Память: 1 февраля (19 января)
Глас 4.
Припев: Святителю, отче наш, Марко, моли Бога о нас.
Память: 1 февраля (19 января)
Глас 4.
Припев: Святителю, отче наш, Марко, моли Бога о нас.
Песнь 1.
Ирмос: Отверзу уста моя, и наполнятся Духа, и слово отрыгну Царице Матери, и явлюся, светло торжествуя, и воспою, радуяся, Тоя чудеса.
Земнаго исхити и вещественнаго пристрастия мой ум, содержащая небо и землю Ипостасная Бога Отца Мудросте, и слово ми даруй, венчающему служителя твоего.
Благодать словес, сладчайших меда, богодухновенно объемши священную твою душу, соверши наслаждение странное, общее верным услаждение, брашно спасительное.
Яко великое жизни светило мировожделенное, возсиял еси от востока, и востекл еси, яко исполин державнейший, и просветил еси концы мира лучами словес твоих, Марко божественне.
Уста благодати быша богоглаголивии устне твои и глас медоточный, язык же священный твой, яко трость писца, показася, мудрость состави, благодать излия.
Богородичен: Ум небесный, чистую и возвышенную душу, и помышлений и таинственных Писаний откровение, предел премудрости, лик умов прият с Материю Божиею.
Ин, глас 8.
Ирмос: Колесницегонителя фараоня погрузи чудотворяй иногда Моисейский жезл, крестообразно поразив и разделив море, Израиля же беглеца, пешеходца спасе, песнь Богови воспевающа.
Доброты ради добродетелей сияния Вышняго приятелище быв, паству Христову, Марко, просветил еси, сего ради к Свету невечернему преставлься, воспевающим божественную память твою вдохни слову озаряющую благодать, славне.
Тщащемуся ми достойно достигнути похвал твоих, блаженне, глубочайший зрится быти источник словес божественных твоих исправлений, но, отче, молитвами твоими любви равную благодать и силу ми даждь.
Благодатей Божественных всесвятый храм, от негоже благовония таинственная всем, благочестно живущим, раскрышася во славу и хвалу Несозданныя Троицы, Единаго естеством Бога нашего, да восхвалится Марк всечестный.
Богородичен: Древле пророков священныя провидеша взоры, Чистая, Тя умную гору, купину неопалимую и врата непроходимая, стамну и манноприемницу, мы же верою возвещаем Тя Богородицу воистинну, Богоневесто.
Песнь 3.
Ирмос: Твоя песнословцы, Богородице, живый и независтный Источниче, лик Себе совокупльшия, духовно утверди, в божественней Твоей славе, венцев славы сподоби.
Отверз божественныя хляби мудрости и ведения твоего, всю землю наводнил еси, православнейше богословя бытие Святаго Духа точию от Отца.
Ревность дому Господня, ревность догматов отеческих, священное сердце твое объем, согре и честный язык твой на новшества изостри.
Величайшая борения и нужды благодушно, преблаженне, подъем и добродетель избрав и отеческое благочестие, величайшую славу на небесех ныне наследовал еси.
Велий светильник иже в мори сущим, велия в мире живая звезда, свет сладкий и всеусладительный, соль земли крепкая, древо божественнаго знания, чудный Марк да венчается.
Богородичен: Состаревшееся естество человеческое, яко рождши всех Творца, о всех преестественно Человека бывшаго по естеству невещественному, Ты, Богородице, обновила еси.
Ин.
Ирмос: Небеснаго круга Верхотворче, Господи, и Церкве Зиждителю, Ты мене утверди в любви Твоей, желаний краю, верных утверждение, едине Человеколюбче.
Зерцало сияний Всетворческаго Духа, блаженне, показался еси, просвещая верных исполнения незаблудными твоими учении и уверяя воспевати Троицу Несозданную.
Риторствуя посреде соборнаго ряда, утвердил еси бытие Духа Святаго, от Отеческия Ипостаси происходящее, и верных составления, Марко, возвеселил еси.
Всесличная труба, мусикийский орган, духодвижимый язык и сладкозвучный, исполненный благодати источник истинныя премудрости, да похвалится днесь Марк всечестный.
Богородичен: Неизъяснимое чудо, еже на Тебе, Всечистая! Яко всех Бога неизреченно родила еси и по рождестве Дева сущи явилася еси, сего ради Богородицу Тя истинную почитаем.
Седален, глас 8.
Облетая луг священный и рай, воистинну благоцветущий, яко некая пчела, от писаний Духа и святых отец первых, веры оснований возвестителей и учителей, преподобне, росу почерпл еси приятную и благовонную, от неяже соделал еси соты веры и мед ведения, егоже царие и простецы во здравие приемлюще, благодарственная вси восписуют тебе, всемудре: моли Христа Бога прегрешений дати оставление празднующим любовию святую память твою.
Песнь 4.
Ирмос: Неизследный Божий совет, еже от Девы воплощения Тебе, Вышняго, пророк Аввакум усмотряя, зовяше: слава силе Твоей, Господи.
Одолетель изящнейший трепобедительный противу лукаваго миродержца издетска мужественно явился еси, противу же прелести новшества последи ратовал еси.
Крепкое благоборственное крестное оружие и знамение нося на прелесть, яко Моисей, разсекл еси море страстей, таже супостаты твоя потопил еси.
Все твое желание ко Христу простер издетска, приснохвальне, к необычному наслаждению, к сладости душевней, к доброте неизреченней, сладкая мира возненавидел еси.
Знамения божественнаго внутрьуду и ангельскаго нрава светлейшия и святыя твоея души лепота, и божественность лица твоего изобрази.
Богородичен: Отверзла еси, юже заключи преслушание, райскую дверь, Всечистая, уготовав Себе к теплому послушанию заповедей Творца Твоего, и жизни путь показалася еси, Владычице.
Ин.
Ирмос: Услышах, Господи, смотрения Твоего таинство, разумех дела Твоя и прославих Твое Божество.
В твоих, всеблаженне, устнах благодать излияся и просвети Церкве твердь сладостию разсуждений божественных.
Священнейший храм Святаго Духа был еси, божественное благоухание богословия всем испуская, священнейший.
Светлая твоя возсия память и просвети мысли любовию восхваляющих твоего богословия совершенство.
Богородичен: Воинство невещественных умов превзошла еси, Чистая, рождши вся Осуществовавшаго и нас от прелести Избавившаго.
Песнь 5.
Ирмос: Ужасошася всяческая о Божественней славе Твоей: Ты бо, неискусобрачная Дево, имела еси во утробе над всеми Бога, и родила еси Безлетнаго Сына, всем, воспевающим Тя, мир подавающая.
Всего себе самаго жертву возносил еси благоприятную Богу, за ны погребенному, храм украсив Божественный — тело твое, и жертвенник святый — чистое сердце твое, яко заколение светозарное — душу твою.
Избегл еси доблейше жития волнения, вся благоразумно, блаженне, отверг, яко да приобрящеши единое многочестное, единый бисер — Христа, и возсокровиществуеши Божественное просвещение и ведение Бога.
Малая и недостойная нынешняго века страдания к имущей явитися светлей и Божественней славе непрестающей разсуждая, вся искушения крепко и добле претерпел еси с Павлом, блаженне.
Крепость необоримую и силу тебе даде Единый Сильный и Владыка яко всецело противу змия, тако и конечне противу лукаваго смешения веры и догматов нарушения.
Богородичен: Святыня оскудевавшая святыя невесты Сына Божия, Церкве Христовы, Святая Дево Всечистая, исправляется и возстановляется светло в славе отеческой по благодати Твоей, Марком Твоим.
Ин.
Ирмос: Вскую мя отринул еси от лица Твоего, Свете незаходимый, и покрыла мя есть чуждая тма окаяннаго? Но обрати мя, и к свету заповедей Твоих пути моя направи, молюся.
Посреде Церкве песнь богодухновенную сладко воспел еси, Отца точию Божества уча Виновника быти, Родителя убо Сына и Изводителя Святаго, всеславне, Духа.
Словесем отец и Божественным разсуждением, блаженне, последуя, Сына и Духа, Отцу равночестна быти, возгласил еси, яко бытие има от Отца, яко от Вины, от Негоже вкупе и происходят Обоя.
Богородичен: Радуйся, лествице Иаковля, еюже сниде Бог и привлече смертное естество в небесную славу, Богоневесто; радуйся, ангелов радосте, верных же всех упование и твердое прибежище.
Песнь 6.
Ирмос: Божественное сие и всечестное совершающе празднество, богомудрии, Богоматере, приидите, руками восплещим, от Нея рождшагося Бога славим.
Благодатию Единаго, укрепляющаго уповающия на Него, сокрушил еси главы беззаконных насильников человеконенавистных и мечем Духа посекл еси языки вводящих новшества.
Вся земля поет, и море чудится, и возвещает Церковь чудеса твоя и победительная и радуется, супостаты вся обращающи в бегство, всемудре.
Потоцы Ниловы златоструйныя и сладчайшия меда явишася токи нектароизлиянныя богоглаголиваго языка твоего, Православия всем искапающия догматы.
Река приснотекущая устремлении веселит лице Божияго града, Церкве исполнение, богоглаголивый Марко, правыми догматы.
Богородичен: Ново Отроча родила еси, Безлетнаго Сына Отча, Всечистейшая, и была еси честнейшая твари, яко всех Творца твари явила еси.
Ин.
Ирмос: Очисти мя, Спасе, многа бо беззакония моя, и из глубины зол возведи, молюся, к Тебе бо возопих, и услыши мя, Боже спасения моего.
Проповедателей Христовых веру наследовав неумаленную, невредну соблюл еси, славне, пред властители, ничтоже страшася италийских козней.
Удалив себе сквернаго смешения, всеблаженне, к духовному и радостному отшел еси стоянию, идеже Трисолнечный зриши Свет, нам благодать прося.
Догматов благочестивых смысл нам изъяснил еси и мнящих тоежде быти Существо и действо доблестно отгнал еси, яко Сущаго присущее есть, блаженне, различие.
Богородичен: Сотвори Тебе величия Сильный, Всечистая, посреде терний крин обрет Тя, имже исполни всю тварь благоухании Божества.
Кондак, глас 4.
Премудрыми словес твоих исплетении, всеблаженне, всякая уста хульная заградил еси и верныя боговещании просветил еси чести Троицу в тождестве естества.
Икос:
Ангел убо, представ, радоватися благовести иногда Богородице со страхом. Аз же един от зрящих тя, выше естества явльшася, яко ангела, яко человек удивляюся и пою ти с любовию таковая: радуйся, чистоты святыя приятелище; радуйся, премудрости Божия сокровищнице; радуйся, богословов святых печате; радуйся, учителей отцев пределе; радуйся, пучино неизмеримая мышлений духовных; радуйся, море пространное таинственных писаний; радуйся, яко показался еси Церкве свет велий; радуйся, яко до ныне постыждаеши противомыслящия; радуйся, источниче догматов веры; радуйся, заколателю новшеских ухищрений; радуйся, имже утвердихомся вси; радуйся, имже истина сияет. Радуйся, Марко богоглаголиве.
Песнь 7.
Ирмос: Не послужиша твари богомудрии, паче Создавшаго, но, огненное прещение мужески поправше, радовахуся, поюще: препетый отцев Господь и Бог, благословен еси.
Не поколеба столпа нерушимаго крепости твоея искушений тяжкая зима, ниже в начале, ниже позде, яко на камени, твердо основани быша благочестивыя деяния и словеса.
Осквернену зря неприкосновенну имущую сохранитися чистую ризу Христову, юже Христос Кровьми Своими удобри и даде Церкви, возстенал еси и великодушно поборствовал еси.
Непревратен помысл стяжав, испытанию бывшу о Бозе и святых догматах веры, яко лев, обратил еси в бегство и поразил еси царским рыканием новшествующих полки.
Веселостию и нрава удобрением, словес лепотою и жития святостию всякаго человека яве привлекл еси, яко сила магнита железо, богомудре, и к славе подвигл еси Божией.
Богородичен: Угрызением змия истлевший человеческий род, Клас рождши Живота, всем дарующа дыхание, оживила еси, и наздала, и рая общника соделала еси, Богородице.
Ин.
Ирмос: Божия снизхождения огнь устыдеся в Вавилоне иногда, сего ради отроцы в пещи, радованною ногою, яко во цветнице ликующе, пояху: благословен еси Боже, отец наших.
Возшел еси, радуяся, к Трисолнечному Свету и причастием Того наслаждаешися, яко православно на земли, уча, являл еси всем: благословен Бог отец наших.
От единыя Ипостаси Отеческия безвременно возсияша Сын и Дух, Ов убо рождением, Сей же исхождением, — догматствовал еси и верныя пети утвердил еси: благословен Бог отец наших.
Возвестил еси всем Утешителя Божественное исхождение, сущее токмо от Отца, яко от Вины, мудре, и постыдил еси богокупцев гнилая мнения, не ведущих вопити: благословен Бог отец наших.
Богородичен: Свободися Плодом Твоим, Богородительнице, естество смертное от древния клятвы и благословения удостоися святаго, сего ради славит и воспевает, зовуще: благословен Бог отец наших.
Песнь 8.
Ирмос: Отроки благочестивыя в пещи Рождество Богородичо спасло есть, тогда убо образуемое, ныне же действуемое, вселенную всю воздвизает пети Тебе: Господа пойте, дела, и превозносите Его во вся веки.
Великий Домостроитель всего, вся содержаяй же и промысляяй, Сей, предумысливый общее, блаженне, всеблагочестное исповедание, общаго тя учителя, отца, пастыря всем устрояет и поборника крепкаго.
Младенцев стреляния противомыслящих догматов софистическая ухищрения показашеся, детское игралище, паучинное ткания исплетение, и сила языков тех ослабе противу твоего, богоглаголиве, богодвижимаго и богословскаго языка.
Возвед очи помысла и всего себе спростер ко Господу, во еже сокрушити убо сильнаго, спасти же благочестивыя, Сего необоримаго обрел еси Споборника, слово ти дарующа, яко достойному и многою силою благовествующему.
Богу взаимодав любовь к ближнему и благодеяние, многократное, якоже Той обеща, обрел еси воздаяние в настоящем и в будущем веце, богатство небесное, и славу, и наслаждение неиждиваемое, и живот во веки, и Царство.
Богородичен: Изрину зависть древняго льстеца и отступника изрядное творение Творца, род человеческий, в тмочисленныя прелести, и прежде и ныне, от нихже ныне спасени есмы Твоим, Владычице, споборением боговещанному Марку.
Ин.
Ирмос: Седмерицею пещь халдейский мучитель, Богочестивым неистовно разжже; силою же лучшею спасены сия видев, Творцу и Избавителю вопияше: отроцы, благословите, священницы, воспойте, людие, превозносите во вся веки.
От главы до стоп озаряемь, богоносче блаженне, святительства честное и святое Евангелие чисто священнодействовал еси и, верныя уча ему, уверял еси пети: дети, благословите, священницы, воспойте, людие, превозносите во вся веки.
Яко солнце от востока, возсиял еси, преподобне, и богословия блистании осиял, и просветил еси вселенную, и верныя научил еси Троице воспевати со страхом: дети, благословите, священницы, воспойте, людие, превозносите во вся веки.
Не Друг от Друга имеют бытие, Яже от Единыя Вины происходят, славне, всем возвещал еси, яко Сын и Дух яве Обоя от Отца, не Друг от Друга всяко, якоже отрасли от корене единаго неувядаемаго; сего ради убо память твою чествуем во веки.
Богородичен: Всесветлая Палато всех Владычествующаго, омраченную страстьми душу мою исправи к добродетельным стезям, Чистая, да, спасен быв милостию Твоею, пою: дети, благословите, священницы, воспойте, людие, превозносите во вся веки.
Песнь 9.
Ирмос: Всяк земнородный да взыграется, Духом просвещаемь, да торжествует же безплотных умов естество, почитающее священное торжество Богоматере, и да вопиет: радуйся, Всеблаженная Богородице, Чистая Приснодево.
Се ныне да соберутся христоименитии людие, радующеся, и православных святая непорочная Церковь да возвеселится днесь и благодарственная да воспоет Христу, исторгшему ловительство новшества чрез единаго мудраго.
Знаменитость неложную и славу небесную, блаженне, наследовал еси, славу бо гибнущую со иным всяким жития угождением от души, яко не сущая, оттряс, с чинми богословов учителей, яко единонравный, сорадуешися.
Голубица, свобождение от бедствования нам возвестившая, напаствуемым тягчайшим волнением новыя прелести, Утешителя благодатию добродетелей крылы позлащенными прелетевши, предвари во святыя скинии святых.
Избавление всего мира, честную Кровь Творца твоего, блаженне, предлагая в скорбных испытаниях веры, ходатай Богу и чинам верных поставлен был еси, благоприятными молитвами умилостивляя Иже по существу сущаго Человеколюбца.
Богородичен: Укрепися зиявый, о Всечистая Владычице, адский льстивый змий началозлобный, иже, яко младенца, порази человека. Новаго же, яко новорожденна Младенца, неизмеримаго Бога Слова Ты рождши, земле неоранная, избавила еси род человеческий, Всехвальная.
Ин.
Ирмос: Воистинну Богородицу, Тя исповедуем, спасеннии Тобою, Дево Чистая, с безплотными лики Тя величающе.
Благодать словес и богословия твоего Церковь Христову возвесели, ейже сохранитися в мире не престай молитися всегда.
Добре ныне наслаждаешися желаннаго, всеблаженне, крайняго и божественнаго просвещения, егоже участники молитвами твоими и нас сотвори.
Ревность Православия, воспылав в твоей чистей души, испепели еретиков языкоболия, Марко блаженне.
Богородичен: Яко высшая умов и Богу ближняя, Девице Чистая, ум мой просвети, из глубины многовидных нужд изымающи мя.