Память: 6 июня (24 мая)
Глас 4.
Припев: Преподобне отче Никито, моли Бога о нас.
Память: 6 июня (24 мая)
Глас 4.
Припев: Преподобне отче Никито, моли Бога о нас.
Песнь 1.
Ирмос: Отверзу уста моя, и наполнятся Духа, и слово отрыгну Царице Матери, и явлюся, светло торжествуя, и воспою, радуяся, Тоя чудеса.
Светом благодати озаряемь, преподобне, верою память твою торжествующия световидную тьмы греховныя молитвами твоими избави, Никито преславне.
К Богу вводящь несовратно шествовал еси путь, ко граду Небесному, Никито, достигл еси, ибо Святый настави тя Дух, почиваяй в сердцы твоем.
Возносящее смирение, Никито, имел еси, тем молимся тебе: ущедри, преподобне, смирение наше и болезни вся облегчи сердец наших.
Богородичен: Радости нам Ходатаица, яко приемши исполнение всего Божества, явилася еси, Всенепорочная, тем вси Тебе, — радуйся, — Ангелово согласно зовем, Богорадованная.
Песнь 3.
Ирмос: Не мудростию, и силою, и богатством хвалимся, но Тобою, Отчею Ипостасною Мудростию, Христе, несть бо свят, паче Тебе, Человеколюбче.
Прежднее веселие изменил еси будущих ради благих жестостию, добродетельно пожив, блаженне, на источнице в горах, яко великий Илия, пребывая.
Путь правый, егоже возжелев пощения ради, удивлением брашен тебе показа Бог, егоже обрел еси безмездно якоже пристанище, мудре.
Колеблемых различными страстьми ко твоему столпу, Никито, приходящих, честным твоим ходатайством всех нас посети, моля Человеколюбца.
Богородичен: Тя Мудрость Божия всечестный орган обретши, от Твоих чистых кровей воплощается и по рождестве нетленну показа.
Ин.
Ирмос: Утвердися сердце мое во Господе, вознесеся рог мой в Бозе моем, разширишася на враги моя уста моя, возвеселихся о спасении Твоем.
Матфей, мытницу оставль, евангелист показася; ты же, преподобне, суету мира отверг в монашеская одеявся, Христу угодил еси и чудотворец показался еси.
Лукавое сонмище оставль, Христов ярем на ся возложил еси, труды же и подвиги твоими всех удивляя и ко спасению наставляя.
Блуднаго гласом вопия и со воздыханием в перси бия, Богу приближился еси и радости вечныя сподобился еси и непрестаннаго, Никито, веселия.
Богородичен: Напастьми многими одержим с болезньми и плачем вопию Ти: избави, Богородице, от одержащих мя скорбей и вечнаго мучения и Царствия Сына Твоего сподоби мя.
Седален, глас 5:
Телом возшед на столп, ум же возвысив на премирная, труды ко трудом прилагаеши, желая достигнути уготованных тебе благ на Небесех, ихже получив, поминай нас, почитающих священную память твою.
Песнь 4.
Ирмос: Седяй в славе на Престоле Божества во облаце легце, прииде Иисус Пребожественный, Нетленною Дланию и спасе зовущия: слава, Христе, силе Твоей.
Столпу, Богоносе, сограждаему непоколеблемою душею сам ся предал еси, будущую жизнь предзря, еяже улучити желая, яко храбр воин.
Лавры честныя достигл еси, мудре, возвысився смирением, верхи демонския смирил еси и в ней доблествовал еси, слава монахов и утверждение.
Молитвами и постом вооружився и страхом себе умертвив Господним, блаженне, отступника изсекаеши, невидимаго змия, отче, победник был еси.
Весь Божественным Духом разжен быв, отче, труды подъял еси на многа лета, в хлевине узце терпя, взыская Господа, благодатию тя Божественною укрепляющаго.
Богородичен: На престоле высоце страшно седяй на матернюю руку, Младенец быв, седит, низпадший образ возводя и обожение сущим подавая.
Ин.
Ирмос: Пророк Аввакум умныма очима провиде, Господи, пришествие Твое, тем и вопияше: от юга приидет Бог. Слава силе Твоей, слава снизхождению Твоему.
Присно имел еси к Богу молитвенника, духовнаго твоего наставника, якоже втораго Моисея, изведшаго из Египта древняго Израиля, научающа тя воспевати: слава силе Твоей, Господи.
Не довле тебе, преподобне, многотрудное пребывание, железа тяжкая на ся возлагаеши и труды к трудом прилагаеши, вопия Христу: слава силе Твоей, Господи.
Шествия Небеси являя, столп водрузил еси и от сего стезю в молитвенный храм ископал еси, идеже прилежно вопия Христу: слава силе Твоей, Господи.
Богородичен: Возстави мя, низу лежащаго, молитвами Твоими, Пречистая, и на покаяния стези настави, да, возбнув от глубины нечаяния, узрю свет Богоразумия и воспою заступление Твое, Препетая.
Песнь 5.
Ирмос: Ужасошася всяческая о Божественней славе Твоей: Ты бо, неискусобрачная Дево, имела еси во утробе над всеми Бога, и родила еси Безлетнаго Сына, всем, воспевающим Тя, мир подавающая.
Ходил еси, преподобне, по узкому пути, Божественными восхождении сердца распространяяся и причастием обожаяся, всемудре. Тем был еси монахом светлость.
Око очистившу умное, преподобне, благодать дадеся тебе, аки пророку, еже предняя предзрети и предглаголати яко сущая дальняя и безвестная.
Болезнь облегчи ми грехов и скорбей, и престави сердца моего болезни, и согрешений разрешение даруй, Благодетеля Бога имея, послушающаго честных твоих молитв.
Богородичен: Ума моего исцели превращение, Пречистая, уврачуй страсти души моея и леностную тму отжени, яко да хвалами Тя присно ублажаем, Всенепорочная.
Ин.
Ирмос: Господи Боже наш, мир даждь нам, Господи Боже наш, стяжи ны, Господи, разве Тебе иного не вемы, имя Твое именуем.
Пения совершая, исходя в нощи от столпа, два источника ископал еси, от нихже и до ныне, с верою почерпающе, приемлют благодать исцелений.
Соперник прелукавый, аки змий превелик, посреде келлии твоея изыде, устрашая тя, ты же сего, блаженне, попрал еси и без вести молитвою до конца сотворил еси.
Недуг ослабления удов имея, благочестивый Михаил, княжение тогда содержай во граде Чернигове, молитвами твоими исцеление получи.
Богородичен: Христа Иисуса рождшая, Пречистая, Сего моли присно избавити от бед рабы Твоя, верою имя Твое призывающия: разве бо Тебе, Владычице, иного заступления не имамы.
Песнь 6.
Ирмос: Божественное сие и всечестное совершающе празднество, Богомудрии, Богоматере, приидите, руками восплещим, от Нея рождшагося Бога славим.
Умертвил еси страсти телесныя, яко древо видеся высоковерхо, плоды чудес принося, Никито Богоблаженне.
Иже безчисленным болезнем приближихся, телом немощен пребыв, преподобне. Тем зову ти верою: болезни устави сердца моего.
От душевных немощей, отче, колеблемых, верою тя призывающих ныне посети молитвами твоими, яже к Богу, яко да благочестно тя славим.
Богородичен: Едина Помощнице, помози ми, погибающу, и руку ми простри, и ко пристанищу наведи покаяния, Дево Богорадованная.
Ин.
Ирмос: Яко воды морския, Человеколюбче, волнами житейскими обуреваюся, Темже, яко Иона, тако вопию Ти: возведи от тли живот мой, Благоутробне Господи.
Предивно бысть чудо: еще бо державному Михаилу, ни обители достигшу, ни столпа видевшу, токмо жезл твой в руце приим и о сем укрепився, исцеление получи и прииде во обитель твою здрав.
Радостно благочестивый Михаил князь, приемля от Тебе благословение, сам тебе исповеда, како велиар во образе чернца, двакраты поноси тебе, сказуя тебе, от жития сего отшедша.
Державный Михаил князь, дошед места, идеже исцеление получи, повеле водрузити Честный Крест в славу Богу и в память чудеси предивнаго отца.
Богородичен: Все время живота моего во страстех изжих и ныне моления приношаю Ти, Пречистая: разрешение подаждь ми, Всепетая, и вечнаго мя избави осуждения, Ты бо миру Благая Помощница.
Кондак, глас 8:
Христа ради от твоих рабов нуждную смерть претерпел еси и венец нетления от Него восприял еси, приходящим же с верою от честнаго твоего гроба подаеши цельбы, о Никито преподобне, молитвенниче о душах наших.
Икос:
Земный Ангел, Небесный человек был еси, преподобне, постом и бдением душу просветив, алканием, и жаждею, и на земли леганием Богу угодил еси и всяку добродетель монашескаго жития исправил еси, к сим же и нуждную смерть от твоих рабов восприим, возшел еси к желаемому Христу, радуяся, о Никито преподобне, молитвенниче о душах наших.
Песнь 7.
Ирмос: Не послужиша твари Богомудрии, паче Создавшаго, но, огненное прещение мужески поправше, радовахуся, поюще: препетый отцев Господь и Бог, благословен еси.
Сердце твое Троическое жилище соделав, три кресты и тяжкая железа, Никито, на себе понес, от нихже Божественною благодатию цельбы истекают на просвещение и очищение верно притекающим ти.
Душа твоя светозарением Божественнаго Духа сияющи присно, души видяще притекающих ти верою светло, блаженне, пророческими проречении, тем тя ублажаем.
Недугов труждающих, блаженне, души и телеса твоими святыми молитвами вскоре измени и пети сотвори: препетый отцев Господь и Бог, благословен еси.
Богородичен: Непременнаго рождши, едина Богорадованная, десницею Его, Чистая, пременити ми ум на лучшее молю Ти ся, люте превращаемый житейскими упражднении.
Ин.
Ирмос: От Иудеи дошедше, отроцы, в Вавилоне иногда, верою Троическою пламень пещный попраша, поюще: отцев Боже, благословен еси.
Не ржа покры тяжкая она железа, но труды твоя и поты сих просветиша, и, яко злато, блещахуся: любве же ради Господни не чул еси сих на телеси твоем, усердно вопия: отец наших Боже, благословен еси.
Мутнии умом убийцы, зряще блистание оно на телеси твоем, мняще множество злата носящу ти, о убийстве твоем умыслиша. Ты же от сих, преподобне, нуждную смерть восприял еси, вопия Христу: отец наших Боже, благословен еси.
Обретоша во время утренняго клепания честное тело твое, тепло лежащо, душу же отшедшу ко Господу, обители же, исполньшися благовония, вси возопиша со слезами: отец наших Боже, благословен еси.
Богородичен: Церковь освящена Богу бывши, Марие Богородительнице, Сего моли, яко Человеколюбца, Чистая, ущедрити люди согрешившия и спасти от бед лютых и страстей треволнения.
Песнь 8.
Ирмос: Отроки благочестивыя в пещи Рождество Богородичо спасло есть, тогда убо образуемое, ныне же действуемое, вселенную всю воздвизает пети Тебе: Господа пойте, дела, и превозносите Его во вся веки.
Стоя на столпе выспрь, яко на свещнице свеща, преподобне, светящи, всем разумы верным просвещая, показовал еси добре словесы и деянии стезю живота и возводил еси сия Божественным смыслом к высоте безстрастия.
Ум безстрастием очищ, беседовал еси ко Господу Вседержителю, от Негоже неизреченная, преподобне, навыкая, пророчески предглаголал еси, просвещая души, яко великий, преблаженне, пророк; тем тя согласно верою воспеваем.
Наидоша ми раны тяжкия, и недузи часто труждают, тех мя измени, отче, молю ти ся, яко от Бога приим, Никито, благодать исцеляти страсти и болезни облегчати.
Троичен: Со всеми Горними воинствы Отца и Сына и Святаго Духа, Троицу Нераздельну, Несозданно Божество, песнословяще: Свят, Свят, Свят, — возопием радостно, — Едина Власть, Начало и Царство.
Богородичен: Иже всеми неприступен Сый Зиждитель Горними, Отроковице, чинми, вселився в ложесна Твоя, неопальну соблюде Тя и по рождестве нетленну. Емуже ныне присно поем: Господа воспевайте дела и превозносите Его во вся веки.
Ин.
Ирмос: Покрываяй водами превыспренняя Своя, полагаяй морю предел песок и содержай вся, Тя поет солнце, Тя славит луна, Тебе приносит песнь вся тварь, яко Содетелю всех во веки.
Неразумнии они убийцы желаемаго злата не получиша, честныя же вериги в реку Волгу ввергоша; пресветлым лучам над ними в нощи явльшимся, яко и весь град Ярославль осиявшим.
Кресты три и вериги тяжки, верху воды плавающе, обретошася, и сих боголюбивии вземше, во град Ярославль внесоша, и мнози, различными недуги одержимии, исцеление от сих получиша.
Ты сам, преподобне, обретшему явився, три кресты, рекл еси, и тяжкая железа, почесть трудов моих, скоро положени да будут на гробе моем. Он же, страхом и радостию одержим бе, по словеси твоему тако сотвори.
Богородичен: Твоя милости на мне удививши, Чистая, уязвенную душу мою исцели, и будущаго мучения избави, и Царствия Сына Твоего сподоби мя.
Песнь 9.
Ирмос: Всяк земнородный да взыграется, Духом просвещаемь, да торжествует же Безплотных умов естество, почитающее священное торжество Богоматере, и да вопиет: радуйся, Всеблаженная Богородице, Чистая Приснодево.
Воздвизая руки твоя к Богу, молился еси, крепя ум твой удержати от страстей, аки Ангел, в телеси, отче, ты был еси. Тем со Ангелы всегда на Небесех живеши, славному престолу предстоя, Света невечерняго исполняемь.
Яко на Небеси, в хлевине узце пожил еси, преподобне: тем ти умиришася дивнии зверие, покорившему страсти телесныя и злостремления, Никито преподобне. Сего ради верою тя почитаем.
Твоя честныя и святыя мощи, во гробе лежаще, погружают недуги, и попаляют толпы демонския всегда, преподобне Никито, Божественною благодатию, и источают всем исцеления, верно тя блажащим.
Уже к Богу приближаяся ясне и чисте, помяни верою тя, Никито, поминающих, грехов оставление нам испроси, и недугов всех избавление, и Божия Царства селение.
Богородичен: Светом мя озари Твоим, Непорочная, рождшая Свет неприступный, разжени облак страстей души моея, и от тьмы изми, молю Ти ся, и Божественнаго спасения сподоби, Чистая, едина Приснодева.
Ин.
Ирмос: Тя, Неискусобрачную Матерь Бога Вышняго, Тя, паче ума рождшую словом воистинну Бога, вышшую пречистых сил, немолчными славословлении величаем..
Моли за ны, отче преподобне, — державный вопияше, — и испроси миру мир, нам же здравие и на враги одоление; тебе бо молитвенника тепла ко Владыце предлагаем.
Раку твою лобызающе, людие благочестивии умильно глаголют: испроси у Христа, преподобне, нам же и чадом нашим здравие, и спасение и велию милость.
Купно за отечество, и святителей, и за вся православныя молися, преподобне, да вси, память твою светло празднующе, в песнех Христа величаем.
Богородичен: Льва рыкающаго на мя утиши, Пречистая, мене же цельбы Божественныя сподоби, да узрю свет Богоразумия и радостно воспою Рождество Твое, Богородице.
Светилен:
Вся жития оставль, Христа приобрел еси, трудоположно пожив и смерть нуждную восприят; тем память твою, Никито, почитаем.
Слава, и ныне: Бога нам, Пречистая, родила еси, и вси, прародительныя клятвы избавльшеся, воспеваем Тя, Препетая.