Шестой сезон: Всенощное Бдение
Все ответы про Всенощное Бдение: почему и что за чем
1. Всенощное бдение: начало. Вечерня
Разберем Всенощное бдение?
В первом выпуске подкаста, начнем от возгласа «Востаните» и закончим Пракимном и Паремиями.
Немного истории, немного устава, немного символизма. Обо всем и сразу.
2. Всенощное бдение: от сугубой до утрени
«Рцем вси от всея души и от всего помышления нашего рцем»; и «Господи вседержителю, Боже отец наших, молимтися, услыши и помилуй». На эти два воззвания лик поет: «Господи, помилуй» по единожды.
3. Всенощное бдение: от шестопсалмия до евангелия
Шестопсалмие, называемое иногда в богослужебных книгах по-гречески εξαψαλμος «экзапсалмы», состоит из шести псалмов: 3-го, 37-го, 62-го, 87-го, 102-го и 142-го и начинается чтением троекратного ангельского славословия: «Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение» (Лук. 2, 14) и двукратного молитвенного воззвания чтеца: «Господи, устне моя отверзеши, и уста моя возвестят хвалу твою».
4. Всенощное бдение: канон и стихиры на хвалитех
Канон состоит из 9-ти песней, причем 2-ой песни на всенощных бдениях не бывает (она, как покаянная, имеется только в богослужениях седмичных дней Великого поста) и сразу после 1-ой песни следует 3-ья песнь. Каждая песнь на всенощном бдении начинается пением так называемого «Ирмоса», затем следует чтение тропарей с припевами к каждому из них, и заключается песнь пением так называемой «Катавасии». Основой канона служат так называемые «Песни священного писания». Это гимны Господу Богу, находящиеся, главным образом, в Ветхом Завете, в Библии (только 9-ая песнь, состоящая из двух частей, заимствована из Нового Завета).
5. Всенощное бдение: великое славословие и первый час
В богослужении Всенощного Бдения Церковь сообщает молящимся ощущение красоты заходящего солнца и обращает их мысль к духовному свету Христову. Церковь также направляет верующих на молитвенное размышление о наступающем дне и о вечном свете Царства Небесного. Всенощное Бдение есть как бы богослужебная грань между прошедшим днем и наступающим.
Св. Василий Великий так описал те стремления, которыми руководствовались древние составители вечерних песнопений и молитв: «Отцы наши не хотели в молчании принимать благодать вечернего света, но тот час, как он наступал, приносили благодарение».
Участвуя во Всенощном Бдении, верующие как бы молитвенно прощаются с прошедшим и приветствуют наступающее. Вместе с тем, всенощная является также приготовлением к Божественной Литургии, к Таинству Евхаристии.
