Постриг в малую схиму
Монашество и Иночество
Обет безбрачия, отречения от мира и служения Богу в уединении; три степени: рясофор, малая схима, великая схима
Монашество — (монахи, монастыри — от греч. μόνος — один, одинокий, μονάζειν — быть одному, жить уединённо, μοναχός, μοναστής — живущий уединённо, μοναστήριον — уединённое жилище) или и́ночество (в православии) — термин, обозначающий совокупность людей обрекающим себя на безбрачие и отречение от всех благ мира, подчиняющимся обычно определённому уставу и имеющим своей целью служение религиозным идеалам, достижимым лишь путём самоотречения и удаления от мира.
Монашество в миру
«Монашество в миру» или «тайное монашество» возникло в XX веке в условиях гонений на церковь. Принимая «тайный постриг» монах или монахиня оставались в миру, носили обычную одежду, работали в светских учреждениях, но соблюдали все обеты и предписания для монахов: послушание старцу, исповедание помыслов, молитва.
Один из примеров монашества в миру в советское время — философ Алексей Лосев и его супруга Валентина Лосева, которые в 1929 году приняли тайный постриг с именами Андроник и Афанасия (в память об одноимённых раннехристианских святых, подвизавшихся в монастырях Египта).
Монашество в Русской православной церкви
Широко распространённый в Русской православной церкви институт, заключающийся в отказе от брачной жизни (целибат) и принесении особых монашеских обетов при постриге.
Исторически в русском православии сложились три степени монашества: рясофор (иночество), мантия (малая схима) и схима (великая схима). Вместе с тем в Российской империи лица, постриженные в рясофор, относились к мирянам.
В Русской православной церкви существует послушничество как подготовка к принятию монашества и трудничество как добровольная помощь монастырю, часто сопряжённая с проживанием в нём, но без цели дальнейшего пострига.
Монашество епископов
О монашестве епископов Устав Русской православной церкви гласит:
Кандидаты в архиереи избираются в возрасте не моложе 30 лет из монашествующих или не состоящих в браке лиц белого духовенства с обязательным пострижением в монашество.
— Устав Русской православной церкви (гл. XV, п. 10)
В постсоветский период в РПЦ появилась точка зрения, что при поставлении в епископство с монаха снимаются все прежде данные им монашеские обеты. Такие воззрения тиражируются, например, протоиереем Андреем Новиковым и Андреем Кураевым.
Особенности греческой канонической практики
В современной практике Элладской и Константинопольской Православных Церквей существует уникальная традиция, касающаяся монашеского пострига будущих епископов. В отличие от славянской традиции, где кандидат в епископы обязательно принимает малую схиму (мантию), греческий устав предпочитает чин рясофора (иночества).
Логика греческих канонистов опирается на глубокое понимание природы обетов. Согласно греческому восприятию, малая схима — это «ангельский образ», подразумевающий окончательный разрыв с миром и пребывание в монастыре до конца дней. Епископ же — это лицо общественное, управляющее делами Церкви в миру.
Если же греческий клирик принимает постриг в малую схиму, это зачастую означает его добровольный отказ от претензий на епископскую кафедру. Такой монах «умирает для мира» и уходит в обитель для келейного подвига. Именно поэтому большинство митрополитов греческого мира юридически остаются в статусе иноков-рясофоров.
Примечания и источники:
Текст основан на Священном Писании, Уставе православной церкви, житиях святых, исторических источниках о монашестве в древней Церкви, творениях святых отцов, документах Поместных соборов и современной практики.
Монашество (иночество) — обет безбрачия, отречения от мира и служения Богу в уединении; три степени: рясофор (иночество), малая схима (мантия), великая схима; включает послушничество и трудничество; в РПЦ епископы избираются только из монашествующих (с постригом в малую схиму).
«Монашество в миру» (тайный постриг) возникло в XX веке в период гонений; пример — Алексей и Валентина Лосевы (Андроник и Афанасия, 1929).