Глас 4.
Глас 4.
Припев: Слава Тебе, Боже наш, Слава Тебе.
Песнь 1.
Ирмос: Моря чермную пучину невлажными стопами древний пешешествовав Израиль, крестообразныма Моисеовыма рукама Амаликову силу в пустыни победил есть.
Сердца якоже руце вси предуготовльше, приходяща днесь Христа чисте приимем и Того Духом Божественных дарований насладимся.
Двери предотверзши днесь, иже в законе храм, Законодавцу и Содетелю устрояет входы светлы и готовит честныя дары Ему Божественное хваление.
Воспою Тебе, Господи Боже мой, младенствовавшему плотию, и закону повинувшемуся, и спасшему человека, егоже ради был еси Человек.
Богородичен: Разумев ветхий, Пречистая, храм Тя, Владычице, Владыце всех и Богу жилище чисто лик проповедаше, величая славу Твою.
Песнь 3.
Ирмос: Веселится о Тебе Церковь Твоя, Христе, зовущи: Ты моя крепость, Господи, и прибежище, и утверждение.
Взыграшася мысленно, яже в дому Божии шествия, Царя Христа хотяща плотию прияти.
Яко честныя Христу предуготовльше днесь, вернии, дары приятны, хвалу, Сего с радостию усрящем.
Ныне прейде сень и предыде истина, благодати пришедши, ныне подыми Христа, Симеоне.
Богородичен: Преста еже в сенех и образных начертаниих вещание: Истина бо, Чистая, Тобою явися концем.
Седален, глас 1.
Сокровище вечное Жизни всяческих, мене ради под законом младенствовавый, древле начертавый на скрижалех закон на горе Синайстей, да вся измениши от законныя древния работы, слава благоутробию Твоему, Спасе, слава сошествию Твоему, слава смотрению Твоему, Едине Человеколюбче.
Песнь 4.
Ирмос: Вознесена Тя видевши Церковь на Кресте, Солнце праведное, ста в чине своем, достойно взывающи: слава силе Твоей, Господи.
На облаце носимь светоноснем плотски, яко Солнце Правды, Божественныя зари Своя предлагает днесь и предозаряет храм Свой.
Предпразднственную хвалу Владыце Церковь днесь привношает, и Сего, яко Жениха, прияти светло готовится, и с Симеоном радуется; чини Ангельстии ужасошася, зряще на руках старческих со Отцем и Духом хвалимаго, яко Сына и Бога нашего.
Богородичен: Яко скинию, Тя, Преславная Богородице, хотящи прияти законная сень, закону Господа на руках носящую, Твоею осияшеся благодатию.
Песнь 5.
Ирмос: Ты, Господи, мой Свет, в мир пришел еси, Свет Святый, обращаяй из мрачна неведения верою воспевающия Тя.
Тя, Господи, плотию церковь хотящи прияти, Божественною Твоею и неизреченною Божества зарею славно просвещашеся.
Тя, Господи, руками душевными сподоби прияти хвалящия Твое смотрение, и нас, верою поющих Тя, приими, яко Человеколюбец.
Тя, Господи, радостною душею приемлющия, плотию нас ради хотяща приити, сподоби с Симеоном благодарити Тя.
Богородичен: Избавльшеся Тебе ради сеновныя службы, Чистая, разумом истинным и верою твердою достойно Тя славим.
Песнь 6.
Ирмос: Пожру Ти со гласом хваления, Господи, Церковь вопиет Ти, от бесовския крове очищшися ради милости от ребр Твоих истекшею кровию.
Песни, якоже цветы, исплетше днесь, предуготовим верою благодарения венец Божествен Владыце, мысленно приити хотящему.
Руки душевныя Богу уготовим, якоже Симеон старец, и в храм Божественныя славы Его приходяща, Того с веселием восприимем.
Творца веков старец яко Младенца прием, Бога Превечнаго разуме и Света языков во славу Израиля, Христа.
Богородичен: Пишуще Боговидно тростию духовною Тя, пророцы, Дево, храм, и сень, и Божественный дом Владыце всех, о Тебе украшахуся.
Кондак, глас 6:
Со Отцем Слово Сый невидимо, ныне убо видимь есть плотию: неизреченно от Девы родися и на руку старчу дается святителю. Поклонимся Тому истинному Богу нашему.
Икос:
Священная трапеза предлагается, празднолюбных собор днесь, предпразднственная носящи знамения, Господа четыредесятодневна, из Девы страшное рождество, и старца честнаго объятие, и честна страдальца память, предпразднственныя хвалы припевающе истинному Богу нашему.
Песнь 7.
Ирмос: В пещи Авраамстии отроцы персидстей, любовию благочестия паче, нежели пламенем, опаляеми, взываху: благословен еси в храме славы Твоея, Господи.
Церковь, предукрашшися зарею мысленною, любовию Владыки всех и Творца, восприяти Его готовится и радостная Сему плетет восхождения.
Иже в недрех неописанно суща Отеческих Слово, Сына Своего Единороднаго, Матернии руце носящии в церковь плотию по закону яко Младенца вносят.
Вселивыйся Бог во чрево Девы на руках Симеона, яко на престоле огненнем, днесь седит.
Богородичен: Видеша славу Твою языцы вси, Едина Чистая, темже тварей всех Тя благочестно Царицу ублажают и Богоматерь паче естества непрестанно славят.
Песнь 8.
Ирмос: Руце распростер, Даниил львов зияния в рове затче: огненную же силу угасиша, добродетелию препоясавшеся, благочестия рачители, отроцы, взывающе: благословите, вся дела Господня, Господа.
Руце распростер Симеон и предочищ душу Божественными деяньми, младенствовавшаго Господа токмо за благость прият, вопия с веселием Ему: благословите, вся дела Господня, Господа.
Свет благодати Христовы просия нам, хотя ввести в храм Свой, всесеновная начертания претворяя яко Обновитель воистинну вопиющим: благословите, вся дела Господня, Господа.
Предвечнаго Бога, благоволившаго нас ради младенствовати и на руках приемлема быти старца Симеона, благословите, вся дела Господня, Господа.
Богородичен: Иже за благостыню многую вочеловечся Христос из Тебе, Пречистая, нас ради, приятна днесь Отцу приношает очищения, Един Сый Пречист и Пренепорочен и Тя Едину Чистейшую соблюдая Пресвятую.
Песнь 9.
Ирмос: Камень нерукосечный от несекомыя горы Тебе, Дево, краеугольный отсечеся, Христос, совокупивый разстоящаяся естества; тем, веселящеся, Тя, Богородице, величаем.
Душевными Тя руками сподоби мя, Благодетелю, восприяти, якоже древле Симеон, и насладитися Твоея благости: Ты бо еси Един желание и сладость, Превозжеленный.
Мысленно вжегше вси добродетелей свещи, любовию с Симеоном и Анною свещеносцы предусрящем, Христу хотящу приити освятити поющия Его.
Днесь в храме Симеон старец руками прият Христа, Бога нашего, и возопи, глаголя: ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко.
Богородичен: Паче сущих восприят из Тебе плоть Слово Вышняго, Чист Сый приношает Безначальному Отцу очищение и очищает любовию Тя, Божию Матерь, величающия.
