then this multitude of souls is like one soul, one big and powerful soul. At the same time, bodily differences mean little and are not taken into account. This is how uniform souls are built up into a perfect man, according to the measure of the full age of Christ. In a perfect whole, the parts are perfect. Every Christian soul is a part of a perfect husband. Christ is A Perfect Man, Whose mysterious Body Is the Church. He fills everyone who believes in Him with Himself, according to the age of each one. He is the fullness of fullness, the living Source that pours out and fills every worthy void. That is, to the extent that a person becomes empty of everything that is not Christ, Christ enters into him and fills him. Oh, my brothers, we need a depth of humility along with strong faith for the Living Water to flow into us. And in nature, we observe that the lowlands are easier to saturate with water. The lower our humble humiliation before the Lord Jesus, the more willing He is to descend into us, nourish us with His life-giving power, and fill us like a vessel with His immortal fullness. ** O Lord Jesus, Full of life, wisdom, beauty and sweetness, help us to humble ourselves before Your Divine Majesty so that we may be worthy of Your visit. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "12-11": {
        "ru": "11 Декабря. Поучение о том, как верные должны возрастать\" Но истинною любовью все возвращали в Того, Который есть глава Христос... (Еф.4:15)\" Вот все, братья, что от нас требуется на этом земном пути: чтобы мы держались истины и жили в любви. Истина открыта Христом Господом, и пример любви дан в Христе Господе. И невозможно ни к истине прийти мимо Христа, ни образца настоящей любви найти вне Его. Видя этот единственный настоящий путь к свету и спасению среди переплетения многих ложных путей, апостол Павел заранее предупреждает: Дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения (Еф.4:14). Истину может открыть только Бог, настоящую любовь может показать только Бог. Один человек может знать больше, чем другой человек, но истину может открыть только Бог. Человеку мысли приходят как ветер, и призраки ему кажутся истиной. Обманутый своими мыслями, один человек обманывает другого человека. А истина – у Бога и от Бога. Братья, Христос – вся наша Истина и вся наша Любовь. Когда думаем о Христе, думаем об истине; когда делаем по Христу, делаем добро; когда любим Христа, любим любовь. Христом мы живем, Христом возрастаем, Христом обретаем бессмертие и прославляемся. Он есть наш Глава, не только глава определенного сообщества, но реальная Глава одного живого Тела, членами которого мы являемся. Держась истины и любви, мы становимся достойными вечно пребывать в этом Теле Христовом.\" О, Христе Господе, предивная Истина и премилая Любовь наша, прииди в нас и приими нас в Себя. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "December 11th. The teaching of how the faithful should grow\"But by true love we have returned everything to Him who is the head of Christ... (Ephesians 4:15)\"That is all, brothers, that is required of us on this earthly path: that we hold fast to the truth and live in love. The truth was revealed by Christ the Lord, and the example of love is given in Christ the Lord. And it is impossible to come to the truth without Christ, nor to find a model of true love outside of Him. Seeing this one true path to light and salvation amidst the tangle of many false paths, the apostle Paul warns in advance: That we may no longer be infants, wavering and carried away by every wind of teaching (Ephesians 4:14). Only God can reveal the truth, and only God can show true love. One person may know more than another person, but only God can reveal the truth. Thoughts come to a person like the wind, and ghosts seem to him to be the truth. Deceived by his thoughts, one person deceives another person. And the truth is with God and from God. Brothers, Christ is all our Truth and all our Love. When we think of Christ, we think of the truth; when we act according to Christ, we do good; when we love Christ, we love love. By Christ we live, by Christ we grow, by Christ we gain immortality and are glorified. He is our Head, not only the head of a certain community, but the real Head of one living Body, of which we are members. By holding on to truth and love, we become worthy to remain eternally in this Body of Christ. ** O Christ the Lord, our most precious Truth and most gracious Love, come into us and receive us into Yourself. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "12-12": {
        "ru": "12 Декабря. Поучение о строении Церкви подобно телу\" Из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена... (Еф.4:16)\" Здесь, братья, речь идет о Теле духовном, о Церкви Божией Святой. Из Него, то есть из Христа, все это Тело составлено и совокуплено как подобает. Апостол премудрый не находит иного сравнения лучше, чем сравнение с телом человеческим. Что есть голова на теле человеческом, то есть Христос Господь на Теле Церкви. Из головы расходятся нервы по всем частям тела – и с помощью нервов все части тела ориентируются, чувствуют, движутся, а в том, что они ориентируются, чувствуют, движутся и есть жизнь их. Можно сказать, что голова через мозг и нервы присутствует в каждой части тела. Если отрубается голова, то и каждая часть тела вмиг оказывается умерщвленной. И Христос присутствует в каждой части Церкви, т.е. в каждом верном Ее члене. Через Него каждый верный замечает царство духовное, чувствует любовь и движется правильно к Богу. От Него каждый член получает силу, по делам и мере, то есть по служению и дару. Эту силу Господь дает непосредственно, прикосновением, осязаемо, только личным присутствием Своим. Любовь – чудотворная связь, которая соединяет Христа с верными, верных со Христом и верных между собой. Что происходит, братья, с определенной частью тела, когда обрываются нервы, которые связывают его с головой? Она становится бездейственной, нечувствительной, недвижимой – мертвой. То же происходит и с каждым членом Церкви, который выходит из состава Церкви и тем самым обрывает связь свою с Главой Церкви. Пусть Бог сохранит нас, братья, от такой погибели.\" О, Господе Иисусе, Источниче жизни и любви, не дай никакой мрачной силе, в нас или вне нас, чтобы нас отделила от Тебя и Тела Твоего, Церкви Твоей Святой, которую Ты оплатил Кровию Твоей бесценной.\" Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "December 12. The teaching about the structure of the Church is like a body\"Of which the whole body is made up and joined together through all kinds of mutually binding bonds, with each member acting according to its own measure... (Ephesians 4:16)\"Here, brothers, we are talking about the spiritual Body, the Holy Church of God. From Him, that is, from Christ, this whole Body is made up and combined properly. The wise Apostle finds no better comparison than that with the human body. That there is a head on the human body, that is, Christ the Lord on the Body of the Church. Nerves radiate from the head to all parts of the body, and with the help of nerves, all parts of the body orient themselves, feel, and move, and what they orient, feel, and move is their life. We can say that the head is present in every part of the body through the brain and nerves. If the head is cut off, then every part of the body is instantly killed. And Christ is present in every part of the Church, that is, in every faithful member of It. Through Him, every faithful person notices the spiritual kingdom, feels love and moves correctly towards God. From Him each member receives power, according to deeds and measure, that is, according to service and gift. The Lord gives this power directly, by touch, palpably, and only by His personal presence. Love is a miraculous bond that unites Christ with the faithful, the faithful with Christ, and the faithful among themselves. What happens, brothers, to a certain part of the body when the nerves that connect it to the head are severed? She becomes inactive, insensitive, motionless – dead. The same thing happens to every member of the Church who leaves the Church and thereby severs his connection with the Head of the Church. May God save us, brothers, from such destruction. ** O Lord Jesus, Fountain of life and love, do not allow any dark force, in or outside of us, to separate us from You and Your Body, Your Holy Church, which You have paid for with Your precious Blood. ** Glory and praise be to you forever. Amen."
    },
    "12-13": {
        "ru": "13 Декабря. Поучение о невежестве и ожесточении безбожников\" Как поступают прочие народы, по суетности ума своего, будучи помрачены в разуме, отчуждены от жизни Божией, по причине их невежества и ожесточения сердца их (Еф.4:17–18)\" Что есть суетность, братья мои? Это все, что рассматривается вне Бога, что отделяется от Бога, что используется без страха Божия. Что есть суетность ума, братья мои? Это жизнь и толкование жизни не по Закону Божию, а по своим сиюминутным помыслам и желаниям. От чего, братья, приходит это зло к людям? Во-первых, от ожесточения сердец, а затем от невежества, которое имеется в них. Что означает, братья, ожесточение сердца? Оно означает, что сердце лишено любви Божией и страха Божия, а наполнено похотливостью и страхом от всего ради тела. Что рождается, братья, от ожесточения сердца? Невежество, полное незнание Божественных вещей, Божественных путей и законов – полное отупение для духовной жизни и духовной мысли. Каковы, братья, окончательные последствия ожесточения сердца и невежества в Божественных истинах? Помрачение разума и отчуждение от жизни Божией. Помрачение разума – это, собственно, когда ум человека становится мрачным, как и тело, когда свет, имевшийся в человеке, становится тьмой. О, какая это тьма! Помраченный разумом значит помраченный умом. Ибо помраченный умом не знает смысла ни в чем, либо отрицает смысл во всем. Он отчужден от жизни Божией, и усыхает и гибнет как часть тела, отделенная от тела. Таковы язычники, таковы безбожники, таковы же, наконец, и маловерные или ложные христиане.\" Однако и сухое дерево, если его полить животворной водой Христовой, оживет и зазеленеет. И усохший мир языческий воскрешен и оживлен Христом Богом. А тем паче раскаявшиеся грешники христианские.\" Давайте сделаем проверку себе, братья мои. Давайте будем делать ее каждый день. Давайте будем спрашивать себя ежедневно, не стали ли и мы помраченными в разуме и от жизни Божией отчужденными. Скоро придет смерть, и конец, и суд. Усохшие деревья будут брошены в огонь неугасимый.\" О, Господи Иисусе, ум наш и жизнь наша, помоги нам, чтобы мы разумели посредством Тебя и жили с Тобою. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "December 13th. Teaching about the ignorance and hardness of the Godless\"How do other nations act, because of the vanity of their minds, being darkened in their minds, alienated from the life of God, because of their ignorance and the hardness of their hearts (Ephesians 4:17-18)\"What is vanity, my brothers? It is everything that is considered outside of God, that is separated from God, that is used without fear of God. What is the vanity of the mind, my brothers? This is life and the interpretation of life not according to the Law of God, but according to one's momentary thoughts and desires. Why, brothers, does this evil come to people? Firstly, from the hardening of the hearts, and then from the ignorance that exists in them. What does hardening of the heart mean, brothers? It means that the heart is devoid of the love of God and the fear of God, but is filled with lust and fear from everything for the sake of the body. What is born, brothers, of a hardening of the heart? Ignorance, complete ignorance of Divine things, Divine ways and laws is a complete stupefaction for spiritual life and spiritual thought. What, brothers, are the final consequences of hardening of the heart and ignorance of Divine truths? Clouding of the mind and alienation from the life of God. Clouding of the mind is, in fact, when a person's mind becomes gloomy, like the body, when the light that was in a person becomes darkness. Oh, what a darkness it is! Clouded by reason means clouded by reason. For the clouded mind does not know the meaning of anything, or denies the meaning of everything. He is alienated from the life of God, and shrinks and perishes as a part of the body separated from the body. Such are the pagans, such are the atheists, and finally, such are the unbelievers or false Christians. ** However, even a dry tree, if it is watered with the life-giving water of Christ, will come to life and turn green. And the shrunken pagan world was resurrected and revived by Christ God. And even more so are repentant Christian sinners.\"Let's test ourselves, my brothers. Let's do it every day. Let's ask ourselves daily if we too have become clouded in our minds and alienated from the life of God. Death will come soon, and the end, and judgment. The shrunken trees will be thrown into an unquenchable fire. ** O Lord Jesus, our mind and our life, help us so that we may understand through You and live with You. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "12-14": {
        "ru": "14 Декабря. Поучение о сотворении мира\" В начале сотворил Бог небо и землю (Быт.1:1)\" Это, братья, ответ Божий через уста пророка – ответ на жадный вопрос всех нас: откуда этот мир? Бог слышит этот вопрос наш, высказанный или невысказанный, слышит и дает ответ. Как дает дождь иссохшей земле, как дает здоровье больному, как дает хлеб и одежду каждому телу, так Он дает духу нашему ответ на вопрос, который создает для духа жажду и голод, и боль, и наготу, пока он не напитается и не напьется и не выздоровеет и не оденется благодаря ответу истинному. Итак, откуда этот мир? Таков вопрос. В начале сотворил Бог небо и землю. Таков ответ. Мир этот не сам от себя, как и ничто в мире не само от себя; и этот мир не от злой силы; и этот мир не от многих творцов добрых и злых; он – от Единого Благого Бога. Такой ответ вызывает радость в сердце каждого человека и побуждает на добрые дела. И поэтому, среди прочего, мы знаем, что это единственно правильный и истинный ответ. Всякий иной ответ, противоположный этому, вызывает у нас печаль и страх и побуждает к недобрым делам. Поэтому, среди прочего, мы знаем, что каждый такой ответ ложный. От Бога мир, братья, – возрадуемся и возвеселимся! Божественное происхождение мир имеет – следовательно, будет иметь и Божественное завершение. От доброго корня мир – следовательно, и добрый плод принесет. От светлого источника он исходит – так что, знаем, светом и завершится. Коль знаем, что начало от добра, то знаем, что и цель – к добру, и завершение – добро. Вот, в этих словах о начале уже кроется пророчество о завершении. Какое начало, такое и завершение. От Кого начало, в Том и завершение. Будем, значит, хранить эту истину спасоносную, будем иметь светлую надежду и укрепляться любовью к Тому, Кто нас из любви сотворил.\" О, Господи Боже, Создателю и Вседержителю, Единый Боже, Единый Творче, добрый Источниче добра, Тебе поклоняемся и Тебе молимся: направи нас к доброму концу Духом Твоим Святым, через Господа Иисуса Христа. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "December 14th. Teaching about the creation of the world\" In the beginning, God created heaven and earth (Gen.1:1)\"This, brothers, is God's answer through the mouth of the prophet – the answer to the greedy question of all of us: where does this world come from? God hears this question of ours, spoken or unspoken, hears and gives the answer. As rain gives to the parched earth, as It gives health to the sick, as It gives bread and clothing to every body, so It gives our spirit the answer to a question that creates thirst and hunger, pain and nakedness for the spirit, until it is fed and drunk and is cured and clothed thanks to the true answer. So, where does this world come from? That's the question. In the beginning, God created heaven and earth. That's the answer. This world is not of itself, just as nothing in the world is of itself; and this world is not from an evil power; and this world is not from many creators, good and evil; it is from the One Good God. Such a response causes joy in the heart of every person and encourages them to do good deeds. And therefore, among other things, we know that this is the only correct and true answer. Any other answer, the opposite of this, causes us sadness and fear and encourages us to do evil deeds. Therefore, among other things, we know that every such answer is false. Peace from God, brothers, let us rejoice and be glad! The world has a divine origin, and therefore it will have a Divine completion. Peace comes from a good root, and therefore it will bring forth good fruit. It comes from a bright source, so we know it will end with light. Since we know that the beginning is from good, we know that the goal is for good, and the end is good. Now, in these words about the beginning, there is already a prophecy about the end. What's the beginning, that's the end. From whom the beginning is, that's the end. Therefore, we will keep this saving truth, we will have bright hope and be strengthened by love for the One Who created us out of love. ** O Lord God, to the Creator and the Almighty, the One God, the One Creator, the Good Source of good, we worship You and pray to You: guide us to a good end by Your Holy Spirit, through the Lord Jesus Christ. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "12-15": {
        "ru": "15 Декабря. Поучение о радостных откровениях в первом предложении\" В начале сотворил Бог небо и землю (Быт.1:1)\" Какая сжатость и наполненность у каждого слова Божия! Оно подобно свернутому полотну, которое можно носить под мышкой и которое можно развернуть на траве в длину весьма большую. Как много и много драгоценного блага открывают нам следующие слова Божии: В начале сотворил Бог небо и землю. Они указывают нам, прежде всего, что Бог Един, Вечен и Несотворен. И это первое откровение приносит нам радость несказанную. В этом водовороте перемен и преходящести нас несказанно радует то, что Творец наш над переменами и преходящестью. А еще же нам говорится, что Единый Благий Бог есть Творец мира, а поскольку Он Творец, то и Вседержитель, и Промыслитель. И это второе откровение приносит нам также радость несказанную. Мир произошел не от безумия или от случайности, без смысла и предназначения, а произошел от Бога Всемудрого, Всезнающего, Всемилостивого, Который им и управляет, ведя его к осмысленной цели. Кроме того, нам говорится, что этот мир имел начало, а, следовательно, будет иметь и завершение. И это третье откровение приносит нам также радость несказанную. Ибо печально было бы, если бы этот мир был вечен и все цели, ближние и конечные, были только в нем, что воистину вызвало бы круговерть в умах мудрецов и в сердцах праведников. Нам говорится, наконец, что Бог создал два мира – небесный и земной, или бестелесный и телесный. И это четвертое откровение приносит нам также радость несказанную. Как возводим взгляд в высоту и радуемся солнцу, луне и звездам над головами нашими, так возводим дух свой к духовному миру, подобному нам, но более чистому и светлому, нежели мы, – к миру Ангельскому, и радуемся, ибо знаем, что есть мир лучше нашего, в который и мы вселимся и, как утомленные путники, вернемся домой и отдохнем. О, как печально блуждал бы взгляд человека по земле, только по земле, если бы не было звездного неба! И как печально блуждал бы дух человека по миру материальному, если бы не было мира Духовного, Небесного!\" Господи Всеблагий, слава Тебе и хвала. Тебе единому слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "December 15th. The teaching of joyful revelations in the first sentence\" In the beginning, God created the heavens and the earth (Gen.1:1)\"What conciseness and fullness each word of God has! It's like a rolled-up canvas that can be carried under your arm and that can be unfolded to a very long length on the grass. How many and precious blessings the following words of God reveal to us: In the beginning God created heaven and earth. They show us, first of all, that God is One, Eternal, and Uncreated. And this first revelation brings us untold joy. In this maelstrom of change and transience, we are incredibly pleased that our Creator is above change and transience. We are also told that the Only Good God is the Creator of the world, and since He is the Creator, He is both the Almighty and the Provident. And this second revelation also brings us untold joy. The world did not come from madness or chance, without meaning or purpose, but came from God, the All-wise, All-knowing, All-merciful, Who controls it, leading it to a meaningful goal. In addition, we are told that this world had a beginning, and therefore will have an end. And this third revelation also brings us untold joy. For it would be sad if this world were eternal and all goals, near and far, were only in it, which would truly cause whirl in the minds of the wise and in the hearts of the righteous. Finally, we are told that God created two worlds, the heavenly and the earthly, or the incorporeal and the corporeal. And this fourth revelation also brings us untold joy. As we raise our gaze to the heights and rejoice at the sun, moon, and stars above our heads, so we raise our spirit to a spiritual world similar to us, but purer and brighter than we are, to the Angelic world, and we rejoice, for we know that there is a world better than ours, into which we too will dwell and, Like tired travelers, let's go home and rest. Oh, how sadly a man's gaze would wander over the earth, only over the earth, if there were no starry sky! And how sadly the human spirit would wander through the material world if there were no Spiritual, Heavenly world!\"O Lord, All-merciful, glory and praise be to You. Glory and praise be to You alone forever. Amen."
    },
    "12-16": {
        "ru": "16 Декабря. Поучение о двух мирах\" В начале сотворил Бог небо и землю (Быт.1:1)\" Братья, что Бог хочет, то и открывает людям, а чего Он не хочет, то остается неоткрытым. Боговидец Моисей не мог о небе сказать ничего более того, что Бог сотворил небо в начале; а сказав это, он продолжает исчерпывающе описывать создание земли. Отчего он не говорит так же исчерпывающе и о создании неба? Оттого, что Бог ему не хотел больше открыть. А Бог ему не хотел открыть больше оттого, что люди его времени еще не доросли, не были способны понять надчувственные, небесные предметы. Только тогда, когда многие века пролетели и когда пришел Новый Завет с людьми, Бог о небесном мире открыл намного больше верным и избранным угодникам Своим. Открытое Небо только христиане начали видеть. Святой Иоанн Богослов свидетельствует: После сего я взглянул, и вот, дверь отверста на небе (Откр.4:1). И Стефан Первомученик свидетельствовал: Вот, я вижу небеса отверстые (Деян.7:56). Апостол Павел, который был восхищен до третьего неба и слышал неизреченные слова (2Кор.12:2), говорит об Ангельских хорах, о Престолах, Господствах, Начальствах, Властях, отмечая: ...все Им и для Него создано (Кол.1:16). Его ученик, святой Дионисий, описывает иерархию небесную так исчерпывающе, как Моисей описывает земной мир при сотворении. Таково желание безмерной мудрости Божией: чего Бог не хотел открыть Моисею, то открыл апостолам и их последователям. То, что не говорится детям, говорится зрелым людям. По возрасту духовному и откровение тайн.\" Вот прекрасная наука всем нам. Будем усердными в поисках истины, а еще усерднее – в очищении сердца своего, терпеливыми в ожидании и непоколебимыми в вере, что Бог нам даст все в свое время так и столько, сколько нам нужно для нашего спасения.\" О, Господи Премудрый и Человеколюбивый, без спешки и без отлагательства учащий нас и ведущий ко спасению, Тебе Благому слава и хвала. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "December 16. A Lesson about two Worlds\" In the beginning, God created heaven and earth (Gen.1:1)\"Brothers, what God wills, He reveals to people, but what He does not want, remains undiscovered. The God-seer Moses could say nothing more about heaven than that God created heaven in the beginning; and having said this, he continues to exhaustively describe the creation of the earth. Why doesn't he speak so exhaustively about the creation of the sky? Because God didn't want to reveal it to him anymore. And God did not want to reveal more to him because the people of his time had not yet grown up, were not able to understand supersensible, heavenly objects. It was only when many centuries had flown by and when the New Covenant with people came, that God revealed much more about the heavenly world to His faithful and chosen saints. Only Christians began to see the open Sky. St. John the Theologian testifies: After these things I looked, and behold, a door was opened in heaven (Revelation 4:1). And Stephen the First Martyr testified: Behold, I see the heavens open (Acts 7:56). The Apostle Paul, who was caught up to the third heaven and heard unspeakable words (2 Corinthians 12:2), speaks of Angelic choirs, Thrones, Dominions, Principalities, and Authorities, noting:..everything was created by Him and for Him (Col. 1:16). His disciple, Saint Dionysius, describes the hierarchy of heaven as exhaustively as Moses describes the earthly world at creation. This is the desire of God's immeasurable wisdom: what God did not want to reveal to Moses, He revealed to the apostles and their followers. What is not said to children is said to mature people. Spiritual age and the revelation of mysteries.\"This is great science for all of us. Let us be diligent in the search for the truth, and even more diligent in purifying our hearts, patient in waiting and unshakeable in the faith that God will give us everything in due time and as much as we need for our salvation. ** O Lord, the Wise and Loving One, Who teaches us without haste and without delay and leads us to salvation, glory and praise be to You, the Good One. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "12-17": {
        "ru": "17 Декабря. Поучение о том, что от Бога все есть добро\" И увидел Бог, что это хорошо (Быт.1:4,10,12,18,21,25)\" От доброго Творца, братья, только добрые творения могли произойти. А потому пусть закроют уста свои те, кто говорит, что от Бога произошло добро и зло. После каждого Своего творения Бог Сам утверждает, что это хорошо. Шесть раз Он повторяет: хорошо то, что Он создал; а наконец и седьмой раз, когда все в целости рассмотрел, высказал Свою оценку: все, что Он создал,... хорошо весьма (Быт.1:31). Итак, значит, семь раз Он повторяет, что все, Его святой волей созданное, хорошо. Не удивительно ли, как же это некие люди могли прийти к безбожному утверждению, что от Бога в равной степени произошло и добро, и зло? Бог как будто знал, что на Него будет возводиться – точнее сказать, будет возводиться на протяжении веков – такая клевета, и наперед, для всех времен и всех поколений, дал объяснение свое, и повторил его семь раз. Зло от греха, а в Боге нет греха. Значит, Бог не может творить зла. Он именуется Всемогущим потому, что имеет могущество творить всякое добро. Неправы, извращены те толкователи Бога, которые твердят, что Бог именуется Всемогущим потому, что имеет могущество творить и добро, и зло. Бог – Источник добра, ничем не замутненный, и от Него не может произойти ничего добру противного. А всякому нормальному человеку ясно, что зло противно добру. Знайте, братья, что о двойственности в Боге, в Вечном Источнике добра, говорят те, кто в самих себе имеет двойственность из добра и зла. А все те, кто любит добро, идет по пути добра и стремится к добру, имеют в себе внутри откровение, что Бог есть добро, и только добро.\" О, Боже наш, Создателю наш, Ты Творец всякого добра, и все творение Твое хорошо весьма. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "December 17th. The teaching that everything is good from God\"And God saw that it was good (Genesis 1:4, 10, 12, 18, 21, 25)\"From a good Creator, brothers, only good creations could come. Therefore, let those who say that good and evil came from God shut their mouths. After each of His creations, God Himself claims that it is good. Six times He repeats: what He has created is good; and finally, the seventh time, when He has examined everything in one piece, He has expressed His assessment: everything that He has created... It is very good (Gen. 1:31). So, it means that seven times He repeats that everything created by His holy will is good. Isn't it amazing how some people could come to the godless claim that both good and evil came from God? It was as if God knew that such slander would be leveled at Him–or rather, it would be leveled over the centuries –and in advance, for all times and all generations, He gave his explanation and repeated it seven times. Evil is from sin, but there is no sin in God. Therefore, God cannot do evil. He is called Omnipotent because He has the power to do all good. Those interpreters of God are wrong and perverted who insist that God is called Omnipotent because He has the power to do both good and evil. God is the Source of goodness, uncluttered by anything, and nothing good can happen from Him. And it is clear to every normal person that evil is opposed to good. Know, brothers, that duality in God, in the Eternal Source of goodness, is spoken of by those who have a duality of good and evil in themselves. And all those who love goodness, follow the path of goodness and strive for goodness, have within themselves the revelation that God is good, and only good. ** O our God, our Creator, You are the Creator of all good, and all Your creation is very good. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "12-18": {
        "ru": "18 Декабря. Поучение об отсутствии зла в делах Божиих\" И увидел Бог, что это хорошо (Быт.1)\" Братья, первое откровение об этом мире, которое сообщает нам Священное Писание, есть то, что мир произошел от добра, а не от зла, от Бога, а не от какой-то силы, сопротивной Богу, и не от какого-то воображаемого смешения добра и зла. Второе откровение, братья, об этом мире – что все, добрым Богом созданное, есть добро. Добр свет, добр свод небесный, добра суша, добро море, добры трава, растения и родные деревья, добры светила небесные – Солнце, Луна и звезды, добры животные и птицы небесные, добры все живые души по видам их, добр скот, и мелкие животные, и звери земные; добр, наконец, и человек, хозяин над всеми созданиями под господством Божиим. И увидел Бог, что это хорошо. Ценности этого мира не оценивает и не может оценить тот, кто поверхностно и частично смотрит на этот мир, а может лишь Тот, Кто видит всю тварь в целом и каждую по отдельности, Кто знает их число, имя, свойство и сущность несравнимо лучше всех людей на земле. Он увидел, что все хорошо весьма. Но все же были люди, которые клеветали на дело Божие, говоря, что этот мир является злом в сущности своей, что зло – отдельные создания, что зло – материя, из которой существа земные созданы. Между тем, зло в грехе, а грех – от злого духа; зло, таким образом, в духе зла, а не в материи. Дух, отпавший от Бога, – сеятель зла в мире. Отсюда куколь по Божией пшенице. Дух зла старается в качестве своих орудий зла использовать и дух человеческий, и материальные вещи вообще. Он – тот, кто вводит в ум человеку, что якобы весь сотворенный мир есть зло и якобы материя, из которой существа созданы, есть основное зло. Он клевещет на Божии дела, чтобы прикрыть свои; обвиняет Бога, чтобы не быть обвиненным самому.\" О, братья мои, давайте остерегаться коварства злого духа. Давайте особо предостерегаться от злых помыслов, которые он подсевает в ум наш.\" О, Господи Иисусе Христе, истинный Просветителю и Спасителю наш, в Твои руки предаем ум наш и сердца наши. Озари нас Ты Твоим истинным светом. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "December 18th. The teaching about the absence of evil in the works of God\"And God saw that it was good (Gen.1)\"Brothers, the first revelation about this world that the Holy Scriptures tell us is that the world came from good, and not from evil, from God, and not from what- it is a force that resists God, and not from some imaginary mixture of good and evil. The second revelation, brothers, about this world is that everything created by a good God is good. Good is the light, good is the vault of heaven, good is the land, good is the sea, good are the grass, plants and native trees, good are the heavenly bodies – the Sun, Moon and stars, good are the animals and birds of heaven, good are all living souls according to their species, good are cattle, and small animals, and animals of the earth; good, finally, and man is the master of all creatures under the dominion of God. And God saw that it was good. The values of this world are not appreciated and cannot be appreciated by those who superficially and partially look at this world, but only by Those who see the whole creature as a whole and each one individually, Who know their number, name, property and essence incomparably better than all people on earth. He saw that everything was very good. But still, there were people who slandered the cause of God, saying that this world is evil in its essence, that evil is separate creatures, that evil is the matter from which earthly beings are created. Meanwhile, evil is in sin, and sin is from the evil spirit; evil, therefore, is in the spirit of evil, and not in matter. The spirit that has fallen away from God is the sower of evil in the world. Hence the doll on God's wheat. The spirit of evil tries to use both the human spirit and material things in general as its instruments of evil. He is the one who introduces into the mind of a person that supposedly the whole created world is evil and that the matter from which beings are created is the main evil. He slanders God's works in order to cover up his own; he accuses God in order not to be accused himself. ** Oh, my brothers, let's beware of the insidious evil spirit. Let's be especially careful about the evil thoughts that he puts in our mind. ** O Lord Jesus Christ, our true Enlightener and Savior, into Your hands we commit our minds and our hearts. Enlighten us with Your true light. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "12-19": {
        "ru": "19 Декабря. Поучение об отсутствии греха в делах Божиих\" И увидел Бог, что это хорошо (Быт.1)\" Братья, все, что создано и как создано Пречистым и Безгрешным Богом, то есть чисто и безгрешно. Всякая тварь Божия чиста и безгрешна, пока она обращена к Богу, пока не отделена от Бога и пока не стала враждебной Богу. Всякая тварь сама по себе хвалит и прославляет Бога, пока она чиста и безгрешна. Поэтому Псалмопевец и говорит: Все дышащее да хвалит Господа! Аллилуия (Пс.150:6). Всякая разумная тварь Божия чувствует как естественное и главное предназначение – чтобы хвалить Господа. «Но ежели так, братья, – спрашивают люди, – ежели так, то откуда зло в мире?» От греха, только от греха. Грех Ангела светлого превратил в дьявола. Дьявол самого себя добровольно сделал сосудом греха, а затем поспешил и другие создания Божии сделать такими же сосудами. По свободному самоопределению вместе с дьяволом на грех согласились и некоторые другие ангелы, а потом и первые люди – Ева и Адам. Отсюда произошло смешение добра и зла в мире. Но то, что от Бога, в созданиях и поныне является добром, как и в первые дни творения. Отрава пришла от греха, ибо грех и есть отрава, самая сильная отрава из существующих. Грех обусловил проклятие, принес помрачение умов, вызвал вражду твари по отношению к Творцу ее, удалил человека от Бога и человека от человека, и человека от природы, и природу от человека. О, братья мои, от Бога все – добро, а от греха все – зло. Не существует никакого зла, связанного с Богом, и не существует никакого зла, не связанного с грехом. Многие философы исследовали сущность зла, и по грубости ума своего утверждали, что зло в материи, что материя есть зло. Между тем, лишь мы, христиане, знаем, что сущность зла – грех, и что зло не имеет иной сущности, кроме греха. Поэтому ясно, что если мы хотим уберечься от зла, то должны уберечься от греха.\" О, Боже Безгрешный, помоги нам уберечься от греха и греховного тления. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "December 19th. The doctrine of the absence of sin in the works of God\"And God saw that it was good (Gen.1)\"Brothers, everything that was created and how it was created by the Most Pure and Sinless God, that is, pure and sinless. Every creature of God is pure and sinless as long as it is turned to God, as long as it is not separated from God, and as long as it has not become hostile to God. Every creature praises and glorifies God by itself, as long as it is pure and sinless. That is why the Psalmist says: Let all who breathe praise the Lord! Hallelujah (Ps. 150:6). Every rational creature of God feels that its natural and main purpose is to praise the Lord. \"But if so, brothers,\" people ask, \"if so, where does the evil in the world come from?\" From sin, only from sin. The sin of the Angel of light turned into the devil. The devil voluntarily made himself a vessel of sin, and then hastened to make other creatures of God the same vessels. By free self–determination, along with the devil, some other angels agreed to sin, and then the first people, Eve and Adam. Hence the mixing of good and evil in the world. But what is from God is still good in creatures, just as it was in the early days of creation. The poison came from sin, because sin is poison, the most powerful poison in existence. Sin caused the curse, brought darkness to the minds, caused the enmity of the creature towards its Creator, removed man from God and man from man, and man from nature, and nature from man. Oh, my brothers, everything is good from God, and everything is evil from sin. There is no evil associated with God, and there is no evil unrelated to sin. Many philosophers have investigated the essence of evil, and in their crudeness of mind they have argued that evil is in matter, that matter is evil. Meanwhile, only we Christians know that the essence of evil is sin, and that evil has no other essence than sin. Therefore, it is clear that if we want to protect ourselves from evil, we must protect ourselves from sin. ** O Sinless God, help us to be saved from sin and sinful corruption. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "12-20": {
        "ru": "20 Декабря. Поучение о том, как хорошо весьма было все, что Бог создал\" И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма (Быт.1:31)\" Братья, когда части некоего сооружения хороши, то и все сооружение в целом хорошо весьма. Если хорош каждый кирпич в отдельности, и каждый камень, и штукатурка, и известь, и перекладины, и колонны – и человека приводит в восхищение взгляд на все сооружение. Бывает, что некая деталь в сооружении ему кажется непонятной и неприемлемой, но он забывает об этом в момент, когда охватывает взором сооружение как целое. И действительно, в этом мире есть немало деталей – как в вещах, так и в событиях, – которые нам и непонятны, и неприемлемы. Лишь когда нам открывается высшая целостность, мы их понимаем и успокаиваемся. Многие страдания и лишения в нашей жизни мы считаем не иначе как мерзкими и бессмысленными, когда они нас постигают. Но когда пройдут дни и годы, в памяти нашей эти страдания и лишения сияют как драгоценные камни, освещающие дальнейший путь нашей жизни.\" Поэтому, если тебя что-то в Божией природе обижает, смотри на целостность; если тебя что-то в жизни огорчает, жди терпеливо новых дней и лет, с верой и надеждой. И если вся эта жизнь покажется тебе мучительной и печальной, возведи глаза твои духовные в иной мир – и будешь спокойным и радостным. Потому что и весь этот видимый мир все же не является совершенной целостностью – существует и тот мир. Ведь сказано: создал Бог небо и землю. И художник рекомендует зрителю смотреть на картину с расстояния, чтобы видеть ее во всей красоте.\" О, Господи! О, Художниче Бессмертный, как хорошо весьма все, что Ты создал! Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "20th of December. A teaching about how everything that God created was very good\"And God saw everything that He created, and behold, it was very good (Gen.1:31)\"Brothers, when the parts of a certain structure are good, then the whole structure is very good. If every brick is good individually, and every stone, and plaster, and lime, and crossbeams, and columns – and a person admires the look at the whole structure. It happens that a certain detail in the structure seems incomprehensible and unacceptable to him, but he forgets about it the moment he looks at the structure as a whole. Indeed, there are many details in this world, both in things and in events, that are both incomprehensible and unacceptable to us. It is only when the highest integrity is revealed to us that we understand them and calm down. We consider many sufferings and hardships in our lives to be nothing but vile and meaningless when they befall us. But when the days and years pass, these sufferings and hardships will shine in our memory like precious stones, illuminating the further path of our lives. ** Therefore, if something in God's nature offends you, look at integrity; if something in life upsets you, wait patiently for new days and years, with faith and hope. And if this whole life seems painful and sad to you, lift up your spiritual eyes to another world and you will be calm and joyful. Because this whole visible world is still not a perfect whole – that world also exists. After all, it is said: God created heaven and earth. And the artist recommends that the viewer look at the painting from a distance in order to see it in all its beauty.\"Oh, my God! Oh, Immortal Artist, how very good is everything that You have created! Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "12-21": {
        "ru": "21 Декабря. Поучение о проклятии грешных дел\" Проклята земля за тебя (Быт.3:17)\" После грехопадения Евы и Адама Бог вынес наказание. Он вынес наказание не сразу, а некоторое время спустя, ожидая раскаяния их. Это показывает разговор, в который вступил Бог с Адамом после греха. «Где ты?»– спросил Бог Адама. И когда Адам сказал, что спрятался из-за наготы своей, Бог его спросил еще: «Кто сказал тебе, что ты наг?» Тогда Адам вместо раскаяния начал обвинять жену свою. После этого Бог вынес наказание. На змея, который послужил орудием дьяволу, пало неограниченное проклятие. Жена осуждена в болезни детей рожать, и чтобы воля ее была под властью мужа. Это не проклятие, а наказание с надеждой. Человек осужден трудиться на земле. А что значат слова: Проклята земля за тебя? Проклял ли Бог землю, как и змея, проклятием неограниченным? Вовсе нет. Земля проклята лишь в грешных делах человеческих. Из-за греха человеческого земля производит терние, из-за греха неурожаи, из-за греха – засухи, наводнения, землетрясения, вредные насекомые, саранча, гусеницы и эпидемии. А то, что земля не проклята как земля, в целости своей, ясно из того, что она дает и хорошие плоды, что Бог испокон веков по молитвам праведников благословляет земные плоды, нужные для жизни человеку, и что даже Ангелы Божии, как гости Авраама, вкушали от плодов земных (Быт.18:1–8). Ибо чем земля виновна и чем виновны остальные твари Божии на земле, кроме змея, за грех Адамов? Однако вся тварь совокупно стенает и мучится доныне (Рим.8:22). Стенает и мучается она не из-за проклятия на себе, а из-за грешных дел человеческих, которые прокляты. О, братья мои, устыдимся греха своего, из-за которого страдает и невинная тварь Божия.\" О, Боже Благий, прости нам прошлые грехи наши и сохрани нас от греха в будущем. О, Боже Милостивый, смилуйся над каждой невинной Твоей тварью, которая страдает из-за нас, и ублажи страдания ее. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "December 21. The Doctrine of the curse of sinful deeds\"Cursed is the earth for you (Genesis 3:17)\"After the fall of Eve and Adam, God inflicted punishment. He did not punish them immediately, but some time later, waiting for their repentance. This shows the conversation that God had with Adam after sin. \"Where are you?\" God asked Adam. And when Adam said that he hid himself because of his nakedness, God asked him again, \"Who told you that you were naked?\" Then Adam, instead of repentance, began to accuse his wife. After that, God inflicted the punishment. An unlimited curse fell on the serpent, which served as a tool for the devil. The wife is condemned to give birth to children in sickness, and that her will be under the authority of her husband. This is not a curse, but a punishment with hope. Man is condemned to work on the land. And what do the words \"The earth is cursed for you\" mean? Did God curse the earth, like the snake, with an unlimited curse? Not at all. The earth is cursed only in the sinful deeds of men. Because of human sin, the earth produces thorns, because of sin, crop failures, because of sin - droughts, floods, earthquakes, harmful insects, locusts, caterpillars and epidemics. And the fact that the earth is not cursed as the earth is, in its entirety, is clear from the fact that it also gives good fruits, that God has always blessed the earthly fruits necessary for human life through the prayers of the righteous, and that even the Angels of God, as guests of Abraham, ate from the fruits of the earth (Gen.18:1-8). For what is the earth guilty of, and what are the other creatures of God on earth guilty of, except the serpent, for the sin of Adam? However, the whole creation collectively groans and suffers to this day (Rom. 8:22). She does not groan and suffer because of the curse on herself, but because of the sinful human deeds that are cursed. Oh, my brothers, let us be ashamed of our sin, for which the innocent creature of God also suffers. ** O Good God, forgive us our past sins and keep us from sinning in the future. Oh, Merciful God, have mercy on every innocent creature of Yours who suffers because of us, and appease her suffering. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "12-22": {
        "ru": "22 Декабря. Поучение о Ное\" Ной был человек праведный и непорочный в роде своем; Ной ходил пред Богом (Быт.6:9)\" Быть праведным среди праведных – дело великое и похвальное. Но насколько более великое и похвальное дело – быть праведным среди неправедных. А Ной жил среди людей, исполненных неправедности и злобы; пять столетий он прожил среди таких и остался праведным пред Богом. И обрел Ной благодать пред очами Господа Бога. Наивысший Судия, видящий все дела человеческие и оценивающий без пристрастия и без ошибки, оценил труд Ноя, чтобы среди рода испорченного и строптивого сохраниться в правде Божией, и наградил его благодатью Своей. Ной, несомненно, претерпел много страданий и горестей от злобных соседей своих. Несомненно, что он не мог иметь друзей среди них. Наибольшее удовольствие грешника – чтобы затянуть праведника в свою грязную лужу и с ним разделить свой грех. Однако Ной не позволил себя увлечь и затянуть. Он предпочел иметь другом Бога, а не людей неправедных. Для него лучше было остаться с Богом без людей, чем с людьми без Бога. Страх пред Богом, Творцом и Судией, уберег его от общей испорченности. И он был не только праведным, но и совершенным в роде своем. То есть он нисколько не поддался заражению общим злом, а держался правды Божией. Соблазнение на грех и насмешки со стороны грешников все более удаляли Ноя от них. И когда пришел общий потоп на весь род людской, Бог не оставил верного Ноя погибать с остальными, а спас его и прославил, сделав его родоначальником нового рода людского. Прекрасный пример Ноя, братья, учит нас, что и каждый из нас может, если только захочет, угодить Богу даже среди самых закоренелых грешников.\" О, Боже Праведный и Долготерпеливый, поддержи нас на пути правды Твоей. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "December 22nd. The Teaching of Noah\" Noah was a righteous and blameless man in his generation; Noah walked before God (Gen. 6:9)\"Being righteous among the righteous is a great and praiseworthy thing. But how much greater and more praiseworthy is it to be righteous among the unrighteous. But Noah lived among people full of unrighteousness and malice; he lived among such people for five centuries and remained righteous before God. And Noah found grace in the sight of the Lord God. The supreme Judge, who sees all human affairs and evaluates them without bias and without error, appreciated Noah's work in order to preserve the truth of God among a corrupt and obstinate generation, and rewarded him with His grace. Noah undoubtedly suffered much suffering and sorrow from his evil neighbors. There is no doubt that he could not have friends among them. The greatest pleasure of a sinner is to drag the righteous into his dirty puddle and share his sin with him. However, Noah did not allow himself to be carried away and dragged out. He preferred to have God as a friend rather than unrighteous people. It was better for him to stay with God without people than with people without God. Fear of God, the Creator and Judge, saved him from general depravity. And he was not only righteous, but also perfect in his kind. That is, he did not succumb to the infection of the common evil, but adhered to the truth of God. The temptation to sin and the ridicule of sinners increasingly removed Noah from them. And when the general flood came for the entire human race, God did not leave faithful Noah to perish with the rest, but saved him and glorified him, making him the ancestor of a new human race. The excellent example of Noah, brothers, teaches us that each of us can, if only he wants to, please God, even among the most inveterate sinners. ** O God, the Righteous and Long-suffering, support us on the path of Your righteousness. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "12-23": {
        "ru": "23 Декабря. Поучение об Аврааме\" Я, прах и пепел (Быт.18:27)\" Вот слова, которые праведный Авраам сказал о себе. Смешны те люди, братья, которые, возгордясь из-за своей дружбы с земными князьями и вельможами, начинают о себе создавать высокое мнение. Авраам удостоился разговаривать с Царем Вечным и Всемогущим, а тем не менее остался непоколебимым в смиренности своей, называя себя прахом и пеплом. Кто он этот Авраам, удостоившийся такого благоволения при жизни, а также похвалы после смерти и от апостола (Гал.3; Евр.11), и даже от Самого Господа Христа (Лк.16:22; Ин.8:39)? Земледелец, который имел все добродетели и жил по Закону Божию. Человек с твердой верой в Бога, правдолюбивый, гостеприимный, милосердный, храбрый, послушный, чистый и смиренный. Особенно же прославился Авраам верой, сильной верой. Сто лет было Аврааму, когда Бог ему сказал, что ему жена, до тех пор бездетная, родит сына, – и он поверил. И еще до того, как Сара родила Исаака, Бог сказал Аврааму: И сделаю потомство твое, как песок земной (Быт.13:16). И Авраам поверил, и не усомнился. А когда родился у Авраама сын первенец, Бог, его испытывая, повелел ему принести единственного сына своего в жертву, что Авраам и готов был сделать, если бы Бог не отвратил его в последний час. Столь верным и послушным Богу был этот удивительный муж. Потому Бог его благословил и сделал славным на земле и на Небе. Благо тем, братья, кто без размышления верит Богу и исполняет святые заповеди Его. Благословение Божие будет сопровождать их в этом и в том мире.\" О, благословенный Создателю наш, благослови и нас, грешных, и включи в число избранников Твоих, которые имеют часть с Авраамом в Царствии Твоем. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "December 23rd. The Teaching about Abraham\"I am dust and ashes (Gen.18:27)\"These are the words that the righteous Abraham said about himself. Ridiculous are those people, brothers, who, becoming proud of their friendship with earthly princes and nobles, begin to create a high opinion of themselves. Abraham was honored to speak with the Eternal and Omnipotent King, but nevertheless remained steadfast in his humility, calling himself dust and ashes. Who is this Abraham, who received such favor during his lifetime, as well as praise after death from the apostle (Galatians 3; Hebrews 11), and even from the Lord Christ Himself (Luke 16:22; John 8:39)? A farmer who had all the virtues and lived according to the Law of God. A man with firm faith in God, truth-loving, hospitable, merciful, brave, obedient, pure and humble. Abraham was especially famous for his faith, his strong faith. Abraham was a hundred years old when God told him that his wife, who had been childless until then, would give birth to a son, and he believed. And even before Sarah gave birth to Isaac, God told Abraham: And I will make your offspring like the sand of the earth (Gen. 13:16). And Abraham believed, and did not doubt. And when Abraham's firstborn son was born, God, testing him, commanded him to sacrifice his only son, which Abraham was ready to do if God had not turned him away at the last hour. This amazing husband was so faithful and obedient to God. Therefore, God blessed him and made him glorious on earth and in heaven. Good is to those, brothers, who believe God without hesitation and keep His holy commandments. The blessing of God will accompany them in this world and in the next. ** O blessed One of our Creator, bless us sinners as well, and include us among Your chosen ones who have a part with Abraham in Your kingdom. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "12-24": {
        "ru": "24 Декабря. Поучение о Лоте\" И сказал [им] (Лот): братья мои, не делайте зла (Быт.19:7)\" Лот с женой и двумя дочерьми жил в Содоме. Праведник среди неправедных. Хочешь ли погубить праведного с нечестивыми? – спросил верный Авраам Бога. А Бог ответил верному Аврааму, что не только не погубит праведного, но если бы нашлось десять праведных в этом городе, то пощадил бы весь город из-за этих десяти. Но в Содоме оказался лишь один праведник – Лот, и тот пришлый. Как перед потоплением мира был только один праведник в мире – Ной, так и перед разрушением Содома был один праведник в Содоме – Лот. Этот Лот был подобен своему дяде Аврааму во всех добродетелях, а особенно был послушен Богу и гостеприимен весьма. А содомляне его ненавидели и как пришлеца, и, еще более, как праведника. Братья мои, не делайте зла, – учил их Лот. Беззаконных он называл братьями, чтобы их усмирить, и предупреждал их, чтобы не делали они зла, чтобы их спасти. Но братские слова его вызывали у них еще большую ярость. И Лот удостоился, чтобы Ангелы Божии посетили его и вывели из того беззаконного города, грехи которого вопияли к Богу. А негодники напали на дом Лота, чтобы осквернить святыню гостеприимства. Братья мои, не делайте зла, – умолял их Лот. Но разве послушаются человека нелюди, которые не боятся Бога? Поэтому Ангелы Божии наказали всех слепотой, ослепив от малого до большого. После этого Ангелы вывели Лота из города неправедных, а на город послали дождь из серы и огня. Так истреблен был нечестивый город, и так спасся единственный праведник из этого города. Лучше один праведник, нежели тысяча грешников (Сир.16:3).\" О, праведный Боже, никогда не оставляющий праведника, исправи неправды наши и спаси нас. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "December 24. The Teaching of the Lot\" And Lot said, My brothers, do not do evil (Gen. 19:7) Lot lived in Sodom with his wife and two daughters. The righteous among the unrighteous. Do you want to destroy the righteous with the wicked? Faithful Abraham asked God. And God answered the faithful Abraham that not only would He not destroy the righteous, but if there were ten righteous in this city, He would spare the whole city because of these ten. But there was only one righteous man in Sodom, Lot, and he was an alien. Just as before the sinking of the world there was only one righteous man in the world, Noah, so before the destruction of Sodom there was only one righteous man in Sodom, Lot. This Lot was like his uncle Abraham in all his virtues, and was especially obedient to God and very hospitable. And the Sodomites hated him both as an alien and, even more, as a righteous man. \"My brothers, do not do evil,\" Lot taught them. He called the lawless brothers in order to subdue them, and warned them not to do evil in order to save them. But his brotherly words made them even more furious. And Lot was honored that the Angels of God should visit him and lead him out of that lawless city, whose sins were crying out to God. And the villains attacked Lot's house to desecrate the shrine of hospitality. \"My brothers, do not do evil,\" Lot begged them. But will nonhumans who do not fear God listen to man? Therefore, the Angels of God punished everyone with blindness, blinding them from small to large. After that, the Angels led Lot out of the city of the unrighteous, and a rain of brimstone and fire was sent upon the city. Thus the wicked city was destroyed, and thus the only righteous man from that city was saved. Better is one righteous man than a thousand sinners (Ser.16:3). ** O righteous God, who never forsakes the righteous, correct our iniquities and save us. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "12-25": {
        "ru": "25 Декабря. Поучение о Мелхиседеке\" Ты священник вовек по чину Мелхиседека (Пс.109:4)\" О, сколько у Господа есть скрытых и верных слуг Его, служащих Ему денно и нощно! О, сколько ярких комет на небе звездном, для людей известном, вдруг появляется, просияет и потеряется во вселенском пространстве, оставив повествование о себе! Праведный Аврам со своим потомством – это как знакомое нам звездное небо над головами нашими, а Мелхиседек – как яркая комета, неожиданно появившаяся, перед которой известное нам звездное небо поклонилось и которая в неизвестности скрылась. Кто он, Мелхиседек? Царь Салимский... священник Бога Всевышнего! (Быт.14:18). Он вынес Аврааму хлеб и вино; он благословил Авраама; и ему Авраам дал десятину от всего своего. Но если Авраам столь благословен от Бога, то сколь благословен тот, кто благословил Авраама? О, неисследимые глубины Божия Промысла! Человеческая мысль простирается от нынешнего дня до завтрашнего, а Божия мысль проникает вплоть до последних времен. Мелхиседек, по словам апостола Павла, предображает Самого Господа Иисуса Христа (Евр.7). Ибо когда праотец Авраам был дивным и богоугодным земледельцем, этот Мелхиседек был царем и священником. И Господь наш есть Царь и Священник. Мелхиседек предложил Аврааму хлеб и вино. Господь наш предложил всему роду человеческому Тело и Кровь Свои. Авраам поклонился Мелхиседеку и принес ему добровольно дань. Настоящее потомство Авраамово, т.е. христиане, поклоняются Господу Иисусу и приносят Ему добровольную жертву, дар за дар, за дар Тела и Крови на Кресте. Кто выразит род его? И Христов и Мелхиседеков? Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой; и увидел и возрадовался (Ин.8:56). Так Господь сказал евреям. Как тот увидел? Прозрел духом. Открыл ему Бог. А увидел и в прообразе Христовом, в том славном и дивном Мелхиседеке, царе и священнике, слуге Бога Всевышнего.\" О, Господи Иисусе, благослови и нас, как благословил Ты верных слуг Твоих Мелхиседека и Авраама. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "December 25th. The Teaching of Melchizedek\"You are a priest forever according to the order of Melchizedek (Ps.109:4)\"Oh, how many hidden and faithful servants the Lord has, serving Him day and night! Oh, how many bright comets in the starry sky, known to people, suddenly appear, shine and get lost in the universal space, leaving a narrative about themselves! The righteous Abram and his descendants are like the starry sky above our heads, which we know, and Melchizedek is like a bright comet that suddenly appeared, before which the starry sky, which we know, bowed and disappeared into obscurity. Who is Melchizedek? The King of Salem... Priest of the Almighty God! (Gen. 14:18). He brought Abraham bread and wine; he blessed Abraham; and Abraham gave him a tithe of all his possessions. But if Abraham is so blessed by God, how blessed is the one who blessed Abraham? Oh, the unsearchable depths of God's Providence! Human thought extends from today to tomorrow, and God's thought penetrates right up to the last times. Melchizedek, according to the Apostle Paul, transforms the Lord Jesus Christ Himself (Hebrews 7). For when the forefather Abraham was a wonderful and God-pleasing farmer, this Melchizedek was a king and a priest. And our Lord is a King and a Priest. Melchizedek offered Abraham bread and wine. Our Lord offered His Body and Blood to the whole human race. Abraham worshiped Melchizedek and voluntarily brought him tribute. The real descendants of Abraham, i.e. Christians, worship the Lord Jesus and offer Him a voluntary sacrifice, gift for gift, for the gift of Body and Blood on the Cross. Who will express his kind? And the Christs and the Melchizedeks? Your father Abraham was glad to see my day, and he saw it and rejoiced (John 8:56). That's what the Lord told the Jews. How did he see it? He regained his sight in spirit. God revealed it to him. And he saw it in the prototype of Christ, in that glorious and wondrous Melchizedek, king and priest, servant of the Most High God.\"O Lord Jesus, bless us also, as You blessed Your faithful servants Melchizedek and Abraham. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "12-26": {
        "ru": "26 декабря. Поучение об Исааке\" И в ту ночь явился ему Господь и сказал: Я Бог Авраама, отца твоего; не бойся, ибо Я с тобою; и благословлю тебя...(Быт.26:24)\" Испокон веку, братья, тесен путь, которым идут праведники. Испокон веку они стеснены теми, кто не верует в Бога или теми, кто ложно верует. Авель был стеснен своим братом Каином. Ной и Лот – сплошь испорченным родом, а Авраам, Исаак и Иаков – не знающими Бога. Но Бог не оставляет праведника на тесном пути. Это мы видим и в случае Исаака: Я Бог Авраама, отца твоего; не бойся... Эти многозначительные слова Исаак понял. Этими словами Бог его ободрил и предупредил. Он имел в виду: из-за Авраама и тебя благословлю; и как Авраама Я сохранял среди безбожников, так буду и тебя; и еще: будь Мне верен так, как Авраам, отец твой. И последовал Исаак примеру отца своего и не отступался от Бога всю жизнь свою. Он был пахарем и скотоводом, как и отец его; был праведным и кротким, избегая ссор с людьми и делая добро людям. Мы ясно увидели, что Господь с Тобою... (Быт.26:28), – вынуждены были признать ненавистники и гонители его. И удостоился Исаак, что Бог был назван Богом его; подобно, как назывался Богом Авраама, так потом назывался и Богом Исаака.\" О, Господи Дивный во святых Твоих, помяни и наши имена с именами праведников и святых Твоих во Царствии Твоем. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "December 26th. The Teaching of Isaac\" And that night the Lord appeared to him and said: I am the God of Abraham your father; do not be afraid, for I am with you; and I will bless you... (Gen.26:24)\"From time immemorial, brothers, the way that the righteous walk is narrow. From time immemorial, they have been constrained by those who do not believe in God or those who falsely believe. Abel was embarrassed by his brother Cain. Noah and Lot were completely corrupted, while Abraham, Isaac, and Jacob were ignorant of God. But God does not leave the righteous on a narrow path. We see this in the case of Isaac: I am the God of Abraham, your father; do not be afraid... Isaac understood these meaningful words. With these words, God encouraged and warned him. He meant: because of Abraham, I will bless you; and as I have kept Abraham among the godless, so will I keep you; and also: be faithful to Me as Abraham, your father. And Isaac followed the example of his father and did not depart from God all his life. He was a ploughman and a cattle breeder, like his father; he was righteous and meek, avoiding quarrels with people and doing good to people. We clearly saw that the Lord is with You... (Gen. 26:28), his haters and persecutors had to admit. And Isaac was honored that God was called his God; just as he was called the God of Abraham, so he was later called the God of Isaac. ** O Lord, wondrous in Thy saints, remember our names with the names of the righteous and of Thy saints in thy kingdom. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "12-27": {
        "ru": "27 декабря. Поучение об Иакове\" Я видел Бога лицем к лицу, и сохранилась душа моя (Быт.32:30)\" Бог Авраамов и Исааков был и Бог Иаковлев – Бог верных, послушных, милостивых и кротких. Кротким боговидцем может быть назван Иаков. Ибо он воистину кротким был, и видел Бога, и разговаривал с Богом, и видел Ангелов Божиих, и лествицы от земли до Неба. Кротостью своей он победил Лавана, тестя своего, и Исава, брата своего; кротостью установил мир между женами своими, Лией и Рахилью; из-за кротости мил он был и Фараону. Кротость Иакова есть прообраз кротости Христа. Блаженны кроткие, – сказал Христос, – ибо они наследуют землю (Мф.5:5). Эти слова подтвердились и на Иакове. Он унаследовал землю отцов своих; его потомство освободилось из Египта и унаследовало землю обетованную; а через Христа Господа, своего потомка по плоти, он унаследовал всю землю. Это Церковь Божия, которая распростерлась по всей земле. Он видел Бога лицом к лицу. Иаков видел Бога в облике человека, но не как обычного человека. И это видение – лишь предсказание истинно воплощенного Бога как человека. И сохранилась душа моя. Сохранилась душа его от страха и от всякой несправедливости. И если Иаков спасся, только увидев призрак Бога, насколько легче спастись нам, знающим Бога как истинного человека, как Богочеловека.\" О, Господи Кроткий, Сила и Слава кротких, как спас Ты Иакова призраком Твоим, спаси и нас Твоими истинными Телом и Кровью. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "December 27. The Teaching of Jacob\" I saw God face to face, and my soul was preserved (Gen.32:30)\"The God of Abraham and Isaac was also the God of Jacob, the God of the faithful, obedient, merciful, and meek. Jacob can be called a meek God-seer. For he was truly meek, and he saw God, and talked with God, and saw the angels of God, and the ladders from earth to heaven. By his meekness he overcame Laban, his father-in-law, and Esau, his brother; by his meekness he established peace between his wives, Leah and Rachel; because of his meekness he was also dear to Pharaoh. The meekness of James is a type of the meekness of Christ. Blessed are the meek,– said Christ, \"for they will inherit the earth (Matthew 5:5). These words were also confirmed by Jacob. He inherited the land of his fathers; his descendants were freed from Egypt and inherited the promised land; and through Christ the Lord, his descendant in the flesh, he inherited the whole earth. This is the Church of God, which is spread over the whole earth. He saw God face to face. Jacob saw God in human form, but not as an ordinary person. And this vision is only a prediction of a truly incarnate God as a human being. And my soul was preserved. His soul was preserved from fear and from all injustice. And if Jacob was saved only by seeing the ghost of God, how much easier it is for us who know God as a true man, as a God-man, to be saved. ** O Lord, the Meek, the Power and Glory of the meek, as You saved Jacob with Your ghost, save us with Your true Body and Blood. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "12-28": {
        "ru": "28 декабря. Поучение об Иосифе\" Но он (Иосиф), оставив одежду свою в руках ее, побежал и выбежал вон (Быт.39:12)\" Два больших и трудных искушения перенес и выдержал незлобивый и целомудренный Иосиф: искушение злобной зависти со стороны родных братьев и искушение блудной страсти от обольстительницы, женщины-египтянки. Зависть продала его в рабство, а блудная страсть его, невинного, загнала в темницу. И в одном, и в другом случае он на зло ответил добром: голодным братьям дал пищу, а испуганному фараону спас и жизнь, и престол, и народ. Братья задумали его убить – Бог его сохранил; блудливая жена задумала его уничтожить – Бог его сохранил. Раба и узника, Бог увенчал его славой и властью неограниченной. Того, кого злобные братья могли одним ударом уничтожить, и с кем жена Петефриева могла в один миг расправиться, Бог сделал властелином неограниченным над жизнями многих миллионов людей и единственным кормильцем голодающих братьев его. Такова чудесная милость Божия по отношению к праведникам. Так Господь умеет сохранить да прославить незлобивых и целомудренных. В величии судьбы Иосифа мы видим величие милости Божией. Один глаз никогда не спит, братья мои. Будем держаться Бога и не бояться никого. Будем незлобивыми и целомудренными и не будем бояться ни злобы, ни клеветы, ни темницы, ни издевательства, ни бедности. Напротив, будем радоваться, если все это нас постигнет из-за незлобивости и целомудренности. Будем радоваться и с верой ожидать явление Божия чуда по отношению к нам. Будем ожидать в каждой грозе гром Божией правды и – тишину.\" О, Господи Таинственный, потаенно, но бдительно следящий за праведником в рабстве и в темнице, являющий милость Свою в своевремении, помоги нам быть незлобивыми и целомудренными. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "December 28. The teaching about Joseph\"But he (Joseph), leaving his clothes in her hands, ran and ran out (Gen.39:12)\"The gentle and chaste Joseph endured and withstood two great and difficult temptations: the temptation of malicious envy from his brothers and the temptation of fornication from a seductress, Egyptian women. Envy sold him into slavery, and his prodigal passion, an innocent, drove him into prison. In both cases, he responded to evil with kindness: he gave food to hungry brothers, and saved the frightened Pharaoh's life, throne, and people. His brothers planned to kill him, but God saved him; his fornicating wife planned to destroy him, and God saved him. A slave and a prisoner, God crowned him with glory and unlimited power. God made the one whom the evil brothers could destroy with one blow, and whom Petefriev's wife could deal with in an instant, an unlimited ruler over the lives of many millions of people and the sole breadwinner of his starving brothers. Such is God's wonderful mercy towards the righteous. This is how the Lord knows how to preserve and glorify the innocent and chaste. In the greatness of Joseph's fate, we see the greatness of God's mercy. One eye never sleeps, my brothers. Let's stick to God and not be afraid of anyone. Let us be merciful and chaste, and we will not be afraid of malice, slander, prison, bullying, or poverty. On the contrary, we will rejoice if all this befalls us because of kindness and chastity. Let us rejoice and wait with faith for the appearance of God's miracle in relation to us. We will expect the thunder of God's truth and silence in every thunderstorm. ** O Mysterious Lord, who secretly but vigilantly watches over the righteous in bondage and in prison, who shows His mercy in self-will, help us to be merciful and chaste. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "12-29": {
        "ru": "29 Декабря. Поучение о Моисее\" Моисей же был человек кротчайший из всех людей на земле (Чис.12:3)\" Муж избранный, чудотворец великий, прообраз Господа Иисуса Христа в чудотворстве, победитель в Египте, победитель в пустыне, вождь народа – как не возгордиться? Но если бы возгордился, не был бы Моисей тем, чем он был. Гордятся считающие, что они в мире этом делают свое дело, а не Божие, к тому же своей силой, а не Божией. А великий Моисей знал, что он – делатель Божия дела, и что сила, которой он делает, это сила Божия, а не его. Поэтому он не возгордился ни страшными чудесами, которые сотворил, ни великими победами, которые одержал, ни мудрыми законами, которые дал народу. Господь крепость моя и слава моя (Исх.15:2), – сказал Моисей. Из всего сбора Израилева в пустыне никто не чувствовал свою немощь так, как он, наибольший в этом сборе. В каждом деле, в каждом месте, в каждый момент он ожидал помощи только от Бога. «Что буду делать?» – спрашивал он Бога с воплем, и непрестанно прислушивался к ответу Божию и к силе Божией. Он кроток по сравнению со всеми людьми на земле. Ибо все другие брали что-то на себя, надеялись в чем-то на себя, а он – нисколько. Он весь был поглощен Богом, весь сокрушен пред Богом. Если нужно было народ накормить и напоить, он обращался к Богу; если нужно было с врагами сражаться, он возносил руки к небу; если нужно было возмущение в народе усмирить, он вопиял к Богу. Кроткий, прекроткий Моисей! И Бог наградил слугу Своего верного славой великой. И удостоил Бог его явиться на Фаворе с Илией возле Господа Спасителя.\" О, Господи, Боже кротких, Пастырю Добрый, сделай и нас кроткими, подобно Моисею и апостолам. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "December 29. The Teaching of Moses\" Moses was the meekest man of all men on earth (Num.12:3)\"A chosen man, a great wonderworker, the prototype of the Lord Jesus Christ in miracle–working, the victor in Egypt, the victor in the desert, the leader of the people - how can one not be proud? But if he had been proud, Moses would not have been what he was. Those who believe that they are doing their own thing in this world, and not God's, are proud of their own power, and not God's. But the great Moses knew that he was the doer of God's work, and that the power he was using was God's power, not his. Therefore, he was not proud of the terrible miracles that he had created, nor of the great victories that he had won, nor of the wise laws that he had given to the people. The Lord is my fortress and my glory (Exodus 15:2),\" said Moses. Of all the Israelites gathered in the wilderness, none felt their weakness as he did, the greatest in this gathering. In every business, in every place, at every moment, he expected help from God alone. \"What am I going to do?\" He asked God with a cry, and listened incessantly to God's answer and to the power of God. He is meek compared to all people on earth. For all the others took something on themselves, hoped for themselves in some way, but he did not at all. He was completely absorbed in God, completely crushed before God. If it was necessary to feed and water the people, he turned to God; if it was necessary to fight the enemies, he raised his hands to heaven; if it was necessary to pacify the indignation among the people, he cried out to God. Gentle, gentle Moses! And God rewarded His faithful servant with great glory. And God vouchsafed him to appear on Tabor with Elijah by the side of the Lord the Savior. ** O Lord, God of the meek, Good Shepherd, make us also meek, like Moses and the apostles. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "12-30": {
        "ru": "30 Декабря. Поучение об Иисусе Навине\" Не уклоняйся от него (всего закона) ни направо, ни налево... Не страшись и не ужасайся; ибо с тобою Господь Бог твой везде, куда ни пойдешь (Нав.1:7,9)\" Иисус Навин во всем и до конца был послушен Богу, не отступая ни вправо, ни влево от заповедей Господних. Среди больших опасностей и ужасов был он, когда вел народ через незнакомую страну, через плотные ряды врагов, но не устрашился, не ужаснулся. Он считал себя орудием Божиим, и сражения свои сражениями Божиими. Как верный воин слушается приказов военачальника своего, так и он прислушивался и слушался воли Бога Живого. Себе он не приписывал никаких добродетелей, никакой силы, никакой заслуги, а все – Богу, и только Богу. На свое войско, свое оружие и свою мудрость не надеялся нисколько, а полагался на Бога, и только на Бога Всесильного и Всемудрого. Видите, братья, с какими людьми Бог ходит. О, если бы христианские властители и воеводы видели это и учились от Иисуса, слуги Божия, как надо служить Богу! О, если бы все они вдруг поняли, что лучше всего служишь народу, когда служишь Богу, и что невозможно служить народу, если не служишь Богу! Господь Бог исполнил обещание Свое и был с Иисусом Навином до конца деяний его и жизни его. А то, что Господь был с ним, показывают чудеса великие и страшные, которые Господь явил через этого верного слугу Своего. Бог разделил воду Иордана, и народ без моста перешел его по суше; Бог сделал так, что пали стены Иерусалимские на глас трубы; Бог открыл Иисусу глаза, чтобы он увидел Архангела с мечом в руке; Бог предал могущественных врагов в руки израильтян; Бог остановил солнце над Гаваоном и луну над долиной Аиалонской. Воистину, никогда и нигде Бог не оставил слугу Своего Иисуса, так как Иисус не оставил неисполненной ни одной заповеди Божией. Свидетель Живого Бога и прообраз Спасителя мира, когда состарился и вошел в лета преклонные, поучал народ свой так, как его Бог вначале поучал: чтобы он не уклонялся ни вправо, ни влево, а держался Господа Бога своего (Нав.23).\" О, Господи Иисусе, Сыне Божий, предивные чудеса показавший через Иисуса Навина, верного слугу Твоего, укрепи нас и ободри нас, чтобы не отступились от Тебя ни вправо, ни влево, ради славы Твоей и спасения нашего. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "December 30th. The Teaching of Joshua\"Do not deviate from him (the whole law) either to the right or to the left... Do not be afraid or dismayed; for the Lord your God is with you wherever you go (Niv.1:7,9)\"Joshua obeyed God in everything and to the end, not departing to the right or to the left from the commandments of the Lord. He was in the midst of great dangers and horrors when he led the people through an unfamiliar country, through dense ranks of enemies, but he was not afraid, he was not horrified. He considered himself an instrument of God, and his battles were battles of God. As a faithful soldier obeys the orders of his commander, so he listened and obeyed the will of the Living God. He attributed no virtues, no power, no merit to himself, but everything to God, and only to God. He did not rely at all on his army, his weapons, and his wisdom, but relied on God, and only on God, the All-powerful and All-wise. You see, brothers, what kind of people God walks with. Oh, if only the Christian rulers and military leaders could see this and learn from Jesus, the servant of God, how to serve God! Oh, if they all suddenly realized that you serve the people best when you serve God, and that it is impossible to serve the people if you do not serve God! The Lord God fulfilled his promise and was with Joshua until the end of his deeds and his life. And the fact that the Lord was with him is shown by the great and terrible miracles that the Lord revealed through this faithful servant of His. God divided the waters of the Jordan, and the people crossed it overland without a bridge; God caused the walls of Jerusalem to fall to the sound of a trumpet; God opened Jesus' eyes so that he saw an Archangel with a sword in his hand; God delivered powerful enemies into the hands of the Israelites; God stopped the sun over Gibeon and the moon over the valley of Aijalon. Truly, God has never left His servant Jesus anywhere, because Jesus did not leave a single commandment of God unfulfilled. The witness of the Living God and the prototype of the Savior of the world, when he grew old and entered into advanced years, he taught his people the way God had taught them at the beginning: that they should not turn away to the right or to the left, but should keep to the Lord their God (Nab.23).\"O Lord Jesus, Son of God, the faithful Having shown miracles through Joshua, Your faithful servant, strengthen us and encourage us so that we do not turn away from You either to the right or to the left, for the sake of Your glory and our salvation. Glory and praise be to You forever. Amen."
    },
    "12-31": {
        "ru": "31 Декабря. Поучение о Руфи\" Народ твой будет моим народом, и твой Бог – моим Богом... смерть одна разлучит меня с тобою (Руф.1:16–17)\" Эти слова дивны и когда сын говорит их отцу, и когда дочь – матери, и когда жена – мужу. Но они дивны в три раза более, когда говорит их сноха свекрови своей. А такие слова сказала блаженная Руфь Ноемини, скорбящей свекрови своей. Когда умерли два сына Ноемини в земле Моавитской, где они жили как пришлые, старая мать решила вернуться в Вифлеем, на родину свою, и там кости свои оставить. И посоветовала Ноеминь, благородная в боли своей, – посоветовала молодым снохам своим, чтобы оставались в стране своей и чтобы повторно выходили замуж. Орфа осталась, а Руфь сказала: «Смерть одна разлучит меня с тобою». Вот прекрасный пример, как свекровь может нежно любить снох своих, а также, как сноха может быть всем сердцем преданной свекрови своей. Однако в Вифлееме кто-то должен был кормить эти две души. Кто их накормит? Бог и трудолюбивые руки Руфи. «Пойду я на поле и буду подбирать колосья по следам того, у кого найду благоволение», – сказала сноха свекрови. «Пойди, дочь моя», – ответила Ноеминь. В чужом поле, за чужими жнецами довелось подбирать колосья. Это не только труд, но и стыд. Но Руфь приняла на себя и труд, и стыд из любви к старой свекрови своей. Увидел Бог Всевидящий эти две милые души и возрадовался. Возрадовался Создатель их и наградил их, и прославил – так, как Он лишь может наградить и прославить тех, кто Бога боится. И управил Бог Промыслом Своим так, что вышла Руфь подбирать колосья на поле богатого Вооза. А Вооз увидел Руфь и испросил в жены ее у Ноемини. От этого брака родился Овид, отец Иессея и дед царя Давида, царя великого, от которого произошли цари многие да, наконец, и Сам Царь царей, Господь наш Иисус Христос.\" О Господи Всевидящий, Господи Благий, сколь дивен Ты в Промышлении Твоем о праведных и милостивых. Управи и нас, и смилуйся над нами. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.",
        "en": "December, 31st. The Teaching of Ruth\"Your people will be my people, and your God will be my God... death alone will separate me from you (Ruth 1:16-17)\"These words are wonderful when a son speaks them to his father, and when a daughter speaks them to her mother, and when a wife speaks them to her husband. But they are three times more wonderful when their daughter-in-law speaks to her mother-in-law. And these were the words spoken by blessed Ruth to Naomi, her grieving mother-in-law. When Naomi's two sons died in the land of Moab, where they lived as strangers, the old mother decided to return to Bethlehem, to her homeland, and leave her bones there. And Naomi, noble in her pain, advised her young daughters–in-law to stay in their country and remarry. Orfa stayed, but Ruth said: \"Death alone will separate me from you.\" Here is a perfect example of how a mother-in-law can dearly love her daughters-in-law, and also how a daughter-in-law can be wholeheartedly devoted to her mother-in-law. However, in Bethlehem, someone had to feed these two souls. Who will feed them? God and Ruth's hardworking hands. \"I will go to the field and pick up the ears of corn in the footsteps of the one I find favor with,\" said the mother–in-law's daughter-in-law. \"Go, my daughter,\" Naomi replied. In a strange field, behind other people's reapers, I had a chance to pick up the ears of corn. It's not only hard, but it's also a shame. But Ruth took upon herself both the trouble and the shame out of love for her old mother-in-law. The All-seeing God saw these two sweet souls and rejoiced. Their Creator rejoiced and rewarded them and glorified them, as He can only reward and glorify those who fear God. And God directed His Providence so that Ruth went out to pick up the ears of corn in the field of the rich Boaz. But Boaz saw Ruth and asked Naomi for her. From this marriage was born Ovid, the father of Jesse and the grandfather of King David, the great king, from whom many kings descended and, finally, the King of Kings Himself, our Lord Jesus Christ. ** O Lord, the All-seeing, the Good Lord, how wonderful You are in Your providence for the righteous and merciful. Rule us too, and have mercy on us. Glory and praise be to You forever. Amen."
    }
}