Память: 11 января (29 декабря)
Глас 1.
Припев: Преподобные отцы Марко и Феофиле, молите Бога о нас.
Память: 11 января (29 декабря)
Глас 1.
Припев: Преподобные отцы Марко и Феофиле, молите Бога о нас.
Песнь 1.
Ирмос: Поим, вси людие, от горькия работы фараони Израиля Изменшему и во глубине морстей ногами немокрыми Наставльшему песнь победную, яко прославися.
Поим вси, сошедшеся в пречестный храм сей восхвалити Божия угодника память, яко славно о имени Христа Господа своего прославися.
Ангельский образ на ся приемь, ангельски в пещере пожил еси, святе, копая же своими руками места многа братии усопшей, прешел еси от сих в места крова дивна пети Господеви: славно прославися.
Смерть да имееши пред очима своима, отче, гробы копал еси братиям, ко Христу отшедшим, на плещах персть износя, темже по кончине честна пред Господем смерть твоя бысть, блаженне, и со ангелы прославляющемуся в святых Своих Богу поеши: яко прославися.
Любве ради ко всем труждаяся, туне устроял еси гробы, ничесоже ни от кого приемля, чая токмо воздаяния от Бога, темже ныне мзда твоя многа на небеси, преподобне, идеже поеши Богу: яко прославися.
Богородичен: Преславную Тя Матерь Божию во всех родех кто достойно восхвалити может? Темже ни аз выше ума дерзаю, токмо ангельское приношу целование: радуйся.
Песнь 3.
Ирмос: Утверди мене, Христе, на недвижимом камени заповедей Твоих и просвети мя светом лица Твоего: несть бо свят, паче Тебе, Человеколюбче.
Утвержден на камени заповедей Господних, дом Духа Святаго хотя быти, оковал еси чресла твоя железы, блаженне, еже на всяк день, проходящи душу твою, разжже тя пети: несть свят, паче Тебе, Господи.
Поставив врата — молитву чисту, и стену тверду — пощение зельно, [от креста бо медяна токмо пиял еси воду], храм неприступен и страшен врагом показался еси, отче, ихже до конца победив, с веселием воспевал еси: несть свят, паче Тебе, Господи.
Бдение, пост и препоясание чресл железы, аки оружие, на ся приемь, к борению борющия тя плотскими страстьми смерти изшел еси, темже даде тебе Господь обладати ею, яко взывал еси: несть свят, паче Тебе, Господи.
Аки пленник, смерть бяше тебе, святе, неволею бо повинующися, возвращаше мертвыя, и пребываху живи, дондеже повелел еси уснути паки, и до общаго Воскресения во гробех пребывати.
Богородичен: Плененна мя суща невидимыми враги, свободи, Владычице, скорым предстанием Твоим и силою, аки огнем, оныя прогоняющею, яко да спасен быв Тобою, выну воспою Ти: несть иныя Предстательницы, разве Тебе, Пречистая Владычице миру.
Седален, глас 8:
Воздержанием живый, естественныя страсти духу покорил еси, быв ангел во плоти и в законе повеленная делом совершив, темже приял еси чудотворения дар от Бога: мертвыя словом на живот воздвизати. Преставився же сам к животу вечному, моли о нас, святе, избавитися от вечныя смерти чтущим любовию святую память твою, Марко досточудне.
Паче естества заченшая и паче естества рождшая Зиждителя Твоего и Бога, моли о нас, присно согрешающих, да, свобожденни суще, любовию воспоем Тя, Чистая Дево Марие.
Песнь 4.
Ирмос: Велия тайна Твоего, Христе, смотрения: сию бо свыше провидя богозрительно, Аввакум изшел еси, вопияше Тебе, во спасение людей Твоих, Человеколюбче.
Велия тайна словесе Твоего, Христе, рекл бо еси: веруяй в Мя, дела, яже Аз творю, и той сотворит. Якоже Сам воздвигл еси умершаго Лазаря словом, тако и угоднику Твоему дал еси силу воздвигнути умершаго глаголом и возлияти елей на ся во удивление всем предстоящим, Человеколюбче.
Бог наш мир есть, и средостение вражды разрушаяй, да не будет на раба Его вражда неуготованнаго ради умершему гроба, чудотворением отъят злобу сию, подвигну бо дух угодника Своего рещи умершему: брате, тесно есть место, сам подвигнися и возлия елей на ся. И сущу слову делом, вси взываху: слава Ти, Человеколюбче.
В простоте сердца и в смирении глубоце воззва преподобный, и Господь услыша и, повеле дух свой мертвому прияти и повеленное сотворити, возлия бо елей на ся, и отдав сосуд, паки успе, еже вси, со страхом и ужасом видяще, возопиша: слава смотрению Твоему, Человеколюбче.
Смиреннаго Твоего пещерника, Господи, молитва прохождаше облаки, егоже и мы во умилостивление Тебе приводим и просим: милостив нам буди, рабом Твоим, отыми вражду людей Твоих, даждь мир Твой во спасение наше, Человеколюбче.
Богородичен: Яже Живот вечный Рождшая и рождеством Твоим всех оживотворившая, нас, греховным ядом умерщвленных, оживи и елеем милости Твоея ущедри, да вопием Ти, Владычице: Ты еси вина и избавление жизни нашея.
Песнь 5.
Ирмос: От нощи утренююще, поем Тя, Христе, Отцу Собезначальна и Спаса душ наших, мир мирови подаждь, Человеколюбче.
От нощи утренюя в молитве к Богу, блаженне, претружден, не уготовал еси умершему гроба, сего ради рекл еси: иди, рцы умершему, да пождет до утра, дондеже ископаю место, и погребем и, прославляюще Человеколюбца.
По словеси твоему, преподобне, посланный егда рече: брате, глаголет ти Марко: еще да поживеши мало. Абие отверзе очи умерый всем зрящим и пребысть до утра. Оле чудесе! якоже Ты Сам, Боже, обладаеши животом и смертию, сице и рабом Своим подаеши обладати, Человеколюбче.
В нощи и во дни труждаяся, уготовал еси погребению место и рекл еси, святе: глаголите умершему — отдаждь дух твой Богу. Он же, послушав тя, смежив очеса, преставися, и вси, удивльшеся слова твоего силе, прославиша Бога Человеколюбца.
Странно чудо: мертвым воздвизати умершия; но любящему Бога вся поспешествуют во благое. Яже вся к созиданию нашему бывают, да теплейшею любовию притецем ко Владыце и со преподобными прославим Его, яко благоутробнаго Человеколюбца.
Богородичен: Странно чудо: како во чреве плотстем Огнь Божественный прияла еси, Дево, и пребыла неопалима, якоже иногда купина несгараема, еже все бысть, да на Тебе, Чистая, сбудется смотрения Божия таинство.
Песнь 6.
Ирмос: Пророка спасл еси от кита, Человеколюбче, и мене из глубины прегрешений возведи, молюся.
Славолюбия осквернение очищая, повелел еси, блаженне, умершему Иоанну, да вышшее Феофилу подаст место. О, чудесе! послушав, мертвый прейде на нижнее место, и вси исполнишася страха, ты же, святе, со смирением поклонился еси, глаголя: от истления вражды возведи мя, Боже, молю ти ся.
Припадающу к ногам твоим Феофилу и просящу оставления, рекл еси, преподобне: Господь, Сам отъемляй вражду, повеле умершему за любовь подати тебе старейшинство, ты же да изведеши ся от мысленнаго кита, славолюбием тя поядающаго, Человеколюбцу молися.
Бысть, аки гром, слово твое, отче, егоже страха убояся Феофил, мнев, яко ту пад, умрет, но, мало пришед в себе и вшед в келлию, пребысть прочая лета плачася, глаголя: от истления мя, Боже, возведи.
Наказание твое, отче блаженнейший, в толикое приведе смирение Феофила, яко никтоже можаше его от плача востягнути, но быша ему слезы брашно и питие, день бо и нощь взываше: от грехопадения мя, Боже, возведи, молю ти ся.
Богородичен: В тление славолюбия ми поползшуся и умиления не имущу, подаждь, Владычице, слез токи, да, омыв осквернение души, чист явлюся лицу Божию, внегда явитимися славе Его.
Кондак, глас 8:
Врача изрядна и чудотворца, любовию, вернии, ублажим, просяще его, да молитвами своими уврачует наша страсти, душевныя и телесныя, имать бо на сие благодать от Бога, и прогонит духи лукавыя от всех, верно ко гробу его притекающих и зовущих: радуйся, Марко, целителю немощей наших.
Икос:
Ангелов и всея твари Творца воспевша и ангеловидным житием Тому на земли всегда послуживша, со ангелы же ныне трисвятую песнь непрестанно поюща, восхваляем тя, всеблаженне, сице: радуйся, отвергшийся всех земных вещей; радуйся, ум свой весь горе вперивый. Радуйся, яко мертв, живо погребыйся в пещере; радуйся, яко в той многи труды и поты излиявый. Радуйся, многим святым в ней гробы ископавый; радуйся, мертвыя повелением своим воздвигнувый. Радуйся, Иоанна мертваго подвигнутися от места сотворивый; радуйся, Феофила ко спасению наставивый. Радуйся, крест велий и пояс железен нетяжестне на себе носивый; радуйся, смиренное тело свое просфорою единою и водою умеренною с креста довольствовавый. Радуйся, крестом своим многи страсти врачуяй; радуйся, ко гробу твоему притекающим всем помощь в нуждах подаваяй. Радуйся, Марко, целителю немощей наших.
Песнь 7.
Ирмос: Образу служити, мусикийскому согласию созывающу люди, от песней Сионских поюще отечески, отроцы Давидовы мучителево разориша злочестивое веление и пламень в росу преложиша, песнь воспевающе: превозносимый отцев и наш Боже, благословен еси.
Лицу Божию явитися егда прихождаше ти время, призвал еси, отче, блаженнаго Феофила, рек: прости ми, яко оскорбих тя, се бо отхожду уже, ты же моли за мя, да сподобимся оба со святыми пети: Боже, благословен еси.
Словеса твоя, святе, плачущему рыдания приложиша, ибо не терпя себе оставлена от тебе быти, глаголаше: вем, яко услышит тя Господь, аще восхощеши пояти мя с собою пети: Боже, благословен еси.
Плачущагося утешая, рекл еси, преподобне, да не скорбит, ни да ищет видети чувственнаго света, зане мысленныма очима, о гресех рыдая, свет разумный увидит и сподобится блаженства плачущих, плачущии бо утешатся, поюще: Боже, благословен еси.
Во утешение скорбящему известил еси, отче, знамение отшествия его к Богу сие: яко прежде трех дней кончины своея прозрети имать, и тако прейдет к неплачевным местом в неприступном свете со святыми пети: Боже, благословен еси.
Богородичен: В скорби отчаяния моего сущи, утешения не имам, тем к Тебе, Владычице мира, прибегаю, глаголя: Радосте моя, избави мя от обышедших мя, обыдоша бо мя пси мнози и несть могущаго изъяти мя, разве Тебе, Благословенная Дево.
Песнь 8.
Ирмос: В пламени огненне горящия пещи сохраншаго дети и во зраце ангела Снизшедшаго к ним, пойте Господа и превозносите Его во веки.
Святый Дух, пророчествия дар подаваяй, приведе в сбытие словеса твоя, преподобне, по кончине твоей, дух свой предал еси в руце Богу, Емуже ныне предстоя, поеши с пророки: Господа пойте и превозносите Его во веки.
Словеса твоя быша, преподобне, блаженному Феофилу паче сребра разжжена, яже поминая, аще и сугубо рыдаше, но не возможе угасити, яко распаляхуся в сердце, ибо по вся дни ожидаше кончины своея, хотяй отыти ко Господу, хвалами превозносити Его во веки.
Велий умиления дар и неоскудеваемый источник словесы твоими, блаженне, ископал еси в сердце Феофила: елико бо в сосуд изливаше, толико множахуся слезныя струи, имиже погаси страстный пламень, возбраняющий пети Господа во веки.
Трисиятельный Свете, Троице Святая, обещание исполняя угодника Твоего Марка, просветил еси зеницы плачущаго, и право узре свет чувственныма очима, мысленныма же отшествие свое к Тебе, Богу своему, Емуже всем сердцем желаше пети со святыми во веки.
Богородичен: Свет истинный рождшая, Пречистая, во тме мя грехолюбия заблуждающа и видения покаяния неимуща, освети благодатию Твоею: свеща бо еси, являющая скоро сущим во тме свет, Богородице Дево.
Песнь 9.
Ирмос: Тебе, светлую свещу и Матерь Божию, пречудную славу и вышшую всех тварей, песньми величаем.
По словеси твоему, святе, прежде трех дней уведав отшествие свое, Феофил покаяния словеса изрече, абие же во утоление рыдания того, представ, ангел показа сосуд, наполнен слезами, приятно Богу покаяние его ублажая.
Твоим наказанием, отче, Феофил богомудрый в жизни своей сея слезами, преставився же к обителем небесным, радостныя пожинает класы и трудов своих ныне приемлет возмездие, от всех во веки ублажаемь.
В юдоле плачевне изволисте, отцы достоблаженнии, вся лета живота своего слезами куплю деяти, да взыщете многоценнаго бисера — Иисуса, Имже от вечныя смерти искупившеся, ныне на месте светле радуетеся, ублажаеми.
Двоицу отец, Марка и Феофила, приводим Тебе в молитву, в двоих хотениих и действиих Сущему, Христе Боже, ихже моление приемь и от вражия нас коварства сохраняя, Духом Твоим Святым настави нас во веки Тя величати.
Богородичен: Како Тя ублажим, Чистая Дево, Юже небесныя силы по достоянию блажити не могут? Како прославим славимую от всех родов и Благословенную христиан всех Матерь?
Светилен:
Быша слезы твоя, аки благовонное миро, имиже славолюбия осквернение очистил еси, и ныне в вышних обителех, яко звезда пресветлая, сияя, озари нас, во тме грехолюбия живущих, и моли, Феофиле, отче наш, с Марком блаженным Человеколюбца Христа, да, во свете повелений Его зде ходяще, сподобимся зрети свет небесныя славы.