Память: 9 августа (27 июля)
Глас 1.
Припев: Преподобне отче Науме, моли Бога о нас.
Память: 9 августа (27 июля)
Глас 1.
Припев: Преподобне отче Науме, моли Бога о нас.
Песнь 1.
Ирмос: Твоя победительная десница Боголепно в крепости прославися: та бо, Безсмертне, яко всемогущая, противныя сотре, израильтяном путь глубины новосоделавшая.
Воспети твою честную память усердствующу мне благомощную слова благодать с Небесе испроси и усердие в дело, блаженне, произведи.
Мира за благоутробие щедрот на землю истощившемуся, Науме приснопамятне, Христу Богу нашему, обонял еси от младенства изрядне благовония Того, отче, и последовал еси.
Младый проявлен возраст телесный, отче, имея, старостию же разума престарелую и твердую стезю стяжал еси, имже худшее, Науме, пременил еси на лучшее.
Яко во цветнице священном добродетелей рая вшел еси, от всех цветов собрав, исплел еси неувядаемый венец, егоже на версе твоем ныне носиши, Науме всечестне.
Богородичен: Тебе, Невместимаго Бога в Твоем чреве приемшую, Пречистая, пети желающе и величати любезне хотяще, слово недоумеем: выше бо есть слова Рождество Твое.
Песнь 3.
Ирмос: Едине ведый человеческаго существа немощь и милостивно в не воображся, препояши мя с высоты силою, еже вопити Тебе, Святый: одушевленный храме неизреченныя славы Твоея, Человеколюбче.
Возненавидел еси от юности всякое сладострастие и, крест на рамена взем, Распятому, Науме, последовал еси, темже, изрядно Тому подобяся, и достоин похвал явился еси, ихже ныне получил еси.
Дар тя Святаго Духа, Науме мудре, спротяженно поем, яко мощна тя ныне благодатию, молитвами твоими тя славящия искушений и бед избави, преподобне, и жизни некончаемей сподоби.
Ангельское житие на земли усердно подражал еси и, отступив земных, всеславне, со Ангелы ныне веселишися: сих бо житию на земли поревновал еси, с нимиже и водворение получил еси.
Видя, не якоже прежде, лице Божие в зерцале гаданий и в сени, святе, ныне невозбранно в не взирая, хвалящим тя, Науме приснопамятне, испроси прегрешений оставление.
Богородичен: Превосходит, Отроковице, Твоего страшнаго Рождества чудо всякаго слова и разума и недоумением покрывается. Како Мати была еси, и Дева пребыла еси, и Создателя, создание, родила еси?
Песнь 4.
Ирмос: Гору Тя, благодатию Божиею приосененную, прозорливыма Аввакум усмотрив очима, из Тебе изыти Израилеву провозглашаше Святому, во спасение наше и обновление.
Славенския роды и западныя вас восхваляют, Науме чудне с Климентом пастырем, вас бо ради спасение обретоша и идольскаго избавльшеся помрачения.
Честна смерть твоя бысть, преподобне, пред Создателем и Содержителем всяческих, Науме приснопамятне, живя бо, Тому угодил еси, и по смерти точиши чудеса.
Весь от юности Богу возложен, весь приятелище добродетелей и делатель Того повелений был еси, Науме блаженне, весь и Святаго Духа исполнь явился еси и свидетель Того чудес.
Источник болящим и злостраждущим твой гроб, отче Науме, точащий всем богатно различная исцеления, неистощимый бо источник показася Божественных чудес всем, приходящим с верою.
Богородичен: Слово Отчее паче слова словом вместила еси Боголепно и Сего родила еси нам, безсловесия всех, иже от Адама, избавляющаго, Егоже умилостиви, Дево, рабом Твоим.
Песнь 5.
Ирмос: Просветивый сиянием пришествия Твоего, Христе, и осветивый Крестом Твоим мира концы, сердца просвети светом Твоего Богоразумия православно поющих Тя.
Обрел еси воистинну, якоже возлюбил еси, Науме приснопамятне, яже око земленое никакоже виде, ниже ухо услыша, ниже в сердца сластолюбивых человек взыдоша когда.
Гора явился еси, добродетельми Божественным вся присенная, в нейже, отче, Бог жити изволи и вселися в конец в тя, Науме Богоносе, спасай всех, к тебе притекающих.
Спасение дается всем, во храм твой прибегающим, Науме Божественне, и верно просящим помощь: Спасу бо всех достоин служитель явился еси, подражая твоего учителя.
Богородичен: Глубины страшнаго Твоего Рождества, Богомати, и Ангелов изрещи воистинну не могут чини, како от них Носимаго на объятиих носиши, яко Младенца? паче бо ума есть и слышания.
Песнь 6.
Ирмос: Обыде нас последняя бездна, несть избавляяй, вменихомся, яко овцы заколения, спаси люди Твоя, Боже наш, Ты бо крепость немощствующих и исправление.
Яко Владыка всех, всем промышляяй, и всем покаяние ища и спасение, яко Бог, новыя апостоли, вас посла к западным людем, Богоблаженнии.
Хвалят вашу память, Богодухновеннии, и любовию ублажают Болгарския люди, Клименте и Науме всеблаженнии, и мощей ваших раку почитают, и своя спасители вас проповедают.
Служити Богу всех святых болгаров научисте и идольскаго служения отвратисте благодатию словес ваших, Божественне Науме со всечестным пастырем Климентом.
Богородичен: Служат Рождеству Твоему, Отроковице Всечистая, Ангелов воинства и человеков множество, яко Бога, Человека непреложна бывша, родила еси, Тебе же ублажают, яко же прорекла еси.
Кондак, глас 3.
Светлых твоих подвигов всечестная память, яко велие солнце всем возсиявает, лица воспевающих тя просвещает, демоны и всяку болезнь отгоняет: сего ради сошедшеся, любовию сию верно восхвалим.
Песнь 7.
Ирмос: Тебе, умную, Богородице, пещь разсмотряем, вернии, якоже бо отроки спасе три Превозносимый, мир обнови, во чреве Твоем всецел, хвальный отцев Бог и препрославлен.
Страданий твоих и трудов почесть, отче Науме мудре, приял еси чудес Божественное действие, имиже притекающии ко гробу твоему поют: хвальный отцев Бог и препрославленный.
Крепостию Божиею благомощно укрепляем, полки отвратил еси невидимых врагов, Науме, крепко победу поставил еси над ними, приснопамятне, и победы венец приял еси и со Христом царствовати присно, отче, сподобился еси.
Управил еси твой путь добре к стезям Божественных повелений, иже светильник быша, свет же стезям твоим, и возведоша, идеже Свет Невечерний, идеже сладость некончаемая, Науме преподобне.
Свыше назираеши твоя певцы, Науме святе, сим подаеши всегда недугов исцеления, и страстей уставление, и искушений всяческих избавление молитвами твоими, яко да поют Бога препрославленнаго.
Богородичен: Кивот Моисей Тя прописа и трапезу, Хлеб Животный носящую, и свещник святоумный, Богородице, и стамну, имущую Сладость всея твари, яже мы, явственно в Тебе исполняему, Отроковице, взираем.
Песнь 8.
Ирмос: В пещи отроцы Израилевы, якоже в горниле, добротою благочестия чистее злата блещахуся, глаголюще: благословите, вся дела Господня, Господа, пойте и превозносите во вся веки.
Земледелав добре твою ниву сердечную, Евангельское семя посеяв богатно, и клас пожал еси тьморичный тобою спасенным людем и славящим Христа во веки.
Крепчайшую всю вражию прелесть, яко кедри ливанския возвышенную, превратил еси крепкими твоими подвиги, славне, и вопиял еси: вся дела Господня, Господа пойте и превозносите во вся веки.
Гроб твой предлежит славенским народом, любящим тя, яко источник сладкий, от негоже вси пиюще питие Божественныя воды, вопиют: вся дела Господня, Господа пойте и превозносите во вся веки.
Богородичен: Гавриилов, Отроковице, глас Тебе, Благословенней, возглашаем, достойнейше же сего наипаче ничтоже имущи рещи, и дважды Тебе взываем: радуйся, радуйся, Дево, многажды и множицею радуйся, Благодатная, радуйся, миру Радосте.
Песнь 9.
Ирмос: Образ чистаго Рождества Твоего огнепалимая купина показа неопальная; и ныне на нас напастей свирепеющую угасити, молимся, пещь, да Тя, Богородице, непрестанно величаем.
Весь просвещения исполнен быв, и ко Свету истинному Христа, Бога же и Человека, наставил еси во тьме неведения спящия славенския народы, и прелести идольския избавил еси.
Здравие разслабленным, преподобне, хромым течение и глухим слышание, всем вся просящим подаеши молитвами твоими, всеславне Науме, Слова проповедниче, на земли явльшемуся благодатию.
Виждь мою премногую к тебе любовь, отче, виждь и желание, приносящему ти сие убогое тебе пение, грехов моих испроси разрешение и вечныя жизни наслаждение.
Всего порабощена мя страстем, всего, Богомудре, осквернена мя прегрешеньми, очисти молитвами твоими, Науме преподобне, и огня геенскаго избави, на сие спомощника имея Божественнаго Климента, с нимже тя величаем.
Богородичен: Ты паче ума и смысла, неизреченно и неизглаголанно, Пречистая, во утробе Твоей зачала и родила еси Божие Слово. Темже Тя славим, якоже мощно человеком, по достоянию бо аще могут Ангели.