Описание

Молитва и икона «Достойно есть»

Достойно есть яко во­ис­ти­ну блажити Тя, Богородицу, Присноблаженную и Пренепорочную и Ма­терь Бо­га наше­го. Чест­ней­шую Хе­ру­вим и слав­ней­шую без срав­не­ния Се­ра­фим, без истления Бо­га Слова рождшую, су­щую Богородицу Тя ве­ли­ча­ем.

Перевод:

Поистине достойно прославлять Тебя, Богородицу, всегда блаженную и непорочную и Матерь Бога нашего. Ты достойна большей почести, чем Херувимы, и по славе Своей несравненно выше Серафимов, девственно Бога-Слово родившую, и как истинную Богородицу мы Тебя величаем.

В период от Пасхи до Вознесения вместо «Достойно есть» на общественных и келейных богослужениях поется задостойник Пасхи.

«Достойно есть…» – одна из наиболее известных молитв Богородице. Она состоит из двух частей, написанных разными гимнографами. Более древней частью является 2-я половина: «Честнейшую Херувим…». Она является ирмосом 9-й песни трипеснца Великой Пятницы, который написан знаменитым гимнографом VIII века преподобным Космой Маюмским. 1-я часть молитвы: «Достойно есть… Матерь Бога нашего» – представляет собой величание, происхождение которого афонское предание относит к концу X века. Суть предания такова: недалеко от Кареи (административный центр Св. Горы) подвизались старец и его послушник. Однажды старец ушел на воскресное всенощное бдение в Карею, а к его послушнику пришел неизвестный инок. Вместе они рано утром стали петь утреню и, когда пришло время петь «Честнейшую херувим», неизвестный пропел величание «Достойно есть…». Послушник был восхищен красотой песнопения и попросил записать текст; гость записал эти слова на каменной плите. Затем он исчез, после появилось предание, что этим гостем был Архангел Гавриил.

В современном богослужении «Достойно есть…» употребляется в следующих службах:

  1. На утрене по 9-й песни канона (только на вседневном богослужении и кроме случаев предпразднства/попразднства)
  2. На повечерии по 9-й песни канона (кроме предпразднства Рождества Христова и Богоявления, также кроме Страстной седмицы и первых четырех дней 1-й седмицы Великого поста).
  3. На литургии во время Евхаристического канона (после «Тебе поем…» и возгласа священника «Изрядно о Пресвятей…»).
  4. На великопостном богослужении в конце вечерни (если нет литургии Преждеосвященных Даров) или в конце изобразительных (если есть литургия Преждеосвященных Даров). В этих случаях «Достойно есть» делится пополам и исполняется так: диакон: «Премудрость», хор: «Достойно есть …» до половины, священник: «Пресвятая Богородице, спаси нас», хор: «Честнейшую Херувим…»

Икона Божией Матери «Достойно есть»

Это та икона Богородицы, перед которой была явлена 1-я часть песнопения «Достойно есть…» (см. предание о явлении Архангела Гавриила выше). После указанных чудесных событий икона была перенесена в храм Успения Божией Матери в Кареи, где и находится до сих пор.

Каждый год в понедельник Светлой седмицы совершается крестный ход с этой иконой вокруг Кареи. В 1838 г. иеродиакон афонского Русского Пантелеимонова монастыря Венедикт составил службу в честь иконы «Достойно есть»; праздник в честь этой иконы был установлен 11 июня по старому стилю.

Во 2-й пол. XIX – нач. XX в. множество списков чудотворного образа было написано и освящено в русских монастырях на Афоне, а затем прислано в Россию, что послужило распространению почитания этой иконы в Русской Церкви.

Иллюстрация

икона Пресвятой Богородицы — «Достойно есть»

Литература по теме

Примечания и источники:

Текст песнопения «Достойно есть» имеет составное происхождение: вторая часть («Честнейшую Херувим») принадлежит перу прп. Космы Маюмского (VIII в.), а первая («Достойно есть… Матерь Бога нашего») чудесно явлена Архангелом Гавриилом на Афоне в X веке. Празднование в честь одноименной иконы совершается 11 июня (ст. ст.).

При составлении статьи использованы материалы толкового молитвника прот. Иоанна Бухарева, труды прот. Григория Дьяченко о Божественной литургии и патериковые сказания о «Вышнем Покрове над Афоном».