О святом апостоле от 70-ти Варнаве

Семья и образование

Святой апостол Варнава родился на благодатном острове Кипр в знатной и богатой еврейской семье из колена Левиина и при рождении был наречен Иосией. Древние церковные авторы, такие как Климент Александрийский и святитель Епифаний Кипрский, свидетельствуют, что благочестивые родители с юных лет заботились о духовном просвещении сына.

Для этого юноша Иосия был отправлен в священный город Иерусалим, чтобы обучаться закону Моисееву у самого знаменитого и авторитетного иудейского законоучителя того времени — Гамалиила. Именно там, у ног мудрого наставника, он воспитывался и постигал Священное Писание вместе с будущим первоверховным апостолом Павлом, который тогда еще носил имя Савл.

Призвание к апостольству

Когда Господь наш Иисус Христос вышел на Свое спасительное общественное служение, Иосия, сподобившись увидеть Спасителя и услышать Его животворящие Божественные слова, всем сердцем уверовал в Него как в долгожданного Мессию и неотступно последовал за Ним. Видя чистоту его души, Господь избрал Иосию в числе 70-ти Своих учеников.

Среди последователей Христа он получил новое, благодатное имя — Варнава, что в переводе означает «сын утешения». Это имя как нельзя лучше отражало его кроткий, милосердный и любвеобильный нрав. Впервые он упоминается в книге Деяний святых апостолов как пример высочайшей жертвенной любви: «Так Иосия, прозванный от Апостолов Варнавою, что значит — сын утешения, левит, родом Кипрянин, у которого была своя земля, продав ее, принес деньги и положил к ногам Апостолов» (Деян. 4:36–37).

Когда же Савл после своего чудесного обращения ко Христу пришел в Иерусалим и робко пытался присоединиться к ученикам Христовым, все опасались его, помня в нем жестокого гонителя Церкви. И здесь вновь проявилась утешительная миссия святого Варнавы: он с любовью и доверием принял Савла, привел его к апостолам и поручился за него, во всех подробностях рассказав, как Сам Господь явился Савлу на пути в Дамаск (Деян. 9:26–28).

Апостольские путешествия

По благословению и поручению иерусалимских апостолов святой Варнава отправился в сирийскую Антиохию для духовного утверждения новообращенных верующих. Писание гласит: «Он, прибыв и увидев благодать Божию, возрадовался и убеждал всех держаться Господа искренним сердцем» (Деян. 11:23). Осознавая масштаб предстоящих трудов, он пошел в Тарс, отыскал там Савла и привел его с собой в Антиохию, где они вместе около целого года вдохновенно учили в храме народ. Замечательно, что именно здесь, в Антиохии, благодаря их проповеди, ученики Христовы впервые стали называться христианами.

По случаю наступившего вскоре сильного голода, собрав щедрую братскую милостыню для нуждающихся иерусалимских верующих, апостолы отправились в Иерусалим. Когда же нечестивый царь Ирод умертвил апостола Иакова Зеведеева и в угоду иудеям взял под стражу апостола Петра, святые Варнава и Павел, чудесно выведенные из темницы Ангелом Господним, скрылись в доме тетки Варнавы, благочестивой Марии. Как только жестокое гонение немного утихло, они возвратились в Антиохию, взяв с собой сына Марии — Иоанна, прозванного Марком (будущего евангелиста).

Там, по прямому внушению Духа Святого, бывшие в Антиохии пророки и учители после усердного поста и горячей молитвы возложили руки на Варнаву и Савла, благословив их на великое дело, к которому призывал их Сам Господь — на широкую проповедь Евангелия язычникам (Деян. 13:2–3).

Когда же в Церкви возник острый вопрос, следует ли обращенным язычникам принимать иудейское обрезание, апостолы Варнава и Павел вновь отправились в Иерусалим и приняли самое деятельное участие в историческом Апостольском Соборе 51 года. Проповедники с радостью рассказали братии, «что сотворил Бог с ними и как Он отверз дверь веры язычникам» (Деян. 14:27). По долгом и богодухновенном рассуждении святые апостолы соборно постановили не возлагать на обращающихся язычников никакого неудобоносимого бремени, кроме самого необходимого — воздерживаться от идоложертвенного и крови, удавленины и блуда, и не делать другим того, чего не хотят себе (Деян. 15:29).

Соборное послание было торжественно отправлено с апостолами Варнавой и Павлом. Вернувшись, они вновь благовествовали в Антиохии, а спустя некоторое время решили посетить те города, где проповедовали ранее. Святой Варнава желал взять с собой племянника Марка, но апостол Павел был против, так как юноша ранее отстал от них. Произошло небольшое разногласие, промыслительно послужившее к расширению проповеди: апостолы разлучились и пошли благовествовать в разные места. Апостол Варнава вместе с Марком отплыл на свою родину, Кипр (Деян. 15:36–41). Это событие стало последним упоминанием о нем на страницах Нового Завета.

Последние труды и мученическая кончина

Умножив число верующих на родном Кипре и утвердив там Христову Церковь, святой Варнава отправился далее — в столицу империи, Рим, где, по древнему преданию, он одним из первых открыто проповедовал Христа распятого. Затем неутомимый апостол основал епископский престол в Медиолане (нынешнем Милане), посеяв там семена истинной веры.

По возвращении на Кипр Варнава продолжил свою пламенную проповедь о Христе Спасителе в городе Саламине. Однако ожесточенные иудеи, ослепленные злобой, возмутили язычников против святого. Они схватили праведника, вывели его за пределы города, жестоко побили камнями, а затем разложили костер, чтобы бесследно сжечь его честное тело. Но дивный во святых Своих Господь сохранил останки Своего угодника: огонь не коснулся святых мощей.

Позднее, тайно придя на это место, его верный спутник святой апостол Марк благоговейно взял оставшееся невредимым тело апостола и похоронил его в уединенной пещере. На грудь мученику, согласно его прижизненному завещанию, Марк возложил Евангелие от Матфея, переписанное собственной рукой святого Варнавы.

Скончался святой апостол Варнава около 62 года по Рождестве Христовом. С течением сурового времени место его погребения в пещере было забыто. Но Господь не оставил это место без Своей благодати: там стали происходить многочисленные чудеса и исцеления. В 448 году апостол Варнава трижды являлся в сновидении архиепископу Кипра Анфиму и точно указал место своего сокрытого погребения у монастыря святого Варнавы в Саламине. С молитвой начав копать там, ликующие христиане обрели нетленное тело апостола и лежавшее на его груди Святое Евангелие.

Тропарь апостолам Варфоломею и Варнаве, глас 3

Язык огнедохновен в силе Духа приемше, во плоти пришедшее Слово проповедасте всюду, Егоже ради ов во главу усечен, ов же камением побиен, и есте апостольскому лику украшение, Варфоломее и Варнаво; темже память вашу почитаем и просим: молите Христа Бога подати нам грехов оставление.

Кондак апостолу Варнаве, глас 3

Господень был еси всеистинный служитель, апостолов же явился еси седмидесятих первый, озарил еси и с Павлом проповедь твою, всем возвещаяй Христа Спаса, сего ради песнопении божественную память твою, Варнаво, совершаем.

Величание

Величаем тя, апостоле Христов Варнаво, и чтим болезни и труды твоя, имиже трудился еси во благовестии Христове.

7 цитат из Послания святого апостола Варнавы

Два пути суть учений и власти: путь света и путь тьмы. Но велико различие между этими двумя путями.

Путь света таков: если кто хочет достичь определенного места, тот должен направлять к нему свои дела.

Люби Создавшего тебя, прославляй Искупившего тебя от смерти; будь прост сердцем и богат духом.

Будем духовно храмом совершенным Богу. Насколько в нас есть сил, будем размышлять о страхе Божием и будем подвизаться в соблюдении заповедей Его.

Не прилепляйся к тем, которые ходят путем смерти; ненавидь все неугодное Богу; ненавидь всякое лицемерие; не оставляй заповедей Господних.

Не будь скор на протягивание рук для принятия и скуп, когда нужно отдавать.

Заповеди Господни храни, как принял, ничего не прибавляя и ничего не убавляя от них.

---