О преподобном Евфимии Великом

Рождение и молодые годы

Преподобный Евфимий Великий — один из основателей палестинского монашества, оказавший огромное влияние на его последующее развитие. Главным источником сведений о его жизни является Житие, написанное Кириллом Скифопольским, который не только отличается живостью изложения, но и обладает настоящими качествами историка.

Евфимий родился около 377 года в Мелитине, ставшей при императоре Феодосии I главным городом провинции Армения Вторая. Его благочестивые родители, Павел и Дионисия, происходившие из знатного рода, долгое время были бездетны и слезно просили Бога даровать им ребенка. Однажды ночью они молились в храме мученика Полиевкта и услышали чудесный голос, возвестивший, что у них родится сын, с появлением на свет которого Церкви будет даровано Богом веселье (по-гречески — εὐθυμία). Действительно, вскоре после рождения Евфимия император Валент, жестоко покровительствовавший арианам, погиб, и Церковь обрела мир.

Отец Евфимия умер, когда мальчику еще не исполнилось трех лет. Мелитинский епископ Отрий по просьбе матери принял на себя заботы о сироте: он крестил его, затем назначил церковным чтецом, а когда тот подрос, отдал для обучения Акакию и Синодию (оба впоследствии занимали Мелитинскую кафедру). Очень рано Евфимий выказал горячую любовь к подвижничеству, молитве и чтению Священного Писания.

Последовательно пройдя все ступени низших церковных должностей, он был рукоположен во иерея и назначен надзирать за окрестными монастырями, поскольку с детства был «монахолюбив» и значительную часть времени проводил в обителях. На период с праздника Богоявления до Пасхи он имел обыкновение уходить в пустынные места, посвящая это время углубленной молитве и богомыслию.

Фаранская лавра и дружба с преподобным Феоктистом

Когда Евфимию исполнилось 28 лет, он отправился в Иерусалим, сочтя, что занимаемая им высокая должность может стать препятствием для духовного совершенствования. Поклонившись святым местам и посетив известных отшельников, он направился в Фаранскую лавру, основанную преподобным Харитоном. Здесь Евфимий, стремясь к полному уединению, поселился в келлии за пределами лавры.

По соседству располагалась келлия преподобного Феоктиста. Духовный союз этих иноков был столь крепок, что они представляли собой «одну душу в двух телах». Ежегодно на восьмой день после Богоявления они вдвоем уходили в суровую пустыню Кутила и пребывали там в строгом посте и непрестанной молитве вплоть до Вербного воскресенья.

Нижний монастырь и просвещение арабов

Проведя 5 лет в Фаранской лавре, друзья во время очередного путешествия по пустыне Кутила вышли к глубокому ущелью, нашли там просторную пещеру и решили в ней поселиться. Там они обрели желанное безмолвие, но вскоре их обнаружили пастухи, а затем и отцы Фаранской лавры. К отшельникам потянулись люди, желавшие стать их учениками. Евфимий, избегая славы, направлял их к Феоктисту, который принял на себя обязанность руководителя общины. Так возник общежительный Нижний монастырь (монастырь Феодосия). Пещера стала церковью, где продолжал жить Евфимий, выходя из затвора только по субботам.

Около 420 года к преподобному пришел филарх (вождь) арабов Аспевет, чей сын Теревон был разбит параличом. В видении мальчику предстал Евфимий и повелел прийти к нему. Святой исцелил отрока и крестил пришедших арабов во главе с Аспеветом, получившим имя Петр. Убегая от обрушившейся на него славы, Евфимий тайно ушел в пустыню Рува, затем в пустыню Зиф. Местные жители, в благодарность за исцеление бесноватого юноши, построили для него монастырь Капарвариха близ Хеврона, где святой обратил в Православие немало манихеев.

Основание Лавры

Желая безмолвия, Евфимий вернулся к обители Феоктиста, поселившись в пещере неподалеку. Крещеный араб Петр, узнав о его возвращении, привел своих соплеменников. Он построил для святого келлии, церковь, цистерну для воды и пекарню. Великий Евфимий не хотел создавать на этом месте обитель и отсылал желающих иночества в Нижний монастырь, но однажды, когда к нему пришли три брата-каппадокийца, Бог повелел ему принять их и более не отказывать тем, кто ищет спасения.

Вскоре число учеников возросло, и так возникла знаменитая Лавра святого Евфимия. 7 мая 428 года Иерусалимский патриарх Ювеналий торжественно освятил ее церковь. Несмотря на материальные трудности, в лавре свято соблюдался закон гостеприимства. Однажды, когда пришла большая группа паломников-армян, Евфимий приказал накормить их. Ученик Дометиан возразил, указывая на скудость запасов, но, открыв кладовую, обнаружил ее чудесным образом доверху наполненной зерном.

Защита Православия

Евфимий твердо хранил православную веру. Полные драматизма события разыгрались после IV Халкидонского Вселенского Собора (451 г.). Ученики святого подписали его православные определения. Однако вскоре еретик-монофизит Феодосий увлек в раскол почти всех монахов Палестины и вдовствующую императрицу Евдокию, незаконно заняв Иерусалимскую кафедру.

Евфимий наотрез отказался вступить в общение с еретиком. Страстная речь святого в защиту Халкидонского Собора заставила покаяться посланников лжепатриарха. Нестроения вынудили Евфимия уйти в пустыню вместе с единомышленниками (среди которых был преподобный Герасим Иорданский). Позже императрица Евдокия, ища истины, обратилась к преподобному Симеону Столпнику, а тот направил ее к Евфимию. Старец убедил императрицу отвергнуть монофизитство, и ее примеру последовали многие монахи и миряне.

Прозорливость и кончина

Бог удостоил Евфимия великих даров, в частности дара прозорливости. Однажды лавру посетил скевофилакс Анастасий. Евфимий постоянно обращался к нему как к патриарху. Когда старцу указали на ошибку, он ответил, что видит перед собой именно патриарха. Анастасий действительно стал Иерусалимским патриархом в 458 году.

Святой предсказал день своей смерти. На 8-й день после Богоявления он не ушел в пустыню, собрал братию, дал последние наставления и 20 января 473 года мирно скончался. Перед смертью он предсказал, что его лавра станет киновией, и пообещал всегда покровительствовать братии. В 482 году лавра действительно была перестроена в общежительный монастырь. У гробницы святого происходили многочисленные исцеления.

В настоящее время руины монастыря исследованы археологами. Мощи святого разошлись по миру: часть честной главы хранится в скиту святой Анны на Афоне, другие частицы — во многих монастырях Греции.

Почитание у славян и на Руси

Особое почитание святого Евфимия на славянских землях началось в конце IX — начале X века. В Болгарии святитель Климент Охридский (ученик равноапостольных Кирилла и Мефодия) составил в честь Евфимия канон 8-го гласа. Это уникальный памятник древнейшей славянской гимнографии, снабженный текстовым акростихом с авторской подписью. Позже этот канон распространился на Руси и вошел в состав древнейших новгородских служебных Миней.

Перевод пространного жития, написанного Кириллом Скифопольским, был выполнен еще в X веке в Болгарии (или, по некоторым мнениям, в Киево-Печерском монастыре) и был хорошо известен преподобному Нестору Летописцу. Житие Евфимия, а также Похвала ему и преподобному Савве Освященному, бережно сохранялись в Великих Минеях Четьих митрополита Макария. Имя Евфимий стало одним из самых любимых монашеских имен на Руси (его носили Новгородские архиепископы, преподобный Евфимий Суздальский и многие другие подвижники).

Тропарь преподобному Евфимию Великому, глас 4

Возвеселися пустыня нераждающая, благодушествуй, неболящая, яко умножи тебе чада муж желаний духовных, благочестием насадив, воздержанием воспитав добродетелей в совершенство. Того молитвами, Христе Боже, умири живот наш.

Кондак преподобному, глас 8

В честнем рождестве твоем тварь радость обрете, и в божественней памяти твоей, преподобне, благодушие прияша многих твоих чудес, от нихже подаждь в души наша богатно, и очисти греховныя скверны, яко да поем: Аллилуия.

Величание

Ублажаем тя, преподобне отче Евфимие, и чтим святую память твою, наставниче монахов и собеседниче ангелов.

7 цитат преподобного Евфимия Великого

Послушание — великая добродетель. Бог требует от нас послушания, а не своевольной жертвы.

Монах должен непрестанно духовно бодрствовать, внимательно следить за всеми невидимыми движениями души и за всеми помыслами.

Прежде всего имейте чистую любовь, которая есть совершенный союз. Любовь есть исполнение всякого закона.

Не должно ни поститься напоказ, ни совершать молитвы ради человеческой славы, но втайне трудиться для Бога, видящего тайное.

Как невозможно без тяжелого труда построить дом, так невозможно без телесных трудов стяжать добродетели.

Если вы сохраните мои заповеди, то я духом всегда буду с вами; и знайте, что если монастырь сей будет хранить уставы, то благодать Божия никогда не оскудеет в нем.

Уклоняйтесь от пагубного учения еретиков; держитесь твердо определений Вселенских Соборов, и обретете мир душам вашим.

---