О Клименте Римском

Семья и юные годы

Священномученик Климент, папа Римский, родился в I столетии по Рождестве Христовом в Риме. В древней Церкви он почитался как один из наиболее значимых и выдающихся христианских святых, принадлежал к числу мужей апостольских — непосредственных учеников апостолов Петра и Павла. Возможно, именно он упомянут в послании к Филиппийцам апостола Павла как один из сподвижников, чьи имена — в книге жизни (Флп. 4:3).

Древнее церковное предание, зафиксированное в так называемых «Климентинах», рассказывает удивительную историю его семьи. Климент происходил из знатного римского рода, состоявшего в родстве с императорской фамилией. Когда он был еще младенцем, его мать Матфидия по указанию чудесного сна отправилась с двумя старшими сыновьями в Афины, но потерпела кораблекрушение. Все они выжили, но потеряли друг друга и оказались в разных краях. Отец Климента, Фавст, отправился на их поиски и тоже пропал без вести.

Осиротевший Климент воспитывался в Риме, получил блестящее философское образование, но языческая мудрость не приносила ему утешения. Юноша искал истину и смысл жизни. Услышав о пришествии в мир Спасителя, он оставил Рим и отправился на Восток. В Александрии он встретил апостола Варнаву, а в Кесарии Палестинской стал учеником апостола Петра. Вслед за Петром Климент принял Святое Крещение и стал его неразлучным спутником.

Вместе с апостолом Петром Климент обрел не только духовную истину, но и свою потерянную семью: во время проповеднических трудов апостола чудесным образом сначала нашлись мать Климента и его братья (ставшие к тому времени учениками Петра), а затем и престарелый отец. Воссоединенная семья приняла христианство.

Епископское служение

Некоторые авторы (Тертуллиан, блаженный Иероним Стридонский и святитель Епифаний Кипрский) утверждают, что Климент был посвящен в сан епископа самим апостолом Петром. После мученической кончины апостолов Петра и Павла, а также после служения епископов Лина и Анаклета, около 88–92 года святой Климент стал епископом Римским.

Никаких абсолютно достоверных исторических сведений о его служении и точных обстоятельствах смерти не сохранилось. Так, в 80-х или 90-х годах II века священномученик Ириней Лионский утверждал, что из ранних Римских епископов мученическую смерть принял только святой Телесфор. Однако начиная с IV века, святой Климент стал героем многочисленных преданий, а его образ глубоко укоренился в народном почитании.

Известно, что его епископство пришлось на трудные времена: Римская Церковь переживала жестокие гонения при императоре Домициане. Святитель Климент управлял паствой с великой мудростью, кротостью и любовью, являя собой пример истинного пастыря. Своим праведным житием и силой слова он обратил ко Христу множество язычников, в том числе людей знатных и приближенных к императорскому двору.

Ссылка в Инкерманские каменоломни и мученичество

С VI века широко известны сказания о его мученической кончине в Херсонесе Таврическом (ныне территория Севастополя, Крым). Согласно древнему житию, успехи Климента в проповеди христианства вызвали гнев императора Траяна. Император приказал изгнать святителя из Рима в дикие края — на каторжные работы в Инкерманские каменоломни около Херсонеса.

Прибыв на место ссылки, святой Климент нашел там около двух тысяч христиан, осужденных на тяжелый труд. Каторжане страдали от отсутствия питьевой воды. По молитве святителя Климента ему явился Агнец (Сам Иисус Христос), стоявший на скале. Святой ударил в скалу киркой, и из нее забил обильный источник чистой воды. Это чудо, а также неустанная проповедь святителя привели к тому, что в каменоломни стали стекаться местные жители язычники. Ежедневно крестилось до 500 человек, языческие идолы разбивались, а в скалах вырубались христианские храмы.

Узнав о массовом обращении людей, разгневанный Траян послал в Херсонес специального сановника с приказом казнить святого Климента. В 101 году священномученику привязали на шею тяжелый якорь и бросили его в воды Черного моря, чтобы верующие не смогли найти его тело.

Но по молитвам его духовных детей море отступило почти на полкилометра (три стадии), и христиане увидели на дне нерукотворный подводный храм, где покоилось тело священномученика. Ежегодно в день его кончины море отступало, позволяя верующим поклоняться святыне в течение семи дней.

Обретение мощей и почитание на Руси

В IX веке, около 861 года, в Херсонес прибыли святые равноапостольные братья Кирилл и Мефодий. Море к тому времени уже долгое время не отступало, но по их горячим молитвам мощи священномученика Климента чудесным образом поднялись на поверхность вод. Часть мощей братья перенесли в Рим, что способствовало сближению Востока и Запада и утверждению славянского богослужения.

В 988 году святой равноапостольный князь Владимир, приняв крещение в Херсонесе, перенес честную главу святителя Климента в Киев и положил ее в Десятинной церкви. Благодаря этому священномученик Климент Римский стал одним из первых и главных небесных покровителей Древней Руси.

Первое послание к Коринфянам

На сегодняшний день одним из ярчайших бесспорных свидетельств о его личности и служении является дошедшее до нас Первое послание к Коринфской общине. Оно было написано святым Климентом в 90-х годах в связи с произошедшим там возмущением: несколько молодых и дерзких членов общины подняли бунт против старших, законно поставленных пресвитеров, и незаконно лишили их служения.

Помимо огромного авторитета автора, послание обнаруживает его ревность, любовь и глубокую духовную мудрость. Святитель Климент не приказывает, а отечески увещевает коринфян восстановить мир, указывая на необходимость церковной дисциплины, иерархического устройства, смирения и покаяния. В ранней Церкви это послание пользовалось таким высочайшим уважением, что его читали на воскресных богослужениях наравне со Священным Писанием Нового Завета.

Тропарь священномученику Клименту, папе Римскому, глас 4

Иже от Бога чудесы преславно удивляя вселенныя концы мира, / священный страдальче, / паче естества морю составы водам содеваеши разделение / в честней памяти твоей / всегда притекающим усердно в Богозданную ти церковь / чудесным твоим мощем; / и по всенародном хождении, / море во едино течение чудодейственне твориши, / Клименте предивне, / моли Христа Бога спастися душам нашим.

Кондак священномученику Клименту, папе Римскому, глас 2

Чуднаго пении тя хвалим, Богоглагольниче Клименте, / яко Церкве непоколебимый столп / и благочестия правило: / зане всем проповедал еси правыя веры догматы.

7 цитат сщмч. Климента Римского

Будем же смиренномудренны, братья, отложив всякую гордость, и тщеславие, и безумие, и гнев, и будем поступать так, как написано.

Кто может изъяснить узы любви Божией? Кто способен высказать величие ее красоты? Неизмерима высота, на которую возводит любовь. Любовь соединяет нас с Богом.

Ради любви Владыка принял нас к Себе; по любви, которую имел к нам Иисус Христос, Господь наш, по воле Божией Он дал Кровь Свою за нас, плоть Свою за плоть нашу и душу Свою за души наши.

Да подчиняется каждый ближнему своему, сообразно тому дарованию, какое он получил по благодати. Сильный пусть заботится о слабом; слабый пусть уважает сильного.

Богатый пусть подает бедному, а бедный пусть благодарит Бога, что Он дал ему человека, через которого может быть восполнена его скудость.

Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, отложим всякое бремя греха и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на Начальника веры и Совершителя Иисуса.

Итак, братья, лучше для нас воспротивиться людям бессмысленным и надменным, превозносящимся в своей кичливости, нежели Богу.

---