Память: 24 (11) августа,
Глас 2.
Припев: Святии преподобномученицы, молите Бога о нас.
Память: 24 (11) августа,
Глас 2.
Припев: Святии преподобномученицы, молите Бога о нас.
Песнь 1.
Ирмос: Нетрену, необычну, немокренно морскую шествовав стезю, избранный вопияше Израиль: Господеви поим, яко прославися.
Нетрен хотяй постничества путь шествовати, Феодор славный, евангельски мира сего суетий отрекся и богатство раздав нищим, един бисер, Христа, стяжа, Емуже и поет: яко прославися.
Видя, блаженне, яко мир во зле лежит, не восхотел еси на тление сего взирати, тем вселился еси в пещеру, многа лета пребыв, воздержанию прилежа и трудом, на Единаго взирая Бога.
Завидя враг вселукавый, раскаянием разданных имений вверже тя, преподобне, во отчаяние, на многи дни помрачая, но ты исповеданием паки исправился еси, и посрамил еси хотящаго тя посрамити.
Яко совершен инок, совершенное нестяжание имый, увещал еси Феодора, преподобне Василие, не раскаеватися, яко преходит мира сего образ, но на Небесная взирати, яко та пребывают во веки.
Богородичен: От влекущаго мя к тлению руки исхити, Владычице, к нетленным же взирати устрой и направи живот наш, яко Скорая Помощница и исправление человеком.
Песнь 3.
Ирмос: Лук сокрушися сильных державою Твоею, Христе, и силою немощствующии препоясашася.
Лук сокрушися велиара, напряженный на тя, отче, ты бо, приемь яко меч, глаголал еси Иисусовы молитвы, пресекл еси того; и иже первее недуговав, сребролюбием омрачаемь, последи, препоясався Божественною силою, был еси врагу в язву.
Услышал еси, преподобне, яко погуби злато и живот, раскаявыйся иногда о разданней милостыне, плакал еси горько, и тем от сребролюбнаго недуга избыв, возопил еси: прославляю, Блаже, непостижимую Твою милость.
Аки единоутробнии, возлюбльшеся с собою, Василие и Феодоре, ненавидящаго добра преуспеянием в заповедех Господних посрамили есте велиара. И мене ко преуспеванию тех утвердите, да вкупе прославляю с вами непостижимую Божию милость.
Отшедшу тебе на послушание, преподобне Василие, обрет враг время, и преобразився в твой образ, вообрази Феодору паки любление разданных имений, яко не помяну Иисусовы молитвы в беседе неполезней.
Мняйся стояти, да не падешися, всяк блюдися, якоже сбыстся на Феодоре блаженнем: той бо, мняйся прогнавый супостата, прия его паки, и были быша ему последняя горша первых, аще не бы от сих спасла его непостижимая Божия благость.
Богородичен: Нечувствен сый, возмнихся в добродетелех стояти, неведый, яко падохся, но Ты, Скорая Помощнице, возведи мя, Чистая Дево, и научи мя усердно Божия заповеди творити, да прославляю Твою, Мати Божия, несказанную милость.
Седален, глас 8:
От злобы начальника врага уязвился еси, отче, излишнее с тем беседовав о неполезных, не поминая сего, яко тлят беседы злы обычаи благия, но сие все бысть Богом попущаемо, да искушение твое явится чистее злата и больший венец тебе исходатайствует, егоже и прием последи, молися Христу Богу и нам тогожде не лишитися, чтущим любовию святую память твою.
Богородичен: Стрелы лукаваго, плотским раздежением напоенны, уязвиша мое сердце, и лежу мертв, живота отчаявся, пластырь цельбы Твоея приложи ми, Чистая Дево, яко Целебница всего христианскаго рода.
Песнь 4.
Ирмос: Услышах, Господи, славное Твое смотрение и прославих, Человеколюбче, непостижимую Твою силу.
Услышав всегубитель, яко в беседе не поминаеши Имене Господа Иисуса, Феодоре, прият дерзость и советует просити у Бога, еже податися тебе множеству злата и сребра, разданнаго ради твоего богатства, ты же не помянул еси, яко хотящии богатитися впадают в напасть и в зло неисцелимо.
Вся бесом советуемая приемь, преподобне, видел еси беса во сне, аки ангела во светлости велицей, показующаго тебе в пещере сокровище, еже, прокопав мало, обрет, вмале не погубил еси многоценнаго бисера, Христа, Егоже благодатию, падый, паки исправился еси.
Корень сребролюбия в тебе хотя прорастити в ветви, диавол втайне наносимыми помышлении, и яве явлением во образе Василия, советует со обретенным златом в чуждую страну бежати и притяжати себе села на потребу, да тако, удалився, преподобне, места сего святаго, отпадеши и Божия благодати.
Живота продолжением и старости нашествием враг устрашая, к любоимению привлекает тя, Феодоре, хотя отъяти тебе память, да не поминаеши Рекшаго: не пецытеся о утрии, Бог бо печется о вас.
Богородичен: Отъят лукавый мне память, да не поминаю Рекшаго: не пецытеся душею вашею; и тако в душегубную ведет мя страну, да тамо, Божия благодати обнищав, скончаюся. Но, Чистая Дево, не попусти ми в конечную сию пасти погибель.
Песнь 5.
Ирмос: Угль Исаии проявлейся, Солнце из девственныя утробы возсия, во тьме заблуждшим, Богоразумия просвещение даруя.
Угль еще имеяй, блаженне, опаляющий совесть твою студом, отвещал еси бесу: обещахся зде в пещере живот мой скончати, како убо ныне беглец буду? Но зде поживу, и вся сотворю повеленная тобою.
Паки супостат предлагает, яко уведано будет обретенное сокровище, и претит отъятием онаго, с нимже советует от места сего бежати, егоже послушав совета, приуготовлялся еси к бежанию, аще не быша удержали тя, Феодоре, преподобных отец молитвы, паче же Самыя Богоматере десница.
Истиннаго послушателя и имений нестяжателя, блаженнаго Василия, отгнал еси, Феодоре, яко обличавша тя, прелестию бесовскою ослепленна, той же, отгоняемь, не пререкаше, паче же моляше Бога, да тя избавит от сатанинских ловлений.
При многих свидетелех да оправдишися, Василие, пришел еси с братиею ко прельщенному, того уверяя, яко не с тобою, но с бесом, во образе твоем вчера и прежде того бывшим, и козни своя распростирающим, он беседова.
Богородичен: Враг многокозненный, хотя мя запяти, во многоличныя претворяется образы, и действует в мысли моей, да удалюся Твоего, Мати Пречистая, покрова; но Ты, Владычице, не попусти на мя таковаго искушения.
Песнь 6.
Ирмос: Глас глагол молебных от болезненныя, Владыко, души услышав, от лютых мя избави: един бо еси нашего спасения виновен.
Глас глаголов Иисусовы молитвы яко услыша льстивый, не дерзну к тебе, Феодоре, приступити, но, поражен, бегаше от твоея пещеры, ты же, о силе тоя молитвы укрепився, и всякому, к тебе приходящему, не отверзал еси дверей, дондеже исповесть, яко Господь Иисус Христос нашему спасению виновен.
От толикаго рова погибели избавлен сый, Феодоре, ископал еси ров глубок и погибельное сокровище в он ввергл еси, присыпая и любоимения память, глаголя в себе: несть ино, что тако иноком, яко любоимение, душевредно.
Многими труды томя себе, Феодоре, да не празден сый, впадеши в безстрашие и леность, поставил еси жерновы, и меля на братию жито, во устех имел еси непрестанно Иисусову молитву, и тако на невидимаго врага укрепился еси.
Хотя супостат устрашити тя, блаженне, сотвори глас, аки грома, и меляше в жерновы, но ты, разумев того действо, запретил еси тому, и бысть, аки пленник, повинуяся и меля, дондеже пять возов измеле жита в нощь едину.
Богородичен: В лености мя суща всегда враг пленяет и поучает мя на непотребная дела, но Ты, Марие, Мати Бога моего, прожени того, мене же научи поработити плоть духу, и послужити Богу моему в преподобии и правде.
Кондак, глас 2:
Добр советник явлься блаженному Феодору, Богомудре Василие, избавил еси того советом своим от прелести диаволи и ко свету богоразумия наставль. С темже послежде блаженную приял еси кончину, устрелен неправедно быв во утробу от сребролюбиваго князя. И ныне, предстоя Господеви, молися непрестанно о всех нас.
Икос:
Премножеством добродетелей ваших, преподобнии, яко сад красный, исполнь суще, и яко от рая, процвели есте пощением и молитвами, всех благоухающе от вони многих ваших трудов, и подвигов, и потов преподобнических, в нихже преидосте благоискусно к безскорбному животу, и венцем победным увязостеся; молите непрестанно о всех нас.
Песнь 7.
Ирмос: Ветии явишася отроцы любомудрейшии древле, от богоприятныя бо души, богословяще устнами, пояху: Пребожественный отцев и наш Боже, благословен еси.
Ветийствовати, блаженнии отцы, хотяще, о мыслех открываху друг другу и разсуждаху оба, аще богоугодны мысли их быша. Сих, братие, подражающе, разсуждением братним мысли своя искушайте, кия суть от Бога.
Подвигом и трудом преподобнаго Феодора ревнующе, не дадим труда нашего иным, но якоже той сам на келлию свою дрова ношаше, тако и мы потрудимся на нас, аще хощем, да враг нам празднолюбием не стужает.
Ненавидяще, беси блаженному пакости творяху, елико бо той со многим трудом древа на гору ношаше, толико они паки с горы низвергаху, но труд задеюще старцу, сами подъяша труды и томление.
Вервь треплетенна есть непрестанная молитва от чиста сердца, еюже Феодор блаженный связа злобныя духи, и быша ему, аки пленницы, повинующеся и носяще древа на созидание ветхаго монастыря, иже сгоре прежде.
Многими труды лукавии дуси томими и безчествуеми, вопияху на блаженных, хвалящеся и глаголюще: лютии нам супостати, Феодор и Василий, с нимиже не престанем братися, дондеже предадим я смерти, не ведуще, яко сим честнейшему венцу виновни будут.
Богородичен: Тобою, Владычице, укрепляема видяще мя, бесове скрежещут зубы и хвалятся непрестанно братися со мною, дондеже одолеют. Но Ты, Заступнице моя, не предаждь мя в их руки, но изми мя от тех наветов.
Песнь 8.
Ирмос: О подобии злате небрегше, треблаженнии юноши, неизменный и живый Божий образ видевше, среди огня воспеваху: осуществованная да поет Господа вся тварь и превозносит во вся веки.
Подобием всякаго злохитрства своего начаша бесове поощряти злыя человеки, да быша погубили тя, Феодоре, темже наятии извозницы со многою укоризною к судии оклеветаша тя, святе; но ты, о сем не радя, взывал еси: да поет Господа вся тварь и превозносит Его во веки.
В подобии блаженнаго Василия прииде бес паки к некоему болярину безчеловечну, оклеветая Феодора за обретенное сокровище, с нимже, рече, хощет на ину страну бежати; злочестивый же он не ведяше, яко святии едино сокровище имут – Христа, Егоже превозносят хвалами во веки.
В подобии Василия злочестивый болярин приведе ко князю беса, иже и тому солга о сокровищи на тя, святе, и советоваше, да имут и многими муками да истяжут от тебе злато; но ты, блаженне, ничтоже бояся, крепко вооружился еси на супостата, удалившагося от Господа во веки.
Во утрие князь, аки на лов или на некоего воина крепкаго сам идый, улови тя, блаженне, и привед в дом, первее ласкании истязоваше сокровища от тебе, емуже отвещал еси, святе: обретох сокровище и видех множество сосудов златых, яже паки закопах, яко ми неполезно, и молих Господа, да забуду оно во веки.
Богородичен: Закопах вверенный мне талант, яко раб ленивый, и никакоже памятствую, яко имам о приобретении онаго ответ дати моему Владыце. Тем молю Тя, Всечистая Пресвятая Дево, помози ми талант сотворити сугубый, яко да обрящу Господа моего милостива во веки.
Песнь 9.
Ирмос: Весь еси желание, весь сладость, Слове Божий, Девы Сыне, Боже богов, Господи святых Пресвятый, тем Тя вси с Рождшею величаем.
Желая разрешитися от уз плотских и со Христом быти, связан был еси от князя неповинне; и мучим крепко, мучащаго врага умучил еси, Феодоре блаженнейший.
От плоти твоея струями кровь течаше и обагри власяницу, в нюже, аки во многоценную порфиру, одеян, в Небесный Чертог вшел еси, идеже с Рождшею Бога в Троице величаеши.
Повешен и дымом удавляемь, таже огнем зело опаляемь был еси, блаженне, но Божия десница сохрани тя цела, яко ниже власянице твоей огнь прикоснуся, и аки в прохладне месте, во пламени стоя, Христа с Рождшею прославлял еси.
Прелести бесовстей веровав князь, дерзну яти тя, царствующаго над страстьми, Василие, и послуха хотя имети на Феодора, вопрошаше о сокровеннем злате; ты же несумненно того и предстоящих обличил еси, яко бесом прельщенных.
Шумен сый от вина, не стерпев обличения твоего, князь безумный стрелою уязви тя от лука; ты же, блаженне, пророчествовал еси ему, глаголя, яко и сам тоюжде стрелою язвен будет, и сбыстся глагол твой, блаженне, вскоре.
Богородичен: Возшумеша врази наши, Госпоже, и обыдоша окрест, пущающе грехолюбныя на ны стрелы. Но Ты, Владычице, град сущи тверд, стена необорима и щит крепкий, защити и сохрани с Сыном Тя величающих.
Светилен:
В темницу ввержени, отцы блаженнии, по многих муках изведе души ваша Господь от уз плотских и введе во свет присносущный исповедатися Имени Его святому, идеже со ангельскими ликостоянии веселящеся, помяните и нас, летнюю память вашу почитающих.
Слава, и ныне: Уловлен сый грехолюбными сетьми от супостата, и в темницу совестнаго ослепления ввержен, не вижду солнца заповедей Господа моего, но к Тебе, Чистая, вопию: возсияй ми покаяния солнце и согрей лучами благости Твоея оледеневшее сердце, да славлю выну Твою скорую помощь.