Жанр: Русская классика, социально-философский роман

Юрий Осипович Домбровский (1909–1978) писал свой главный, итоговый роман «Факультет ненужных вещей» более десяти лет, даже не надеясь на его возможную публикацию в СССР. Впервые эта великая книга была издана в парижском издательстве ИМКА-Пресс в 1978 году, и смертельно больной автор успел подержать ее в руках за несколько месяцев до кончины. Публикация же произведения на родине состоялась много позже. «Факультет» завершает своего рода дилогию, начатую «Хранителем древностей», — в них и главный герой один и тот же: Зыбин, человек, беспредельно преданный культуре и сам являющийся ее неотъемлемой, живой частью. Это масштабный роман-притча о предателе, жертве и палаче, о том, что в трагической истории нашей страны понятия эти оказались тесно и болезненно переплетены. Зыбин арестован по ложным обвинениям в антисоветской пропаганде, подготовке побега за границу и краже музейного золота, но пройдя через круги следственного ада, он все равно остается победителем. Абсолютно несломленным — как и сам автор романа, выдержавший четыре ареста и сталинские лагеря. Отечественные и зарубежные критики справедливо ставили «Факультет ненужных вещей» в один ряд с такими вершинами русской прозы XX века, как «Мастер и Маргарита» М. Булгакова и «Доктор Живаго» Б. Пастернака.

«Факультет ненужных вещей» — это потрясающее художественное исследование евангельской темы суда, предательства и Голгофы, перенесенной в реалии тоталитарного государства. Под «ненужными вещами», давнишими название роману, безбожная следственная машина подразумевает христианские европейские ценности, выработанные веками: правосудие, милосердие, презумпцию невиновности и, главное — драгоценную свободу человеческой совести и неприкосновенность человеческой души. Следователи и палачи искренне считают эти понятия архаичным «факультетом», подлежащим упразднению за ненадобностью. Противостояние Зыбина системе перерастает рамки политического неповиновения — это подлинное исповедничество, духовное стояние человека, отказывающегося участвовать во лжи, клеветать на ближних и предавать образ Божий внутри себя.

Пастырский урок этого монументального романа-притчи созвучен словам Писания: «И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить» (Мф. 10:28). Домбровский с ювелирной точностью обнажает психологию предательства, показывая, как человек, идя на малые компромиссы со злом, постепенно превращается в иуду или палача, теряя спасение. И напротив, главный герой, лишенный всего, запертый в сырой камере, сохраняет внутреннюю пасхальную свободу и выходит из горнила испытаний чистым. Книга написана потрясающим, плотным и образным языком, являя собой пример высочайшей христианской стойкости и верности вечной Правде.