Восьмой сезон: Таинства и требы
Все о современных Таинствах Церкви — истории происхождения, смыслы и духовные посылы
Крещение и Миропомазание
В современной практике Церкви, Крещение неразрывно с таинством Миропомазания. Об этом и других нюансах этих таинств, мы и поговорим в этом подкасте.
Исповедь или Таинство покаяния
Христианину, впадшему в грехи после крещения, св. Церковь подает прощение и духовное врачевание в таинстве Покаяния. Оно называется поэтому вторым крещением. Покаяние есть таинство, в котором исповедующий грехи свои, при видимом изъявлении прощения от священника, невидимо разрешается от грехов Самим Иисусом Христом. Так как власть вязать и решить дана Господом (Матф. 18, 18 и Иоан. 20, 23) апостолам и их преемникам, то таинство покаяния могут совершать только епископы и законно рукоположенные епископами пресвитеры. Установление сего таинства ведет начало от Господа нашего Иисуса Христа, сказавшего Своим ученикам: «Яко же посла Мя Отец и Аз посылаю вы… Им же отпустите грехи, отпустятся им: им же держите, держатся» (Иоан. 20:21, 23).
Таинство священства
Это таинство имеет право совершать только архиерей, а потому все чинопоследования этого таинства помещаются не в требнике, а в «Чиновнике архиерейского священнослужения»; чин же наречения и рукоположения архиерейского помещается в особой книге. Священство есть таинство, в котором чрез святительское рукоположение («хиротониа» от греч. χειρ рука и τιθιμη «тифими» – полагаю) на правильно избранного нисходит Дух Святый и поставляет его совершать таинства и пасти стадо Христово.
Таинство брака. Венчание
Священное Писание, в книге Бытия, нам повествует об установлении брака еще в раю Самим Богом. Христианский брак освящается Церковью и поэтому он есть таинство, в котором жених и невеста пред священником и всею Церковью дают свободное обещание о взаимной их супружеской верности, и союз их благословляется, во образ союза Христа с Церковью, как говорит св. ап. Павел (Еф. 5, 31–32), причем испрашивается им благодать чистого единодушия к благословенному рождению и христианскому воспитанию детей.
Соборование и Причастие на дому
Елеосвящение (Соборование) есть таинство, в котором, при помазании тела елеем, призывается на больного благодать Божия, исцеляющая немощи душевные и телесные. Также, тяжко болящего св. Церковь позволяет причащать Cв. Христовых Таин на дому или в больнице «запасными Св. Дарами», которые постоянно хранятся в дарохранительнице на престоле и приносятся к болящему священником в дароносице.
Пострижение в монашество
Чины пострижения в монашество помещаются только в Великом Требнике и в отдельно изданной книге. Как желающих жить в супружестве св. Церковь благословляет на семейную жизнь особыми молитвословиями и священнодействиями, так и желающих навсегда посвятить себя подвигу девственной жизни для всецелого служения Богу и делу спасения своей души, она напутствует особыми молитвословиями и благословениями. Сообразно трем степенями монашества, существует три разных чина пострижения в монашество: 1. Последование во одеяние рясы и камилавки, 2. Последование малыя схимы, сиречь мантии и 3. Последование великаго и ангельскаго образа (Великая схима).
Чины погребения усопших
Богослужение, совершаемое в напутствие отходящим из сей временной жизни, называется издревле «Исходным», или в просторечии – «отпеванием». Существуют следующие пять чинопоследований отпевания усопших:
1. Последование мертвенное мирских тел.
2. Последование погребения на Святую Пасху.
3. Последование мертвенное над скончавшимся священником.
4. Чин погребения младенческого.
И в Великом Требнике помещено еще,
5. Последование исходное монахов.
По первому чину отпеваются миряне, начиная с 7-летнего возраста, чтецы, иподиаконы и диаконы; по второму чину совершается отпевание мирян во все дни Светлой седмицы; по третьему чину отпеваются священники и архиереи, по четвертому чину – младенцы, то есть не достигшие 7-летнего возраста, и по пятому чину – монахи, игумены и архимандриты.
Освящение воды
В уставе Церкви существуют только два чина освящение воды. Это Малый — на молебнах, и Великий — на Богоявление. Об обоих мы с вами сегодня и поговорим.
Евхаристия или таинство Причастия
Евхаристия или таинство Причастия
Евхари́стия (от греч. Εὐχαριστία – благодарность, благодарение) – Церковное Таинство, в процессе совершения которого хлеб и вино прелагаются (претворяются) в Истинное Тело и Истинную Кровь Христовы, после чего эти Тело и Кровь потребляются верующими (под видом хлеба и вина) во оставление грехов и в жизнь вечную (Ин.6:48-54). Благодарение Бога составляет главное содержание этого богослужения.
Учение о Евхаристии называется Евхаристологией.
Евхаристия – главное Таинство Церкви, в нём осуществляется то, к чему призван христианин – единению с Господом, Богообщению. Евхаристия есть приобщение к любви Божией, ведь любовь выражается в жертве (Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. Ин.15:13), а Жертву за грехи всех людей принёс Сам Господь Иисус Христос.
