Память: 20 (7) декабря
Глас 2.
Припев: Преподобне отче Антоние, моли Бога о нас.
Память: 20 (7) декабря
Глас 2.
Припев: Преподобне отче Антоние, моли Бога о нас.
Песнь 1.
Ирмос: Грядите, людие, поим песнь Христу Богу, раздельшему море и наставльшему люди, яже изведе из работы египетския, яко прославися.
О Троице Всемилосердая, Боже Преблагий – Отче, и Сыне, и Святый Душе – Трисвятое Естество, немудрых наказателю! Подаждь просвещение моему неразумию, песнь воспети Твоему служителю в наставлении Божественнаго Твоего просвещения.
От матерня чрева прилепился еси к Богу, преподобне, сего ради жизнь сию в ничтоже вменив, крест Господень из юности твоея возжелел еси носити и, вся земная возненавидев, в Небесная присноблаженствия взирал еси.
Дивно житие твое, блаженне, купно же и смирение, еже от юности стяжал еси. И сего ради от всего мира отлучив себе и Ангельским образом облекся, был еси монах предивен, цветя в добродетелех.
Богородичен: Воплощся из пречистых ложесн Твоих, Дево Всечистая, Божие Слово всем изъясни Богоразумия любовь: человеческое торжество лику Ангельскому совокупив, в Небесная возведе.
Песнь 3.
Ирмос: Процвела есть пустыня, яко крин, Господи, языческая неплодящая, Церковь пришествием Твоим, в нейже утвердися мое сердце.
Велико к Богу дерзновение стяжал еси, преподобне, Присносущныя Троицы святому образу, стяжании трудов твоих благодать испроси Пресвятаго духа: егоже из пламене преславно изыти сотворил еси молитвами твоими.
В начале основание добродетелей, блаженне, положил еси в души твоей страх Божий и на сем основании наздал еси чистыя добродетели сохранением Божиих заповедей. И сего ради вселился еси в вечная благая, яже уготова Бог боящимся его.
Временных и дольных возгнушався, высокая присно пребывающая возлюбил еси, Божественным рачением распалая благолюбивую твою душу, и, того сотворив живущаго Бога волю, восприял еси благая Небесная.
Богородичен: Сказуя иногда сокровенное таинство, Отроковице, Тебе древле Гавриил зовяше: радуйся, Божия палато, в Нюже вселився, обожи вся человеки яко Милосерд.
Ин.
Ирмос: Ты еси утверждение притекающих к Тебе, Господи, Ты еси Свет омраченных, и поет Тя дух мой.
Утвердив твоя помышления, блаженне, упованием на Бога, вражиих наветов никакоже убояся, но мысленных рек стремления, к душевней твоей храмине приражающаяся, возразил еси о камень терпения.
Желая, преподобне, насыщатися приснопребывающия сладости, былии саморасленными трилетное время проводил еси жизни твоея; темже и ныне получил еси трапезу ону негибнущия яди, но присно пребывающия в жизни вечней.
Во ум прием Царствия Небеснаго вечное наслаждение, земная вся пренебрегл еси и сего ради скорбная нашествия многа и изгнания в жизни сей претерпел еси, но от всех сих свободи тя тебе жизнь вечную Даровавый.
Богородичен: Твою помощь подаждь ми, рабу Твоему недостойному, Дево Владычице, и, вразумивши Божественное сие начинание, сотвори от недостойнаго достойная и избави бед, и скорбей, и прегрешений многих, яко рождши всех избавление.
Седален, глас 3:
Многомятежие мира и непостоянную суету, яко прах, вменив, к премирным возвел еси ум твой, затвором безмолвия воздержав телесная чувства, и, стяжав жизнь ангельску, Богу угодил еси, демонов пагубник, страстей искоренитель, человеков спаситель неложен был еси. Темже и нас от тлетворных страстей избави, молимся, твою память присно в песнех почитающих, блаженне Антоние, отче наш.
Богородичен: Яко невозделанная, Дево, лоза, краснейший грозд прозябла еси, источающ нам вино спасения, всех веселящее души же и телеса. Темже яко вину Тя добрых блажаще, присно со Ангелом вопием Ти: радуйся, Обрадованная.
Песнь 4.
Ирмос: Пою Тя, слухом бо, Господи, услышах и ужасохся: до мене бо идеши, мене ища, заблуждшаго. Тем многое Твое снизхождение, еже на мя, прославляю, Многомилостиве.
Коль благо положил еси во уме твоем, еже прилеплятися Богу нашему; сего ради оставив вся, на земли сущая, ум твой вседушно возложил еси к Небесным обителем, в безмолвии мнозе препровождал жизнь твою, да никогдаже отторгнешися Сладчайшаго твоего Иисуса.
Смерть паче всего жития сего избрал еси, да Христу жити будеши, сего ради в мертвость повседневную вдаялся еси, труды постническими умерщвлял еси вся уды своя, истнив плоть свою посты многими.
Поминая, преподобне, последний день жизни сея, пришельца вменял еси себе в мире сем быти, на всяк день готовился еси ко исхождению, благими делы украшая душу твою, ожидая пришествия Владыки твоего.
Богородичен: Боговидением просвещся пророк, явленно зрит гору Божию благословенную, земным украшение, Небесным славословие Боголепное, Едину Всепетую.
Ин.
Ирмос: Услышах, Господи, смотрения Твоего таинство, разумех дела Твоя и прославих Твое Божество.
Потоки слезными пустыни напоил еси, блаженне, семя трудов твоих сея в них. Темже и сторичный плод радостне пожал еси, вопия: слава силе Твоей, Господи.
Стенанием сердца и умилением мнозем жития поприще прешед, мудре, и в страну безстрастия пресели себе, в нейже Свет прием в сердцы твоем, непрестанно веселишися, неизреченнаго Света – Христа наслаждаяся.
Моляся не престай, отче, о стаде твоем, егоже многими труды и поты стяжал еси, избавления прося злых обстояний и скорбей всяческих, да тя вси, яко отца чадолюбива, непрестанно воспеваем.
Богородичен: Корень из чресл царских, Царь всех, яко сущу возлюбив, и вышшу Херувим и Серафим показа, весь, Богородице, вселися в Тя.
Песнь 5.
Ирмос: Ходатай Богу и человеком был еси, Христе Боже: Тобою бо, Владыко, к Светоначальнику, Отцу Твоему, от нощи неведения приведение имамы.
Яко древо благорасленно, при исходищах многих вод насажден быв, отче, ветви добродетелей многи израстил еси, под сень твою вся приемля, хотящия спасения.
Пучиною слез твоих море греховное потопил еси, погружая ум свой во глубину видений Божественных, идеже сокровенных таин ясно зритель быв, прорекл еси комуждо напоследок хотящая быти им.
Молитвенник яко тепл в жизни сей Пресвятей Троице был еси, блаженне, ходатайствы твоими здравие всем подавая нескудное. Тем и ныне паче в молитву предлагаем тя, просяще тобою прияти милости и грехов оставления.
Богородичен: Моих прегрешений пленицу, Владычице, расторгни, Твоего Сына и Бога молящи, и томящий грех, Приснодево, низложи, яко да пою Тя всегда, Всенепорочная, Тобою спасаемь.
Ин.
Ирмос: Вскую мя отринул еси от лица Твоего, Свете Незаходимый, и покрыла мя есть чуждая тьма, окаяннаго, но обрати мя и к свету заповедей Твоих пути моя направи, молюся.
Пищи малоприятием скудным зело желание плоти обуздал еси, во всенощных же славословиих Божественных словес души словесное непорочно Богу соблюл еси.
Царство Небесное стяжав нищетою самовольною, отонудуже источаеши обильная дарования духовных исцелений верно почитающим всесвятую твою память.
Свещу твою духовную, чистоты светило вжегл еси, блаженне, елеем милости напояя непрестанно. Тем достигл еси Чертога Небеснаго, идеже есть Жених Он, егоже измлада возжелел еси.
Богородичен: Храм явилася еси честен, Дево Мати Марие, всяческая всесильно и премудро составльшаго Христа, и очистивша, и носяща, егоже нам милостива сотвори матерними Твоими мольбами.
Песнь 6.
Ирмос: В бездне греховней валяяся, неизследную милосердия Твоего призываю бездну: от тли, Боже, мя возведи.
Честное тело твое, преподобне, многа исцеления, яко источник присно кипящь, источает верою приходящим к чудотворному образу Всесвятыя Троицы и к цельбоносному твоему гробу.
Непрестанными твоими к Богу, отче, молитвами кругов Небесных достигл еси, идеже есть Свет неизреченный и наслаждение праведных, с нимиже предстоиши Троице – всех Богу, отонудными светлостьми просвещаяся.
Антоние преподобне, аще и напоследок лет от земли, яко солнце, возсиял еси, но древних отец, прежде тебе бывших, чести и дара от Бога сподобился еси: будут бо,— рече Господь,— последнии первии.
Богородичен: Возсия из Тебе Мысленное Солнце и светлыя лучи своего Божества всем простре, Богородице Владычице; тем Тя вси непрестанными пении величаем.
Ин.
Ирмос: Молитву пролию ко Господу и тому возвещу печали моя, яко зол душа моя исполнися и живот мой аду приближися, и молюся, яко Иона: от тли, Боже, возведи мя.
В пустынях, яко птичищь, возгнездился еси, преподобне, от всех хотя Единому Богу единствовати; но, яко на свещнице, яве быша всем твоя исправления, Богу тя прославляющу.
Нощь тебе, яко день, блаженне, вменяшеся и день, яко нощь. Не дал еси покоя телеси твоему, ни сна очесем, ни веждом дремания, дондеже достигл еси покоя Небеснаго.
Сон и сень житие сие, преподобне, вменил еси, тем, и на ничтоже обращался еси сущих в нем, но все твое помышление и душу к будущим простерл еси, идеже с преподобными всеми ныне веселишися.
Богородичен: Расторгни моих прегрешений рукописание, одержащих мя печалей и страстей разрешение дарующи и соблюдающи выну невреждена, Владычице.
Кондак, глас 8.
От юности, преподобне, плоть твою в постех и молитвах истончил еси и, крест твой взем, Христу последовал еси. Темже и к Вышним течение радостно совершил еси, идеже со всеми святыми Святей Троице предстоиши; и ныне, стадо твое посещая, поминай чтущих пресвятую память твою, да вси благодарне вопием ти: радуйся, Богомудре Антоние, наставниче пустынный.
Икос:
Евангельскаго гласа ревнитель блаженне, обрелся еси, вся бо земная вменив уметы, Христов последователь в жизни сей изящен был еси, от негоже и разумом обогатився дарований Божественных, вразуми ны вещати тебе сицевая: радуйся, Богоносе, Небесный человече, земный Ангеле; радуйся, чистый доме Пресвятаго духа; радуйся, яко в жизни сей служитель Пресвятыя Троицы был еси; радуйся, яко молитвами твоими обитель твою избавил еси невредну от огненнаго возгорения; радуйся, яко пустыню слезами напоив, многоплодну сотворил еси; радуйся, яко всенощными Божественными песнопении сию просветил еси; радуйся, яко в ней семя Божественное многотрудно всеял еси, егоже уплоди Бог во много; радуйся, яко в той ученик стада собрав, страху Божию наказал еси; радуйся, яко молитвами твоими нечистии дуси от человек отгоними бывают; радуйся, яко непрестанно молишися Пресвятей Троице о совершающих благочестно память твою, еже соблюстися от враг ненаветным, да зовем ти: радуйся, Богомудре Антоние, пустынный наставниче.
Песнь 7.
Ирмос: Богопротивное веление беззаконнующаго мучителя высок пламень вознесло есть. Христос же простре Богочестивым отроком росу духовную, Сый благословен и препрославлен.
Смирен нрав и обычай кроток имев, блаженне, Кроткому Пастырю – Христу, яко овча незлобиво, усердно последовал еси. емуже непрестанно поеши со избранными всеми: отец наших Боже, благословен еси.
Желая насладитися Небеснаго Хлеба – Христа, егоже ядый никогдаже умрет, алчбою и жаждею томил еси плоть твою; егоже ныне, отче Антоние, насыщаяся, и нам причастником быти Онаго молися.
Светило мира в последнем роде сем Господь сотвори тя, отче, чувственным очесем и душевным тобою дарует прозрение. того моли просветити ны светом заповедей Божественных, поющия: отец наших Боже, благословен еси.
Богородичен: Обветшавшия ны горьким древле древа вкушением и падшия преступлением, Пречистая, обновила еси, Зиждителя рождши, Слово ипостасное, Дево Мати, Владычице.
Ин.
Ирмос: От Иудеи дошедше, отроцы в Вавилоне иногда верою Троическою пламень пещный попраша, поюще: отцев Боже, благословен еси.
Яко высок ум, преподобне, от земных всех к Богу имея, высок в добродетелех обрелся еси и, к Вышним течение твое исправив, славиши с ними непрестанными гласы Пресвятую Троицу: отец наших Боже, благословен еси.
Нищия милуя, алчущия питал еси, жаждущия напаял еси. Тем прия тебе в вечныя кровы тебе ради в нищих Бывый. Емуже поеши: отец наших Боже, благословен еси.
Не устраши тебе, блаженне, долгота летняя, ни пустынное озлобление, ни в потребных скудость, ни разбойник нашествие, но едино пред очима имея, еже Христа ради смерть прияти в пустыни сей, да Христу жити будеши.
Богородичен: Украсилася еси девства добротами и Евы покрыла еси студ злообразный, Христа Рождшая, одеяние безсмертия дарующаго Тебе чтущим.
Песнь 8.
Ирмос: В пещь огненную ко отроком еврейским снизшедшаго и пламень в росу преложшаго Бога пойте, дела, яко Господа и превозносите во вся веки.
Светоносная благодать и исцелений дарования дашася от Бога всей стране нашей, преподобне, чудотворный образ Единосущныя Троицы и твоя мощи святыя. емуже покланяющеся, тя почитаем.
Яко шипок сладкоуханный, отче Антоние, гроб твой миру обретеся. К немуже вси приходящии духовное благовоние в сердцах своих от него объемлют, благопотребное зело.
Всем всяк, блаженне, благочестне предложил еси себе: овем убо избавление подая от всяких злых обстояний, овем же от недуг здравие неоскудное, овем же спасение предлагая, хотящим монашеское пребывание.
Богородичен: Умертви, Богородице, многокозненнаго врага, всю тварь прежде тлею умертвившаго, ныне же Тобою мертвии на жизнь взыдохом: родила бо еси воистинну Жизнь – Бога всех.
Ин.
Ирмос: Царя Небеснаго, Егоже поют вои Ангельстии, хвалите и превозносите во вся веки.
Аще и зайде под землю тело твое, но, яко солнце, днесь возсия, вся освещающее, хвалящия Христа во веки.
Многосветлое жития твоего, Богоблаженне Антоние, просвещает душевныя очи и исправляет стопы к добродетели хвалящих Христа во веки.
По смерти явлением твоим, яко прокаженнаго, очистил еси, тако, блаженне, и мене, уязвленна грехом, молитв твоих иссопом очисти, поюща Христа во веки.
Богородичен: На Тя надежду возложих, Мати Приснодево, спасения моего и Тя Предстательницу имею жизни моея, поя Христа во веки.
Песнь 9.
Ирмос: Безначальна Родителя Сын, Бог и Господь, воплощся от Девы, нам явися, омраченная просветити, собрати расточенная. Тем Всепетую Богородицу величаем.
Тесным и прискорбным на земли шествовав путем, пространства Небеснаго радостне достигл еси, идеже зриши ясне Пресвятую Троицу со Ангельскими лики.
Яко злато, искушено в горниле терпения, явился еси, блаженне, без всякаго злобы примеса; и того ради высоту достиг добродетелей, восприял еси Пресвятаго духа озарение.
Честна воистинну смерть твоя, преподобне: аще бо и преставился еси от нас, но духом неотступно с нами пребываеши, верно почитающими тя.
Богородичен: Вся Сотворшаго матеролепно в Твоих недрех носивши, Марие Дево, от руки мя избави борца, яко да, спасаемь Тобою, Твоя хвалю величия.
Ин.
Ирмос: Воистинну Богородицу, Тя исповедуем, спасеннии Тобою, Дево Чистая, с Безплотными лики Тя величающе.
Единаго лета ко осмидесятим в течении твоем не доскончав, блаженне, Вышнее Царствие восприял еси, со Христом царствуя во веки.
Оставив земную славу, к Небесней взялся еси любовию и, яко Ангел, в жизни сей Богу послужив, к премирным духовом преставился еси, Божественным тамо светом просвещаяся.
Руки, Антоние святе, к Пресвятей Троице на мольбу простри, милостивное прося, иже с любовию пение Ти сие принесшим, и избави всех напастей и бед верою совершающих память твою святую.
Богородичен: Пение с песнию и хваление, исплетенное от болезненны души, принесох со страхом Тебе, рождшей Христа, естеством суща Бога, егоже молящи, Богородице, благоприятна сотвори моления наша и молитвами Твоими соблюди люди Твоя.
Светилен:
Твое успение в песнех празднующих посещай молитвами твоими, оставление прося греховных соблазн и избавити всех от различных напастей, да вси тя прославляем, блаженне Антоние.
Слава, и ныне: С Богом упование на Тя, Пречистая, возложихом, из Тебе прошедшему распятому Христу, Твоими к Нему мольбами невредны даже до конца сохрани ны.
