Память: 21 (8) мая
Глас 8.
Припев: Святый апостоле и евангелисте Иоанне, моли Бога о нас.
Память: 21 (8) мая
Глас 8.
Припев: Святый апостоле и евангелисте Иоанне, моли Бога о нас.
Песнь 1.
Ирмос: Колесницегонителя фараоня погрузи чудотворяй иногда Моисейский жезл, крестообразно поразив и разделив море, Израиля же беглеца, пешеходца спасе, песнь Богови воспевающа.
Яко чист и возлюблен был еси нетленному Свету, и на персех Сего возлег, упокоився, дерзновенною душею, из бездны премудрости Свет разума извлекл еси, блаженне Иоанне апостоле.
Преестественне богословя, возгремел еси, возлюбленне, Христу: в начале бе Слово, живо и воипостасно ко Своему Родителю, и Бог бе Слово, и плоть Слово бысть, и Бог пребысть непреложен.
Богородичен: Под Кров Твой, Чистая, прибегающе, огребаемся напастей всяких находящих, Пречистая, тем и ныне молим: падшия из глубины прегрешений возведи Божественными Твоими, Чистая, мольбами.
Песнь 3.
Ирмос: Утверждей в начале небеса разумом и землю на водах основавый, на камени мя, Христе, заповедей Твоих утверди, яко несть свят, паче Тебе, едине Человеколюбче.
От рыбарей ловец человеков и богослов был еси, мудре Иоанне, пренебрег отеческую и мирскую любовь и Владыце Слову желанием Божественным последуя.
Очищен душевным оком, о Богослове, узрел еси неизреченную славу, от Отца единороднаго Слова и Сына Божия, Имже мудре вся Божественным быша Духом.
Богородичен: Под Твое спасительное прибежище притекаем, Богородице Дево, и спасаемся навета вражия молитвами Твоими и будущаго, Чистая, избавляемся мучения.
Седален, глас 8.
Премудрости на перси возлег и разума сущих навык, божественно возгремел еси: в начале бе Слово. Добре написав первее безначальное рождество, проповедал еси всем Слова воплощение. Темже и языком, яко мрежею, уловив языки, по благодати Духа изучаеши концы, и просвещаеши чудесы, Богослове апостоле, моли Христа Бога грехов оставление даровати празднующим любовию святую память твою.
Песнь 4.
Ирмос: Ты моя крепость, Господи, Ты моя и сила, Ты мой Бог, Ты мое радование, не оставль недра Отча, и нашу нищету посетив. Тем с пророком Аввакумом зову Ти: силе Твоей слава, Человеколюбче.
Тя громова сына Господь нарече, тя гремети Духом сподоби Своего от Отца Божественнаго и непостижимаго рождения неизреченное. Тем твою, Богослове, всепразднственную память песньми достойно славим.
Ты добродетельми возшел еси, апостоле, на высоту, ты узрел еси славою блистающее единородное Слово во плоти, во Отеческих безначально недрех седящее, гласа же услышати Отеческаго сподобился еси, свидетельствующа Того Сыновство.
Богородичен: Под Твое ныне прибегая заступление, непотребный раб Твой, Всенепорочная, да не постыжуся: Тя бо к Богу имам Предстательницу и стену нератну, о Тебе и будущия да наслаждуся тишины и Божественныя жизни, молюся.
Песнь 5.
Ирмос: Вскую мя отринул еси от лица Твоего, Свете незаходимый, и покрыла мя есть чуждая тма окаяннаго? Но обрати мя, и к свету заповедей Твоих пути моя направи, молюся.
Во тме мира просиявший, видев Свет Пречист, растворился еси любовию и, светильник благочестия быв, многосеменных роды язык богословия, Иоанне, светом осиял еси.
Уведев, яко закон Моисеом сенный дан бысть, Божественная же благодать Христом Богом нашим бысть, богословным языком, сыне громов возлюбленне, благовестил еси Его Божество.
Богородичен: Ты ми покров и держава, Пречистая, и утверждение, и стена нерушима, и Тя призываю: в нощи и во дни мя соблюдай от всякаго вреда велиара находящаго, да верою и любовию славлю Тя.
Песнь 6.
Ирмос: Бездна грехов и прегрешений буря мя смущает и во глубину нужднаго реет мя отчаяния, но Твою крепкую руку мне простри, яко Петрови, о Управителю! и спаси.
Угль Божественнаго огня провиде образно Исаия, очистив устне, пророчества сподобися; воплотившагося же Бога Слова, блаженне Иоанне, ты явился еси наперсник.
Слово Сый единородное, Еже в недрех Отеческих седящее, воплощенно узреся, Иоанне блаженне, и яко таиннику возлюбленну тебе сказа, безплотне Бога никомуже видети когда.
Богородичен: Просвети мою душу, рождшая озарение славы Отчи, Дево Богородице Всепетая, Твою бо истинную благодать имуще, беседы языковредия возбраняемся.
Кондак, глас 2:
Величия твоя, девственниче, кто повесть? Точиши бо чудеса, и изливаеши исцеления, и молишися о душах наших, яко Богослов и друг Христов.
Икос:
Высоты небесныя уведети и моря глубины испытати дерзостно есть и непостижимо. Якоже бо звезды исчести и морский песок невозможно отнюд, сице и Богослова исправления изрещи недовольно есть. Толицеми того венцы Христос, Егоже возлюби, венча, Емуже и на перси возлег, и на тайней вечери с Ним яде, яко Богослов и друг Христов.
Песнь 7.
Ирмос: Божия снизхождения огнь устыдеся в Вавилоне иногда, сего ради отроцы в пещи, радованною ногою, яко во цветнице ликующе, пояху: благословен еси Боже, отец наших.
Усердно изшел еси уз вещи, о всеблаженне, яко Божий предстатель, и, богодухновеннаго быв вестник богословия, вопити научил еси: благословен еси, Боже отец наших.
Яко траву вменил еси злато и богатство, о всеблаженне, и сено, яко злато, тебе действом Божественным бысть, богословящу Содетеля и Господа: благословен еси, Боже отец наших.
Дух Святый, от Отца Безначальнаго исходящ и от Тебе нераздельне приемлем, Слове Единородне Божий, апостолом звати возвестил еси: благословен еси, Боже отец наших.
Богородичен: Храм и палата Царя Христа была еси и одр едина Соломонов, Егоже, якоже рече Писание, окружают сильнии шестьдесят, с Тобою ныне, Дево, зовут и поют: благословен еси, Боже отец наших.
Песнь 8.
Ирмос: Седмерицею пещь халдейский мучитель богочестивым неистовно разжже, силою же лучшею спасены сия видев, Творцу и Избавителю вопияше: отроцы, благословите, священницы, воспойте, людие, превозносите во вся веки.
Яко благолепна и благознаменита преславная память твоя, благовестниче Иисусова Божества, божественная, благоухающи, Церкви возсия. Тем, радующеся, вернии, поем: отроцы, благословите, священницы, воспойте, людие, превозносите во вся веки.
Богослова имуще лику чиноначальника, Тя от него, Христе, богословима, Бога возвещаем со Отцем и Духом и, единоначальственне песнословяще, вопием: отроцы, благословите, священницы, воспойте, людие, превозносите во вся веки.
Богородичен: Воплощеннаго родила еси Бога Слова, Всенепорочная, Сего умоли огня мя избавити: се бо житие мое все отягчися, все поработися лютыми грехами. Тем к Тебе, Дево, прибегаю и Тя призываю, Обрадованную.
Песнь 9.
Ирмос: Ужасеся о сем небо, и земли удивишася концы, яко Бог явися человеком плотски, и чрево Твое бысть пространнейшее небес. Тем Тя, Богородицу, ангелов и человек чиноначалия величают.
Кресту Владычню предстояй, Деве же и Богородице Чистей, ученик возлюбленный, чистый богословия орган, якоже девственник вручение прият и, хранитель Непорочныя быв Богородицы, ныне достойно ублажается.
Достойно возлюбль Пречистый честное и непорочное житие твое, ангельски поживша на земли, тя в брата место прият, блаженне Иоанне, Своей сына тя возвести Матери Богородице, с Неюже тя вси ублажаем.
Богородичен: Спасительный буди ми столп, Чистая, демонов бездельны сотвори полки, искушений молву и бед отревающи, и страстей находы далече отгоняющи, и чистое дающи свобождение, и Божественная дарования независтне мне преподающи.
Светилен.
Громов сын быв, к человеком богословил еси, еже, — в начале бе Слово, — апостоле Иоанне, возлегий бо на перси верно Владыки твоего и оттуду почерп богословия струи, тварь всю напояеши.