Глас 6.
Глас 6.
Припев: Слава Тебе, Боже наш, Слава Тебе.
Песнь 1.
Ирмос: Волною морскою Покрывшаго древле гонителя мучителя, Иорданския струи спрятовает и крыет, мое ныне очищая человеческим очищением: славно бо прославися.
Господи Боже мой, светоименное пение и предпразднственную песнь Тебе поем, Божественным явлением таинственно обновльшему нас и к светлости Божественней возводящему.
Горе превечна и доле ново явльшася Тя, премирная и земная, Спасе, ужасахуся зряще, и еже паче слова Твое воспеваху снизшествие.
Да Твоея славы всяческая исполниши, Тебе Самаго истощил еси даже и до рабия образа. Ныне же длани раба подклоняеши главу рабски, мое наздание благоутробно очищая.
Песнь 3.
Ирмос: Тебе, на водах Основавшаго всю землю неодержимо, тварь, видевши плотию крыемаго в водах, ужасом многим содержашеся, — несть свят, паче Тебе, Господи, — взывающи.
Образы первее пророками показал еси Твоего Богоявления, ныне сокровенная действами сказал еси, явль тайны человеком днесь, подая новое возрождение.
Простре Иордан воды, яко плещи, с трепетом прияти Зиждителя, телесно крещаемаго и вся освящающаго, — несть свят, паче Тебе, Господи, — взывающия.
Велие ко спасению напутие крещением подает Христос чувствующим Его Божественное осияние, с веселием поющим: несть свят, паче Тебе, Господи Человеколюбче.
Песнь 4.
Ирмос: Еже ко крещению Твое пришествие провидя, Аввакум, ужасся, вопияше: на море кони Твоя, воды многи навел еси, Спасе, смущающия.
Явльшуся Тебе телом, освятися земля, воды благословишася, небо просветися, род же человеков горькаго мучительства вражия избавися.
Глаголом Божественным ныне Предтеча из пустыни грядет ко Иордану, глаголя: покайтеся, приближися бо небесное Царство, призывая вся к славе Божией.
Превращей первее море в сушу, и источники от несекомаго источив, прегрешений очищение ныне содевает во Иорданских струях огнем Духа.
Песнь 5.
Ирмос: Богоявления Твоего, Христе, к нам милостивно бывшаго, Исаия, Свет видев Невечерний, из нощи утреневав, взываше: просвещеннии, приидите, омыйтеся водою Божественною и Духом яве и душу, и тело очистите.
Новотвориши земнородныя, Нов Адам быв Содетель, огнем, и Духом, и водою странное совершая возрождение и обновление чудное, кроме сокрушения и горнил крещением богодетельным новотворя.
Духом души новотвориши, водою же освящаеши тело сложеное, животна назидая человека: сугубому бо сродная потребно, лечбы мудрым промыслом приносиши, яко Врачь телес и душ.
От Чистыя, прошед, рождейся из Отца прежде веков, к сущему из неплодныя пришел еси, прося яко Человек крещения, но от воды таинственно Духом соделал еси, Спасе, многочадну Церковь, первее безчадную.
Песнь 6.
Ирмос: Ят бысть, но не удержан страхом Божественный Креститель: аще бо и спрятовается приближитися Огню сено, но, слышав, — остави ныне, — тече, повеление исполняя яко раб, Божественному же, свыше свидетельствующему гласу, услыша Сына Превечнаго.
Написался, но не поработился еси, кесаревым повелением повинуяся: аще бо и от работы утешение нам подая, вольно повинуешися и даньствуеши дидрахму, но законом греха первее проданныя ны свободил еси ныне и сыноположения удостоил еси.
Царствуеши, но не мирски, естеством сый Царь, аще бо и по плоти от племене Давидова родився, престол царствия, Спасе, сего приял еси, но свойственну имаши державу Царствия со Отцем прежде веков, присно и во веки с Духом.
Царь убо, мира Начальник и сущих в водах древле пронаречеся, но удавляется Твоим очищением и низлагается яко езерский первее легеон. Рук же Твоих, Спасе, создание, порабощенное от него, державною Твоею рукою свобождения сподобил еси.
Песнь 7.
Ирмос: Неизреченное чудо: в пещи Избавивый преподобныя отроки из пламене преклоняет верх и просит крещения от раба, очищая вопиющия: Избавителю, Боже, благословен еси.
Сечется струя первее милотию Иорданская, прообразующи крещение Твое, имже и страстей растерзается хитон, и нетления одежда самотворится вопиющим Богу: благословен еси.
Богатна струя, в себе бо приемши крещаема Содетеля, показася источник животныя воды на спасение нас, песнопоющих: Избавителю Боже, благословен еси.
Мертвость Божественную знаменительне образующе, погружением в воде трикратным в крещении Христу совостаем, тридневному востанию приобщающеся, и вопиюще Христу: благословен еси во веки.
Едина благодать Отца, Сына же и Духа совершающая даром желающия верно Божественнаго крещения, сыноположения восприемшия власть, еже вопити: Боже, благословен еси.
Песнь 8.
Ирмос: Ужаснися, бояйся, небо, и да подвижатся основания земли: се бо водою облачится Опаливый водою прежде праведнаго жертву преславно. Егоже, отроцы, благословите, священницы, воспойте, людие, превозносите во вся веки.
Избавление грядет Христос крещением подати всем верным: сим бо Адама очищает, падшаго возвышает, низложшаго мучителя посрамляет, небеса отверзает, Духа Божественнаго низводит и нетления причастие дарует.
Преста лесть вражия, глас бо вопиющаго в пустыни, — путь Господень, — зовет, — уготовайте и вся стези Его правы творите, — повелевает, дебрь бо смиряется, естество земных возвышается, гора и холм же врагов понижается.
О, преславных даров! О, Божественныя благодати и несказанныя любве! Се бо водою очищает мя, огнем просвещает мя и Духом Божественным совершает мя Содетель и Владыка, ныне во Иордане в мое облекся естество, Безгрешный.
Песнь 9.
Ирмос: Не рыдайте всуе, отчаяния тенетами удавляеми, человецы, повиннии злых, но во умилении души приступим Очищающему вся, яко Единому Чистому и Дающему прощение крещением.
Во страннем Твоем Рождестве первее из Девы преестественно удивил еси, Слове Божий. Ныне же величаем, велие таинство совершая преславно причастием честным, купель многочадну Божественным Духом.
Земля освятися Рождеством Твоим святым, Слове, поведающим небесем звездою славу Твою. Ныне же водное естество благословися, Тебе плотию крещшуся, и род земнородных к первому взыде паки благородию.
Да радуется земля вся, небо да веселится, мир да играет, реки да плещут рукою, источницы и езера, бездны, моря да срадуются: приходит бо Христос Адама очистити и спасти Божественным крещением.