Память: 19 (6) августа
Глас 4.
Память: 19 (6) августа
Глас 4.
Припев: Слáва Тебé, Бóже нáш, слáва Тебé.
Песнь 1.
Ирмос: Лицы израильтестии, невлажными стопами понт Чермный и влажную глубину прогнавше, всадники тристаты враги видяще в ней погружены, с веселием пояху: поим Богу нашему, яко прославися.
Глаголы животныя другом Христос и о Божественнем наказуя Царствии, рече: во Мне Отца познайте; Светом яко облистая неприступным, в радости поюще: поим Богу нашему, яко прославися.
Силою язык облечетеся, друзи ученицы, чудни же будете в богатстве их, яко славы наполнитеся, яко явлюся светлее солнца, облистая в радости поющих: поим Богу нашему, яко прославися.
Днесь Христос, на горе Фаворстей просияв ясно Божественною зарею, якоже обещася, учеником обнажи зрак, светоносныя же наполнившеся Божественныя зари, в радости пояху: поим Богу нашему, яко прославися.
Ин. Глас 8.
Ирмос: Воду прошед, яко сушу, и египетскаго зла избежав, израильтянин вопияше: Избавителю и Богу нашему поим.
Моисей, на мори пророчески видев облаком и столпом древле огненным славу Господню, вопияше: Избавителю и Богу нашему поим.
Яко каменем, телом покрывся, обожением Невидимаго зря, Моисей Боговидец взываше: Избавителю и Богу нашему поим.
Ты на горе законней и на Фаворстей виден был еси Моисеем во мраце древле, во Свете же ныне неприступнем Божества.
Песнь 3.
Ирмос: Лук сильных изнеможе, и немощствующии препоясашася силою, сего ради утвердися в Господе сердце мое.
Во всего Адама облекся, Христе, очерневшее, изменив, просветил еси древле естество и изменением зрака Твоего богосоделал еси.
Столпом огнезрачным и облаком древле иже в пустыни Израиля ведый, днесь на горе Фаворстей неизреченно во свете Христос просия.
Ин.
Ирмос: Небеснаго круга Верхотворче, Господи, и Церкве Зиждителю, Ты мене утверди в любви Твоей, желаний краю, верных утверждение, Едине Человеколюбче.
Осеняющая слава в сени первее и Моисееви беседующи, Твоему угоднику, образ бысть облиставшаго неизреченно на Фаворе, Владыко, Твоего преображения.
Совзыдоша Ти, Слове Единородный, вышнии апостольстии верси на гору Фаворскую, и сопредсташа Ти Моисей же и Илия, яко Божия слуги, Едине Человеколюбче.
Бог Слово сый, весь землен бысть, всему Божеству смесив человечество во ипостаси Своей, юже во двою существу Моисей и Илия же видеша на горе Фаворе.
Седален, глас 4.
На горе Фаворстей преобразился еси, Иисусе, посреде Илии и Моисея премудрых, со Иаковом, и Петром, и Иоанном. Петр же, сопребывая, сия Тебе глаголаше: добро зде есть сотворити три сени: едину Моисею, и едину Илии, и едину Тебе, Владыце Христу. Иже тогда Свет Твой сим возсиявый, просвети души наша.
Песнь 4.
Ирмос: Услышах славное смотрение Твое, Христе Боже, яко родился еси от Девы, да от лести избавиши зовущия: слава силе Твоей, Господи.
Закон в Синаи писанием воображая, Христе Боже, во облаце, и огни, и мраце, и в вихре явился еси носим: слава силе Твоей, Господи.
Да увериши славное строение Твое, Христе Боже, яко Сый прежде век и Тойже на облаце восхождение положивый, на Фаворе неизреченно просиял еси.
Соглаголюще, предстояху раболепно Тебе, Владыце Христу, к нимже парою огня и мрака и тонким хладом беседовал еси: слава силе Твоей, Господи.
Возвещаху славное Креста ради Твоего, на Фавор пришедше, иже во огни Тя и купине древле предвидевый Моисей и взятый на колеснице огненней Илия, Христе.
Ин.
Ирмос: Из плоти Твоея лучи Божества /исхождаху пророком и апостолом. Тем начальницы, поюще, взываху: слава силе Твоей, Господи.
Иже купину сохранивый невреждену, прикоснувшуюся огню, Моисею богосиянную плоть показал еси, Владыко, поющему: слава силе Твоей, Господи.
Скрыся зарею Божества чувственное солнце, яко на горе Фаворе видев Тя преобразующася, Иисусе мой: слава силе Твоей, Господи.
Огнь, не опаляя вещи телесныя, виден бысть невеществен, якоже Моисею и апостолом явился еси, Илии же, Владыко, един от двою, во дву совершенну естеству.
Песнь 5.
Ирмос: От света пресекий первородный свет, яко во свете дела поют Тя, Христе, Содетеля, во свете Твоем пути наша направи.
Пред лицем Твоим горы уклонишася, свет бо и пред ногами неботечныя лучи, Христе, солнца прииде, зрак землен яко прияти благоволил еси.
Се Спас, – вопияху Моисей и Илия учеником, на горе святей Фаворстей оглашаемым, – Христос, Егоже древле провозвестихом Сущаго Бога.
Неизменное естество, человеческому примешся, обильно невещественнаго Божества Свет изобнажив апостолом, неизреченно возсия.
Тя, присносущное сияние, во Отечестей славе ученицы яко видевше возсиявша, Христе, Тебе вопияху: во свете Твоем пути наша направи.
Ин.
Ирмос: Вскую мя отринул еси от лица Твоего, Свете незаходимый, и покрыла мя есть чуждая тьма, окаяннаго? Но обрати мя и к свету заповедей Твоих пути моя направи, молюся.
Ветийствующий язык Твоего величества не может вещати: яко бо, Держай живот и смертию Владый, представил еси на Фаворстей горе Моисея и Илию, свидетельствующия Твое Божество.
Иже руками невидимыми создав по образу Твоему, Христе, человека, началообразную Твою в создании доброту показал еси, не яко во образе, но яко Сам Сый по существу, Бог был еси и Человек.
Срастворився неслиянно, угль горящ показал еси нам Божества, попаляющ убо грехи, души же просвещающ, на Фаворстей горе, Моисея со Илиею, учеников же старейшия удивил еси.
Песнь 6.
Ирмос: Внегда скорбети ми, возопих ко Господу, и услыша мя Бог спасения моего.
Сияния паче солнца Свет яснейший, Спас, просияв на Фаворе, нас просветил есть.
Возшед на гору Фаворскую, преобразился еси, Христе, и, лесть всю омрачив, нас просветил еси.
Тя Бога познавше славнии апостоли, на Фаворе же, Христе, удивльшеся, колена преклониша.
Ин.
Ирмос: Очисти мя, Спасе, многа бо беззакония моя, /и из глубины зол возведи, молюся, /к Тебе бо возопих, и услыши мя, Боже спасения моего.
Яко велие и страшное узреся видение днесь: с небесе убо чувственное, от земли же несравненное облиста Солнце правды мысленное на горе Фаворстей.
Прейде убо сень законная, изнемогшая, прииде же яве Христос истина, – Моисей возопи, на Фаворе видев Твое Божество.
Столп огненный – Христа преобразующася, облак же – яве благодать Духа, осенившую на Фаворе, предсказаша явленнейше.
Кондак, глас 7.
На горе преобразился еси, и якоже вмещаху ученицы Твои, славу Твою, Христе Боже, видеша, да егда Тя узрят распинаема, страдание убо уразумеют вольное, мирови же проповедят, яко Ты еси воистинну Отчее сияние.
Икос:
Востаните, ленивии, иже всегда низу поникшии в землю души моея помыслы, возмитеся и возвыситеся на высоту Божественнаго восхождения. Притецем к Петру и к Зеведеевым и вкупе со онеми Фаворскую гору достигнем, да видим с ними славу Бога нашего, глас же услышим, егоже свыше слышаша и проповедаша Отчее сияние.
Песнь 7.
Ирмос: Авраамстии иногда в Вавилоне отроцы пещный пламень попраша, песньми взывающе: отец наших Боже, благословен еси.
Облиставшеся Светом неприступныя славы на Фаворстей горе, апостоли Христу вопияху: отец наших Боже, благословен еси.
Сиянием Божественнаго шума, и росодательным облаком, Христе, и зарею Твоею наслаждаеми, апостоли пояху: отец наших Боже, благословен еси.
В неприступном Свете, яко виде Тя Петр, на Фаворстей горе облиставша, Христе, возопи: отец наших Боже, благословен еси.
С Начальником жизни Христом суще, дети Зеведеевы, яко испусти зрака Свет, возгремеша: отец наших Боже, благословен еси.
Ин.
Ирмос: Отроцы еврейстии в пещи попраша пламень дерзновенно и на росу огнь преложиша, вопиюще: благословен еси, Господи Боже, во веки.
Ныне видена быша апостолом невидимая Божества во плоти, на горе Фаворстей облиставша, вопиющим: благословен еси, Господи Боже, во веки.
Ужасошася страхом, удивльшеся благолепию Божественнаго Царства, на горе Фаворстей апостоли, вопиюще: благословен еси, Господи Боже, во веки.
Ныне неуслышанная услышана быша: без отца бо Сын от Девы Отеческим гласом славно свидетельствуется, яко Бог и Человек Тойже во веки.
Положением не был еси Вышняго, существом же Сын возлюблен, прежде Сый, нам приближился еси непреложно: благословен еси, Господи Боже, во веки.
Песнь 8.
Ирмос: В Вавилоне отроцы, Божественною распалаеми ревностию, мучителя и пламене прещение мужески попраша и, посреде огня ввержени, орошаеми, пояху: благословите, вся дела Господня, Господа.
Мановением вся носяй, ногами пречистыми на гору взыде Фаворскую Христос, на нейже паче солнечныя лучи облиста лицем, иже закону старейшия и благодати показа поющия: благословите, вся дела Господня, Господа.
Неприступною славою на горе явлься неизреченно Фаворстей, неодержимый и незаходимый Свет, Отчее сияние, тварь уяснив, человеки обожи, поющия: благословите, вся дела Господня, Господа.
Священнолепно стояще Моисей же и Илия на горе Фаворе, Божественныя начертание ясно ипостаси видевше, Христа, во Отечестей облиставша славе, воспеваху: благословите, вся дела Господня, Господа.
Иже во зраце Божественнаго ради явления лице прославися иногда Моисеово, Христос же, яко ризою, Светом и славою одевается, Света бо самодетелен Сый, озаряет поющия: благословите, вся дела Господня, Господа.
От светородна облака Христа ученицы объята зряще на Фаворе и ницы на землю падше, ум просвещше, со Отцем Сего пояху и Духом: благословите, вся дела Господня, Господа.
Ин.
Ирмос: Седмерицею пещь халдейский мучитель Богочестивым неистовно разжже, силою же лучшею спасены, сия видев, Творцу и Избавителю вопияше: отроцы, благословите, священницы, воспойте, людие, превозносите во вся веки.
Услышавше, Владыко, от Отца свидетельствуема, и яко человеческа твердейша зрака зрети лица Твоего блистания не терпяще, Твои ученицы на землю ниц падаху, со страхом поюще: священницы, благословите, людие, превозносите во вся веки.
Царствующим еси Царь прекрасен и иже всюду владящим Господь силен, Блажен и во свете живый неприступнем, Емуже ученицы удивльшеся, Моисей же и Илия вопияху: отроцы, благословите, священницы, воспойте, людие, превозносите во вся веки.
Яко Небом владущему, и землею господствующему, и над преисподними область имущему, Христе, предсташа Ти: от земли убо – апостоли, яко с Небесе же – Фесвитянин Илия, Моисей же – от мертвых, поюще согласно: людие, превозносите во вся веки.
Уныние раждающия печали на земли оставиша апостолов избраннии, Человеколюбче, яко Тебе последоваша, ко иже от земли преложению Божественнаго жития. Темже и, по достоянию Твоего Богоявления улучивше, пояху: людие, превозносите Его во веки.
Песнь 9.
Ирмос: Рождество Твое нетленно явися: Бог из боку Твоею пройде, яко Плотоносец явися на земли и с человеки поживе. Тя, Богородице, тем вси величаем.
Припев: Величай, душе моя, на Фаворе преобразившагося Господа.
Припев: Величай, душе моя, на Фаворе преобразившагося Господа.
Ужасни новым светолитием внезапу ученицы освещшеся, друг друга зряху, удивльшеся же и к земли преклоньшеся, Тебе, Владыце всех, поклонишася.
Шум из облака посылашеся богогласен, извествуя чудо: Отец бо Светов, – Сей есть Сын Мой возлюбленный, – апостолом вопияше: того послушайте.
Новая видевше и преславная, глас Отеческий внушивше, на Фаворе Словесе слуги, изображение Первообразнаго, Сей есть, – вопияху, – Спас наш.
Образе непременный Сущаго, недвижиме, печать неизменна, Сыне, Слове, мудросте и мышце, деснице Вышняго, Сило, Тя воспеваем со Отцем же и Духом.
Ин.
Ирмос: Устрашися всяк слух неизреченна Божия снизхождения, яко Вышний волею сниде даже и до плоти, от девическаго чрева быв Человек. Темже Пречистую Богородицу, вернии, величаем.
Да Твое покажеши яве неизреченное второе снитие, яко да Вышний Бог явишися, стоя посреде богов, апостол на Фаворе, Моисея же и Илию, неизреченно осиял еси. Темже вси Тя, Христе, величаем.
Приидите, Мне покоритеся, людие, возшедше на гору святую пренебесную, невещественно станем во граде Живаго Бога и узрим мысленно Божество невещественное, Отца и Духа, в Сыне Единороднем облистающее.
Привлекл еси любовию мя, Спасе, и пременил еси Божественным Твоим желанием, но попали огнем невещественным грехи моя и насытитися Твоея пищи сподоби, да, обое играя, величаю, Блаже, величия Твоя.
Светилен:
Свете неизменный, Слове, Света Отца нерожденна, в явленнем свете Твоем, днесь на Фаворе Свет видехом Отца, Свет и Духа, Светом наставляющаго всю тварь.
