Память: 29 (16) августа
Глас 3.
Память: 29 (16) августа
Глас 3.
Припев: Слава Тебе, Боже наш, Слава Тебе.
Песнь 1.
Ирмос: Яко по суху пешешествовав Израиль по бездне стопами, гонителя фараона видя потопляема, Богу победную песнь поим, вопияше.
Плотски изобразитися по нам, Иже прежде Безплотный, благоволением Отчим, не отвергийся зрака, дарова нам Божественное изображение.
Неизменное естество, Отчий предел известнейший, в человеческую плоть пришедый, свойства на земли оставил есть нам, возшедый на Небеса.
Колеблемое лестию сопротивных достояние Твое оправдал еси, Христе, честными Твоими сию утвердив страстьми и зрака изображением.
Подобаше принестися к Царствующему всеми грады Небесе и земли Царя, образа начертанию, еже он, воплощейся самодетельно, омочил есть, царя, и христолюбивых поспешеньми.
Богородичен: От чистых Твоих ложесн преестественне плоть заимствовавый, Иже всем подаяй еже быти человеком, Пренепорочная, видяшеся, не отступль, идеже бе первее.
Песнь 3.
Ирмос: Несть свят, якоже Ты, Господи Боже мой, вознесый рог верных Твоих, Блаже, и утвердивый нас на камени исповедания Твоего.
Одеждею добродетелей одеял еси, Спасе, честную Церковь, подвигнув царево сердце защищение взыскати Твоего подобия.
Обнажити хотя добрая и временем умалити, иже зависти родитель рукам скверным сия предаде безстудне, но обличився, всуе помышляя.
Светло радовашеся иногда Давид, ликуя пред кивотом святым, и ныне скиптры прием управляти царския, множае радуется Божественному изображению.
Тебе, создавшему человека по образу первее, во еже вообразился еси абие за милосердие, тем приемша Тя воистинну подобие неизменное, со Ангелы, Христе, славим.
Богородичен: Из корене всяко отсещи праотца хотяй, Твой Сын, Дево, прозябшее преслушание, из чрева Твоего, Чистая, приемлет все человеческое.
Седален, глас 1.
Едесский царь всех Царя, не скиптры, ниже вои, но множества чудес словом износящаго, познав Тя, моляше: богочеловечное к себе получити, во образе же, яко узре Тя, взываше: Бог Ты и Господь.
Песнь 4.
Ирмос: Христос моя сила, Бог и Господь, честная Церковь боголепно поет, взывающи, от смысла чиста, о Господе празднующи.
Сладкое убо солнце, озаряющее очеса, сладчайшее же зрение Твоего, Христе, подобия, яко то убо чувственная, сие же умная светозаряет.
Крепость оскуде исмаильтеская: десницы бо оружия Крестнаго все ограждение державномудренный царь в своей земли положи.
Князи вси и судии земли, благословите Христа, с первосвященники, и святители днесь, и всеми людьми, Того зрения сподобльшиися.
Богородичен: Соблюденну быти Твоему граду, Пречистая, невредимо от нашествия варварскаго, молися, молимся, се бо колико нань наветницы созидают.
Песнь 5.
Ирмос: Божиим светом Твоим, Блаже, утренюющих Ти души любовию озари, молюся, Тя ведети, Слове Божий, истиннаго Бога, от мрака греховнаго взывающа.
Мал Тебе град приятелище древле предуготова, Христе, егоже Фаддея пришествие недуг пременяет, и руки Твоея писание, и Божественное напечатание лица Твоего.
Благодатей Твоих дарования, Христе, преумножишася: яже бо первее Едеса недрствовавши хваляшеся, новый же приемши Рим радуется.
Очи Господни на праведныя люди, и уши на молитву людей благочестивномудрствующих, чтущим Его подобие благолепно самописанное.
Богородичен: Устави, Дево, врагов настояния частая, разруши советы их, достоянию Твоему помози: зриши бо, яко отчаяхомся, озлобленнии.
Песнь 6.
Ирмос: Ят бысть, но не удержан в персех китовых Иона: Твой бо образ нося, Страдавшаго и погребению давшагося, яко от чертога, от зверя изыде. Приглашаше же кустодии: хранящии суетная и ложная, милость сию оставили есте.
Краснейший добротою, Спасе, паче всех сынов человеческих: аще бо ни видения имяше, ниже доброты во время страсти, но сущим вся просвещаше и являше Твоего зрака видение. Егоже подобия на обетшавшем рубе изображение, якоже сокровище, нам даровася.
Крепости, нанесенныя от агарянскаго множества, якоже от иноплеменных кивот Израилю новому, лица Твоего ныне к сему даде изображение Твое, Христе, и славу, юже стяжа: ниже бо подобаше лже, святая псом предпометати.
Неведущу о царствии Твоем Небеснем, к немуже нас, Благий, из тленных и долу лежащих возвел еси, Иже невещественными Херувимы неприступен, снизшел еси даже до ада, Твоего апостола ко Авгарю, Христе, послал еси, таинство умудряюща.
Богородичен: От крепости руки Твоея, Спасе, ныне остах аз: но раны Твоя удалил еси от мене молитвами неискусобрачно Рождшия Тя, Слове, да не оставиши мене бурею греховною погружатися и люте плавати, Едине Избавителю.
Кондак, глас 2.
Неизреченнаго и Божественнаго Твоего к человеком смотрения, неописанное Слово Отчее, и образ неписанный, и богописанный победителен, ведуще неложнаго Твоего воплощения, почитаем, того лобызающе.
Икос:
Уверяя человеком Господь вочеловечения Своего тайну ужасную, самописует богомужный Свой образ на убрусе, и первообразное убо вознес от горы Елеонския, на престоле спосаждает Отчи, покланятися от безтелесных Ангел. Подобию же первообразнаго нам дарова покланятися: Егоже объемлюще душею же и сердцем, почитаем, того лобызающе.
Песнь 7.
Ирмос: Отроцы в Вавилоне пещнаго пламене не убояшася, но, посреде пламене ввержени, орошаеми, пояху: благословен еси, Господи Боже отец наших.
Глаголом убо всяку болезнь, Слове Божий, отгнал еси, по земли ходяй, но, ко Отеческому престолу восходяй, изображением исцеляеши нашу болезнь.
Словом всяческая создавый и воображся в чуждее, зрака Твоего оставил есть нам свойственная, яже подъемлюще, в радости веселимся.
От всея души поискав свойства Твоего напечатание верный царь, якоже искаше, тако и получи, Господи, взаим обрет Божественнаго желания исполнение.
К Боговидению очи уготовим и достойно потщимся видети образ Христов всечестный, во спасение наше.
Богородичен: Осуждения древняго разрешися человечество Рождеством Твоим: Тя бо, едину небес ширшую, обрет, Всенепорочная, Бог в Тя вселися.
Песнь 8.
Ирмос: За законы отеческия блаженнии в Вавилоне юноши, предбедствующе, царюющаго оплеваша повеление безумное, и совокуплени, имже, не сваришася огнем, Державствующему достойную воспеваху песнь: Господа пойте, дела, и превозносите во вся веки.
Якоже убо лицем к лицу надеющеся Тя, Господа, приити, вси града избраннейшии людие сретение чудесно Ти сотворяют, архиереов Божественный предводяй лик. На ихже рамех носимый и к достоянию Твоему влагаемь, Щедрый, почил еси в храме Матере Твоея.
Уста незлобивых детей к пророкоубийственному Тя древле шествующа граду песнословяху, но сонм соборища еврейскаго беззаконный убийственную руку вооружаше, свирепеющую на Тя. Ныне же законный град, вси, купно предтекшии, яко Содетеля Тя зря, радуется, приемля образ зрака Твоего.
Паче Моисея Боговидца, богописанныя скрижали приемшаго, возвеличился еси, честный местоначальниче, прием честное послание Божия Слова, блажащее Тя, благочестию веровавшаго, иже никакоже виде чудодействия.
Богородичен: Плоть произволивый носити, Великаго Совета Отча Ангел, во утробе Твоей, Пречистая, совершенно действовася, и Тя, Матерь, доле описа, Чистая, и истлевшее обнови человеческое естество. Егоже благословим вси, яко Зиждителя, и превозносим во вся веки.
Песнь 9.
Ирмос: Странствия Владычня и Безсмертныя Трапезы на Горнем месте высокими умы, вернии, приидите насладимся, возшедша Слова, от Слова научившеся, Егоже величаем.
Изблева на Тя народ неразумный, Спасе, и вместо благодетельства безместная дерзостне Ти протяже, но мы, иже далече отстоящии, страстьми Твоими сыноположихомся.
Помощь на враги благочестивым и верным подаждь людем, яко знамение плоти Твоея, якоже необоримое, Владыко, стяжавше ограждение, сими да видят спасение свое.
Образе неизменный Отечь, Сияние славы Присносущнаго Света, печать Вышняго, Слове, Сило и Мудросте, Тя богословящим Благопременитель буди.
Богородичен: Видено бысть на земли плотоносное Слово, сугубо естеством из Тебе, Всенепорочная, возданием Божества, в единой Ипостаси, несмесне соединився смешению, Егоже славим.
Светилен.
Свет невечерний, Христе, просвети нас лица Твоего зраком, и светлости святых сподоби, егда сядеши воздати комуждо по делом его, молитвами рождшия Тя Богородицы.
