Память: 21 (8) января
Глас 2.
Припев: Преподобне отче Григорие, моли Бога о нас.
Память: 21 (8) января
Глас 2.
Припев: Преподобне отче Григорие, моли Бога о нас.
Песнь 1.
Ирмос: Глубины открыл есть дно и сушею Своя влечет, в ней покрыв противныя, крепкий во бранех Господь, яко прославися.
Светом благодати Твоея, Христе, праведники Своя просветивый и деяний их лучами мира концы озаривый, омраченный мой ум неведением просвети, да чисте в памяти угодника Твоего воспою Ти песнь: яко прославися.
Огнем любве воспалил еси преподобнаго Твоего сердце, еже во след Тебе тещи, и, обрет, Егоже желаше, ныне радостно поет: яко прославися.
Великих отец житию подражати хотя, пришел еси, Григорие, во обитель Божия Матере, идеже ангельский образ на ся восприемь, вообразил еси в себе добродетельныя виды, и бысть твоя душа красная невеста Безсмертному Жениху, явльшемуся ныне на Иордане.
Многих ради подвигов и трудов, тобою сотворенных, аще не числом времени исчитаемых, приял еси власть от Бога на бесы, преподобне, якоже и вопияху: неприступен еси нам, Григорие, огражден молитвою и оружием крестным.
Богородичен: Молитв ради угодника Твоего, огради мя силою Твоею, Чистая Дево, и неприступна врагом покажи, яко Неприступнаго Бога родила еси, Иже во человечестем естестве мене ради ныне наг стоит на Иордане.
Песнь 3.
Ирмос: Крепость даяй царем нашим Господь, и рог помазанных Своих возносяй, от Девы раждается, грядет же ко Крещению. Тому, вернии, возопием: несть свят, яко Бог наш.
Крепость молитвы твоея видяще, духове злобы поднебеснии горце вопияху на тя и помышляху, како бы тебе пакость сотворити? Ты же, отче, страха их не убоялся еси, но ко Укрепляющему тя взывал еси: крепость моя — Господь есть мне во спасение.
Тмы начальницы и геенны сынове на тя, светом Божественным озаряемаго, зубы скрежетаху и различныя ногам твоим препинаху сети, во еже бы поне мало оскорбити тя, но не возмогоша, непрестанно бо взывал еси: несть свят, якоже Бог наш.
Татским образом нападающии на рабы Божия лютии бесове наустиша злыя человеки, во еже окрасти тя, блаженне, но что имеяху взяти в тебе, ничтоже имуща, разве книг, к похвалению Божию хранимых.
Тмою злодеяния омраченнии татие, в нощи пришедше к келлии твоей, святе, ждаху, дондеже изыдеши ты на утреннее пение в церковь, да тогда твоя возьмут; ихже ты приход ощутив, помолился еси, и быша сном отягощенни пять дней и пять нощей.
Богородичен: Мрак души моея, имже мя бесове омрачают, отжени, Богородице: родила бо еси Светодавца, Иже всякаго человека, грядуща в мир, светлостию лица Своего просвещает.
Седален, глас 1:
Свет Божественный, выну тебе облистающ, простираше лучи своя и прогоняше во мраце ходящих, не дающи к тебе приступити: всяк бо имущий дела злая, не приступает к свету, да не обличен будет. Но, бегая сего, враг падеся и бысть в попрание выну, от негоже нам сохранитися, Христа Бога моли, отче преподобне.
Песнь 4.
Ирмос: Услышах, Господи, глас Твой, егоже рекл еси, глас вопиющаго в пустыни, яко возгремел еси над водами многими, Твоему свидетельствуяй Сыну, весь быв сошедшаго Духа, возопи: Ты еси Христос, Божия мудрость и сила.
Услышан был еси, отче, от Бога, яко молитва твоего смирения облаки пройде. Темже молитвы твоя Вышний приемля, сохранил тебе от всякаго зла: исповедал бо еси едину быти Божию силу и мудрость.
Уснуша сном своим и не возмогоша ничтоже первии татие восхитити от запрещения твоего, блаженне, ихже ты по пяти днех и пяти нощех возбудил еси, глаголя: доколе страждете, отыдите, но не возмогоша, держими Божиею силою невидимою.
Татей, гладом погибающих душевным и телесным, видев, святе, не воздал еси зла за зло, но, писанное исполняя, ухлебил еси враги алчущия и отпустил я в домы своя, да поне тако уцеломудрятся и исповедят ясно, яко воистинну в тебе действует Божия мудрость и сила.
На Бога положил еси суд оскорбивших тя, Егоже отмщение не прости татей, но подаде властелину в слух, иже емь их, мукам предати имеяше, ты же, немощное человеческое разсуждая, книги твоя во искупление дал еси судии и свободил я от мук горьких.
Богородичен: Лют соперник — тяжущаяся со мною о гресех совесть, с неюже не увещахся исправлением, егда бех на пути жития, ныне привлече мя к Судии, да прииму суд по делом и да не изыду от уз, дондеже с последним разочтуся. Увы мне, кто мя от сего зла избавит! аще не Ты, Чистая, подаси ми помощь.
Песнь 5.
Ирмос: Иисус, живота Начальник, разрешити осуждение грядет Адама первозданнаго, очищений же яко Бог не требуя, падшаго очищает во Иордане, в немже вражду убив, преимущ всяк ум мир дарует.
Иисус, живота Начальник, наставляя грешныя на путь правый, даде татем дух прав, имже умилившеся, в покаяние приидоша, и вдавшеся на работу обители Божия Матере, примиришася Богу, Иже любящим Его закон, мир дарует.
Иисуса единаго, живота Начальника, возлюбив, слово Его делом исполнил еси, отче, ибо вся, яже имел, продал еси, да не паки сих ради, кто в беду впадет, цену же ту раздал еси нищим и тех руками внесл еси в сокровище, идеже тать не приближается, но цело пребывает.
Паки враг пакоствует тебе, преподобне, татьми другими, иже, вшедше в вертоград твой, овощием влагалища наполниша, но хотяху ити и не возмогоша, невидимою держими вервию, бремены же угнетаеми, пребыша, стояще два дни и две нощи.
Иже чаяху злодеяние свое утаити, се сии, имуще корысть неправды во обличение на плещах своих, возопиша, прощения просяще у тебе, отче, обещающеся прочая лета в покаянии провождати.
Богородичен: Хотех утаитися Всевидца Бога злыми деянии моими, но сущее обличение во внутренних, аки велие бремя, студ мой открывает. Неведый убо, что прочее сотворити, к Тебе вопию: помилуй мя, Благоутробная Мати, аще и покры срамота лице мое.
Песнь 6.
Ирмос: Глас Словесе, светильник Света, денница Солнца, Предтеча в пустыни, — покайтеся, — всем вопиет людем, — и предочиститеся: се бо предстоит Христос, от тли мир избавляяй.
Глас словес твоих, отче, смяте кости крадущих, и исчезаше душа их от страха: зане быти им, аки меху на слане, неподвижимым на едином месте, и не бе, кто от толикаго зла их избавляяй.
Глас проповедавша, к покаянию призывающ, татие яко услышаша, припадаху к тебе, блаженне, со слезами отпущения просяще, ты же, святе, умилився, кротким гласом рекл еси: благословен Бог, укрепляяй вас на дело благо, и Той да свободит вас, от тли всех избавляяй.
Христу явльшуся на Иордане, мытари и вси грешницы грядут к Нему и приемлют живота своего обновление; имже и татие, твоим, отче, наказанием поревновавше, в новости жизни покаяние начаша и работою навершиша.
Образ дал еси Собою, Христе, рабом Твоим, еже не искуситися сатаною: темже угодник Твой, третицею искушаемь злыми человеки, не искусися, но, незлобив сый, даде, егоже требоваху, предвидя пагубу единаго, от неяже не бе избавляющаго.
Богородичен: Волею своею привлечен, падохся в ров погибели, и несть мне возведения надежды. К Тебе простираю глас мой, Госпоже, моли за мя Сына Твоего, Иже днесь явися на Иордане, не токмо мене, но и весь мир от тли избавляя.
Кондак, глас 7:
Запрещая беззаконнующим беззаконновати, ввержен был еси теми в струи речныя, досточудне Григорие, идеже блаженную восприемь кончину, ныне со ангелы предстоя престолу Владычню, молися о душах наших.
Песнь 7.
Ирмос: Юноши благочестивыя, пещи огненней приобщившияся, шумящ дух росный невредимы сохрани и Божия ангела снизхождение. Темже, в пламени орошаеми, благодарственно воспеваху: препетый отец Господи и Боже, благословен еси.
Юношам, иногда сущим в пещи, не поревновавше окаяннии, иже пламень мужественно попраша и мучителю сопротивишася крепко, но врагу советующу, пламени страстному себе вдавше, мняху пред тобою, отче, лжу свою утаити, емуже открыл есть Бог Благословенный.
Духом зря пророчески внутрь, сущее в сердцах татей, яко имать сбытися в правду, прослезился еси, блаженне, провидя окаянство того, егоже приспе день погибели, и лжущему всуе не даде милости Бог Благословенный.
Весть Дух Святый отверзти и нечистая уста, да глаголют правду на исправление инем. Темже тебе вопросившу, преподобне, коею смертию умрет сын погибельный, и неведуще татие прорекоша, яко на древе обвешен имать быти, еже и сбыстся во время свое.
Смерти жало — грех, иже убивает человека, и несть сему искупления, дондеже покаянием живот снабдится: аще бо и дал еси, отче, во искуп татем книги своя, но не искупися погибели повинный, паче же потребися память его от книг животных.
Богородичен: Разумная сущи книга, Марие Богоневесто, в нейже перстом Духа Всесвятаго написася Слово Отчее, в книги животныя написатися, о Благословенная, всех нас сподоби.
Песнь 8.
Ирмос: Тайну преславную вавилонская показа пещь, источившая росу, яко струями имяше невещественный Огнь восприяти Иордан и объяти плотию крещаема Зиждителя, Егоже благословят людие и превозносят во вся веки.
Тайну сердца лукава провидяща тя, отче, заградиша татие в пещере и отверзоша к злодеянию мысль свою, наченшим же им собирати чуждых трудов плоды, постиже онаго, о немже прорекл еси, суд Божий: да не будет благословити с живыми Господа во веки.
Хотя твоя, отче, труды, аки вепрь дивий, тать озобати, простре руку, вступив на древо, но не удержася: ветвь бо отломися, и абие обвешением изсуши живота своего древо, яко не ктому дати ему плод покаяния во веки.
Да не судит никтоже суд неправеден, ни да глаголет лжу: Бог бо поругаемь не бывает. Ругающеся, татие единаго, достойна повешения на древе, осудиша, и реченное сбыстся, ты же, преблаженне, превозносиши Господа во веки.
Ничтоже сокровенное от тебе, отче, видевше, припадающе, прощения просяху, яко да не найдет и на их подобна погибель, ты же, святе, крадущих наказал еси не ктому, красти, но паче работати на братию и благословенный плод снедати, аще хощут превозносити Господа во веки.
Богородичен: Коснухся не благословеннаго ми плода и се умираю смертию душевною. Видя убо Тя, Матерь Живота, простираю глас мой: приложи мне пластырь животный покаяния, да, поне мало пришед в себе, обрящу живот и превозношу Тя, Богородице, во веки.
Песнь 9.
Ирмос: Недоумеет всяк язык благохвалити по достоянию, изумевает же ум и премирный пети Тя, Богородице: обаче Благая сущи, веру приими, ибо любовь веси Божественную нашу, Ты бо христиан еси Предстательница, Тя величаем.
Недоумеваяся враг, како, отче, тя озлобити, наведе безумныя рабы князя, иже тебе, в реце воду черплющу, поругахуся, срамная глаголющи, но ты, преподобне, духом предзря сих погибель, наказовал еси, да не глаголют скверная, паче же языком Бога да величают.
Мужие велеречивии не исправишася твоим наказанием, святе, но паче тебе ругахуся, досаждающе, темже паки благоутробне наказовал еси их, да паче молитвы требуют, яко скоро потоплени будут с князем своим Ростиславом.
Не обличай безумна, да не возненавидит тебе, — глаголет Писание, еже и сбыстся на тебе, преблаженне, ибо князь, от тебе прореченную себе смерть слышав, во укоризну вменяя, разгневася на тя, и безстрашием одержимь, повеле тя в воде утопити.
Ко Христу, водами ныне облагающемуся, водою прешел еси, отче, и посече смерть временныя твоея жизни древо, еже ныне доброзрачнее при исходищих вод животных процветает, и листвие молитв твоих Церковь увеселяет, тем тя, святе, величаем.
Богородичен: В храме славы Твоея, глас Гавриилов Тебе приносящих, Чистая Дево, в мире соблюди и скиптры царствия утверди, подая тем силу благодати Твоея во отгнание всяких тлетворных страстей, да Тя вси величаем.
Светилен:
Иже ангелом в жизни сей житием непорочным уподобивыйся, блаженне, тех и по кончине не отлучился еси: повеле бо Вышний Царь ангелом Своим многострадальное твое тело по триех днех из воды в келлию принести, душу же твою святую в скиниях святых вселити, идеже ныне живый, помяни нас, чтущих твою память, отче священнейший.