Канон святому преподобному Варлааму, игумену Печерскому, Ближние пещеры

Память: 2 декабря (19 ноября)

Глас 1.

Припев: Преподобне отче Варлааме, моли Бога о нас.

Память: 2 декабря (19 ноября)

Глас 1.

Припев: Преподобне отче Варлааме, моли Бога о нас.

 

Песнь 1.

Ирмос: Горькия работы избавлься Израиль, непроходимое пройде, яко сушу, врага зря потопляема, песнь яко благодетелю поет Богу, чудодеющему мышцею высокою, яко прославися.

Лютою работою печалей мира сего многих, блаженне, видя плененных, размыслил еси, яко несть от тоя избавляяй, разве аще кто Избавителя Христа стопам последует, темже Оному неленостен был еси ревнитель. Бодрою убо твоею молитвою, отче, и мене, унылаго, к похвалению твоих подвигов добре подвигни, да скоро воспою песнь Богу, яко прославися.

Напоен быв словес медоточных от великаго отца, не возжелал еси прочее зрети вспять, но, задняя забыв, на предняя, аки пернат, устремился еси, едино мысля, еже взыскати всем сердцем Бога и выну пети Ему песнь, яко прославися.

От беседы преподобнаго Антония теплою к Богу любовию, аки пламенем, сердцу твоему распалившуся, блаженне, радостен, аки некое обрет сокровище, в дом свой возвратился еси, предложение же воли твоея при ногу достоблаженнаго отца оставил еси, потом к нему паки притек, выну воспевал еси Богу, яко прославися.

Великаго Антония беседе Богодухновенней внимая, запинающия миролюбия сети расторгл еси и, притек к нему, был еси учения того присный слышатель, поя купно с ним Богу, яко прославися.

Богородичен: Стужающия ми выну напасти и прилоги вражия разжени предстательством Твоим, Чистая Дево, и не посрами мене от чаяния милости Твоея: едина бо еси с Сыном Твоим надежда ненадеждным.

 

Песнь 3.

Ирмос: Камень, егоже небрегоша зиждущии, сей бысть во главу угла. Той есть Камень, на немже утверди Церковь Христос, юже от язык искупи.

Камень небрегомый, Христе, Ты был еси во главу угла, и на Тебе преподобный Твой, хотя дом душевный создати, предразсуди смирения, нищеты и прочиих добродетелей стены положити, темже, пришед к великому отцу, моли его, глаголя: на камени заповедей Господних утверди мя, преподобне.

В славе и богатстве со многими отроки пришед к пещере святей, повергл еси под нозе старцу вся красныя утвари и себе самаго, вкупе низлагая и лукаваго гордыню.

Разумев, святе, яко сокровище умное сокровенно есть в пещере святей, все принесенное тобою богатство и себе самаго продал еси Антонию и, яко доброразумный купец, купил еси село то, на немже обогатился еси сим, имже тя и по смерти прославляем.

Века сего богатство, славу и суету всяку, сени скоропреходящей подобна быти, проразсудил еси, преподобне. Темже, вся в уметы вменяя, да Христа Единаго приобрящеши, возлюбил еси шествовати к Нему иночествующих стезею.

Богородичен: Путь живота моего, беззаконными страстьми оляденевший, десницею, Чистая, еюже Делателя Вышняго носила еси, отреби и очисти, да и во мне стезя добродетелей явится, и дух прав обновится во утробе моей.

 

Седален, глас 8:

Твое желание неотложно великий во отцех видев, возложи на тя шлем спасения, облек тя в броня правды, причте к иноческому полку, ты же — воин, в Царство Небесное учинен, добре подвизался еси на видимыя и невидимыя враги, имже одолев, приял еси венец Небесныя почести, юже улучити моли, преподобне Варлааме, и нам, чтущим любовию святую память твою.

Богородичен: На борющияся со мною враги даждь помощь свыше, Богоневестная Дево, и научи мя, яко ведущая их хитростныя козни, сия одолевати: никтоже бо их победит, аще не Ты пособиши изряднее чтущим любовию Пренепорочное Рождество Твое.

 

Песнь 4.

Ирмос: Слыша древле Аввакум, Христе, чудный Твой слух и страхом взываше: от юга Бог приидет и Святый от горы приосененныя чащи спасти помазанныя; слава силе Твоей, Господи.

Слышавше три воинствующии супостаты, яко обнажишася любве твоея, егда облеклся еси в ризу спасения, возскорбеша на тя и, ярящася, воздвигоша на тя отца твоего, ты же положил еси сердце твое в силе Господни.

Притече на стадо святое неразумный отец со многими отроки к пещере и, разгнав всех, извлече тебе, теплейшею любовию к Богу привязаннаго, на Негоже надеяся, взывал еси: слава силе Твоей, Господи.

Извлек тя, блаженне, вон отец твой, совлече святую мантию и вверже в дебрь, такожде и шлем спасения, иже бе на главе твоей, снем, заверже, таже облече во одежду светлу и многоценну. Ты же, вся сия презрев, Ангельскому житию неуклонно поревновал еси, взывая и вопия: слава силе Твоей, Господи.

Нуждею одеян в пресветлую одежду, попрал еси ту в кал, вкупе с нею попирая гордаго врага, льстящаго различными суетствы приближающихся пети: слава силе Твоей, Господи.

Богородичен: Студом беззаконий лютых покровенна мя совлецы, Богородице, и оскверненную ризу мою, подающи ми покаяние и умиление, благодатию Твоею чисту сотвори, да благодарно предстану Ти, зовый: радуйся, одеждо нагих дерзновения, Владычице.

 

Песнь 5.

Ирмос: Свет Твой незаходимый возсияй, Христе, в сердцах верно поющих Тя, мир подаваяй нам паче ума; тем, от нощи неведения ко дню светом Твоим текуще, славословим Тя, Человеколюбче.

Нуждею ведому ти в дом в светлых ризах, блаженне, свет Божий незаходимый облиста сердце твое, тем не воззрел еси на свет лестный, но, Бога Единаго предзря одесную себе, Того славословил еси яко Человеколюбца.

Послушав Владыку, на безсмертный обед зовущаго, преподобне, отеческия трапезы не вкусил еси, но, очима долу зря, ум возводил еси к высоте, размышляя трапезу Небеснаго Царя и блаженство сего, иже снесть обед в Царствии Небесном.

Красную палату творя в сердце своем Пресвятому Духу, не сел еси на славном месте в палате твоей, но в угле едином, изволяя тесное житию место избрати к славословию Господа Человеколюбца.

Не уклонил еси сердца в словеса лукавая обручницы твоея, ни возшел еси на ложе ея, внимая реченным: во славе преподобнии возрадуются на ложах своих, ихже ныне еси причастник и наследник.

Богородичен: На ложи злых лежаща мя воздвигни, Богородице, и Твоим руководительством направи живот мой, еже бы прочее время покаянием проводити и славословити Тя, Благоутробнаго Христа Бога нашего Матерь.

 

Песнь 6.

Ирмос: Весь от страстей безмерных содержуся и китом зол снизпадох, но возведи из истления мя, Боже, якоже прежде Иону, и верою безстрастие ми даруй, яко да во гласе хваления и спасения духом пожру Ти.

Весь напастными искушении окружаемь, к Человеколюбцу взывал еси, преподобне, еже избавити тя от сети ловящих, и пребыл еси три дни алчен, молитвою токмо душу питая и глаголя с пророком: от тли сея возведи мя, Боже, и аз прочая лета истинным духом поживу Тебе.

О тебе, блаженне, в толиком искушении сущу, молитва бе прилежна от святых, сущих в пещере, воззваша бо праведнии, и Господь услыша их и тя избави от печали, преклонив сердце отца твоего на милость, иже сожале о терпении твоем и, любезно тя целовав, отпусти с миром в святую пещеру.

Глас плачевен тогда слышашеся в дому отца твоего: родители плакахуся по тебе, любимом сыне, жена люте рыдаше тебе, обручника своего, раби и рабыни стеняху с воплем по господине, и провождаху тя вси со слезами; ты же, радостен изшед, аки от Египта во обетованную землю, святе, благодарение принесл еси Богу, яко избави тя от лютаго миродержца.

Слава Тебе, Богу Единому, во Троице Святей славимому, яко спасл еси раба Твоего от треплетеннаго супостата, от егоже спаси и нас молитвами Твоего угодника, почитающих его память.

Богородичен: Спаси, Владычице, страстьми погруженных и простри руку отчаянным, яко да, спасшеся Тобою, истинным духом хваление принесем Тебе с Единородным Твоим Сыном и Богом.

 

Кондак, глас 2:

Отеческаго прещения не устрашился еси, ласканиям того не повинулся еси, ниже лестию низложился еси женскою, всечестне Варлааме, но непобедимь от тех пребыл еси, надеяся на Господа своего, Емуже молися о душах наших.

Икос:

Самоизвольное твое видя страдание, кто не удивится, преблаженне Варлааме? Обличил бо еси демонския козни и, похотным страстем доблественно сопротивостав, коль много от напасти пострадал еси, да чисту душу твою представиши Богови, Емуже и о нас молися прилежно, святе, да избавимся от ярости плотских и невидимых врагов поспешествующими твоими к Богу молитвами о душах наших.

 

Песнь 7.

Ирмос: Проидоша, яко чертог, пещный пламень нестерпимый, иже за благочестие иногда отроцы святии, показавшеся яве, и, согласно воспевающе, песнь пояху: отцев Боже, благословен еси.

Прошел еси, преподобне, искушения пламень и, не опалим пребыв от него, врага паче опалил еси, невидимо борющагося с тобою, наньже пособствоваху тебе наставника твоего молитвы, той бо непрестанно зваше: отцев Боже, благословен еси.

Почудися Антоний терпеливодушию твоему, яко с лютым велиаром боряся, не устрашился еси многоплетенных его козней, имиже аще и запят был еси, но терпением и смирением победил еси и отроческую воспел еси песнь: отцев Боже, благословен еси.

Возвращшуся тебе с победою ко отцем в пещеру, радости вси исполнишася, яко видеша тя, венценосца, возрадовася же и старец твой, приемый тя здрава, темже и воспеша: отцев Боже, благословен еси.

Видев Антоний, яко на корени учений его добродетельми возрасл еси, аки доброцветущее древо, преподобне, и леторасль юности твоея старческия благодати принесе плоды, чудися и благодарственне взываше: отцев Боже, благословен еси.

Богородичен: Гниющее грехами древо живота моего окропи от благодати Твоея росою, Дево Чистая, яко да поне малыя возрастут ветви и принесу Ти красен, безсмертен смирения и молитвы плод, зовый: радуйся, плода безсмертнаго стяжание.

 

Песнь 8.

Ирмос: Чуда преестественнаго показа образ огнеросная пещь древле: огнь бо не опали юныя дети, Христово являя безсеменное от Девы Божественное Рождество. Тем, воспевающе, воспоим: да благословит тварь вся Господа и превозносит во вся веки.

Чудо! яко дарование еще в юности твоей нача действовати, еже видев, Антоний вождя тя в себе место поставил братии, и был еси добр пастырь отцем, поющим и превозносящим Господа во веки.

Прием начало правления, приял еси вновь начало и житию твоему, святе, ибо приложил еси труды ко трудом и подвиги во бдении сугубо, яко всем имети тя во образ, хотящим пети Господа во веки.

Добр наставник и отец был еси, блаженне: якоже бо сам никогдаже не изменил еси правила твоего, тако и братию наказовал и молил еси имети тщание о спасении и прилежати о души, вещи безсмертней, аще хощут со Ангелы превозносити Господа во веки.

Мысленнаго ища Иерусалима, странствовал еси к чувственному, всякия труды в пути Христа ради сладце терпя; Егоже жизноподательный Гроб любезно целовав, возвратился еси, поющи Господа во веки.

Богородичен: Всепетая Мати, Небесных чинов Госпоже, Небеси и земли Царице, от земных мя отврати и даждь горняя искати, сподоби же в Горнем Иерусалиме Тебе пети и превозносити Господа во веки.

 

Песнь 9.

Ирмос: Неизглаголанное Девы таинство: Небо бо Сия, и престол Херувимский, и светоносный чертог показася Христа Бога Вседержителя. Сию благочестно яко Богородицу величаем.

Неизглаголанныя радости наслаждаешися, отче, ныне: со Ангельскими бо чины предстоиши Невечернему Свету и нас в свете заповедей Господних ходити управи молитвами твоими.

От жизни сея к вечному животу преселился еси, преподобне, и приял еси упокоения место. Жизнь убо нашу, обуреваему наведении сопротивных, невредну сохрани и райскаго селения даждь доспети твоим направлением.

Возвращаяся от Константина града, отшел еси душею во всесветящийся град Царя Небеснаго, мощи же своя оставил в монастыре Святыя Горы, яже заповедал еси пренести в пещеру, идеже ныне лежат нетленны, точащия источник чудес приснотекущий.

Прославляяйся во святых Своих, Единый Боже, прослави всех верных, покланяющихся Твоей великолепней славе: се бо приводим Тебе в молитву угодника Твоего, егоже ради спаси всех нас.

Богородичен: Славословим Тя, Дево, немолчными усты и ублажаем по долгу; Ты бо Едина Блаженная в женах еси, рождши Отчее Единородное Слово, с Нимже Тя купно, вернии, величаем.

 

Светилен:

Сладким любве Христовы желанием уязвив душу твою, преподобне, и тоя выну насыщатися хотящи, мира тленнаго с похотьми отреклся еси, дом и родители оставил еси, о обручнице твоей небрегл еси; сего ради сторицею приял еси и живот вечный наследуеши, егоже и мы да не лишимся, даждь помощь твоими молитвами. 

Слава, и ныне: Красная палато, Марие Богоневесто, Еяже красоты желая Вышний, действом Всесвятаго Духа вселися во всеосвященное чрево и плоть прият нас ради: душу мою сотвори палату на вселение Небесному Царю, да присно величаю Тя, непотребный раб Твой.