Сардикийский Поместный Собор (347 г.)

Сардикийский собор — поместный собор христианской церкви, состоявшийся в Сардике (современная София). У Сократа Схоластика и Созомена этот Собор датируется 347 годом, но в XIX веке исследователи пришли к выводу, что Сардикийский собор состоялся в 343 или 344 году.

Эта датировка была принята такими авторитетными канонистами, как А. С. Павлов и святитель Никодим (Милаш). Собор был созван по совместному желанию императоров Константа и Констанция II на границе Восточной и Западной Римских империй. В работе Собора приняли участие как западные (94 делегата), так и восточные (76 делегатов) епископы. Председательствовал Осий Кордовский. Второе место на Соборе занимал сардикский епископ Протоген.

Причины созыва и противостояние

О причинах созыва Собора и глубоком догматическом расколе того времени Иоанн Зонара пишет следующее:

«Сардикийский Собор был в царствование Констанция, сына Константина Великого. Он, приставши к ереси ариан, употреблял усилия к извращению догматов и определений Первого Собора. Узнав о сем из донесения тогдашнего папы, брат его Констант, владычествовавший в старом Риме, письмом угрожал брату войною, если он не перестанет волновать Церковь и колебать православную веру».

Присутствовавшая на соборе арианская партия попыталась добиться осуждения святителя Афанасия Великого, также прибывшего на собор, но западные епископы, верные никейскому вероучению, полностью оправдали его. Ариане, видя свое поражение, оставили Сардику и удалились в Филиппополь, где открыли свой особый лжесобор.

Об оставшихся в Сардике отцах Сократ Схоластик сообщает, что они осудили ариан за удаление, лишили сана обвинителей Афанасия и еще яснее подтвердили единосущие Сына Отцу, разослав об этом послания повсюду.

Каноническое наследие (20 правил)

Собором были приняты 20 правил, которые сразу составлялись на двух языках: латинском и греческом. Они вошли в общий свод церковного права Православной Церкви:

О праве апелляции (3, 4 и 5 правила): Эти правила являются самыми известными. Они устанавливают порядок, согласно которому епископ, осужденный судом своей области, может обратиться к епископу Рима для пересмотра дела. Папа мог назначить судей из соседних областей или послать своих легатов. Это было введено как чрезвычайная мера для защиты православных епископов от преследований со стороны арианствующих властей на Востоке.

Против «перебегания» епископов (1-е и 2-е правила): Собор принял очень строгие меры против епископов, которые самовольно переходят из малых городов в более богатые и значительные епархии. Осий Кордовский предложил, чтобы таких лиц не принимали даже в общение мирян при кончине (хотя впоследствии Церковь смягчила это наказание).

О вступлении в епископство (10-е правило): Установлено, что нельзя сразу поставлять в епископы богатого человека или светского чиновника, если он прежде не прошел степени чтеца, диакона и пресвитера, чтобы он мог изучить церковные законы.

О вдовствующих епархиях (11-е и 12-е правила): Епископам запрещено надолго оставлять свою паству и находиться в чужих городах более трех недель, за исключением случаев крайней необходимости или приезда к императору по важным делам.

Историческое значение

На Западе правила Сардикийского собора некоторое время ошибочно приписывались Первому Вселенскому собору для придания им особого веса. Однако в Православной Церкви они всегда почитались как правила Поместного собора, имеющие при этом непреходящую ценность для защиты прав архиереев и установления законного судебного порядка внутри Церкви. Собор в Сардике стал мощным оплотом никейского православия в самый разгар арианских смут.

«`