Мытарства

Мыта́рства («таможенные посты») –

1) места посмертного испытания души, на каждом из которых особыми демонами, мытниками, взыскиваются определенные виды грехов;
2) посмертное испытание души, обнаруживающее её нравственное состояние, совершаемое перед оком Беспристрастного Судьи, при непосредственном участии ангелов и демонов, влияющее на определение Частного Суда.

Мытарства – это образное, символическое представление частного суда: осознание итогов земной жизни при посредстве падших духов, которым Бог попускает действовать орудиями своего правосудия.

Следуя православному учению, после смерти человеческого тела ведомая ангелами душа христианина восходит к Богу. На этом пути человеческую душу встречают падшие духи, родоначальники всех грехов и пороков. Они препятствуют ее восхождению своими обвинениями. Процесс этого обвинения назван мытарствами или истязаниями.

Истязателями (мытарями) на нем выступают падшие духи. Они обличают человеческую душу в содеянных ею грехах, стремясь обнаружить гнездящиеся в ней страсти. Изобличая греховные страсти человеческой души, они «стараются найти в ней сродство с собою, свою греховность, свое падение и низвести ее во ад» (свт. Игнатий Брянчанинов). На мытарствах человеческие грехи «признаются заглаженными противоположными добрыми делами или соответственным покаянием» (свт. Феофан Затворник).

Мытарства – удел христианских душ, обнаруживающих на них верность или измену своему Спасителю и Искупителю – Богочеловеку Иисусу Христу. «Неверующие же во Христа и вообще все не ведающие истинного Бога этим путем не восходят, потому что во время земной жизни живы только телом, а душой уже погребены во аде. И когда они умирают, бесы без всякого испытания берут их души и низводят в геенну и пропасть». (Рассказ блаженной Феодоры о мытарствах)

«Как ни дикою кажется умникам мысль о мытарствах, но прохождения их не миновать».
святитель Феофан Затворник

Мытарства, согласно свт. Кириллу Александрийскому

(«Слово об исходе души и Страшном Суде»):

1. Мытарство духов оглаголения и чревного неистовства: ложь, клевета, заклятия, клятвопреступления, празднословие, злословие, пустословие, кощунства, ругательства; блудодеяние, пьянство, безмерный смех, нечистые и непристойные целования, блудные песни
2. Мытарство духов лести и прелести – к видению очей: непристойное взирание, непотребное любопытство; необузданное воззрение
3. Мытарство духов-нашептывателей – к чувству слуха: услаждение всем, что льстиво раздражает наш слух, пристрастие ко всему греховному, что принимаем через слух
4. Мытарство стражников над прелестью обоняния: страстное услаждение чувства обоняния, например, пристрастие к благовонным экстрактам из растений и цветов, так называемые «духи», масти, обыкновенно употребляемые на прельщение блудными женщинами
5. Мытарство духов – к чувству осязания: беззакония и мерзкие дела, учиненные посредством рук
6. Прочие мытарства: злоба, зависть и ревность, тщеславие и гордость, раздражительность и гнев, острожелчие и ярость, блуд, прелюбодейство и рукоблудие; убийство, чародеяние и прочие деяния богомерзкие и скверные, о которых святитель не говорит подробно.

Мытарства, согласно свт. Иоанну Милостивому

(Пролог, 19 декабря):

1. Ложь; 2. Клевета; 3. Ярость; 4. Зависть; 5. Гнев; 6. Памятозлобие; 7. Гордость; 8. Срамословие; 9. Непокорство; 10. Лихва; 11. Сребролюбие; 12. Пьянство; 13. Объедение; 14. Злопомнение; 15. Волхвование; 16. Братоненавидение; 17. Убийство; 18. Воровство; 19. Немилосердие; 20. Блуд; 21. Прелюбодеяние.

На чем основано учение о мытарствах и что они собой представляют?

Учение о мытарствах основано на Священном Писании и Священном Предании Церкви. О желании демонов властвовать над человеком Божественное Откровение свидетельствует неоднократно. Например, о диаволе сообщается, что он «ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить» (1Пет.5:8). Сатана назван в Писании князем, господствующим в воздухе (Еф.2:2). Воздух же есть та надземная сфера пространства, сквозь которую души почивших возносятся к Небу (Деян.1:9). Именно здесь разворачивается театр борьбы демонических сил за овладение душой.

Просто так пленить человеческую душу диавол не в состоянии (Иов.2:6). Поэтому он стремится выказать её недостойной и неспособной жить в Царстве святых. Задача оправдывать душу, вспоминая её добрые дела, возлагается Богом на ангелов (Евр.1:14). Классическим примером ангельского попечительства служит притча о богатом и Лазаре: «Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово» (Лк.16:22).

В чем заключается различие подходов к интерпретации мытарств?

По мнению одних, прохождение мытарств суть испытательный этап, предваряющий Божественное решение – Частный Суд; а по утверждению других, этот Суд как раз и начинается с мытарств. Преподобный Макарий Александрийский свидетельствует, что Божий Суд над душой совершается на сороковой день. Антоний же Великий созерцал само восхождение душ как борьбу с великаном-преградой. У святителя Григория Двоеслова испытание описано как переход через таинственный мост над зловонной рекой.

Какой из двух подходов наиболее правильный?

И первая, и вторая оценка роли мытарств вполне соответствует Писанию. В обоих случаях Судьей признаётся Господь: «Я воздам» (Рим.12:19). Возможность переселения в горние обители связана с внутренней способностью души жить в единстве с Богом. Если душа такой способности не выработала, она осуждается на мучения. «Легко для Господа – в день смерти воздать человеку по делам его» (Сир.11:26).

Бывают ли случаи особого восхождения к Небу?

История знает такие примеры. Чем чище душа, тем свободней её устремление выспрь. Душу Пресвятой Богородицы, после Успения, лично принял Христос.

Цитаты о мытарствах

«Вне зависимости от того, насколько буквально воспринимаются свидетельства о мытарствах – будь то древние или современные свидетельства – учение о том, что после смерти человека ждет испытание, следует считать общепринятым для православной традиции».
митрополит Иларион Алфеев

«Все мы должны усердно просить Бога, чтобы при смерти нашей Он избавил нас от искушений и нападений диавола».
Православное исповедание Кафолической и Апостольской Церкви Восточной