Память: 25 (12) мая
Глас 1.
Припев: Святителю отче Епифание, моли Бога о нас.
Память: 25 (12) мая
Глас 1.
Припев: Святителю отче Епифание, моли Бога о нас.
Песнь 1.
Ирмос: Твоя победительная десница боголепно в крепости прославися: та бо, Безсмертне, яко всемогущая, противныя сотре, израильтяном путь глубины новосоделавшая.
Во угоднем верою пожив законе писаний, Владычний подъял еси ярем, украсився же, пребогате, светильник показался еси, земныя просвещая концы.
Желанием Божественнаго закона объят быв и неправеднаго разсудив праведное, отче Епифание, образно приял еси спасительную веру Троическую, якоже от Божественнаго проразумения.
Целитель плоти же и души, боговиден бысть тебе человек, подъяремником твоим страстное убил есть стремление, и исцели души неверное мудрование.
Богородичен: Весь образ мой прием, иже во образе Божии первее зримый, весь обновил есть, во Твою утробу боголепно вселься, Чистая. Темже Богородицу верою Тя вси славим.
Песнь 3.
Ирмос: Едине Ведый человеческаго существа немощь и милостивно в не воображся, препояши мя с высоты силою, еже вопити Тебе, Святый: одушевленный храме неизреченныя славы Твоея, Человеколюбче.
Черну одежду видев подавшаго, просившу милости, телесныма очима, светлою же ризою одеяна разумно узрев, Божественною благодатию просветился еси к вере непорочней.
Слышав глаголы благочестивыя, вещи возгнушался еси убо, и житие возжелав невещественно, яко и крови сопричастну твоей и разума причастну приим сестру, явистася супруга блаженная.
Мертвых помышлений отвратився, преблаженне Епифание, возжелал еси живому служити Богу и к Божественному храму верно притекл еси, прием образ светлый, пребогате, мертвых твоих являя отпадение.
Богородичен: Святых Святаго Христа свято породила еси, Святыни святое селение, во святых почивающаго, Емуже вопием: Свята Церкви одушевленная пречистыя славы Твоея, Человеколюбче.
Седален, глас 8.
Ног твоих обущи, якоже Моисей, во святем месте отложив, Божественным тайнам научился еси духовным и, воздержания болезньми умертвив тело твое, преславных чудес тварь исполнил еси. Темже и Богодохновеннаго Писания неизреченная всем благоразсудил еси, богоносе отче наш, святителю Епифание, моли Христа Бога согрешений оставление даровати чтущим любовию святую память твою.
Во священную облеклся одежду, показался еси пособник Христови, не убоявся беззаконнаго царя, отче наш, выи не преклонил еси безбожному велению, заушения терпя, поношения и прещения. Темже льстец, яростию разгоревся, в темнице тя затвори, даже до кончины, блаженне. Сего ради вопием ти: моли Христа Бога грехов оставление даровати нам, чтущим любовию святую память твою.
Песнь 4.
Ирмос: Гору Тя, благодатию Божиею приосененную, прозорливыма Аввакум усмотрив очима, из Тебе изыти Израилеву провозглашаше Святому, во спасение наше и обновление.
Молитвенник, якоже раб, приступль ко крещению, сыноположился еси им и наследник истинен Божий, Епифание, и Христу снаследник был еси, боголепно Тому пожив.
Зрит твое многоукрашено лице и неизреченною Пастырь славою и венцем благолепным славную главу твою паче естества венчану, славне, чистаго твоего сердца образы.
Был еси приятелище Божественныя благодати, преподобне, и расточил еси мудре богатство временное Христу, и, имением небесным обогащся, некрадомое сокрыл еси, якоже разумный судия, Епифание.
Юных отвергл еси в юности мудрование, укрепль же ся старческими от мудрых и разумных, страхом, блаженне, божественным, поучением словес духовных рачитель премудрости был еси.
Богородичен: Святых Святая Богородице Всепетая, чаяние языков и спасение верных, из Тебе возсия Избавитель, и Жизнодавец, и Господь, Егоже моли спастися рабом Твоим.
Песнь 5.
Ирмос: Просветивый сиянием пришествия Твоего, Христе, и осветивый крестом Твоим мира концы, сердца просвети светом Твоего богоразумия православно поющих Тя.
Преподобно твое чрево хлебом и водою утеснил еси, яко вариво имев соль, и страсти удержал еси плоти, во плоти житию безплотных подобяся.
Ущедрил еси тающих в жажди зноя и зной пременил еси, боголепно знамения начиная, яко служитель изряден, твоему подобяся Владыце, вино в воду преложил еси, блаженне.
Избегл еси тщия человек славы и в пустыню, якоже твой Владыка, вселился еси, искушении, мудре, Владычними к борению невидимых неможение твое укрепляя.
Богородичен: Слово Божественное словом во утробе вместила еси паче слова, Богородице, Того убо моли от безсловесных деяний и сластей смертоносных свободити рабы Твоя.
Песнь 6.
Ирмос: Обыде нас последняя бездна, несть избавляяй, вменихомся, яко овцы заколения, спаси люди Твоя, Боже наш, Ты бо крепость немощствующих и исправление.
Бесовстии тя подобницы окруживше, агарянстии внучата, Владыце же подобяся твоему, супротивящагося возблагодетельствовал еси и светло показал еси, отче, другое око.
Содетель твой, в тебе почивый, Духа тя орган и бога, якоже Моисея, фараону показа, аравским жилищем: воистинну бо явился еси, образу Сего подобяся.
Сотрясе ассирийскаго царя, дух гонящаго, бысть же вестник твоей, отче, добродетели и Божественныя благодати, ибо того весть славити Бог славящия.
Богородичен: Веселятся о Тебе, Дево Пречистая, рода нашего праотцы, Едем восприемше Тобою, егоже преступлением погубиша: Ты бо Чиста и прежде рождества, и по рождестве еси.
Кондак, глас 4.
Священноначальник чудную двоицу восхвалим, вернии, по долгу, с Германом божественнаго Епифания: сии бо попалиша безбожных языки, догматы премудрейшия возложше всем, православно поющим присно благочестия великое таинство.
Икос:
Яко священных доброту и славу православных, двоицу святую почтим достойно: сии бо явишася нам столпи утверждения на враги невидимыя и видимыя всегда, веры же столпи непреклоннии и Церкве украшение красно. Егоже носящи, право исправляет, умно вопиющи: возвеселися во мне дух мой воистинну, одежду мою, якоже прежде, восприемши, юже еретицы растерзаша, не поюще благочестия великое таинство.
Песнь 7.
Ирмос: Тебе, умную, Богородице, пещь разсмотряем, вернии, якоже бо отроки спасе три Превозносимый, мир обнови, во чреве Твоем всецел, хвальный отцев Бог и препрославлен.
От Божественныя десницы прием чудес дар, просящим у тебе туне, отче, исцеления всем раздал еси, якоже Владыка тебе повеле, хвальный отцев Бог и препрославлен.
Падает, на ногу твоею валяяся, ассирийский царь, стыдетися бо добродетели весть и сопостат. Всякаго же покаряет Единый, во святых почивая, хвальный отцев Бог и препрославлен.
Слово молчит, исправления твоя и чудес множество никакоже возможе сказати, всеблаженне: песка бо преминует, еже Христос тебе дарова, хвальный отцев Бог и препрославлен.
Троичен: Трисветлая Единице, неоскудный безмерныя бездны Свете, назираеши Твоя певцы: превозносимый Безначальный Отче, и Сыне Собезначальный, и Душе Соприсносущный, хвальный отцев Бог и препрославлен.
Богородичен: Ты, Источник жизни рождши, умерщвленна мя люте бесовскими наведении, Чистая Всенепорочная, оживи молитвами Твоими, Твоему Сыну воспевающа: хвальный отцев Бог и препрославлен.
Песнь 8.
Ирмос: В пещи отроцы Израилевы, якоже в горниле, добротою благочестия чистее злата блещахуся, глаголюще: благословите, вся дела Господня, Господа, пойте и превозносите во вся веки.
Ты словом обличил еси мудре ересей прелесть и сиянием благочестия отгнал еси тую, вопия, Епифание: благословите, вся дела Господня, Господа, пойте и превозносите во вся веки.
На престол вознесся высок, над страстьми бо царствовал еси, плоть же удержав, ты упасл еси Христово стадо, зовый: благословите, вся дела Господня, Господа, пойте и превозносите во вся веки.
Да ликует всяко мысленное и словесное существо в память святителя и угодника Христова, верно зовущее: благословите, вся дела Господня, Господа, пойте и превозносите во вся веки.
Богоугодно ты богословив, яко основание учений всем богословие оставил еси твое, имже, отче, поем: благословите, вся дела Господня, Господа, пойте и превозносите во вся веки.
Богородичен: Радуйся, престоле славный Божий, радуйся, верных стено, Еюже свет сущим во тме возсия, Христос. И, Тя блажаще, вопием: вся дела, Деву благословите и славословите пречистое Ея Рождество.
Песнь 9.
Ирмос: Образ чистаго рождества Твоего огнепалимая купина показа неопальная; и ныне на нас напастей свирепеющую угасити, молимся, пещь, да Тя, Богородице, непрестанно величаем.
Предел детели житие твое и видения Божественнаго, отче, словеса твоя богомудрым воистинну людем оставися, Епифание блаженне славне. Темже тя по достоянию, восхваляюще, величаем.
Невесте Христове предста, Церкви, славне Епифание, и утиши яже на ню воздвиженую, молитвами твоими, свирепую бурю, яко имея дерзновение ко Владыце и Человеколюбцу.
Троичен: Царю царей, Святая Единоначальная Троице, всеми владычествующая, поющим Тя согрешений прощение и жития всего устроение неотъемлемо подаждь Епифания молитвами.
Богородичен: О, паче ума чудес Твоих! Божие бо Слово, плоть бывшее, едина родила еси нам паче естества, Мати Дево, всяческая Божественною волею яве содержаща, Егоже о всех умоли.
Светилен.
Приидите, вернии, почтим божественное и всесвященное иерархов совокупление, в пениих песненных божественнаго Епифания и Германа, разорившия ересей омрачение и благочестия зарею просвещшия всю тварь.