| Православные | Протестанты |
|---|---|
| Православное христианство (Деян.11:26) представляет собой совокупность поместных церквей, имеющих единое вероучение и нравственные нормы. | Протестантизм возник как антикатолическое движение в позднем средневековье, формальной датой можно считать 1521 год (отлучение Лютера). Возникнув как совокупность различных течений, он никогда не был единым. Течения отличаются друг от друга догматикой, культом и организацией. |
| Признают два основных источника религиозного знания: Священное Писание и Священное Предание (весь опыт Церкви). | В качестве основного источника религиозного знания признают «только Писание» (sola Scriptura), каждая община толкует его самостоятельно, фактически имея своё предание. |
| Истинной Церковью признают только Вселенскую Православную Церковь. | Истинной Церковью признаётся или конкретная протестантская община; или совокупность христианских общин (Православная Церковь, в этом понимании, признаётся за одну из многих общин). |
| Составили и утвердили библейский канон (Библию). | Используют библейский канон, абсолютизируя библейские тексты как источник богопознания. |
| Исповедуют, что Святой Дух исходит только от Отца. | Исповедуют католическое учение о том, что Святой Дух исходит и от Сына (филиокве). |
| Верят, что на Страшном Суде Бог проявит как Свое милосердие и Свою мудрость, так и Свою справедливость. | Исповедуют, что человек спасается «только верой» (sola fide). Одни думают, что для спасения достаточно уверовать во Христа (признать Его Богом и Спасителем). Другие верят, что как спасение, так и осуждение каждого человека зависит от Божественного предопределения. |
| Существует особый чин посвящения в священный сан и трёхчастная иерархия (диакон, пресвитер, епископ). Священство имеет апостольскую преемственность. | Существует учение о всеобщем священстве верующих. Ввиду значительного расхождения в обрядовости, в протестантизме не существует какого-то строгого определения названию титулов. |
| Совершаются молитвы за умерших. | Отказываются поминать умерших в своих молитвах из-за уверенности в спасении членов своей общины и окончательности определения посмертной участи сразу же после смерти человека. |
| Признают семь Церковных Таинств: Таинство Крещения; Таинство Миропомазания; Таинство Покаяния; Таинство Евхаристии; Таинство Елеосвящения; Таинство Брака; Таинство Священства. | Признают только часть из семи Таинств, сводя остальные к обрядам (церемониалам), не имеющим того благодатно-мистического наполнения, которое свойственно Таинствам, совершаемым в лоне Вселенской Православной Церкви |
| Исповедует, что хлеб и вино в Таинстве Евхаристии становятся реальными Телом и Кровью Христа. | В тех общинах, которые признают Причащение, считается, что хлеб и вино являются лишь напоминанием о миссии Христа. |
| Признают существование Небесной Церкви; общение Небесной Церкви с земной; необходимость молитвенного обращения к святым; их ходатайство перед Богом | Многие протестанты полностью отрицают уместность молитвенного обращения к святым (представителям Небесной Церкви); молитвы, по их убеждению, необходимо адресовать только Богу. |
| Почитают Богородицу как Матерь Бога по человеческому естеству; как Великую Праведницу, Приснодеву, Царицу Небесную и Ходатаицу за людей | Почитают Богородицу, но слишком умеренно, не так, как подобает Её святости и величию; многие отрицают Её Приснодевство, полагая, что после Рождества Иисуса Христа Она родила ещё несколько детей от Иосифа. |
| Существует институт монашества, его духовный опыт играет большую роль. | Монашество отрицается. |
| Почитают святые иконы; признают, что моление перед образом Бога или его святого способствует возношению духа к Первообразу, духовному единению с Первообразом. | Отрицают допустимость почитания святых икон. Некоторые протестанты допускают использование изображений в религиозных целях в качестве иллюстраций священных событий; другие отрицают даже и такую возможность, признавая иконы за идолов. |
| Исповедуется наличие у христианина Ангела-Хранителя. | Отрицает наличие у христианина Ангела-Хранителя. |
| Почитают мощи святых Божьих угодников. | Отрицают допустимость почитания мощей. |
| Крещение понимается как Таинство Церкви, духовное рождение, раскрепощение от безусловного действия первородного греха, изгнание дьявола из сердца человека. Крещение и нахождение в церковной общине не гарантируют спасения. | В крещении уверовавший «принимает Христа как личного Спасителя». Ему прощаются все грехи, и гарантируется спасение в случае преданности общине и её идеям богопочитания. |
| Совершается крещение младенцев по вере их восприемников и родителей. | Крещение младенцев не принято. |
| Женское священство противоречит традиции Церкви. | Существует женское священство. |
| Однополые интимные отношения являются тяжёлым грехом. Брак между лицами одного пола невозможен. | Всё в большем количестве общин становится возможным и первое, и второе. |
