Память: 5 октября (22 сентября)
Глас 2.
Припев: Святый прорóче Бóжий Иóно, моли Бога о нас.
Память: 5 октября (22 сентября)
Глас 2.
Припев: Святый прорóче Бóжий Иóно, моли Бога о нас.
Песнь 1.
Ирмос: Во глубине постла иногда фараонитское всевоинство преоруженная сила, воплощшееся же Слово всезлобный грех потребило есть, Препрославленный Господь, славно бо прославися.
Душевное сохранив, Ионо блаженне, достоинство, боговидный был еси образ и премирное сподобился еси прообразити Христово Воскресение, еже песнословим вси, славно бо прославися.
Всячески любовию к Богу преклонился еси, приснопамятне, и сиянии сущими оттуду просветився, и пророк языком велегласен от Него устроен еси, покаяния врачевству уча спасительному.
Богородичен: Возсия Солнце из Тебе, Мати Приснодево, Иже из Отца прежде век невидимый и видимым же преславно описуемь Телом, благочестия зарею человеки просвети.
Песнь 3.
Ирмос: На камени мя веры утвердив, разширил еси уста моя на враги моя, возвеселибося дух мой, внегда пети: несть Свят, якоже Бог наш, и несть праведен, паче Тебе, Господи.
Пророк, предзря силою Божественною благодать, преходящую в языки, в пучину уныния низведеся, вопия Тебе, Владыко: Ты еси Бог наш, и несть праведен паче Тебе, Господи.
Изрек благочестие корабленником и раб Высочайшаго тя самаго научив, в пучину ввержен был еси, вопия, пророче славне: Ты еси Бог наш, и несть праведен паче Тебе, Господи.
Богородичен: Ты едина паче всех сущих от века великих сподобилася еси и паче естества, Бога бо невместимаго всей твари во утробе понесла еси и воплотила еси. Тем Богородицу Тя вси почитаем.
Седален, глас 4.
Пророк быв пришествия Христова, Того тридневное, блаженне, востание яве провозвестил еси, в китове чреве тридневновав невредно, зовя: ныне да взыдет от тли живот мой к Тебе, от тления хотящаго земныя избавити.
Песнь 4.
Ирмос: Пришел еси от Девы не ходатай, ни Ангел, но Сам Господи воплощся, и спасл еси всего мя человека; тем зову Ти: слава силе Твоей, Господи.
Не терпя зрети людей твоих отпадения, Ионо богоглаголиве, тем и бежати произволив, китом ят был еси, погребение тридневное, блаженне, прообразуя Христово.
Человеколюбца ведый Владыку, не терпяше пророческа дара зрети укоряема, тем отлагаше Божие повеление, бежа, богоглаголиве.
Богородичен: Исцеляя Евино древнее преступление, в Тя, Всенепорочную и Всесвятую, вселися, всего мя человека вообразив падшаго, Пребожественный.
Песнь 5.
Ирмос: Просвещение во тме лежащих, спасение отчаянных, Христе Спасе мой, к Тебе утренюю, Царю мира, просвети мя сиянием Твоим, иного бо разве Тебе бога не знаю.
Иона, пророк великий, тридневнаго бысть проображение в камени, Христе, погребения Твоего, имже спасл еси, Слове, верою и любовию Тебе зовущия: иного, разве Тебе, бога не знаем.
Не терпя презрети, Христе мой, ниневитян, в рове лежащих греховнем, но, ущедрив, послал еси им пророка Иону, Владыко, проповедника, провозвещающаго яве покаяние.
Богородичен: Едину нам во дву существах видимую Ипостась, едина Благословенная, раждаеши неизреченно, Божия Бога Слова, воплотившагося за милость неизреченную. Того моли сохранитися поющим Тя.
Песнь 6.
Ирмос: В бездне греховней валяяся, неизследную милосердия Твоего призываю бездну: от тли, Боже мя возведи.
Яко Иону от кита спасл еси, Спасе, паче ума неврежденна, тако и ныне спаси душу мою от сетей змииных.
Спасения ты, пророче, ходатай был еси веровавшим твоему проповеданию ниневитяном, славне, покаяния возопив проповедание.
Богородичен: Неискусомужно, Пречистая Дево, родила еси и вечнуеши Дева, являющи истиннаго Божества, Сына и Бога Твоего, образы.
Кондак, глас 2.
Пророк дивен показася, Божие повеление прием, во образ тридневнаго Воскресения в ките тридневен быв, неврежден от зверя изыде и явися светел проповедник Ниневии, великому граду. Сего ради тя радостно, Ионо, почитаем, яко человеколюбия Божия провозвестника.
Песнь 7.
Ирмос: Богопротивное веление беззаконнующаго мучителя высок пламень вознесло есть: Христос же простре богочестивым отроком росу духовную, Сый Благословен и Препрославлен.
Не терпя зрети тебе скорбию и печалию дручима, пророче всечестне, абие простре ти преславно сень, ослабу носящу, сый Благословен и Препрославлен.
Измлада Творцу Твоему освятился еси, Ионо всехвальне, богомудре, всеблаженне, молитвы бо ты прозябение быв, пророчествия благодать Духа прияти сподобился еси, пребогате.
Богородичен: Облак Дева Тя, Правды Солнце, роди, Дева пребывши, дебелости плотския приобщившася, Человека бывша, Христе, Юже воспеваем, яко преславную.
Песнь 8.
Ирмос: В пещь огненную ко отроком еврейским снизшедшаго и пламень в росу преложшаго Бога, пойте дела, яко Господа, и превозносите во вся веки.
Яко в чертозе, в звере, богоглаголивый Ионо, руце распростер, возопил еси, глаголя Всевидцу Богу: Спасе мой, от тли мя возведи, паки да взыдет ныне к Тебе живот мой.
Умное твоея души очистив от скверны, спримесился еси желаемому, блаженне, и боговиден был еси, Божественным разумом обожаемь, поя: вся дела, Господа пойте и превозносите во вся веки.
Богородичен: Священнейшими Тя гласы священнейшии Божии пророцы, Чистая, будущую Матерь провозгласиша ясно всеми Владычествующаго, Пречистая, Егоже превозносим во вся веки.
Песнь 9.
Ирмос: Безначальна Родителя Сын, Бог и Господь, воплощся от Девы, нам явися, омраченная просветити, собрати расточенная, тем Всепетую Богородицу, величаем.
Лучами благодати просветився, был еси, Ионо богоявленне, Христово проображение, тем яко пророка тя вси, иже благочестиво твоих наслаждающеся всемудрых учений, благохвалим, досточудне.
Божественными песньми всеблагочестиво поем тя, Христова яко явльшася погребения проображение и Воскресения, блаженне, паче ума знамение бывшаго, егоже да насладимся ходатайствы твоими, богоприятне.
Богородичен: Чертог была еси паче ума воплощения Слова, Дево Богородительнице, одеяна славою добродетелей и украшена, тем Тя, Всенепорочную Богородицу, величаем.